أحمد الفرغاني (797-865)

شارك مع الأصدقاء:

من بين علماء آسيا الوسطى في العصور الوسطى ، كان الفلكي والرياضي والجغرافي الفرغني بارزًا.
اسم الباحث الكامل هو أبو العباس أحمد بن محمد بن كثير الفرغاني. لا تحتوي المصادر على أي معلومات غير أنه كان من فرغانة. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه في العصور الوسطى ، وفقًا لتقاليد في الأراضي الإسلامية ، تم تسمية عاصمة أو مركز البلاد أيضًا باسم البلد. على سبيل المثال ، تم تسمية Kot ، عاصمة خوريزم حتى 995 ، و Gurganj ، العاصمة التالية ، خوارزم. في بعض الدول العربية ، لا تزال هذه الممارسة تمارس. لهذا السبب تسمى العاصمة المصرية القاهرة ، والعاصمة دمشق ، سوريا. وفقًا لهذا التقليد ، كانت المدينة المركزية لوادي فرغانة من العصور الوسطى ، Akssikat ، تسمى أيضًا فرغانة. ولد الفرغاني في قرية قوبو (قوفا) في وادي فرغانة. ومن المعروف أن الفرغاني كان نائب الخليفة هارون الرشيد في الأراضي الشرقية ، وكان من علماء ابنه عبد الله (الخليفة المأمون المقبل) في مارف. ربما بسبب تعطشه للمعرفة منذ صغره ، عندما تم تعيين عبد الله نائبًا لـ Marv في 806 ، بدأ في جمع العلماء والشباب الموهوبين من Movarounnahr ، Khorasan و Khorezm. من الممكن أن يكون معظم هؤلاء العلماء قد اجتمعوا قبل وصول عبد الله ، لأن مارف كانت مركزًا علميًا كبيرًا منذ العصر الساساني. من المعروف أنه في عام 651 ، عندما نجا آخر إمبراطور ساساني ، يازديغارد بن شهريار ، من الاضطهاد العربي وجاء إلى هنا ، أحضر أيضًا كتب مكتبة من العاصمة. لم تفقد ميرف موقعها تحت العرب ، لكنها نمت حتى الفتح المغولي. وبالتالي ، فمن الطبيعي أنها كانت مركزًا علميًا وثقافيًا رئيسيًا للخلافة في أوائل القرن التاسع.
توفي الخليفة هارون الرشيد فجأة في طوس عام 809 ، ووفقًا لإرادته ، اعتلى العرش في بغداد تحت اسم نجله الأكبر محمد الأمين. وحث مسؤولو خراسان في القصر عبد الله على الاستيلاء على العرش. من 811 إلى 813 ، انتهى الصراع على العرش بين الإخوة محمد وعبد الله بانتصار عبد الله وتم إعدام محمد. في نفس العام ، اعتلى عبد الله العرش باسم المأمون. ومع ذلك ، لم يذهب إلى بغداد وعاش في ميرف حتى عام 819. ونتيجة لذلك ، كانت مارف العاصمة المؤقتة للخلافة من 813 إلى 819. في عام 819 ، انتقل المأمون إلى بغداد مع جميع الحكام والعلماء. وكان من بينهم الفرغاني. ومع ذلك ، لم يذكر اسم الفرغاني بين العلماء الذين عملوا في بيت الحكمة ، المركز العلمي الذي أسسه في عهد المأمون. قد يكون السبب في ذلك ، في رأينا ، أنه في ذلك الوقت كان هناك مرصدان في الخلافة ، أحدهما في حي الشموسية في بغداد والآخر على تلة قاسيون بالقرب من دمشق. عملت في كل من هذه المراصد مجموعتين دائمتين من العلماء من بيت الحكمة. نظم هؤلاء العلماء أنفسهم بعثات علمية على أساس احتياجات المراصد ، وقُدمت الإدارة العامة من بغداد. من المحتمل أن الفرغني كان ضمن مجموعة من العلماء في دمشق ، وأن المأمون أرسله إلى هناك فور وصوله إلى بغداد. تقرير أبو ريحان بيروني هو الأساس لمثل هذا الافتراض. ووفقاً له ، عمل يحيى بن أبو منصور والخوارزمي وعلماء آخرون في مرصد بغداد ، وعملت مجموعة ثانية من العلماء في مرصد دمشق مع خالد بن عبدالملك والفرجاني ، كما عمل في صحراء الفرغاني شمال سوريا من 832 إلى 833. وقال أيضا إنه شارك في قياس طول درجة خط الطول الأرضي بين تدمر والرقة.
وأخيرًا ، يعود آخر وأدق رواية لحياة الفرغاني إلى 861. وبحسب التقارير ، فقد بنى أو قام بإصلاح مقياس النيل ، وهو جهاز يقيس مستوى مياه نهر النيل ، في جزيرة رافزا بالقرب من القاهرة هذا العام. ومع ذلك ، ليس من الواضح كيف وتحت أي ظروف ذهب الفرغاني إلى مصر.
من المعروف أن المأمون لم يجلب فقط علماء من مارو إلى بغداد ، ولكن أيضًا جنود أتراك كانوا عبيده. عند وصوله إلى بغداد ، قام بتخدير الجيش إلى حد ما: عين قادة من بين هؤلاء الجنود الأتراك. عين أحد العبيد الأتراك تولون من بخارى قائداً لخليفة الجيوش في سوريا وفلسطين ومصر. أعلن نجله أحمد سوريا ومصر مستقلة وأسس سلالة تولوني. مثلما كان الخوارزمي شخصًا مقربًا ومستشارًا لخليفة المأمون ، يُعتقد أن الفرغاني كان من المقربين من تولو أو أحد حراسه. في هذه الحالة ، ليس من المستغرب ظهور الفرغاني في مصر.
يمكن أيضًا مقارنة عمر الفرغاني. إذا قارنا حياته بحياة الخوارزمي ، نصل إلى الاستنتاج التالي. ومعلوم أن اسم الخوارزمي ورد ذكره آخر مرة في مصادر مكتوبة تتعلق بوفاة الخليفة الواسق عام 847 ، ولم يتم ذكره منذ ذلك الحين. وعليه فإن سنة وفاته تعتبر 850 سنة. تم ذكر اسم الفرغاني آخر مرة في عام 861 فيما يتعلق بإصلاح مقياس مستوى النيل. ولم يكن الفرغاني يعيش طويلًا بعد 861 ، ويمكن اعتبار عام وفاته 865. إذا قلنا أنه كان بين 819 و 20 سنة عندما غادر هو والمأمون مارو إلى بغداد في 25 ، فإن سنة ولادته هي 797 أو 798. في هذه الحالة ، متوسط ​​العمر المتوقع هو 67-68 سنة. لذلك ، في 1997 أو 1998 ، مرت 1200 سنة منذ ولادته.
على الرغم من أنه لا يُعرف إلا القليل عن حياة الفرغاني ، إلا أن اسمه كان معروفًا جيدًا في الشرق الأوسط في العصور الوسطى. المستشرقون مثل ابن النديم (القرن العاشر) ، وابن القفيطي (القرنان الثاني عشر والثالث عشر) ، وأبو الفرج بار عبري (القرن الثالث عشر) ، والحجي خليفة (القرن السابع عشر) يذكرونه في أعمالهم.
عمل الفرجاني الفلكي الرئيسي ، كتاب الحركات السماوية والعلوم العامة ، ترجم إلى اللاتينية مرتين في أوروبا في القرن الثاني عشر وإلى لغات أوروبية أخرى في القرن الثالث عشر. كان اسمها اللاتيني ، الفراجانوس ، منتشرًا في الغرب منذ قرون. كان كتابه الكتاب الرئيسي عن علم الفلك في الجامعات الأوروبية لعدة قرون. نُشرت أول ترجمة لاتينية لأعمال الفرغاني عام 1493 وهي من أقدم الكتب المنشورة. في عام 1669 ، أصبح الفرغاني وأعماله أكثر شعبية في أوروبا بعد أن نشر عالم الرياضيات الهولندي الشهير والباحث العربي يعقوب جوليوس النص العربي للفرجاني في ترجمة لاتينية جديدة. قرأت ريجيومونتان ، إحدى الشخصيات العظيمة في عصر النهضة الأوروبية ، محاضرات علم الفلك من كتب الفرغاني في الجامعات النمساوية والإيطالية في القرن الخامس عشر. ذكر اسم الفرغاني أيضًا من قبل دانتي (القرن الخامس عشر) وشيلر (القرن الثامن عشر).
العلماء الأوروبيون Dalambr ، Brokelman ، H. Zuter ، I. Yu. أشاد كراتشكوفسكي و AP Yushkevich و BA Rosenfeld بعمل الفرغاني.
أعمال الفرغاني الثمانية معروفة اليوم ، وكلها مرتبطة بعلم الفلك ولم تتم ترجمة أي منها إلى اللغات الحديثة. وهي على النحو التالي: العمل المذكور أعلاه ، والمعروف باسم كتاب أساسيات علم الفلك ، متاح في جميع المكتبات حول العالم تقريبًا. كتاب Asturlob - مخطوطات في المكتبات في برلين ولندن ومشهد وباريس وطهران ، كتاب الممارسة مع Asturlob - المخطوطة الوحيدة في Rampur (الهند) ، جداول الفرغاني - في باتنا (الهند) ، القمر مخطوطة تحديد وقت الأرض وفوق الأرض موجودة في القاهرة ، ومخطوطات المناخات السبع موجودة في جوثا والقاهرة ، وكتاب صنع المزولة في حلب والقاهرة. ذكر Beruni إثبات الخوارزمي في نظريات Zij ، ولكن لم يتم العثور على مخطوطة.
لم تتم دراسة جميع أعمال الفرغاني ، باستثناء اثنتين ، على رأس القائمة. مما لا شك فيه أن دراستهم وتحليلهم سيكشفون عن جوانب جديدة لعمل الفرغاني ، وأسباب شعبيته في العصور الوسطى ، ثم في الشرق والغرب. كما قلنا ، تمت ترجمة أول هذه الأعمال إلى اللاتينية عدة مرات منذ عام 1145. في جميع هذه الترجمات ، كتب اسم الفرغاني باللغة اللاتينية باسم الفراجانوس ، وبهذا الشكل دخل العلم إلى الأبد.
إن عمل الفرغاني هو أبسط كتاب عن علم الفلك ، بدون أشكال هندسية معقدة ، أو صيغ رياضية ، أو حسابات. هذا جعل من الأسهل بكثير تعلم أساسيات علم الفلك. ربما قام Regiomontan العظيم ، الذي أدرك هذه الميزة في العمل ، باختيار هذا العمل من قبل Farghani كدليل لمحاضراته في الجامعات.
وهكذا ، لعب هذا العمل لسلفنا العظيم دورًا مهمًا في تطوير الثقافة في عصر النهضة الأوروبية وبعد ذلك بكثير. وفقًا لنظرية المناخ ، فإن الجزء الجغرافي من العمل رائع. أما بالنسبة لأسماء البلدان والمدن ، فقد كان الفرغاني على دراية بعمل الخوارزمي الجغرافي ، أو استخدم أيضًا مصدرًا يستخدمه الخوارزمي ، حيث أن كلا المؤلفين لهما نفس الأسماء.
القسم الجغرافي (الفصل 9) بعنوان "على أسماء بعض البلدان والمدن على الأرض والأشياء في كل مناخ." بعد ذلك ، تم وصف جميع المناخات السبع مع دولهم ومناطقهم ومدنهم. وتجدر الإشارة إلى أن أول عمل جغرافي مكتوب باللغة العربية في العصور الوسطى كان كتاب الخوارزمي كتاب سورة الأرز. وفيه وصف الخوارزمي البحار والدول والجبال والأنهار والبحيرات ومدن المناخات السبع. ويواصل وصف الياقوت من أقصى الجهة الغربية للمدير ، الجزر الواقعة قبالة الساحل الأطلنطي لأفريقيا ، إلى أقصى نقطة ، الجزر اليابانية في المحيط الهادئ. يمتد الوصف في خط العرض من خط الاستواء إلى القطب الشمالي.
تختلف طريقة الفرغاني في وصف المناخ عن طريقة الخوارزمي. يعتمد وصف الخوارزمي على التقليد البطلمي ، في حين أن تقليد الفرغاني يعتمد على التقاليد الهندوسية ، ويبدأ الياقوت بوصف الحاكم من الحافة الشرقية. في وصف المناخ ، وصف المناخ 3 و 4 و 5 و 6 و 7 جدير بالملاحظة. لأنهم يصفون مدن ومناطق آسيا الوسطى والأراضي المجاورة. لذلك ، يوجد أدناه مقطع يحتوي على تلك الأوصاف.
"المناخ الثالث يبدأ في الشرق ، ويمر عبر شمال الصين ، ثم الهند ، ثم مقاطعتي كابول وكرمان.
يبدأ المناخ الرابع في الشرق ويمر عبر التبت ثم خراسان ، التي تشمل مدن خوجاند ، وأوسروشونا ، وفرغانة ، وسمرقند ، وبلخ ، وبخارى ، وهيرات ، وأمويا ، ومارفارود ، ومارف ، وساراخس ، وتوس ، ونيشابور. ثم يمر عبر جرجان ، قوميس ، طبرستان ، ديموفاند ، قزوين ، ديلم ، راي ، أصفهان.
يبدأ المناخ الخامس في الشرق بدولة جوج ، ثم يمر عبر شمال خراسان ، حيث توجد مدينة تاراز - مدينة التجار ، نافوكات (نافكات) ، خورزم ، إسفيجوب (صيرام) ، تورارباند (أوترور - الآن أريس) ، وأذربيجان ، أرمينيا (أرمينيا) ، منطقة برداء ( باردا) ، نشافا (نخجوان).
يبدأ المناخ السادس في الشرق ويمر عبر بلاد جوج ، ثم عبر بحر قزوين (شمال القوقاز وفولجا السفلى) ، إلى منتصف بحر جرجان (قزوين) ، وإلى الدولة الرومانية (البيزنطية).
يبدأ المناخ السابع في الشرق في شمال بلد جوج ، ثم في البلدان التركية (آسيا الوسطى) ، ثم في شمال بحر جرجان ، ثم في البحر اليوناني (البحر الأسود) ، في ساكا (السلاف) وينتهي في الغرب (الأطلسي).
يتضح من هذا المقطع أنه على الرغم من أن الفرغاني وصف المساحات الشاسعة ، إلا أنه وصف وطنه موفرونهر بمزيد من التفصيل. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن رؤية الفرغاني لمدير الروبي واضحة وخالية تمامًا من الخرافات. على سبيل المثال ، لم يشر إلى الأرض الأسطورية للشرق باعتبارها أرض جوج ، ولكن إلى المنطقة الجغرافية الدقيقة التي تقابل شرق منغوليا الحالية وشمال شرق الصين.
اسم فرغاني ، مثل خوريزمي ، معروف جيدًا في جميع أنحاء الشرق والغرب. كعالم قدم مساهمة كبيرة في تطوير العلوم الطبيعية في العصور الوسطى ، فقد ذكر ودرس بفخر كبير في المصادر ، في أعمال المؤلفين الجدد للغرب والشرق ، في وطنه أوزبكستان ، واليوم سميت الشوارع والمدارس باسمه. في عام 1998 ، وبموجب مرسوم رئيس جمهورية أوزبكستان ، تم الاحتفال بالذكرى 1200 للعالم بجدية كبيرة.

"نجوم الروحانية" (عبد الله قديري دار النشر للتراث الوطني ، طشقند ، 1999) مأخوذ من كتابه.