أبو ريحان بروني (973-1048)

شارك مع الأصدقاء:

درس الموسوعي الكبير في العصور الوسطى أبو ريحان محمد بن أحمد البيروني عددًا من العلوم في عصره: علم الفلك والفيزياء والرياضيات والجيوديسيا والجيولوجيا وعلم المعادن والتاريخ. ولد في كوت ، العاصمة القديمة لخورزم ، وأصبح مهتمًا بالعلوم في سن مبكرة. تلقى بيروني في وقت لاحق تعليمه من قبل العالم الشهير أبو نصر منصور بن العراق. كتب ابن العراق عددا من الأعمال في علم الفلك والهندسة والرياضيات ، 12 منها كرّس لبيروني. بالإضافة إلى لغته الأم ، درس بيروني عدة لغات أخرى: العربية ، الصغدية ، الفارسية ، الآشورية ، اليونانية ، والعبرية القديمة ، وبعد ذلك السنسكريتية في الهند.

وفقا لأحد أعماله العلمية ، خلال إقامته في خورزم ، قام بملاحظات فلكية مهمة في كوت في التسعينات. اخترع أدوات فلكية لهذه الملاحظات. لم يسمح الصراع على العرش بين الأرستقراطية الخوارزمية للعالم بمواصلة عمله العلمي ، لذلك اضطر إلى مغادرة وطنه في سن 990 وعاش في المنفى في جرجان على الشاطئ الجنوبي الشرقي لبحر قزوين. ثم ذهب إلى مدينة راي القديمة ، وبعد 22 عاد إلى جرجان ، حيث التقى ودرس مع مدرسه الثاني ، الطبيب والفلكي ، والفيلسوف أبو سهل عيسى المسيحي. بدأ بيروني في كتابة أوسار البقيع آل القرنين الخالدية في جرجان خلال فترة الهجرة وأكمله عام 998. جلب أوسار البقية شهرة كبيرة لبيروني ، مما يدل على أنه كان عالما عظيما مهتما بجميع مجالات العلوم. بالإضافة إلى ذلك ، كتب Beruni أكثر من 1000 أعمال حول تاريخ علم الفلك و netrology في Jurjan. تم استدعاء بيروني إلى العاصمة الجديدة للبلاد ، أورجينتش ، من قبل حاكم خوريزم الجديد ، أبو عباس مأمون الثاني بن مأمون. تم استقباله باحترام كبير من قبل خورزمشاه. تدير Beruni مركزًا علميًا في Urgench تحت إشراف مباشر من Mamun.

وبصفته أقرب مستشار للملك مأمون الثاني ، لعب بيروني أيضًا دورًا نشطًا في الشؤون السياسية للبلاد.

إن غزو خورزم من قبل محمود غزنوي عرض حياة بيروني للخطر. أُسِر إلى غزنة مع جميع علماء قصر خورزمشة. كانت حياة Beruni في الخزانة من 1017 إلى 1048 ، من ناحية ، صعبة للغاية ، ومن ناحية أخرى ، كانت الفترة الأكثر إنتاجية لمسيرته العلمية. كما تم إنشاء Beruni "مشاهير خوريزم" خلال هذه الفترة. أهم أعماله الفلكية والجغرافية ، تهديد نهاية الأمونيا ، اكتمل عام 1025 (الجيوديسيا). كتب Beruni "المفاهيم الأساسية في فن علم التنجيم" في عام 1029 في الخزانة. وصلت إلينا نسخ فارسية وعربية من العمل. يحتوي على معلومات مهمة حول عدد من التخصصات المتعلقة بعلم الفلك في ذلك الوقت. كُتب عمل بيروني العظيم ، الهند ، عام 1030 في كتاب `` تحقيق مو الهند من ما قدا مقبلة في عقيل أف مارزولا '' (كتاب تحديد مذاهب الهندوس التي لا يمكن تصورها والتي لا يمكن تصورها). وقد حظي بتقدير كبير من قبل العلماء الهنود الحديثين ، بما في ذلك العلماء الشرقيين. قال الأكاديمي VR Rosen ، "لا يوجد مكافئ في الأدب العلمي القديم والوسطى للشرق والغرب." Beruni ، الذي رافق الملك في واحدة من حملات محمود غزنوي إلى الهند ، حيث درس اللغة السنسكريتية ، تعرف على الثقافة والأدب والعلماء الهنود في ذلك الوقت ، وكتب عملًا خالدًا على البلاد. في السنة التي اكتملت فيها الهند ، توفي محمود غزنوي وخلفه ابنه مسعود. خلال هذه الفترة ، تحسنت حالة Beruni بشكل كبير. كرس عمله في علم الفلك ، قانون مسعود ، للسلطان مسعود. وبحسب ياقوت ، أحد علماء ذلك القرن ، "مسح قانون مسعود آثار جميع الكتب المكتوبة أمامه في الرياضيات والفلك".

بعد تجميع قائمة أعماله ، كتب بيروني كتابين أكثر أهمية. واحد منهم هو علم المعادن. هذا الكتيب هو واحد من الأفضل في مجال علم المعادن في آسيا الوسطى والشرق الأوسط ، وحتى في أوروبا. تم العثور على أحدث أعمال Beruni ، كتاب عن النباتات الطبية ، في تركيا في 30s. يُعرف العمل باسم صيدا ، والذي يقدم وصفا مفصلا للنباتات الطبية التي تنمو في الشرق الأقصى ، وخاصة في آسيا الوسطى.

وفقا لطالب بيروني أبو الفضل السراحسي ، توفي في 11 ديسمبر 1048.

ترك بيروني إرثًا علميًا كبيرًا للأجيال القادمة. نحن نعلم أن Beruni لديه أكثر من 160 ترجمة ، أعمال مختلفة الأحجام والمراسلات في مختلف مجالات العلوم في عصره. بالإضافة إلى الأعمال واسعة النطاق المذكورة أعلاه ، قام بتأليف عدد من الكتيبات عن علم الفلك وعلم التنجيم والرياضيات والجيوديسيا والجيولوجيا وعلم المعادن والجغرافيا والحساب والطب والصيدلة والتاريخ وعلم اللغة ، وترجم من اللغة السنسكريتية إلى العربية ومن العربية إلى السنسكريتية. كما كتب قصائد. "مقدمة في علم التنجيم" ، "مفتاح علم الفلك" ، "كتاب الشمس الذي يشفي الروح" ، "على ضرورة حركتين" ، "أساسيات التكاثر" ، "الترجمة السنسكريتية لبطليموس الماجستي" ، "أسئلة مفيدة وإجابات صحيحة" ، "فرغاني" وهي تشمل "تصحيحات للعناصر" و "تحذير من قبل الأتراك" و "معلومات عن البيض والكرمات" و "مجموعة من القصائد" و "ترجمة معلومات حول المكننة" و "مراسلات مع ابن سينا".

تعرّف بيروني على أعمال العلوم اليونانية القديمة وممثليها ، مثل أرسطو ، أفلاطون ، بطليموس ، إقليدس ، العلماء الهنود ، العلماء المسلمين الخوارزمي ، فرغاني ، باتاني ، الرازي ، أبو تمام ، ابن قيسوم ، أبو مشار ، يعلق عليهم ، كتب التصحيحات وإخلاء المسؤولية. تراثه العلمي متنوع للغاية ، ومساهمته في الطب وعلم الفلك هائلة. على الرغم من أن بيروني اعتمد على نظام بطليموس في هيكل العالم ، فقد كتب بيروني عن حركة الأرض: "إن حركة الأرض هي إحدى المشكلات الرئيسية في علم الفلك ، ومن الصعب تبديد أي شكوك حوله". استنادًا إلى التفسير الهندسي للأجرام السماوية ، يخلص بيروني إلى أن نظام مركزية الأرض ، الذي كان يعرف قبل عدة قرون قبل كوبرنيكوس الأرض كمركز الكون ، ونظام مركزية الشمس ، الذي علم الشمس كمركز للكون ، كان بنفس القوة. في الجيوديسيا ، يوضح Beruni أنه كان متشككًا في بعض النظريات المرتبطة بالمركزية الجغرافية. كان Beruni من أوائل العلماء الذين فكروا في مسار الحركة والشكل البيضاوي للأجرام السماوية ، وكان مبتكرًا في اختيار طرق تحديد المسافة الجغرافية وخط العرض للأماكن. من خلال الاستخدام الواسع لعلم المثلثات والهندسة ، حقق نتائج أكثر دقة من أسلافه. نتائج Beruni في تحديد خطوط الطول والعرض للأماكن المختلفة تدهش حتى العلماء المعاصرين. يلاحظ العالم العظيم أن كل جزء من سطح الأرض له تطور تاريخي طويل خاص به. كان بيروني أول من درس بجدية التطور الجيولوجي لبعض مناطق آسيا الوسطى ، بما في ذلك وادي أموداريا. تعتبر استنتاجاته حول الماضي الجيولوجي لوادي أموداريا وتشكيل بحر آرال من بين أنجح التحليلات الجيولوجية في ذلك الوقت. يقوم العالم على نظرية أن "البحار تتحول إلى أرض والأرض إلى البحر". إن استنتاجات بيروني حول تكوين الرواسب المعدنية وأهمية تآكل الصخور وتآكل الصخور لها أهمية علمية كبيرة. وطرح النظرية القائلة بأن تكوين وانقراض الجبال يحدث على أساس العوامل الطبيعية.

ونتيجة لتورط بيروني المباشر في فلسفة أرسطو الطبيعية ، أصبح ينتقد آراء أرسطو ، حتى إلى حد انتقاد نقاط ضعفه.

ينعكس موقف بيروني تجاه أرسطو في مراسلاته مع ابن سينا. استندت مراسلاتهم على أرسطو في الفضاء والفيزياء. يذكر بيروني بكل احترام أرسطو باعتباره أكثر الباحثين الموسوعيين في العالم القديم.

تنبؤ بيروني بوجود عوالم أخرى هو أحد إنجازاته العلمية.

من ناحية ، طورت أفكار الباحث بشكل خلاق التقاليد المتقدمة لآسيا الوسطى والمفكرين اليونانيين والهنود القدماء ، ومن ناحية أخرى ، تشهد على نضج Beruni واتساع التفكير. يشار إلى أن بيروني أثار مسألة "أسباب الأسباب" - ظهور الإنسان والمجتمع البشري. "أقدم وأشهر تاريخ قديم هو بداية الإنسانية." نرى هنا أن Beruni كان في وضع عقلاني حول ظهور مجتمع بشري. عندما تحدث بيروني عن الاختلافات بين الناس ، فكر فقط في الاختلافات الخارجية. لكن الهيكل الداخلي والتنظيم الداخلي للناس ، في رأيه ، مشترك بين الجميع. ويشير إلى أن هناك أوجه تشابه بين البشر والقردة.

في كتابه الهند ، حلل بيروني الاختلافات بين العادات الإسلامية والهندية ، بحجة أنهم يعتمدون على الظروف الجغرافية ، ويستمرون في تحليل دور العوامل الجغرافية ، بل ويجادلون في أن التنوع اللغوي يعتمد على الظروف الجغرافية. "إن سبب اختلاف اللغات هو أن الناس منقسمون إلى مجموعات ، ويبتعدون عن بعضهم البعض."

يعترف بيروني بأن الحياة الاجتماعية تقوم على نوع من "العقد": "يبدأ الشخص في فهم احتياجاته والحاجة إلى العيش مع أشخاص مثله. لذلك ، يدخلون في "عقد" اتفاق متبادل. "إن تعايش الناس لا يؤدي إلى قوة حقيقية ، إلى تلبية احتياجاتهم ، ومن الضروري العمل مرة أخرى." واستمرارًا في هذا الرأي ، كتب: "إن الكرامة الإنسانية تتكون من الأداء الممتاز لواجبات المرء: وبالتالي ، فإن أهم واجب ومكان للإنسان يتحدد بالعمل ، ويحقق الإنسان رغباته من خلال العمل".

أدرك بيروني أنه في المجتمع الحاكم ، يجب أن يخدم المجتمع النظام الملكي ، وليس الملك. "ربما يكون جوهر الحكم والحكم هو حماية حقوق أولئك الذين عانوا من استبداد الرئيس ، وفقدان سلامتهم من أجل سلام الآخرين. إنه إرهاق مادي لحماية وحماية أسرهم وحياتهم وممتلكاتهم ".

يجب على الحاكم الذي "يميل بشكل طبيعي إلى الحكم" أن يكون ثابتًا في أفكاره وقراراته ، وفي تنفيذ عمله يجب أن يطيع قوانين الفلاسفة ، مثل الحكمة الفلسفية للإسكندر الأكبر وأرسطو: يجب أن يكون للملك نفسه "عقل مبدع" ، على وجه الخصوص. يجب أن تأكل. وقال بيروني "المملكة لا يمكنها أن تعيش بدون الزراعة". وبحسب بيروني ، "المهمة الرئيسية للحاكم العادل هي إقامة المساواة والعدالة بين الطبقتين العليا والسفلى ، القوية والضعيفة".

وضع بيروني أسس العلوم العلمية الحقيقية في العصور الوسطى ، وفي مجالاته المختلفة طرح أفكارًا مذهلة وفرضيات علمية لوقته ، والتي تم إثباتها في قرون العلوم الأوروبية بعد ذلك. في العصور الوسطى ، كان بيروني أحد المبادرين للتفكير العلمي الواضح القائم على الخبرة والملاحظة والتجربة الحقيقية.

في مجال فقه اللغة ، كتب بيروني أيضًا الشعر العربي الكلاسيكي ، وبحث بنية الشعر الهندي ، وترجم الفلكلور العربي إلى اللغة العربية. يعتقد بيروني أن تنمية البلاد مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتطور العلوم. "يجب على كل عالم أن يبني نقاشه على الممارسة ، وأن يكون واضحًا في بحثه ، ويعمل بلا كلل ، ويبحث عن أخطائه ويصححها ، ويحارب جميع أنواع التلفيقات والخرافات من أجل الحقيقة في العلم."

لقد أدان بشدة الحروب التي تسببت في دمار للبشرية والعلم والثقافة ، وتناضل من أجل صداقة وتناغم الدول. في كتابه الهند ، رثى الباحث أن "هناك الكثير من الصراع والخلاف بين الدول". كان بحثه المكثف في الهند يهدف إلى تعزيز الصداقة والتعاون والعلاقات الثقافية بين الدول. من الواضح أن بيروني أولى اهتماما كبيرا للتعاون الثقافي ونشر المعرفة.

أثرت أعمال بيروني بشكل كبير على التطور الحديث للثقافة الإسلامية الشرقية. الأعمال الحديثة ، مثل بيهقي ، شهرزاري ، قفتي وياقوت حموي ، مكتوبة بالعربية والفارسية ، توفر معلومات مهمة عن بيروني. وصف المؤرخ والطبيب السوري في القرن الثالث عشر كريستيان إيوني بار إبراي (1226-1286) بيروني على النحو التالي: "أبو ريحان محمد بن أحمد البروني ، الذي عبر بحر الفلسفة اليونانية والهندية في تلك السنوات ، اشتهر في الماضي. وهو متخصص في الرياضيات ، وقد ألف عددًا من الكتب المهمة في هذا المجال. ذهب إلى الهند وعاش هناك لبضع سنوات ، وتعلم فنهم من الفلاسفة الهنود وعلمهم الفلسفة اليونانية. أعماله عديدة وناضجة وموثوقة للغاية. باختصار ، لم يكن هناك عالم في وقته ، من بعده ، أو حتى الآن ، بين زملائه في علم الفلك الذين لديهم مثل هذه المعرفة العميقة بأساسيات هذا العلم وخفاياه ". أعلى قيم وأوصاف البيروني ترد في أعمال التبريزي ، السيوطي ، القزويني ، الطوسي ، محمد بن منصور العلمي ، الخراساني.

منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا ، ازداد الاهتمام بإرث بيروني في أوروبا وآسيا. ترجمت أعماله إلى اللاتينية والفرنسية والإيطالية والألمانية والإنجليزية والفارسية والتركية. العلماء الأوروبيون J. Reno، E. Zachau، G. Zuter، E. Videman، K. Nallino، J. Sarton، R. Wright، M. Meyerhof، علماء آسيويين SX Nasr، M. Kozim، S. Barani، نظام الدين ، الشيخ. كتب وترجمات Yaltkay et al. أشاد هؤلاء الباحثون بعمل بيروني. المؤرخ الأمريكي J. Sarton يشيد بإرث Beruni ويعتبره أول حكيم في عصره في العالم. من ناحية أخرى ، يشير المستشرق المعروف VR Rosen إلى أن وجهات نظره العلمية واسعة بشكل مذهل ، وأنه يتمتع بروح العلم الحقيقي بالمعنى الحديث.

يشيد العلماء الهنود أيضًا بإسهام بيروني الكبير في دراسة تاريخ الفلسفة الهندية والدين والعلوم والتقاليد. لقد أبهر إرث بيروني العلماء الروس أيضًا. أولا يو. تم نشر الأعمال المخصصة له من قبل Krachkovsky ، SP Tolstoy ، AA Raynov ، AM Belenitsky ، AA Semyonov ، BA Rosenfeld. المستشرق الشهير يو. أشاد كراشكوفسكي بإرث بيروني ، حيث كرر الفكر الموسوعي للعالم ، قائلاً "من السهل تعداد اهتماماته أكثر من اهتماماته".

يحظى عمل بيروني أيضًا باهتمام كبير في بلده الأصلي أوزبكستان. جلالة عبد الله ، IM Moʻminov ، V. Yu. زوهيدوف ، يا. G`. قام علماء مشهورون مثل Gulyamov و U. Karimov و SA Bulgakov بإنشاء عدد من الكتيبات ويعمل حول نشاط Beruni. وعُقد في طشقند عدد من المؤتمرات العلمية الدولية المخصصة له. لأول مرة ، نشرت الأكاديمية الأوزبكية للعلوم عددًا كبيرًا من الأعمال المختارة باللغة الأوزبكية والروسية ، بما في ذلك أعمال بيروني الرئيسية ، مثل الآثار القديمة والهند وقانون مسعود والجيوديسيا وسيدونا. سميت الشوارع والمؤسسات باسمه. في مجال العلوم ، تم تأسيس جائزة ولاية بيروني.