أبو عيسى محمد الترمذي (824-892)

شارك مع الأصدقاء:

اهتم العديد من علماء العصور الوسطى باهتمام كبير بتطوير العلوم الدينية والعلوم العلمانية في مختلف مجالات العلوم. لقد لعبت العلوم الدينية بالفعل دورًا خاصًا في تنمية المجتمع ، وكمال الناس ، وتشكيل رؤيتهم للعالم.
أحد العلماء العظماء الذين ابتكروا أعمالًا ذات أهمية عالمية هو عالم الحديث الشهير أبو عيسى محمد الترمذي. كان اسمه الكامل أبو عيسى محمد بن صفرة بن موسى بن الضحوق السلمي (المعروف أيضًا باسم الدرير بسبب العمى في نهاية حياته) الترمذي ، الذي ولد في ترمزي عام 209 هـ (824 م) وكان ثريًا جدًا. ولد في عائلة غير مسلمة. كتب أبو سعد عبد الكريم السمعاني (113/1167) ، عالم ومؤرخ معروف في آسيا الوسطى ، في الأنصب ، أن الترمزي كان يُلقب بوغي لأنه توفي في قرية بوغ (منطقة شيراباد حاليًا). أمضى شبابه في ترميز ، حيث تلقى تعليمه الابتدائي. على سبيل المثال ، من المعروف من المصادر المكتوبة والمعالم التاريخية أن Termez في العصور الوسطى كانت واحدة من أكثر المدن تطوراً في آسيا الوسطى ، مثل أورجينتش وبخارى وسمرقند. نشأ الترمزي في بيئة ثقافية من هذا القبيل ، وكان لديه اهتمام كبير بالعلوم المختلفة منذ صغره. يتميز الترمذي عن نظرائه بذكائه ، وحفظه القوي ، وقدرته الفريدة ، بشكل خاص في العلوم الدينية والعلمانية ، وخاصة علوم الحديث ، وزار العديد من البلدان الشرقية لتحسين معرفته باستمرار في هذا المجال. على وجه الخصوص ، عاش لسنوات عديدة في العراق وأصفهان وخراسان ومكة والمدينة المنورة. خلال سنواته الطويلة في السفر ، درس الترمزي مختلف مجالات العلوم ، مثل القارات ، وإعلام البيان ، والفقه ، والتاريخ ، وخاصة علوم الحديث ، التي كان مهتمًا بها منذ صغره. من معلميه: الإمام البخاري ، إمام مسلم ، إمام أبو داود ، قتيبة بن سعيد ، إسحاق بن موسى ، محمود بن غيلان ، وغيرهم من علماء الحديث المشهورين. وبحسب المصادر ، استغل الترمزي كل فرصة لجمع ودراسة الأحاديث. سجل على الفور الأحاديث التي سمعها من معلميه ورواه ، سواء على الطريق ، أو في رحلة ، أو أثناء الوقوف ، وسجلها بطريقة منظمة.
كان الترمزي معروفًا كواحد من علماء الحديث الرائدين في عصره ، وأرشد العديد من الطلاب. وكان من بين تلاميذه في علم الحديث مخول بن الفضل ، ومحمد بن محمود ، والأنبار ، وحمد بن شاكر ، وعبد بن محمد النصفيون ، والهيسم بن كليب الشاشي ، وأحمد بن يوسف النصفي ، وأبو عباس محمد بن محبوب آل عباس. يمكن سرد الأحباء. بعد عودته من المنفى ، أصبح الترمزي مشهوراً في وطنه باعتباره عالماً حديثاً في الحديث ، وكان منخرطاً في العمل الإبداعي والتلمذة. توفي عام 279 هـ (892 م) في قرية بق ، على مقربة من ترميز ، ودفن فيها.
خلال مسيرته الإبداعية والعلمية ، ابتكر الترمزي عددًا من الأعمال ، كُرس معظمها مباشرة للحديث. النقطة هي أنه مع توسع حدود الإسلام وتطور مجتمع قائم على مبادئه ، كانت هناك حاجة متزايدة لمجموعة متنوعة من الأفكار والإرشادات الإيديولوجية الجديدة. ولهذا السبب قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) النموذجي مشورة وآراء وتعليمات نموذجية في القضايا الدينية والأخلاقية ، وحياة وعمل النبي صلى الله عليه وسلم. تصاعد وعليه ، فالأحاديث مصدر مهم في التربية الإسلامية بعد القرآن. منذ العصور الأولى ، أولى علماء الإسلام اهتمامًا كبيرًا بصحة الأحاديث واعتمادها على مصادر موثوقة. على سبيل المثال ، منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، بدأت الأحاديث الغامضة وغير الدقيقة وحتى الكاذبة تنتشر بين الناس. في مثل هذه الأوقات ، تم فحصهم مرارًا وتكرارًا ، وعادوا إلى حالتهم الأصلية نتيجة للعمل الدؤوب للمحادين ، وسجلوا كتابة. ونتيجة لذلك ، تم التعرف على مؤلفي مجموعات الأحاديث الستة (As-Sihah as-sitta) ، التي تم تجميعها وتجميعها على أساس مصادر موثوق بها ، كأكثر علماء الحديث نفوذاً واحتراماً بين علماء المسلمين العظماء. أحد هؤلاء العلماء المشهورين هو الإمام الترمذي.
لقد نجت معظم أعمال At-Termizi. الجامع. "الشمائل النبوية" ("فضائل النبي") ، "الأعلام في الحديث" ، "رسالة في الحديث والجدال" ("جدل في الأحاديث"). و "التاريخ" ، كتاب الزهد (كتاب التقوى) ، كتاب أسماء القنا (كتاب الأسماء والألقاب). ") من بينهم.
ولا شك أن أشهر أعمال الترمذي هي الجامع ، وهو كما ذكرنا سابقاً ، أحد مجموعات الأحاديث الستة عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا العمل مذكور في الأدبيات والمصادر العلمية مثل "الجامع الكبير" ("مجموعة كبيرة") ، "الجامع الصالح" ("مجموعة موثوقة") ، "جامع الترمذي" ("مجموعة ترمزي") ، " المعروف أيضا باسم سنن الترمذي (سنة الترمذي) ، وهو من أهم المصادر في حياة النبي وعمله (صلى الله عليه وسلم).
من أشهر أعمال الترمذي هي Ash-Shamo-il an-Nabawiyya ("فضائل الرسول الخاصة") ، والتي يشار إليها في بعض المصادر باسم "Ash Shamilil in Shamail an-nabi sallallahu alayhi wasallam". وكما يوحي الاسم ، فإن هذا العمل مصدر 408 حديثاً عن الحياة الشخصية للنبي صلى الله عليه وسلم ، وصوره وسيره ، وفضائله العظيمة ، وعاداته. والجدير بالذكر أن العديد من علماء الحديث جمعوا أحاديث عن فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد ظهرت هذه الأحاديث في كتب مختلفة. ومع ذلك ، فإن ميزة عمل الترمذي هو أنه جمع الأحاديث بانتظام ، ورتبها بطريقة معينة ، وجعلها في كتاب واحد. كمصدر مهم لحياة محمد ، اجتذب الشمائل النبوية اهتمام العلماء والباحثين الإسلاميين. كما تمت كتابة العديد من التعليقات حول هذا العمل باللغة العربية. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن لغة هذا العمل بطلاقة والأسلوب بسيط للغاية. كما تُظهر حقيقة ترجمة العمل إلى الفارسية والتركية الاهتمام الكبير به.
الأحاديث الواردة في الجزء الأول من الشمائل النبوية مكرسة لصور النبي صلى الله عليه وسلم ، والأحاديث الواردة في الجزء الثاني مخصصة لوصف العالم الداخلي والفضائل الأخلاقية.
توجد مخطوطة من القرن السادس عشر للشمايلة النبوية محفوظة في مكتبة المجلس الإسلامي بأوزبكستان في طشقند. في عام 1980 ، وبأمر من مجلس طشقند الديني ، نُشرت مخطوطة "الشمائل النبوية" بالتعويض ، مع مقدمة موجزة للمفتي الراحل زيوف الدين خان بن إيشان باباخان ، الرئيس السابق لمجلس آسيا الوسطى والكازاخستاني الإسلامي.
تم نشر مجلة "الشمائل النبوية" عدة مرات في طشقند في السنوات الأخيرة. بالإضافة إلى ذلك ، بمناسبة الذكرى 1200 للعالم (1990) ، تم نشر العديد من المقالات عنه في الصحف والمجلات.
باختصار ، مواطننا أبو عيسى محمد الترمذي ترك لنا إرثًا علميًا غنيًا وعظيمًا. لسوء الحظ ، لم يتم حتى الآن دراسة هذا التراث الثمين بشكل كافٍ في جمهوريتنا. الجمهور العام لا يعرف سوى القليل عن حياته وعمله.

"نجوم الروحانية" (عبد الله قديري دار النشر للتراث الوطني ، طشقند ، 1999) مأخوذ من كتابه.