أليشر نافوي ، نافوي (أسماء مستعارة ؛ الاسم الحقيقي نظام الدين مير أليشر) (1441.9.2. - هرات - 1501.3.1) - شاعر ومفكر ورجل دولة أوزبكي عظيم.
كان جد أليشر نافوي لأبيه ابن عم ابن أمير تيمور عمر شيخ ، ثم خدم فيما بعد عمر عمر وشاروخ. كان والده جيوس الدين باهودير من أقارب أبو القاسم بابور. شارك في إدارة البلاد. والدتها (الاسم غير معروف) هي ابنة الشيخ أبو سعيد تشانغ ، أحد النبلاء في كابول. تزامنت طفولة أليشر نافوي مع السنوات الأخيرة من حكم شاروخ. نشأ من قبل التيموريين ، وخاصة الملك المستقبلي حسين بويكارو. في سن الرابعة ، ذهب إلى المدرسة ، وأصبح متعلمًا ، ويقرأ ويحفظ قصائدًا باللغتين التركية والفارسية. يجيد الأوزبكية والفارسية بطلاقة. 4 ذ. بعد وفاة الملك شاروخ في 1447 مارس ، بدأ الصراع على العرش. أجبر القتال الكثير من الناس على النزوح من خراسان في اتجاهات مختلفة. انتقلت عائلة أليشر نافوي إلى العراق من أجل السلام (12). تاف ش. وسيلتقي عليشر مع مؤلف العمل التاريخي الشهير "زعفرنومة" الشاعر شرف الدين علي يزدي. يترك هذا الاجتماع انطباعًا مشرقًا على الطفل. عادت عائلة غيوس الدين باهودير إلى هرات بعد حوالي عامين. أبو القصيم بوبور جيوس الدين باهوديرني سابزافور ش. محافظ معين. مكث ن. في هرات وتابع دراسته. كان أليشر نافوي مهتمًا جدًا بالشعر ودرس الأدب الشرقي بجد. غرست فيه البيئة الأسرية اهتمامًا كبيرًا بالأدب منذ سن مبكرة. كان أعمامه مرسعيد كابولي ومحمد علي الغريبي من الشعراء الكبار. في منزل أليشر نافوي ، غالبًا ما كان الشعراء يجتمعون ويتلون الشعر ويتحدثون عن الأدب والفن.
بدأ أليشر نافوي كتابة الشعر في سن 10-12. وبحسب المؤرخ خاندامير ، فإن مولانا لطفي ، الذي كان مسرورًا بموهبة الشاب أليشر نافوي ، استمع لغزال ، الذي قال: "أورزين مغطى ، والدموع تنهمر من عيني كل لحظة ، بويلاك ، نجم صاعد ، عندما قال تشرق الشمس: لو استطعت سأكون محظوظا ، وأستبدل أشعاري التركية بهذا الغزال. في سن ال 15 ، أصبح أليشر نافوي معروفًا على نطاق واسع بأنه شاعر. كتب قصائده باللغة التركية (الاسم المستعار نافوي bn) والفارسية (اسم مستعار Foniy bn).
توفي والد أليشر نافوي عندما كان عمره 13-14 سنة. نشأه أبو القاسم بابور الذي كان يحترمه لموهبته الفنية العظيمة. 1456 ذ. موافق-. تم نقل عاصمة البلاد من هرات إلى مشهد ، وأخذ أبو القاسم كلاً من الشاب أليشر وخادمه حسين بويكارو إلى مشهد. 1457 ذ. كما توفي أبو القاسم بابور فجأة في ربيع بالنسبة إلى أليشر نافوي ، كانت هذه ثاني خسارة فادحة منذ وفاة والده. واصل تعليمه في إحدى المدارس الدينية في مشهد. ذهب صديقه حسين بويكارو إلى ميرف وتشارجوي بحثًا عن الحظ. تم غزو خراسان من قبل ممثل آخر للتيموريين ، حاكم موفارونهار ، السلطان أبو سعيد ، الذي نقل عاصمته من سمرقند إلى هرات. كان أول خصم لحسين بقارة في طريقه إلى العرش أبو سيد. فضلت عائلة عليشر نافوي حسين ، والذي كان في المقام الأول بسبب الروابط العائلية. كان الحاكم الجديد على علم بذلك جيدًا. أدى هذا الوضع إلى تعقيد حياة أليشر نافوي. عاش في مشهد كملا عادي. كتب الشاعر في أعماله في هذه الفترة العديد من القصائد عن فقدان وطنه. وبين ذلك ، زار هرات ، خاصة في الصيف. 1463 سنة. وعاد إلى هرات. لكن الوضع تغير وتحولت المدينة إلى ركام. في عاصمة خراسان ، أنشأ السلطان أبو سعيد رتبته الخاصة ، وعين معه أشخاصًا من موفاروناهر في مناصب مهمة ، واضطهد المقربين من أليشر نافوي ، وميرسعيد ومحمد علي ، أعمامه الذين ذهبوا مع حسين بويكارو ، الذي توفي في حرب. وُصف موقف أليشر نافوي في تلك الأيام في سطر شعري في رسالة لاحقة من أستاذه السيد حسن أردشيرتا من سمرقند. خلال هذا الوقت ، تعرض أليشر نافوي ، الذي أصبح شاعرًا معروفًا في البلاد ، للاضطهاد من قبل أبو سيد وطرد من هرات. أُجبر الشاعر على المغادرة إلى سمرقند. AN في سمرقند عام 1465. و 1469 ذ. درس في مدرسة فضل الله أبو ليز حتى ربيع عام XNUMX وعمق معرفته بمختلف المواد. شعراء سمرقند البارزون - الشيخ السهيلي ، ميرزوبك ، مافلونو خوفاري ، مير كرشي ، هريمي قلندار ، إشكالية أولوي شوشي ، العالم مافلونو محمد أوليم وآخرون. تحدثت معه وتكوين صداقات. سمرقند كان الحاكم ، أحمد حجيبك ، في الأصل من هرات وكتب قصائد تحت اسم مستعار فافوي ، الذي تعامل مع AN باحترام واهتمام خاصين. بمساعدته ، بدأ أليشر نافوي في الانخراط في شؤون الدولة. اكتسب هنا أول خبرة له في إدارة الشؤون العامة ، وساعده ذلك فيما بعد. حظي نشاط أليشر نافوي السياسي والدولي في سمرقند بتقدير كبير وحصل على لقب "أمير تشيجاتاي".
1469 ذ. في البداية قتل السلطان أبو سيد على يد قواته في كاراباخ. حسين بويكارو ، الذي كان ينتظر مثل هذا الوضع لفترة طويلة ، جاء على الفور وتولى عرش هرات. كما سيصل أليشر نافوي إلى هرات. 1469 ذ. 14 أبريل. يقدم عليشر نافوي قصيدته الجديدة "هلالية" إلى حسين بويكارو في حفل استقبال بمناسبة عيد الفطر. عين الملك أليشر نافوي في منصب الختم.
يظهر AN شجاعة شخصية في القبض على أخطر منافس سياسي حسين بويكارو ، يودغور محمد ميرزا ، في الليل. غير راضٍ عن الضرائب المفرطة التي تفرضها الحكومة الجديدة ، وعمل بعدالة وشجاعة لتهدئة الجماهير الثائرة. بعد ذلك بفترة ، وبموافقة أليشر نافوي ، تم تعيين صديقه من سمرقند ، الشاعر الشيخ السهيلي ، في منصب الختم في حكومة حسين بويكارو. كان هدف أليشر نافوي أن يصبح مستشارًا في القصر ليكون أكثر إبداعًا. ومع ذلك ، حسين بويكارو عام 1472. في فيف. عينه رئيسا لوزراء قصره ومنحه لقب "أمير القبر". ركز أليشر نافوي في منصبه الجديد على إحلال السلام والهدوء في البلاد. بدأ في تنظيم عمل المؤسسة. تولي أهمية كبيرة لتطوير التجارة والحرف اليدوية في المدن. بفضل جهود أليشر نافوي ، نمت الثقافة الزراعية في القرى. أصبحت المدن ، ولا سيما هيرات ، أكثر ازدهارًا يومًا بعد يوم.
أظهر عالم الإنسانية العظيم أليشر نافوي ، مثله مثل الشخصيات العظيمة الأخرى في عصر النهضة في العصور الوسطى ، طوال حياته ما يجب أن يكون عليه الإنسان الحقيقي. حارب مظالم عصره ، وفضح إساءات المسؤولين وجشعهم ، وحماية الضعفاء والمحتاجين. في عهد السلطان حسين بويكارو وأليشر نافوي كرئيس للوزراء ، لم تكن هناك حرب عدوان على أي دولة. يُعرف رئيس الوزراء أليشر نافوي بأنه الراعي الحقيقي للثقافة والفن. تم التركيز في عمله على الحل الصحيح للقضايا الاجتماعية والسياسية ، والمعاملة المتساوية لجميع الطبقات الاجتماعية ، وجميع المجموعات العرقية ، وعدم التمييز ، وتشييد المباني العامة التي تخدم مصالح الجميع. وفقا لخندامير ، في الثمانينيات. قام أليشر نافوي ببناء أو إصلاح العديد من المدارس الدينية ، و 80 ربانيًا ، و 40 مسجدًا ، و 17 خانقاس ، و 10 حمامات ، و 9 جسور ، وحوالي 9 حوض سباحة في هرات ومدن أخرى من البلاد على نفقته الخاصة. وتشمل هذه المدارس الإخوانية والنظمية في هرات ، والخلسية خانقة ، ومصحة الشيفية ، ومدرسة دور الحافظ لقراء القرآن ، ومدرسة الخسرية في مارف ، ومبنى دار الحافظ الخيري في مشهد. هناك آثار معمارية فريدة من نوعها.
خلال هذه الفترة ، ازدهرت الحياة الأدبية في هرات. عشرات الشعراء مثل الشيخ سهيلي ، خوجة عسافي ، بينوي ، عشرات الموسيقيين مثل حسن نوي ، خوجة عبد الله مارفوري ، كل محمد أودي ، شوقولي جيجاكي ، مؤرخون مثل ميرخند ، خندامير ، سلطاني مشهدي ، عبد الجامل قطيب ، خوجة أمثال سكرتيرات مشهورات. وانشغل مولانا هجراني وفنانون مثل بهزود بالعمل الإبداعي. في هرات ، أدى التعاون الخلاق بين عبد الرحمن جامي وأليشر نافوي ، أحد أقوى ركائز الحياة الروحية في خراسان بشكل عام ، إلى توافق في الآراء حول العديد من القضايا. واحدة من أولى أعمال أليشر نافوي الرئيسية باللغة الأوزبكية ، كانت قصيدة "هلالية" مخصصة للسلطان حسين بويكارو ، في حين أن أول عمل رئيسي باللغة الفارسية ، "تحفة الأفكور" (1476) ، كان مخصصًا للجامي.
1470 ذ. في نهاية القرن التاسع عشر ، ألف أليشر نافوي مجموعته الشعرية الأولى باللغة الأوزبكية ، بدوي البدوية (بداية الفن). هناك 777 غزالًا و 85 روبيًا و 52 مشكلة و 46 قارة و 53 فردًا و 10 دجاجات و 10 عروات و 3 مستزدات و 5 محمصات و 3 مربعات قطران و 2 مصدا في هذا ديفون ، وكان إنشاء مثل هذا ديفون المثالي أمرًا نادرًا لشاعر أوزبكي قبل نافوي. كُتب Badoe Bad ul-Bidoya لأليشر نافوي في عام 1480 على أساس القصائد الأوزبكية التي كُتبت في الفترة التي أعقبت إنشائها. في نهاية القرن التاسع عشر ، أنشأ نافودر أون نيهويا ("الندرة اللانهائية"). 1841 - 82 ذ. كتب أليشر نافوي Chixl الحديث (أربعون حديثاً أو عربين). ونقلت أربعون حديثاً للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في أربع آيات.
في الحياة الأدبية لأليشر نافوي ، كان هناك اهتمام كبير بكتابة الغزالات والقصائد ، وخاصة مشاكل الأنواع الشعرية. أضاف أليشر نافوي 373 مشكلة إلى المكتب الفارسي. بسبب هذه الميول الأدبية عام 1485. ابتكر عملا خاصا ، مفرادوت ، حول قواعد كتابة المشكلة.
كان هدف أليشر نافوي في كتابة "خمسة" - خمس ملاحم باللغة الأوزبكية - منذ الصغر. تم تحقيق هذا الهدف في 1483-85. التي أجريت في نشر العمل شهرة الأدب الأوزبكي في جميع أنحاء العالم وأصبح من روائع الأدب العالمي.
بعد Khamsa ، ابتكر Navoi العديد من الأعمال الأخرى. 1485 ذ. كتب عمله الشهير ، نظام الجواهر ، حيث رويت 266 مقولة حكيمة لحضرة علي ، أحد الخلفاء الأوائل ، على شكل تارونا رباعي (جميع الآيات الأربعة قافية). وأشاد قراء ذلك الوقت ، بمن فيهم المؤرخ خندامير ، بالعمل. أثارت أنشطة أليشر نافوي الإنسانية ، ووجهات نظره التقدمية ، وشعبيته المتزايدة بين الناس احتجاجات بين رجال البلاط الذين يسعون وراء مصالحهم الخاصة. لقد حاولوا زرع الفتنة بين الشاعر والملك. نتيجة لذلك ، عام 1487. حسين بويكارو يقيل أليشر نافوي ومحمد مجد الدين رئيسا للوزراء. تم تعيين نافوي حاكمًا لأستروبود. خلال عامين من حكم نافوي ، أستروبود وستكون المنطقة مزدهرة وتقيم علاقات طيبة مع دول الجوار وتؤسس تجارة. كتب AN أيضًا العديد من القصائد الجديدة في Astrobod وأرسل رسائل إلى أصدقائه في هيرات. يمكن اعتبار رسالته من Badiuzzamonta ، الابن الأكبر لحسين Boykaro من Astrobod ، كتيب حول حكم الدولة.
لطالما حلم أليشر نافوي برؤية حسين بويكارو كحاكم عادل ومستنير. في رسائل من أستروبود إلى حسين بويكارو ومسؤولين آخرين ، دعاهم إلى التحلي بالعدل والإنصاف ، وإقامة نظام حكم قوي ، وإجراء بعض الإصلاحات. لكن كان من الصعب على أمل أليشر نافوي أن تتحقق. في أستراباد ، بعد شائعات عن انهيار العلاقات بين نافوي وحسين بويكارو ، سمح الملك لأليشر نافوي بالعودة إلى هرات. يقدم حسين بويكارو إلى نافوي عدة مناصب رفيعة المستوى. عندما لم يوافق أليشر نافوي ، أُعطي اللقب الرسمي "مقرابي حضرتي سلطوني" ("أقرب شخص إلى السلطان"). وبهذه الطريقة يمكنه التدخل في جميع شؤون الدولة وإتاحة الفرصة له للقاء الملك. وبالتالي ، كان على مسؤولي القصر ، بمن فيهم محمد مجدين ، الاتفاق في كثير من الأحيان على كل قضية مهمة. ومع ذلك ، كان الكثيرون على علم بسوء المعاملة بين أليشر نافوي ومجد الدين. ومن المعروف أيضًا أن نافوي ثار على الحكومة الرئيسية بسبب استياء أخيه دارفشالي مجد الدين الذي حكم بلخ. هدأ تدخل نافوي هذه الثورة. هذا بالضبط ما حدث عام 1490. كان السبب الرئيسي وراء ابتعاد مجدين عن السياسة.
لطالما حلم أليشر نافوي بمزيد من العمل الإبداعي والعلمي ، وتحقيق خططه في هذا المجال. ستجري الحياة تعديلاتها الخاصة على خططه. 1488 ذ. السيد حسن أردشر ، 1492. المجموع ، 1493 سنة. مات العالم والشاعر بهلون محمد الواحد تلو الآخر. واستخدم نافوي "هولوتي سيد حسن أردشر" و "خمسات المطهيرين" لتخليد ذكرى هؤلاء الناس وتكريمهم. ("خمس عجائب") ، كتب أطروحة بعنوان "Holoti Pahlavon Muhammad". أكمل عمله "تاريخ العجم" ("تاريخ ملوك العجم") الذي بدأ في كتابته في أستروبود (1489). 1490 ذ. في عام 1492 بدأ في تجميع مذكرات عن الشعراء المعاصرين على شكل جامي باهوريستون ودافلاتشوه سمرقندي تازكيرت أوش شوارو ماجوليس أون نفوا. اكتمل في. في الوقت نفسه ، ابتكر أليشر نافوي دليلاً علميًا باللغة الأوزبكية حول نظرية الشعر ، أي قواعد الوزن ، "Mezon ul-avzon" ("قياس الأوزان"). 1494 سنة. جمع مجموعة من الرسائل باللغة التركية وألف مجموعة من "رسائل". 1495 ذ. قام بترجمة نفحات الأُنس للجامي تحت عنوان نسايم المحبات ، وأعاد صياغتها ، وأثراها بمعلومات جديدة عن المشاييك الأتراك. لذلك ، يمكن اعتبار "نصوييم الموهبات" عملاً مستقلاً لأليشر نافوي.
أليشر نافوي 1491-92 من عام 1498 إلى 99 ، بدأ في تجميع مجموعة جديدة من القصائد المكتوبة باللغة التركية. انتهى في. الاسم الشائع للديفون هو "خزين الألموني" ("كنز المعاني") ويسمى أيضًا "خور ديفون" لأنه يتكون من 4 أجزاء. يحتوي ديفون على قصائد كتبها الشاعر طوال حياته ، والتي تعبر عن الحالة المزاجية والنظرة للعالم وأحلام وآمال أليشر نافوي في جميع الفترات. في نفس الوقت تقريبًا ، قدم أليشر نافوي مساهمة قيمة في تطوير الشعر الفارسي من خلال تجميع Devoni Foniy (Foniy Devoni) ، وهي مجموعة من القصائد الفارسية ومجموعتين من القصائد باللغة الفارسية. بالنظر إلى حقيقة أن الشعوب الناطقة بالفارسية في خراسان هم الأغلبية ، فإن حقيقة أن أليشر نافوي كان فعالًا أيضًا في هذه اللغة تظهر أنه شعر بالاحتياجات الروحية للبلاد.
1490 ذ. بحلول منتصف القرن العشرين ، بدأت الأزمة الاجتماعية والسياسية في البلاد تتفاقم. أدت الخلافات بين أبناء الحاكم في الدولة التيمورية إلى تفاقم هذا التوتر. كان لكل أمير أنصاره ، وكانت مسؤولية أليشر نافوي في الغالب هي التوفيق بينهم. رئيس الوزراء نظام الملك في 1496-97. وقف مظفر ميرزونكت إلى جانب والدته خديجة بك ، وهو يتصرف من جانب واحد في هذه الخلافات العائلية. وعلى هذا الأساس اندلع صراع عسكري بين حسين بويكارو بن بديع الزمان الذي حكم في أستروبود. المؤامرة في القصر ، بما في ذلك الفظائع التي ارتكبها نظام الملك ، قتلت بشكل مأساوي نجل بديع الزمان ، والحفيد المفضل لحسين بويكارو ، وطالب نافوي المخلص مومين ميرزو. كل هذا له تأثير سلبي على حياة ومزاج أليشر نافوي.
عبقرية أليشر نافوي الشعرية 15-أ. نحو النهاية أصبح متحمسًا مرة أخرى. في غضون عامين كتب عملين رئيسيين - الملحمة "Lison ut-tayr" ("لغة الطيور") والعمل العلمي "محكم اللغاتين" ("مناقشة لغتين"). آخر أعمال أليشر نافوي العظيمة هي محبوب القلوب (حب القلوب) ، التي كتبت على شكل نثر pandnoma. في تاريخ الأدب الشرقي ، هو من بين أعمال "جولستان" للشيخ سعدي ، "كابوس" لكيكوفوس ، "المقالات الأربعة" لنظامي أروزي سمرقندي. في هذا العمل ، وصف أليشر نافوي بوضوح حياته ومصاعب الحياة.
1500 سنة. في ديسمبر. عندما تصالح حسين بويكارو مع ابنه المتمرد ، محمد حسين بن ، وعاد إلى هرات ، أشار إلى أن أليشر نافوي يجب أن يقابله أيضًا. كانت هناك رحلة 2-3 أيام. كتب أليشر نافوي قصيدته الأخيرة في بويوب رابوتي ونسخها وأرسلها إلى حسين بويكارو القادم. في اليوم الثالث ، شعر أليشر نافوي بتوعك عندما اقترب من مستقبل الحاكم ، وأغمي عليه عندما رآه ، ولم يستعد وعيه ، ومات.
يمكن تقسيم تراث أليشر نافوي الأدبي والعلمي إلى 4 مواسم: 1. ديفون. 2. الملاحم. 3. التراث الشعري بالفارسية. 4. المصنفات العلمية - اللغوية والنثرية والتاريخية.
يتركز إرث أليشر نافوي الشعري في اللغة الأوزبكية في ديوان خازوين الأولموني. يتكون العمل من 4 أجزاء. الجزء الأول من ديفون يسمى The Strange Usigar (عجائب الطفولة) ، والجزء الثاني يسمى Navodir ush-shabab (Yigitlik nodirotlari) ، والجزء الثالث يسمى Badoeʼ ul-vasat (العصور الوسطى) ، وأخيراً الجزء الرابع هو يسمى فافويد أولكيبور ("فوائد الشيخوخة"). يعتبر خزين المعوني حدثاً فريداً في تاريخ الأدب الشرقي ، حيث يحتوي على آلاف القصائد وعشرات القصائد المتعلقة بالتفكير المعقد والسامي والعواطف التي لا حصر لها لدى الإنسان البشري. تم بناء هذا المجمع فقط من قبل أمير خسراف دهلوي قبل أليشر نافوي. كتب أليشر نافوي آلاف القصائد طوال حياته في ظروف مختلفة ولأسباب مختلفة ، وهي مرتبطة بحياة الشاعر والفترة التي عاش فيها من خلال خيوط لا حصر لها. قبل "Khazayn ul-maoniy" ابتكر Alisher Navoi "Ilk devon" و "Badoeʼ ul-Bidoya" و "Navodir un-nihoya" devons. أدرجت خزين المعوني في هذه الدواوين الثلاثة واستندت إلى قصائد كتبت بعد إنشاء نوادر النهاية.
في كبر سنه ، جمع أليشر نافوي كل قصائده وكان لديه فكرة إنشاء 4 ديفونات بترتيب زمني. ومع ذلك ، لا يبدو أن حسين بويكارو ، الذي كان رئيس تحرير خازين الماعوني ، يدعم الفكرة. لا يتألف ديفون "Garoy-ib ussigar" من تمارين الطفولة "Navodir ushshabob" من قصائد الشباب فحسب ، بل يشمل أيضًا المعجزات الشعرية لفترة الشاعر المتأخرة ، والتي أحبها حسين بويكارو. لهذا السبب ، من الضروري فهم معنى أسماء الشياطين الأربعة في خزين الماعونية بالمعنى الشرطي ، دون أن ننسى أن القصائد غالبًا ما توضع في خليط.
في كل من الديفونات الأربعة لـ "خزين الماعونية" يوجد 4 إلى 650 غزال ، في المجموع هناك 2600 قارات 4 قارات ، 210 روبيس ، 133 فردًا ، 86 مشكلة ، 52 دجاجة ، 13 محممات ، 10 شيستوي ، 10 مصادات ، 5 فرق ، 4 مستزدات ، 4 موسمان ، 1 مقطوعة ، 1 قصيدة ، 1 مسنوي ، 1 ساقينية ، 1 نوعا من الشعر الشرقي.
تمت كتابة حب أليشر نافوي وما يرتبط به من ثورات ، وخاصة غزالاته ، في شبابه. وخير مثال على ذلك هو غزالاته التي تم تضمينها في "ديفون الأولى" والتي كانت تُعرف عمومًا باسم "العيون السوداء" و "كلمادي" ("الصلاة"). في مثل هذه القصائد ، كان الشاعر قادرًا على التعبير عن مشاعر رومانسية صافية وعالية بشغف وفلسفة عالية. غزاله "لم أجد" كتب أيضا في هذا الوقت ، عندما كان عائدا من مشهد إلى هرات بحثا عن حياة أفضل ، لكن وضعه المادي جعل من الصعب عليه الزواج ، واضطهده السلطان أبو سيد. . من الصعب القول إن قصائد الحب التي كتبها أليشر نافوي تستهدف موضوعًا واحدًا فقط. كانت لديه نظرة واسعة للحياة ، وقدر كل الجمال والمشاعر الرقيقة ، وكان قادرًا على التعبير عنها من القلب بكلمات وعبارات فريدة. إلا أن الشاعر الذي لم يستطع تحقيق أحلامه بسبب صعوبات الحياة وتناقضها يعبر عن مشاعر الاحتجاج الإنساني في أبيات نارية. صور الحب التي التقطها عليشر نافوي غنية بالألوان ، ونرى فيها عددًا لا حصر له من جوانب حياة الإنسان وحالته - أفراح وأحزان ، ولحظات فريدة ، وخيبات أمل تحدث كل يوم وكل ساعة. من الصعب أن تجد شاعرًا في الشعر الأوزبكي يعبر عن آلام الإنسان وحزنه ، عن شوقه لحبيبته من خلال نافوي. خصوصية أخرى لقصائد أليشر نافوي حول الموضوعات الرومانسية هي أن العديد من أفكارهم ورموزهم ، فضلاً عن التفاصيل التصويرية ، تقليدية. في الوقت نفسه ، يولي أليشر نافوي ، مثل غيره من الفنانين الكلاسيكيين ، اهتمامًا كبيرًا بالرمزية في تفسير الحب والصور الرومانسية. "الصديق" ليس جمال العالم فحسب ، بل هو أيضًا الله الذي خلق كل الأشياء وحرك كل شيء. يشير الشاعر في قصائده الصوفية إلى قوة الله ولطفه وجماله الأسمى عندما يتحدث عن الحاجبين والعينين والحاجبين والشعر (إلخ). كُتبت قصائد أليشر نافوي من جميع الأنواع الغنائية بمهارة كبيرة وتخدم مصالح الإنسان وتقوي إيمانه وتشفي روحه. كل من قصائده ، التي تتنفس روح الحياة بالمعنى الفلسفي والأخلاقي ، هي مثال خالد لهذا النوع (انظر أيضا خازين الماوي).
تتكون تحفة عمل الشاعر الكبير "خمسة" من 5 ملاحم. هذه هي الملاحم خيرات الأبرور ، فرهود وشيرين ، ليلي والمجنون ، سبعي سيار (الكواكب السبعة) ، وصدي إسكندري (سور الإسكندر). لقد أثبت كتاب همسة أليشر نافوي ، الذي كتب لأول مرة باللغة الأوزبكية ردًا على الهمسة في الأدب الفارسي ، عمليا الإمكانيات اللانهائية للغة. هذه الخمس ، المكونة من 52 آية ، هي 15 أ. كانت موسوعة فريدة من نوعها للفكر الإسلامي عن الوجود والطبيعة والإنسان والمجتمع والأخلاق والكمال. وقد أخذ الشاعر الأحداث من حياة أناس ارتبطت أسماؤهم بأساطير من تاريخ الشرق القديم ، مثل خسراف وبهروم واسكندر وعشاق مثل ليلي والمجنون. أعطتهم معنى جديدًا ، روحًا تركية. أثار قضايا العصر المؤلمة ، وأحلام وتطلعات الأجيال. كان ل همسة تأثير عميق على معاصريه. صفق له عبد الرحمن جامي بحماس. امتطاء السلطان حسين الشاعر على حصانه الأبيض (انظر أيضا "خمسة").
"ليسون الطير" - 14 سنة من آخر قصيدة ملحمية لـ "خمسة". ثم - 1498 - 99 سنة. أنشئت في. كتب هذا العمل الشاعر تحت اسم مستعار "فوني". لأنه في ذلك الوقت تحولت حياته إلى شيخوخة ، أو بالأحرى ، بدأ يتزوج أكثر من هذا العالم. ما أحب أن يقرأه في طفولته كان معجزة شعرية ، على حد تعبير الشاعر نفسه ، ردًا على ملحمة فريد الدين عطار (لغة الطيور). تم كتابة إطار Lison ut-tayr بوزن المقصر (فويلوتن - فويلوتن - فويلون) ويتكون من 3598 بايت. الفكرة الرئيسية للملحمة ، المشكلة الرئيسية هي قضايا الإيمان والإيمان والروحانية في التصوف. هدف أليشر نافوي هو أن يشرح للناس العاديين الطبيعة الإلهية للبشرية ، ليرواهم كبشر مثاليين خلال المصاعب. في المسرحية ، يسعى الشاعر إلى تصوير الأتقياء الذين دخلوا طريق التصوف في شكل طيور ويتوقون لرؤية الله والوصول إليه. مئات القصص التي تُروى باسم طائر يُدعى الهدهد هي قصص صوفية بطبيعتها ، وكلها حيوية ومثيرة للاهتمام. من خلال الصور الملونة للطيور ، يحاول أليشر نافوي إظهار وإثبات أفكاره حول التصوف ، أن الله في الداخل وليس في الخارج. لقد وصف مجد الإنسان بطريقة رمزية ، مرتبطة بأحداث اجتماعية وأخلاقية حقيقية. وجدت نظرية الصوفية عن وحدة الوجود أيضًا تعبيرها الفني بهذه الطريقة. بهذه الطريقة ، أظهر Navoi درجة عالية من الفن في نقل أفكار التصوف إلى جمهور عريض بطريقة فنية وحيوية (انظر أيضًا Lison ut-tayr).
طوال حياته ، ابتكر أليشر نافوي إرثًا ثريًا ، حيث لم يكتب باللغة الأوزبكية فحسب ، بل بالفارسية أيضًا. تعود قصائده بهذه اللغة إلى عام 1490. في منتصف القرن التاسع عشر ، قدر الباحث الإيراني يوسف شيروزي ذلك في عام 1495-1500. من بينها ديفون من قبل المؤلف ، واسم "ديفوني فوني" معروف جيدًا. تأسس هذا المكتب عام 1963. في طهران عام 1965. في طشقند ، 1993. نشرت يوم الاثنين. وبحسب الباحث الأوزبكي سليمانوف ، بالإضافة إلى "ديبوتشا" ، فإن "ديفوني فوني" تحتوي على 7 قصائد ، 554 غزال ، 1 مصداس ، 1 مارسية ، 72 قطة ، 73 روبيس ، 16 قصة ، 373 مشكلة ، 9 قواميس. تستند معظم الغزالات في ديفوني فوني إلى قصائد لشعراء فارسيين مشهورين. من بينها 52 لجامي ، و 237 لحافظ شيروزي ، و 33 لخسراف دهلوي ، و 25 لسعدي شيروزي ، و 5 لمافلونو كتيبي ، و 5 لشاهي سابزافاري ، و 4 لكامل خوجاندي وآخرين. تتاببو متصل بالغزال. قصائد أليشر نافوي الأصلية باللغة الفارسية بعنوان "مختارا" و "اختيرو" ويوجد منها أكثر من 50 قصائد.
جمع أليشر نافوي أيضًا مجموعات منفصلة من قصائده الفارسية ، واحدة تسمى سيتاي زاروريا (ست ضرورات) والأخرى فوسولي أربا (الفصول الأربعة). تضم مجموعة "ستاي زروريا" 6 قصائد لخسراف دهلوي ، وجامي ، وأنوري ، وحقاني ، وسلمان سوفجي وغيرهم. خلقت تحت تأثير الشعراء. بالنظر إلى أن المهارة الشعرية للشاعر في ذلك الوقت كانت تتحدد غالبًا من خلال كتابة القصائد ، كان لدى أليشر نافوي أيضًا إمكانات عالية للشعر. تتضمن مجموعة أليشر نافوي "فاصولي أرباع" 4 قصائد ، بما في ذلك "الربيع" من 57 بايت ، و "السرطان" من 71 بايت ، و "الخزون" من 33 بايت ، و "اليوم" من 70 بايت. إنها تصور الفصول الأربعة من السنة - الربيع والصيف والخريف والشتاء ، ولكل منها جمالها الخاص ، وكلها مكرسة لملك العصر - السلطان حسين بويكارو كملك وشخص وصديق جيد ورجل طيب. بشكل عام ، نال أليشر نافوي ، بفضل أعماله باللغة الفارسية ، إشادة كبيرة من معاصريه ، أولاً وقبل كل شيء ، جامي ، وقدم مساهمة جديرة في تطوير أدب فورسيثيك ، وخاصة الشعر.
لم يكن أليشر نافوي شاعرًا فحسب ، بل كان أيضًا عالمًا ومفكرًا عظيمًا في عصره. من الصعب تخيل تطور العلم والثقافة في هذه الفترة بدون نافوي. كان الكثير من أبحاث وأبحاث أليشر نافوي مهتمة باللغة والأدب. بهذا المعنى ، أنشأ أليشر نافوي نصبًا تذكاريًا فريدًا للأدب في عصره ومبدعيه من خلال إنشاء "مجلس أون نافوا". يقدم معلومات فريدة عن حياة وأعمال 359 شاعرًا كتبوا باللغتين الأوزبكية والفارسية ، مسلطة الضوء على إنجازات هؤلاء الشعراء وأوجه قصورهم (انظر أيضًا مجلس un-nafois).
أعمال عليشر نافوي "خمسات المطهيرين" ، "هولوتي سيد حسن أردشر" ، "هولوتي بهلون محمد" هي استمرار لـ "مجلس غير نافوا" وهي أهم المصادر في دراسة حياة الشخصيات الأدبية العظيمة ، علم وثقافة هذه الفترة. تنتمي هذه الأعمال إلى نوع الأدب الصوفي (المنقب) وتتميز بصدق أسلوبها.
يُعد كتاب منشوت أليشر نافوي ، وهو عمل ذو أهمية أدبية وتاريخية كبيرة ، مثالاً ممتازًا لنوع الرسالة ، ويتألف من مجموعة من مراسلاته باللغة التركية مع معاصريه وملوكه وأمرائه وعلماء العلوم والأدب. يختلف عدد الحروف من مخطوطة إلى أخرى ويكمل بعضها البعض. جمع أليشر نافوي أيضًا رسائله الفارسية وقام بتأليف منشؤوت. لكنه لم يصل إلينا.
من أهم أعمال أليشر نافوي ، الوقفية ، والتي قد تبدو للوهلة الأولى كوثيقة رسمية للمباني التي بناها الشاعر ورجل الدولة العظيم ، لكنها في الواقع تحتوي على نظام الدولة في زمن السلطان حسين بويكارو ، أليشر نافوي. دوره في حكم البلاد.آراءه الاجتماعية والسياسية والأخلاقية مغطاة بمعرفة ووضوح كبيرين. هذا هو السبب في أن هذا العمل يعتبر في دراسات Navoi مثالًا رائعًا لنثر أليشر نافوي. وحقيقة أن المؤلف يعبر عن بعض أفكاره في شكل شعر ، خاصة في شكل رباعي ، يدل على أنه لم يبتعد عن الشعر ، مهما تطرق إليه ، وكان يتنفس الشعر دائمًا.
كُتِب عمل أليشر نافوي حول النظرية الأدبية ، Mufradot (كتاب المشكلة) ، باللغة الفارسية وخصص للتفسير العلمي لقواعد كتابة المشكلات وحلها. خلال فترة نافوي ، كان هذا النوع من الشعر يستخدم على نطاق واسع. على ما يبدو ، ارتبطت نظرية وممارسة هذا النوع أيضًا بالذوق الأدبي وتنشئة قراء تلك الفترة. نظم أليشر نافوي أحيانًا اجتماعات خاصة لحل المشكلات.
تعتبر "Mezon ul-avzon" ("قياس الأوزان") و "محكمات اللغاتين" ("مناقشة لغتين" أو "دراسة لغتين") لأليشر نافوي ذات أهمية تركية عامة ، على عكس الكلاب الأخرى. كما أنه يعمل على دراسة شعر ولغات الشعوب التركية. ابتكر أليشر نافوي "ميزون الأفزون" مستعينًا بتجربة الباحث الأول في الحلم خليل بن أحمد ، ولاحقًا العلماء شمس قيس ، خوجة نصر الدين الطوسي ، والباحثون الحديثون الجامع. في هذا الدليل العلمي الأول عن وزن آروز باللغة الأوزبكية ، نقاطه الرئيسية ، إلخ. العناصر ، وهيكل البحار التسعة عشر ، وأوزان الرباعية موصوفة بوضوح ، والأمثلة الشعرية التركية موضحة بالتفصيل. في المسرحية ، الأوزان الشعرية التي لا تقع ضمن ثقل الآروز - تويوك ، شينجا ، موستازود ، أروزفوري ، بودي بودوي ، إلخ. كما يتم تقديم التعليقات والتفسيرات على المقاييس الشعرية التركية. هذا العمل لم يفقد قيمته العلمية وأهميته العملية.
يحلل محكم اللغاتين دور اللغة التركية في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية ، وكمالها النحوي ، وثراء الكلمات بأمثلة عميقة وملموسة مقارنة بقواعد وظواهر اللغة الفارسية. أثبت أليشر نافوي ، بصفته باحثًا وطنيًا ، بشغف أن هذه اللغة ، ودورها في تنمية المجتمع ، وثراء الكلمات والعبارات ، كشاعرة ، ليست أدنى من اللغات الأخرى ، بل لها خصائصها الخاصة. لا تزال معظم الأفعال التركية المائة التي يستشهد بها للمقارنة مستخدمة في اللغة الأوزبكية. يحتوي محكم اللغاتين أيضًا على معلومات قيمة حول تاريخ الأدب الأوزبكي ، وارتباطه الوثيق بالأدب الآخر ، وخاصة الأدب الفارسي ، وتطور أعمال نافوي ، وأسباب ظهور بعض أعماله.
في نهاية حياته ، كتب أليشر نافوي العمل النثري "محبوب القلوب". يتكون العمل من 3 أجزاء. الجزء الأول 40 موسما. يناقش المؤلف في كل فصل حياة وأخلاق ومسؤوليات الفصل في الفترة التي عاش فيها. إنه يحاول دعوتهم إلى العدالة وتثقيفهم من خلال التفكير في الأعمال الصالحة والعيوب ونواقص أعضاء هذه الطبقة ، أحيانًا بلطف وأحيانًا بالكراهية. تقدم المسرحية تعاليم أليشر نافوي الأكثر تميزًا ونصائح حول الأخلاق البشرية وتنشئتها على شكل أمثال شعبية وأقوال حكيمة. في العديد من الأماكن ، أضاف تعبير الشاعر عن أفكاره في شكل بايتات ، وقارات ، ومسنافي ، وروبيز تنوعًا في العمل. "Tarihi muluki Ajam" و "Tarihi Anbiyo va hukamo" هما الأجزاء الأولى من عمله حول التاريخ الاجتماعي والسياسي للسلطان حسين بويكارو.
أليشر نافوي في "Tarihi muluki Ajam" يروي قصة ملوك إيران وأعمالهم وشخصياتهم التي ختمها التاريخ. حصل نافوي على مزيد من المعلومات من ملحمة أبو القاسم فردافسي "Shohnoma" وكتابه "Tarihi Tabariy". يعتبر كتاب أليشر نافوي "تاريخ الأنبياء والحكام" مصدرًا مهمًا لدراسة الأساطير والأعمال الأدبية حول تاريخ الإسلام ، ولا سيما حياة عدد من الأنبياء ، مثل أبقراط وأفلاطون وبطليموس. في الوقت نفسه ، تشكل أعمال أليشر نافوي هذه أساس الرواية الأوزبكية. وعينات جميلة.
ترك أليشر نافوي إرثًا شاعريًا ونثريًا وعلميًا ثريًا ، يبلغ حجمه ، وفقًا للشاعر نفسه في ملحمة "ليسون أوتاير" ، 100 ألف بايت. لقد رفع هذا التراث الغني الأدب الأوزبكي إلى آفاق العالم وأرسى الأساس للغة الأدبية الأوزبكية. يرتبط أعلى تطور في الأنواع الموسيقية والملاحم في الأدب الأوزبكي باسم أليشر نافوي.
تمت ترجمة أعمال أليشر نافوي إلى عشرات اللغات. ماك. «المجلس غير النفوس» 16-أ. ترجمه إلى الفارسية فخري بن سلطان محمد أميري ومحمد قزويني وشهالي عبدعلي نيشوبوري 3 مرات. أول أعمال أليشر نافوي الفنية المترجمة إلى لغات أخرى كان سبعي سيار. كريستوفر أرماني 1557 ذ. تحكي ملحمة "سبائي سيار" التي كتبها أليشر نافوي "بهروم وديلوروم" قصة زيارة أبناء ملك سارانديب الثلاثة ، والتي نُشرت باللغة الإيطالية. تُرجم العمل إلى الألمانية والفرنسية والهولندية ونشر 11 مرة. أيضا 17 أ. قام الشاعر الجورجي سيتيسشفيلي بترجمة ملحمة عليشر نافوي Sab'ai Sayyar بحرية وخلق الملحمة Seven Beauties. 19 أ. نهاية و 20 أ. تُرجم عمل أليشر نافوي "محكم اللغاتين" إلى التركية والتتارية في بداية القرن العشرين.
بعد وفاة أليشر نافوي ، انتشرت أعماله بين الشعوب الفارسية والتركية. العديد من الشعراء الطاجيك المشهورين ، مثل الكتاب الأذربيجانيين مثل فضولي وكيشفاري وميرزو فتالي أخوندوف وصابر والشعراء التركمان مثل أوزودي ومختومكولي وزيليلي والكاتب الكازاخستاني أباي كونونباييف وكتاب كاراكالباك بيرداك وأجينياز وتتار ناي وعبد الله وحي شاعر. وأثنوا على ن ، وتعلموا من أعماله ، وأكملوا بعض أعماله.
الاهتمام بعمل أليشر نافوي ودراسته له تاريخ طويل في أوروبا وروسيا. المستشرق الفرنسي Cathermer 1841-y. نُشِر كتاب أليشر نافوي "محكمات أولوجاتين" و "طرحي مولوكي عجم" في مختاراته ، وأعطى إن بيريزين مقتطفات من العديد من أعماله في "المختارات التركية". M. Nikitskiy 1856-y. على أساس المصادر الأولى في "أمير نظام الدين عليشر". كتب رسالة ماجستير حول "أهميتها في مجال الدولة والأدب". ومع ذلك ، NI Ilʼminsky ، VV Velyaminov-Zernov ، VV Bartold ، Ye. E. Bertels ، SN Ivanov ، NI Konrad ، M. Belen ، Pave de Courteyl ، E. Brown ، and b. درس المستشرقون أنشطة وإرث أليشر نافوي.
20-أ في تُرْكِستان. كما انعكس التنوير ، الذي بدأه الجاديون منذ بداية القرن العشرين ، في دراسة حياة وعمل أليشر نافوي. 1919 ذ. في طشقند ، نشر فترات كتيبًا بعنوان "رأي نافوي في الإنسانية". هذا الكتيب مقتطف من ملحمة أليشر نافوي "خيرة أولابر" في "فصل سالوتين" ("عن السلاطين"). بعد ذلك ، انتشرت دراسة ونشر أعمال أليشر نافوي. ظهر مجال دراسات Navoi للعلوم الأدبية. العلماء والكتاب في هذا المجال هم Oybek و O. Sharafiddinov و S. Ayni و V. Zohidov و Izzat Sultan و A. Kayumov و P. Shamsiyev و H. Sulaymonov و N. Mamayev و S.Ganieva و A. Hayitmetov و A. عبد القافوروف ، أليشر ، ونافوي روستاموف وب. كتب أليشر نافوي عشرات من رسائل الدكتوراه والدكتوراه. كتب المؤلف Oybek رواية "Navoi" ، كتب عزت سلطان الفيلم الوثائقي "Navoi كتاب القلوب" ، كتب L. Bat قصة "Boston of Life" ، قام Mirkarim Osim بإنشاء سلسلة من القصص القصيرة. على وجه الخصوص ، كانت السنوات الخمسين الماضية مثمرة في دراسات نافوي. تمت دراسة جميع النسخ النادرة تقريبًا من أعمال أليشر نافوي المحفوظة في صناديق الكتب في بلدنا وفي المكتبات في الخارج. تم تطوير النصوص العلمية النقدية للعديد من أعمال أليشر نافوي. "ديفوني فوني" وب. تم العثور على نسخ نادرة من أعماله ونشرها. 50 أ. بدأت حياة أليشر نافوي المسرحية الحقيقية في عزت سلطان والدراما الأويغونية "أليشر نافوي" (20 ، 1945) ، إي ماهسوموف الملحنون يو. شارك رجبي وس. جليل بن في تأليف الدراما الموسيقية "Navoi in Astrobod" (1948). كما ظهرت صورة أليشر نافوي على شاشة الفيلم. الدراما الموسيقية "فرهود وشيرين" من ملاحم أليشر نافوي (1967) ، أوبرا "ليلي والمجنون" (1937) ، باليه "سهيل ومهر" (1942) ، أوبرا "ديلوروم" (1967) ، دراما "اسكندر". (1958).) أحد أفضل أعمال الفن المسرحي.
ومع ذلك ، خلال ما يقرب من قرن ونصف من الحكم الاستعماري ، وخاصة خلال الحقبة السوفيتية ، كانت هناك محاولات لتفسير تراثنا الثقافي بطريقة غريبة عن شعبنا. تنعكس هذه الظاهرة أيضًا في عمل AN. حاولوا وصفه بأنه صديق للفقراء ومعارض لأصحاب العقارات. تم اختصار الفصول الرائعة من روائعه في الأدب العالمي (مثل ملحمة خيرات الابرور). حياة أليشر نافوي وعمله هي حياة وعمل كاتب ومفكر آمن بالله ، واعتبر كل آية من القرآن مقدسة ، وقبل تعاليم القرآن. لفهم جوهر عمله ، يجب على المرء أن يعرف تاريخ الدين ، ويقرأ القرآن ويفهم معناه. منع النظام السوفيتي نشر العلوم الدينية. لذلك ، على الرغم من أن علماء نافوي فعلوا الكثير للترويج لعمل الشاعر ، إلا أن عمل أليشر نافوي ظل غير مفهوم للعديد من القراء. لقد فتح الاستقلال ، إلى جانب كل قيمنا ، آفاقًا واسعة لدراسة إرث أليشر نافوي. الآن من الممكن فهم جوهر عمله. 1991 تم الاحتفال في طشقند بالذكرى الـ 550 لإنشاء أليشر نافوي. تم إنشاء جائزة دولة أليشر نافوي لجمهورية أوزبكستان. تم إنشاء منتزه أليشر نافوي الوطني في أوزبكستان في طشقند ، ونُصب في وسطه تمثال مهيب للشاعر. تم نشر مجموعة من 20 مجلدًا من روائع الشاعر (تم نشر 2000 مجلدًا قبل عام 16). إن ذكرى أليشر نافوي تحظى باحترام كبير في بلدنا. منطقة واحدة ، مدينة ، جامعة (جامعة ولاية سمرقند) ، مكتبة الدولة في طشقند ، معهد اللغة والأدب التابع لأكاديمية العلوم في أوزبكستان ، متحف الأدب ، مسرح الأوبرا الأكاديمي الكبير ومسرح الباليه في طشقند ، قصر الفنون ، محطة مترو طشقند وسُميت عشرات الشوارع والمزارع الجماعية باسمه. ابتكر النحاتون والفنانون والملحنون أعمالًا مخصصة لحياة وأعمال أليشر نافوي. كل عام عيد ميلاد Alisher Navoi N هو 9 فبراير. سيعقد مؤتمر علمي تقليدي في طشقند لاختتام العمل السنوي على دراسة تراث أليشر نافوي.
على النحو التالي: أعمال مختارة [3 مجلدات]. ت ، 1948 ؛ الأعمال [15 مجلدًا] ، 1 - 15 مجلدًا ، T. ، 1963-1968 ؛ صبر. شعر. في desyati tomax، T.، 1968-1970؛ فيرست ديفون ، ت. ، 1968 ؛ توقيع نافوي ("Navodir un-nihoya") ، T. ، 1991 ؛ تاريخ النبي والدينونة ، سمرقند 1990 ؛ وقفية ، ت. ، 1991 ؛ الأعمال الكاملة (20 مجلدا) ، المجلدات 1-16 ، ت ، 1987-2000.
محرر: Sarafi ddinov A ، Alisher Navaiy ، T. ، 1939 ؛ جيوس الدين خندامير ، مكوريم الأخلاق ، ت. ، 1948 ؛ بيرتلز يي. E. ، Navoi ، ML ، 1948 ؛ Hayitmetov A. ، وجهات النظر الأدبية النقدية لـ Alisher Navoi، T.، 1959؛ جالولوف ت. ، تفسيرات "خمسة" ، ت. ، 1960 ؛ Hayitmetov Alisher Navoi ، كلمات Navoi ، T. ، 1961 ؛ Abdugafurov A.، Satire in أعمال Navoi T.، 1972؛ عزت سلطان ، دفتر نافوي للقلب ، ت. ، 1969 ؛ Zohidov V.، قلب عمل الشاعر العظيم، T.، 1970؛ روستاموف أليشر نافوي ، مهارات نافوي الفنية ، ت. ، 1979 ؛ مالاييف ن. ، أليشر نافوي والفنون الشعبية ، ت. ، 1974 ؛ Hakkulov I. ، Zanjirband under the lion ، T. ، 1989 ؛ Shodiyev E. ، Alisher Navoi والكتاب الفارسيون الطاجيك ، T. ، 1989 ؛ قيوموف أ. ، أليشر نافوي ، ت. ، 1991 ؛ Hayitmetov Alisher Navoi، Navoi Conversations، T.، 1993؛ عبدوكوديروف أليشر نافوي ، نافوي والصوفية ، خوجاند ، 1994 ؛ قديروف م ، نافوي وفنون الأداء ، ت. ، 2000.
