امرأة تصلي في ملابس المنزل

شارك مع الأصدقاء:

امرأة تصلي في ملابس المنزل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله وآله وصحبه أجمعين.

سونغ ...

اليوم ، نرى العديد من النساء يصلون في ملابس ضيقة وقصيرة ، مثل ملابس المنزل ، والسراويل ، وأقمشة التنورة ، والعباءات ، أو ما شابه. ليس من المستغرب أن مسألة ما إذا كانت الصلاة في هذه الملابس مقبولة أم لا تهم الكثير من المسلمين ، وخاصة أخواتنا المسلمين.

بادئ ذي بدء ، يجب أن نتذكر أن الله قد أمر بأن يزين أولئك الذين يترددون في الصلاة. قال تعالى (تفسير المعنى):

يا بني آدم زينوا أنفسكم في كل سجدة (كما يحلو لك) تأكل وتشرب ، ولكن لا تضيعوا. بالتأكيد لا يحب الإسراف. (عراف: 31).

وهكذا ، كل من يريد أن يصلي يأمر أن يزين نفسه للصلاة. على عكس هذا الأمر ، يصلي معظم المسلمين في ملابس النوم الليلية أو ملابس العمل ولا يزينون أنفسهم للصلاة. والله جميل ويحب الجمال.

ويرى العلماء أن أقل قدر من الزينة هو تغطية العورة. لذلك قالوا إن تغطية العورة من شروط قبول الصلاة. من لم يغطي عورته فلا تقبل صلاته.

ما يقصده بتغطية العورة وجوب تغطية العورة ، ولا يهم ما فيها. في هذه الحالة ، الصلاة صحيحة ، حتى لو كان هناك لباس يمثل شكل العورة.

هذه حقيقة ذكرها علماء من مختلف الطوائف. هنا بعض التعليقات على الكلمات.

1- مدرسة الحنفي:

عن "الدر المختار" (2/84). "لا يهم إذا كانت ضيقة أو شكل الجسم". اقتبس أكثر. أي أنه يشير إلى الملابس التي ترتديها الصلاة.

قال ابن عابدين رحمه الله في شرحه على الدر المختار: "عبارة" لا يهم إذا كان شكل الجسم "تعني أنه إذا التصقت الثوب بالأرداف. ومع ذلك ، إذا كان الثوب سميكًا ولا يمكن تمييز لون العرق منه ، وكذلك إذا كان يتمسك بأجزاء الجسم ويظهر شكله كما لو كانت أجزاء الجسم مرئية - فهذا لا يعني أن الصلاة غير صالحة. لأن العورة ما زالت مغطاة ".. انتهى الاقتباس من ابن عابدين.

2- المدرسة الشافعية:

قال الإمام النووي رحمه الله في `` المجموع '' (3/176): "إذا كان لون (الجلد) محجوبًا ولكن حجم جزء الجسم معروف ، مثل الركبة أو الأرداف ، وما إلى ذلك (في هذه الحالة) تكون الصلاة صحيحة. لأن العورة مخفية. قال الدريمي ومؤلف البيان أنه إذا كان شكل الجسم مرئيًا ، فلن تكون الصلاة صحيحة. لكن هذا خطأ واضح ".. انتهى مقتطف من الإمام النووي.

3 - طائفة المالكي:

يقول الفواقي دواني (1/216): "إذا صلى الإنسان في لباس واحد ، صلاته صحيحة": وهذا يستوفي الشروط اللازمة. وذلك لأن الثوب سميك بما يكفي لعدم إظهار أي شيء. وإلا فإنه لن يعجبه. مرة أخرى يجب أن تغطي الملابس جسدها بالكامل. إذا كان الثوب يغطي العورة فقط ، التي تعتبر شخصية أكثر ، أو أظهر شكل العورة ، فإنه يكره الصلاة (في الثوب) ، وإذا كان هناك ما يكفي من الوقت ، فيجب عليه إعادة الصلاة.. اقتبس أكثر.

نود أن نذكركم أنه من كراهة الصلاة وليس الحرام في ملابس تكشف عن شكل العورة.

ورد في الحاشية الدسوقي أنه يجوز أداء الصلاة في لباس يمثل صورة العورة ، ولكنها كراهة. إذا ترك الوقت الكافي يستحب تكرار الصلاة.

ويقال في بلغات السالك (1/283): "يجب أن يكون القماش سميكًا ، أي يجب ألا يكون شفافًا في المظهر ولا يجب أن يكون مرئيًا على الإطلاق ، أو يجب أن يكون شفافًا عند النظر إليه بعناية. إذا كان القماش مرئيًا بلمحة ، فهو كما لو أنه غير موجود (أي ، كما لو كنت تصلي عاريا ، لأنه لا يغطيها). ولكن إذا نظرت داخل القماش عندما تنظر إليه ، فسيتعين عليك تكرار الصلاة إذا كان لديك الوقت. وكأن الثوب يكشف عن شكل العورة. لأنه يكره الصلاة في مثل هذه الثياب.. اقتبس أكثر.

4 - المذهب الحنبلي:

قال بهوتي رحمه الله في الروض المربع (1/494): "ليس من الضروري أن نقول أن الملابس لا تظهر شكل أو جزء من الجسم. لأنه لا توجد وسيلة لتجنبه ".

وعلق ابن قاسم رحمه الله في تعليقه على الروض المربح على كلمات بهوتي المذكورة أعلاه: وقد اتفق هؤلاء الأئمة الثلاثة ، أبو حنيفة ، مالك وشافعي. وبعبارة أخرى ، تتوافق آراء الإمام أحمد في هذا الموضوع مع آراء الأئمة الثلاثة الآخرين.

قال ابن قدامة رحمه الله في المغني (2/287): "إذا أخفى اللون ولكن أظهر الشكل ، فستكون الصلاة صالحة. لأنه من المستحيل تجنبه ". اقتبس أكثر.

قال مردوي في الإنصاف (1/471): قال المجد بن تيمية: يكره للمرأة ربط شيء (مثل الحزام) بالملابس ، بحيث يظهر حجم جسمها. قال ابن تميم وآخرون: `` كراهة أن تصلي المرأة بربط شيء حول خصرها مثل الحزام.. اقتبس أكثر.

قال الشيخ سيد صبيق رحمه الله في فقه السنة (1/97): "يجب ارتداء الملابس التي تغطي العورة ، حتى لو كانت ضيقة وتكشف عن شكل العورة".. اقتبس أكثر.

هذه كلمات العلماء في الصلاة في ثياب ضيقة تجعل العورة ظاهرة. يقولون علانية أنه في مثل هذه الحالة ، تكون الصلاة مقبولة.

ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه يتم تشجيع الناس على الصلاة في ملابس ضيقة. على العكس ، لا يجب عليهم ارتداء ملابس ضيقة أو الصلاة فيها. وذلك لأنه يتناقض مع الزينة المقررة للصلاة. الأهم هنا هو ما إذا كانت الصلاة صحيحة أم لا.

أصدر الشيخ صالح فوزان فتوى تفيد أنه إذا صلت المرأة في لباس ضيق يظهر شكل عورتها ، فإن صلاتها صحيحة ، لكنها تخطئ لارتدائها.

يقول: لا يجوز للمرأة أن تلبس ملابس ضيقة تكشف عن جسدها وشكلها وأردافها. الملابس الضيقة غير مسموح بها لكل من الرجال والنساء. ومع ذلك ، هذا لا يجوز للنساء بشكل خاص. لأنه في حالتهم هناك المزيد من المؤامرة.

أما الصلاة وحدها ، فإذا صلى بهذه الطريقة مع إغلاق عورته ، فإن صلاته صحيحة. لكنه آثم لأنه يصلي في ملابس ضيقة. لأنه انتهك إحدى الوصايا التي تطلبت الصلاة بارتداء ملابس ضيقة. هذا هو الجانب الأول. والجانب الآخر هو أنه يسبب التآمر ويلفت الانتباه ، خاصة في حالة النساء. لذا يجب على النساء تغطية وجوههن بملابس فضفاضة. يجب أن تغطيها تلك الملابس وألا تظهر أو تلفت الانتباه إلى أي جزء من أجسامهم. بتعبير أدق ، يجب أن يكون الثوب الذي يغطي المرأة بالكامل ".. انتهى الاقتباس (المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان 3/454).

يقول بعض العلماء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "النساء اللواتي يرتدين ملابس ولكن عارية" وعلق قائلاً إنه يستهدف النساء اللاتي يرتدين ملابس ضيقة Vallohu علام.

وصلى الله على نبينا وآله وصحبه.