تم إنشاء العديد من الأعمال العلمية والتاريخية والفنية حول الشخصية الجذابة وحياة ونشاط زاهير الدين محمد بابور ، وصفاته الإنسانية ، ومساهمته في علوم العالم وأحفاده. بعبارة أخرى ، بوبور هو مواطننا الذي درس "أكثر وأكثر" التأريخ العالمي. حتى الآن ، بالإضافة إلى الكتاب الأوزبكيين ، فإن أسماء عشرات المؤلفين الأجانب الذين كتبوا عن بوبور معروفة. على وجه الخصوص ، كتاب "بابور في الهند" للمؤرخ البريطاني يو إرسكين ، المنشور في "شولبون" عام 1995 ، عمل المؤرخ الهندي LPSharma "مملكة البابوريين" المنشور في دلهي عام 1988 ، الباحث الأمريكي SMBerk's "Akbarshah - أعظم Baburids" مخطوطات المؤرخين المعاصرين ، ودراسات التاريخ الهندي ، وأعمال العلماء والمترجمين المشهورين عالميًا في القرن العشرين في أعماله. تصف أعماله حياة بوبور بأكملها ، وطفولتها ، ومراهقتها ، وشبابها ، وأيام القلق ، الهيمنة ، الآراء الدينية والفلسفية ، أساليب حكم الدولة ، موقفه من الثقافة والفن.
في أوصافه القصيرة والموجزة للباحث الأمريكي بيرك بوبور ، تمكن من تلخيص حياة الشخصية العظيمة ، وخدماته في تاريخ الدولة وأهم جوانب شخصيته. يكتب المؤلف عن سياسة الهيمنة لدى بابور: ومع ذلك ، على الرغم من وجود خطط لإدراج الأراضي المحتلة ، وخاصة هذه الأراضي ، في مملكتهم ، إلا أن القوات الغازية لم تسمح للنهبين بنهب الممتلكات. وتجدر الإشارة أيضًا إلى الأفكار حول "Boburnoma": "لقد كتبت الحقيقة كاملة" ، كما يقول المؤلف ، ولا يخفي عن القارئ عيوبه ، الأفعال الخاطئة التي أدت إلى الفشل.
تمت دراسة حياة بابور وعمله أيضًا على نطاق واسع في فرنسا ، وكان بارتوليم ديربيلو (1621-1695) ، المستشرق الفرنسي ، أول من أبلغ العلماء الفرنسيين عن ظاهر الدين محمد بابور وبوبورنوما. وصف D'Erbelo ، في موسوعته La Biblioteque Orientale (باريس ، 1967) بعنوان "Bobur or Bobar" ، حياة بوبور ومهاراته في الدولة والقيادة واهتمامه بالأدب والفن. يوفر معلومات حول.
بحلول القرن التاسع عشر ، بدأ عهد جديد في أوروبا ، وخاصة في الدراسات الشرقية الفرنسية ، في دراسة تراث بابور وترجمة أعماله. في نفس السنوات ، أنشأ العلماء الفرنسيون بحثًا مهمًا في ترجمة عمل بوبور العظيم "بوبورنوما" إلى الفرنسية ، ودراسة خصائصه النصية ، وتقييم أهميته السياسية والتاريخية.
كان المستشرق هنري جول كلابروت (1783-1835) من أوائل من ترجم ودرس البوبورنوما إلى الفرنسية. في عام 1824 ، نُشر مقال أ. كلابرو "ملاحظات على تاريخ السلطان بابور أو" بوبورنوما ". كان كلابرو ، الذي كان على دراية جيدة بتاريخ وثقافة وآداب شعوب آسيا الوسطى وسيبيريا ، أول من فكر بشكل كامل في الدراسات الشرقية الأوروبية في "البوبورنوما". ثم صدر في باريس عام 1854 كتاب كبير بعنوان "حياة الشخصيات التاريخية التي تعيش في الحاضر والماضي". كما يتضمن الكتاب مقالاً للمستشرق م. لانغل (1763-1824) بعنوان "حياة وعمل زاهر الدين بابور". توفر المقالة معلومات حول بابر أكثر من المصادر السابقة ، والتي سيتمكن القارئ من خلالها من اكتساب معرفة أعمق بحياة الكاتب وعمله. كانت حياة بوبور وعمله موضع اهتمام متزايد للقارئ الفرنسي. في السنوات الأخيرة ، نشر العلماء الفرنسيون بشكل متكرر مقالات وكتب حول بابور.
تستحق خدمات العالم التركي الفرنسي هنري باف دي كورتيل (1821-1889) في دراسة تراث زاهر الدين محمد بابور في الترجمة والترجمة اللغوية لـ "بوبورنوما" إشادة خاصة. قدم باف دي كورتيل ، رئيس قسم اللغات التركية في College de France ، وعضو في الأكاديمية الفرنسية وعضو مناظر في أكاديمية العلوم في سانت بطرسبرغ ، مساهمة كبيرة في تطوير علم اللغة التركي في بلده الأصلي فرنسا. يعتبر "Dictionnaire de turc orientale" للبروفيسور أ. باف دي كورتيل (باريس ، 1870) أو شرحه لأعمال معجم أليشر نافوي وزاهيري الدين بابور وأبو الجازي باهوديرخان ذا أهمية خاصة. هذا الإعداد الرائع للبروفيسور أ. باف دي كورتيل ، ومعرفته الدقيقة للغة الأوزبكية القديمة وآدابها ، دفعه إلى ترجمة بوبورنوما. في عام 1871 ، نُشرت ترجمة باف دي كورتيل لـ Boburnoma في مجلدين (Memoire de Baber ، ترجمها لأول مرة أ. بافيت دي كورتيل ، طبعات ، 1871). يحتوي المجلد الأول على مقدمة من ستة عشر صفحة كتبها المترجم. يحتوي على معلومات حول عملية كتابة "Boburnoma" ، الأحداث التي وصفها الكتاب ، الإمبراطورية القوية التي بناها بابرشاه في أفغانستان والهند.
ربط بعض العلماء الغربيين إنشاء Boburnoma بعهد بابور في الهند. يقول المترجم الفرنسي: "إذا سُئلت عن موعد كتابة بابورناما ، لقلت أنها كتبت بعد غزو بابور للهند عام 1526 ، واستمرت حتى نهاية حياة بابورشاه". عند التوصل إلى هذا الاستنتاج ، أشار البروفيسور باف دي كورتيل ضمنًا من الفصول الأولى من العمل إلى أن أحداث الفترة الهندية ستحدث. وهكذا ، قدم Pave de Courteil مساهمة كبيرة في دراسة وتعزيز تراث ظاهر الدين محمد بابور في فرنسا. اشتهر كمترجم لـ "Boburnoma". حظيت أعمال الترجمة هذه ، التي بدأها العالم ، بتقدير المجتمع الدولي وأدت إلى الدراسة المستمرة لحياة بابور من قبل العديد من العلماء.
في المجلد الثاني من مجلة آسياتيك لعام 1888 ، كتب المستشرق جول دارمستيتي كتابه في كابول. تساعد النقوش الموجودة على شواهد قبور بابرشاه وغيره من أمراء المغول في التعرف على معنى الكلمات المكتوبة في المقابر التي بناها البابور.
من المعروف أن كتاب بوبور "Aruz Risolasi" هو دليل مهم في دراسة قوانين الشعر لدى الشعوب الأوزبكية والعربية والتركية الأخرى. قد لا يعرف المجتمع العلمي حقيقة بقاء مخطوطة هذا العمل حتى يومنا هذا. في عام 1923 ، ذكر الباحث التركي MFKoprulizoda لأول مرة أن نسخة من المخطوطة محفوظة في المكتبة الوطنية في باريس. يولي المستشرق الفرنسي إدغار بلوش في كتابه "فهرس المخطوطات في المكتبة الوطنية" بباريس اهتمامًا خاصًا بمخطوطة "كتاب الأحلام".
في القرن العشرين ، بذل المستشرقون الفرنسيون الكثير لدراسة تراث زاهيري الدين محمد بابور ، لترجمة "بوبورنوما". هناك العديد من المقالات للكتاب الفرنسيين التي تقدم معلومات عامة عن حياة وعمل بابور وكتاب "بوبورنوما". في عام 1930 ، كتب العالم الفرنسي فرنارد جرينارد "Bobur. مؤسس الإمبراطورية الهندية "(Baber. Fondateur de l'Empire des Indes. - Paris: 1930 ، p. 179). يتكون الكتاب من 10 فصول ، يتم فيها سرد أحداث بوبور منذ طفولته حتى نهاية حياته بمصطلحات تاريخية وفنية. يتماشى كتيب جرينارد مع Boburnoma ، وهو مقال علمي مشهور يصف حالة بوبور عندما غادر سمرقند وفقد أنديجان. حل الربيع وذهب إلى بلد عمه (طشقند- MX). من أجل تهدئة المظلوم يختم غزاله الذي يبدأ بالآية الآتية:
لم أجد أحدًا أكثر ولاءً من روحي ،
لم أجد سرا غير قلبي.
تم وصف حياة بابور في هرات وكابول بوضوح في كتاب جرينارد. هنا بابر لا يقاتل من أجل العرش ، بل كشاعر لطيف وساحر.
كما علق محبل حسن ، الباحث والأستاذ بجامعة كشمير الهندية ، على البوبورنوما ، مشيرًا إلى أنها كانت مصدرًا قيمًا ليس فقط لدراسة شخصية بابرشاه ونظام الدولة ، ولكن أيضًا لدراسة التاريخ والجغرافيا الهندية. الثقافة: في وصف حياة شعبه ، يؤكد المؤلف على حدة الإدراك. وقال "لم يصف أي مؤرخ أو جغرافي مسلم (باستثناء البيروني) الهند بهذه الوضوح والدقة قبل بابور". غالبًا ما وصف الملك بابور علاقاته الودية مع الشعب الهندي وحقيقة أن الهنود كانوا سعداء بالنظام الملكي.
تتم ترجمة بوبورنوما التي كتبها الدكتور باك-جرامون بمستوى يقارب طعم الطالب الفرنسي. يحتوي على خرائط لمورونهر وأفغانستان والهند في عهد بابور.
يستحق باحثو ومترجمو "بوبورنوما" مثل AJKlaprot و A.Longper و M.Langle و A.Pave de Courtail و F.Grenard و Barie-Grammon تطوير دراسات Bobur في أوروبا مع الوصف التاريخي الإثنوغرافي والببليوغرافي واللغوي لـ إرث بابر. بالإضافة إلى ذلك ، من المناسب التعرف على المصادر المذكورة أعلاه من أجل جمع ونشر وتقييم التراث الغني لزاهير الدين محمد بابور في مجال العلوم والأدب والفن.
سيقتنع العلماء الأجانب المشهورون الذين يدرسون حياة وأعمال زاهر الدين محمد بابور أن مواطننا كان ملكًا عظيمًا ، وشاعرًا نبيلًا ، ورجلًا مستنيرًا ، وشخصًا ناضجًا روحيًا. هذا يعزز احترام شخصية بابور وتراثه. بعد كل شيء ، من أجل فهم مساهمة مواطننا العظيم بابور في علوم العالم والإدارة العامة ، وكذلك لمحاكاة جوانبه النموذجية ، يجب على العلماء والكتاب القيام بذلك عن طريق نشر المقالات والكتب المذكورة أعلاه. لا تزال دراسة أعمال الملك والشاعر العظيمين مهمة حتى اليوم.
