وفقا لمرسوم رئيس جمهورية أوزبكستان ، بمناسبة الذكرى 1994 لميلاد ميرزو أولوغبيك في عام 600 ، أقيمت في بلادنا احتفالات واسعة النطاق ومؤتمرات علمية دولية. كما عقدت اجتماعات ومؤتمرات في باريس وفقا لقرار اليونسكو.
ولد Ulugbek في مارس 1394 في مدينة السلطانية في غرب إيران ، خلال الحملة العسكرية لجده تيمور. كان الابن الأكبر لشاروخ ميرزا وأطلق عليه اسم محمد تاراجاي ، ولكن عندما كان طفلاً أطلق عليه اسم Ulugbek ، وهو الاسم الذي أصبح فيما بعد اسمه الرئيسي.
قضى أولوغبيك طفولة في الحملات العسكرية لجده تيمور. بعد وفاة تيمور في بداية المسيرة إلى الصين عام 1405 ، استمر الصراع على العرش بين أحفاده لمدة عامين ، فاز فيها ابن تيمور الأصغر ، شاه روخ. لكن شاروخ اختار هرات عاصمة له وأعطى عاصمة موفارونهر سمرقند لابنه أولوغبك. ومع ذلك ، كان يعتبر شاروخ الملك الوحيد لإيران وتوران.
في عام 1411 ، عين شاروخ ابنه الأكبر أولوغبك حاكما لموفارونهر وتركستان. أصبح Ulugbek حاكمًا في سن 17 عامًا ، وعلى عكس جده ، لم يكن مهتمًا بالحملات العسكرية وكان أكثر اهتمامًا بالعلوم. لسوء الحظ ، لا يتم الاحتفاظ بالمعلومات الأولية والمعلومات الخاصة بـ Ulugbek حول مدربه وموجهيه.
خلال طفولته ، نشأ Ulugbek من قبل جدته Saroymulk. بالطبع يمكننا أن نفترض أن هذه المرأة علمت حفيدتها الحبيبة محو الأمية وروت قصصًا وحكايات حول موضوع تاريخي. في 1405-1411 ، كان الأمير شاه مالك جد ميرزا الصغيرة. لكنه يمكن أن يعطي Ulugbek التعليم العسكري والسياسي بشكل أساسي.
يمكن للمرء أن يفترض أن أحد مرشدي Ulugbek كان المنجم مولانا أحمد ، حيث كان أحد أعظم العلماء في قصر تيمور وكان قادرًا على تجميع جداول تقاويم الكواكب خلال المائتي عام القادمة.
ومع ذلك ، فإن Ulugbek نفسه في عمله الرئيسي الأخير ، Zij ، أطلق على قزيزادا الرومي فقط لقب "معلمي". في الواقع ، ولد قزيزودة عام 1360 ، وفي سن 20-25 ، أي قبل ولادة أولوغبك ، انضم إلى تيمور. نتيجة لذلك ، نشأ Ulugbek منذ بداية حياته تحت تأثير علماء الفلك وعلماء الرياضيات مثل Mavlono Ahmad و Qazizoda Rumi. هذا هو السبب في أن العلوم الدقيقة تلعب دورًا مهمًا في حياته.
في سن العشرين ، كان Ulugbek واحدًا من أعظم العلماء في عصره ، وقد لعبت الابتكارات المهمة في عهده دورًا مهمًا في تاريخ ثقافة العصور الوسطى.
كتب جيوس الدين جمشيد كاشي ، موظف في Ulugbek ، رسالة من سمرقند إلى كاشان في عام 1417 إلى والده ، يصف نشاط ومعرفة Ulugbek على النحو التالي: "الحمد لله ، وبركاته ، صاحب المناخات السبع ، وملك الإسلام (أي ألوغبك) رجل حكيم. أنا لا أقول هذا على أساس الآداب. الحقيقة أنه يحفظ أولاً معظم القرآن. يحفظون ويحفظون الشروح وكلمات المفسرين عن كل آية ويكتبون بشكل جيد باللغة العربية. كما أنه ضليع في الفقه والتفسير وأساليب المنطق.
نظرًا لاهتمام Ulugbek بالعلوم ورغبته في تنمية البلاد ، فقد قرر بناء طريقة جديدة للتعليم - المدارس والمدارس الدينية ، وبنّى في نفس الوقت تقريبًا ثلاث مدارس في سمرقند وبخارى وجيدوفان.
بدأ بناء المدرسة في سمرقند عام 1417 واكتمل في ثلاث سنوات. سرعان ما بدأ Ulugbek في جمع المعلمين والعلماء في المدرسة ، وبالتالي تشكلت مدرسته الفلكية في سمرقند.
كان المعلمون الرئيسيون في هذه المدرسة علماء مثل تفتازاني ومافلونو أحمد وقزيزودا الرومي ، الذين جاءوا إلى سمرقند في زمن تيمور بحثًا عن ظروف ملائمة ومأوى لعملهم العلمي.
بناء على نصيحة قزيزودا ، استدعى أولوغبك جيو الدين جمشيد كاشي من مدينة كاشان في خراسان. تجاوز عدد العلماء المجتمعين في سمرقند من مدينتي موفارونهار وخراسان ، بحلول عام 1417 ، 100 عالم.
وكان من بينهم كتاب ومؤرخون وخطاطون ورسامون ومهندسون معماريون. لكن العلماء في علم الفلك والرياضيات كانوا أكثر تكريمًا ومرموقة. ومن بين هؤلاء ، كان قزيزادة وكاشي الأكثر نفوذاً وتأثيراً.
في عام 1420 سيتم افتتاح مدرسة سمرقند رسميًا. بحسب زين الدين وصفي في كتابه "بدوي الوقوي" ، سيكون مولانا شمس الدين محمد الخوافي هو المعلم الأول. المحاضرات الرئيسية في المدرسة يلقيها قزيزودا وألوغبك وكاشي ولاحقًا أبي كوششي.
لعبت مدرسة سمرقند والدائرة العلمية التي أسسها Ulugbek دورًا مهمًا في تاريخ الثقافة والعلوم الشرقية ، وكان لها تأثير كبير على تطور البلاد ، فضلاً عن التطور الثقافي للعديد من الشعوب. تم تشكيل العديد من الشخصيات العظيمة هنا.
كان علم الفلك أحد أهم الاتجاهات العلمية لعلماء سمرقند ، المجتمعين حول Ulugbek. كانت أقدم الأعمال الفلكية في الإسلام تسمى الزيج ، وكانت تتكون أساسًا من جداول.
كانت أفضل الزيجات التي كُتبت قبل Ulugbek هي كتاب بروني قانون المسعودي ونصر الدين الطوسي زيجي الخاني ، التي كتبت عام 1256 وقدمت إلى خولاشخان. كان كتاب جمشيد كاشى زيجى حقانى ، الذى كتب فى أوائل القرن الخامس عشر وسمي على اسم شاروخ ، مبنيًا أساسًا على التقاليد الصينية والمغولية ، ولم يكن ذا أهمية كبيرة للدول الإسلامية ، وكان ضحلاً علميًا. في موفاروناهر ، لم يكتب "زيج" بعد الغزو المغولي.
لهذه الأسباب ، كان على Ulugbek أولاً إجراء بحث فلكي ، حيث كان عليه بناء مرصد. يقول أبو طاهرجة: "بعد أربع سنوات من إنشاء المدرسة ، التقى ميرزو أولوغبك قزيزادة ، بالتشاور مع الرومي ، ومولانا غيوس الدين جمشيد ومولانا معين الدين كاشاني ، في مجرى أوبي رحمت على تل كوخ. سيبني غرفًا طويلة حوله ".
استمر بناء المرصد من عام 1424 إلى عام 1429 م. مع نهاية المرصد ، تبدأ الملاحظات الفلكية. سمح النشاط المشترك للمرصد والمدرسة لمدرسة أولوغبك العلمية برفع علم الفلك والرياضيات إلى أعلى مستوى في العصور الوسطى.
استغرقت الحركات المتعلقة بشؤون الدولة ، والملاحظات في المرصد والدروس في المدرسة ، وكذلك الإشراف العام على العمل العلمي ، الكثير من وقت أولوغبك. ربما هذا هو السبب في أن عدد الأعمال العلمية المنسوبة مباشرة إلى Ulugbek ليس كبيرًا - فهناك أربعة منها.
إن أهم وأشهر وأشهر تراث أولوغبك العلمي هو "زيج" ، والذي يُطلق عليه أيضًا "زيجي أولوغبيك" ، "زيجي جاديدي كوراغوني". بالإضافة إلى Zij ، كتب أطروحة حول تحديد شرط الدرجة ، وأطروحة في علم الفلك ، Risolayi Ulugbek (النسخة الوحيدة محفوظة في مكتبة جامعة Aligarh ، الهند) ، وكتاب عن التاريخ ، Tarihi arba` ulus. rt تاريخ الأمة ").
على الرغم من أن Ulugbek Zij تواصل التقليد الفلكي الذي بدأ في القرنين الثامن والتاسع ، إلا أن مستواها العلمي أعلى بما لا يقاس من مستواهم. يتكون العمل من جزأين: مقدمة عريضة وجداول توضح موضع وموضع النجمة الثابتة 1018 ، وتتكون المقدمة نفسها من أربعة أقسام مستقلة.
في بداية المقدمة ، نقلت آيات من القرآن عن النجوم والكواكب. يحاول Ulugbek تبرير الحاجة إلى الملاحظات الفلكية. في الجزء التالي من المقدمة ، كتب Ulugbek: ثم قال ألكبك بن شاروخ بن تيمور قرقان أفقر عباد الله وأجملهم ، قال:
يتضح من هذه الكلمات أن مؤلف "زيج" هو ألوغبك نفسه. ومع ذلك ، يكافئ Ulugbek إلى حد ما أولئك الذين ساعدوه في هذا العمل: "بداية العمل كانت تأسيس لواء الكمال والحكمة ، ولادة حضرة مولانا صلاح الملا ودين موسى المعروف بقزيزادا الرومي ، مؤسس لواء الكمال والحكمة ، والنبي الرسول. صلى الله عليه وسلم مولانا غياس الملا ودين جمشيد ، فخر حكام العالم ، وكامل العلم القديم ، الذي يحل المشاكل ، تبرد الله قبره ، كان بالإعانة. ودعم كل من ...
ومع ذلك ، فإن ابنه أرجومند علي بن محمد قوششي يتقدم في مجال العلوم منذ طفولته ويعمل في فروعه. الأمل والثقة أن شهرته ستنتشر إن شاء الله حول العالم وفي المستقبل القريب وقريباً. وهذا الكتاب المهم كتب بالكامل. كل ما لوحظ حول صفات النجوم تم فحصه وتأكيده في هذا الكتاب ".
يتضح من هذا المقطع الكبير أن قزيزودة كان معلم أولوغبك ، وكتب الكثير من الزيج بمشاركته. من هذا يتضح أن Ulugbek لا يدعو عالمًا عظيمًا آخر من سمرقند جمشيد كاشي مدرسًا ، ولكن فقط مولانا عزام لأنه أكبر من الرومي.
وبالفعل ، فقد جاء إلى سمرقند عام 1416 ، عندما عُرف أولوغبك بأنه شاب وعالم يبلغ من العمر 22 عامًا ، وتوفي بمجرد أن بدأت الملاحظات في المرصد. ومع ذلك ، فمن المعروف من تاريخ العلم أن كاشي ترجم الجزء النظري من "الزيج" إلى اللغة العربية ، والآن توجد نسخ من هذه الترجمة. لذلك ، يبدو أن Ulugbek كتب أولاً الجزء النظري من "Zij" ، ثم تم تشكيل جزء الجدول نتيجة ملاحظات طويلة. أما الكاشي ، فقد ترجمها إلى العربية فور كتابة الشق النظري ، وتوفيت في بداية العمل على الطاولات.
حقيقة أخرى جديرة بالملاحظة هي أن Ulugbek علي Kushchi يسمى "ابنه Arjumand". في الواقع ، لم يكن علي كوشي ابنه ، بل كان طالبًا ، وكان أكثر ولاءً لمعلمه في مجال العلوم من عبد اللطيف وعبد العزيز ، أي أولاده. لهذا عامله ألقبك على أنه ابنه ، وبمساعدته أكمل الزيج "في تحالف ابنه أرجومان وعلي بن محمد قوشي"
لقد كان العمل الفلكي الأكثر مثالية في العصور الوسطى وسرعان ما جذب انتباه معاصريه. بادئ ذي بدء ، أثر هذا العمل على عمل العلماء المجتمعين حول Ulugbek في سمرقند. تظهر دراسة Zij أن الغرض الأساسي منه هو التطبيق العملي ولا يهدف إلى عرض القضايا النظرية على Ulugbek. ربما لهذا السبب ، كان علماء سمرقند ، وخاصة علي كوشي ، أول من علق على الزيج. كتب تعليقات لاحقة من قبل ميرام الجلبي وحسين برجندي.
بعد وفاة Ulugbek المأساوية عام 1449 ، انتشر علماء سمرقند تدريجياً في جميع أنحاء الشرق الأوسط. كما أنهم يجلبون إنجازات علماء سمرقند ونسخ الزيج إلى الأماكن التي زاروها. على وجه الخصوص ، ذهب علي كوشي إلى اسطنبول عام 1473 وبنى مرصدًا هناك. وهكذا انتشرت «زيج» أولوغبيك في تركيا ووصلت إلى دول أوروبا عبر تركيا.
وفقًا للبيانات الحالية ، هناك حوالي 10 نسخ فارسية من Zij وأكثر من 15 نسخة عربية. لم يكن هناك عمل فلكي أو رياضي آخر كتب في العصور الوسطى ذائع الصيت ومعروفًا على نطاق واسع. تمت دراسة Zij والتعليق عليه في جميع البلدان الإسلامية تقريبًا.
كان لـ Ulugbek "Zij" تأثير قوي على العلماء الهنود. يقال أن بابور نفسه جلب التقاليد العلمية لعلماء سمرقند إلى الهند. خلفاء بابر ، مثل ملوك الماضي ، يجمعون العلماء حولهم ويخلقون ظروفًا لأبحاثهم العلمية. العلماء الهنود يقلدون علماء سمرقند في نواح كثيرة.
على سبيل المثال ، كتب فريد الدين مسعود الدهلاوي (ت 1629) ، الذي عمل في لاهور ودلهي قبل شاه جيهان ، زيجي شاه جاهاني: كان عدد المقالات والفصول هو نفسه كما في زيج في أولوغبك ، ومعظم الجداول مأخوذة من Ulugbek. كتب العالم الهندي العظيم سافوي جاي سينج (1686-1743) أيضًا كتابه زيجي محمد شاه تحت التأثير العظيم لألوغبيك زيج.
كان للزيج أيضًا تأثير كبير على علوم أوروبا الغربية. بشكل عام ، عرفت أوروبا الغربية تيمور وأطفاله ، وخاصة Ulugbek ، منذ القرن الخامس عشر. بسبب نشاط علي كوشي في اسطنبول ، انتشرت أخبار منحة Ulugbek أيضًا إلى أوروبا.
في عام 1638 ، جاء جون جريفز (1602–1652) ، وهو باحث إنجليزي ومستشرق وأستاذ في جامعة أكسفورد ، إلى اسطنبول. عندما عاد ، أخذ نسخة من Ulugbek Zij معه إلى إنجلترا. قبل عام 1648 ، نشر جدول 98 نجمة في الزيج. في نفس العام ، نشر جريفز أيضًا مخططًا في Zij. في عام 1650 نشر ترجمة لاتينية لمقال زيج الأول. أعاد جريفز نشر هذين العملين الأخيرين في عام 1652.
نشر عالم ومستشرق إنجليزي آخر ، توماس هايد (1636-1703) ، جدولاً للنجوم الثابتة في الزيج عام 1665 بالفارسية واللاتينية. من الجدير بالذكر أن هايد لم يكن على علم بعمل جريفز. وهذا يعني أن نسخ الزيج وصلت إليه بطريقة ما.
بعد خمسة عشر عامًا من نشر هايد ، نشر الباحث البولندي يان هيفليوس (15–1611) بعض جداول زيج في دانزيغ. فيما بعد ، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، نشر عدد من العلماء الأوروبيين أجزاء من الزيج. نشر المستشرق الفرنسي لا سيديو (1687-1808) ترجمة فرنسية لمقدمة ومقدمة المقالات الأربعة للزيج (1876-1847). أخيرًا ، في أوائل القرن العشرين ، نشر الباحث الأمريكي إي ، ب. نوبل ترجمة إنجليزية لمخطط النجوم بناءً على 1853 مخطوطة من Zij محفوظة في المكتبات البريطانية (واشنطن ، 28).
ومع ذلك ، لم تتم دراسة "زيج" في Ulugbek بشكل كامل ، ولم تتم ترجمتها بالكامل إلى أي لغة حديثة.
في عام 1994 ، بمناسبة الذكرى 600 لميلاد أولوغبيك ، نُشرت أول ترجمة كاملة لكتاب "Ziji jadidi Koragoniy" إلى اللغة الروسية. في نفس العام ، نُشر كتاب أولوغبيك "تاريخ الأمة" باللغة الأوزبكية في طشقند.
