أليشر نافوي (1441-1501)

شارك مع الأصدقاء:

ولد نظام الدين مير عليشر نافوي ، وهو شخصية عظيمة من الروحانية العالمية في القرن الخامس عشر ، في هرات في اليوم السابع عشر من رمضان 844 هـ (17 فبراير 1441). كانت مدينة هرات العاصمة الثانية للمملكة العظيمة التي أسسها أمير تيمور في النصف الأول من القرن الخامس عشر ، وهي واحدة من أكثر الأماكن ازدهارًا تحت حكم شاروخ ميرزا ​​، الابن الأصغر لتيمور.
كانت عائلة أليشر قريبة من محكمة التيموريين وكان لها سلطة معينة في البلاد. يولي والد الشاعر المستقبلي ، جيوس الدين محمد ، اهتمامًا خاصًا بتربية ابنه. كان أول معلمي أليشر للشعر أعمامه مير سيد قبولي ومحمد علي غريب. نافوي في عمله "مجلس غير نافوي" عن كابولي: "كان لديه مزاج جيد ، كان أكثر باللغة التركية" عن الغريبي: لقد كان متواصلًا جيدًا وشابًا لطيفًا ومهتمًا. لعب المزيد من الكلمات بشكل جيد. هو وطريقته كانت جيدة. كان أيضًا على علم بعلوم الموسيقى " يقول.
بعد وفاة شاه روخ عام 1447 ، بدأ ولي العهد التيموريون في نهب البلاد ، وغادرت أسرة جيوس الدين محمد البلاد بأعداد كبيرة. بدأت اختبارات المصير لشاب أليشر. عندما تولى حفيد شاه روخ أبو القاسم بابور عرش هرات عام 1452 ، تم تعيين والد أليشر حاكم سابزافور. ولكن لم يمض وقت طويل ، توفي Giyosiddin في عالم صغير. في ذلك الوقت ، كان أليشر يبلغ من العمر 12 عامًا فقط. تبنى أبو القاسم بابور عليشر وزميلته حسين ، وفي 1456 نقله إلى مشهد. في وقت لاحق ، اختار حسين بويكارو مسار التعفن ، وأصبح أليشر رجلًا موهوبًا أشاد به "مالك القلم" في ذلك الوقت ، مولانا لطفي. "شعر الفقراء مشهور في خراسان" يكتب Navoi عن الأعوام 1455-1458.
جعل القدر أليشر نافوي أقرب إلى الناس العظماء والمشرفين في عصره ، وأطلعه على مرشديه. من 1466 إلى 1468 عاش أليشر بشكل رئيسي في سمرقند. عندما غزا السلطان حسين Boykaro Herat ، أصبح Alisher Navoi ، وهو رجل ذو معرفة كاملة يبلغ من العمر 28 عامًا ، شاعرًا معروفًا ورجل دولة متمرسًا.
عام 1469 ، بناء على طلب السلطان حسين ، عاد أليشر نافوي إلى هرات من سمرقند ، وقدم له قصيدة "الهلالية" التي كُتبت تكريما لصديقه بمناسبة شهر رمضان.
حسين بويكارو يعين أليشر كختم ، ومن هذه اللحظة تبدأ حماسة الشاعر النشطة في خدمة الناس. بعد فترة وجيزة ، قام Navoi بتسليم الختم إلى صديقه المفكر والمفكر ، الشاعر أمير الشيخ السهيلي. "هذا الأمير الحساس والذكي كان خادماً في Boykaro منذ أكثر من 20 عاماً." ومع ذلك ، على الرغم من احتجاجات صديقه بويكارو ، في فبراير 1472 عينه وزيراً وأعطاه لقب "أمير كبير" ("أمير عظيم"). في هذا الموقف ، يستخدمه Navoi لصالح الأمة ، وتجميل المدينة والبلاد ، وتنمية الثقافة ، وانتصار العدالة ، وكل ذلك يضمن في نهاية المطاف استقرار ومكانة السلطان حسين.
خلال هذه الفترة ، أصبحت هرات جميلة للغاية ، وتحسنت حياة الناس ، وازدهر الشعر والفنون الجميلة. بنيت مدرسة "الإخلاصية" للطلاب ، وتم بناء سكن "خلوسية" للدراسات ، ومستشفى "شفوية" للمرضى ، وقريخونا ("دور الحفوز") بالقرب من المسجد. في مكتبة الأمير العظيم ، كان أكثر من 70 خطاط وفنان مشغولين في نسخ وتزيين المخطوطات. تم بناء نظامية في هرات وخسروية ومدارس أخرى في مارف.
إن مدارس Navoi Madrasas ليست فقط قادرة على بناء المستشفيات ، ولكن أيضًا على تجهيزها بشكل صحيح ، وتخصيص أسس الاكتفاء الذاتي ، وتزويد المعلمين والأطباء وغيرهم من الموظفين ، وتزويدهم بالمرتبات والطعام والملابس وبدلات الطلاب والكتب - كل شيء. لقد أدار ونظم كل شيء بشكل مثالي ، ولم ينس أبداً البقاء على اتصال. شارك بشكل مباشر في تاريخ تشييد المباني وكان على دراية بعمل الأساتذة والطلاب. غالبًا ما دعا الشاعر أهل الشعر والعلوم والفنون ، وأجرى محادثات مستنيرة ، ورعى المواهب الشابة وخلق ظروفًا لهم. من بينهم خاندامير ، بهزود ، وصيفي ، وعشرات الأشخاص الموهوبين الآخرين الذين حققوا هذه التنشئة.
خلال هذه الفترة ، أنشأ أليشر نافوي أول ديوان "Badoyi ul-bidoya" ("بداية الفن"). تحتوي هذه المجموعة على أكثر من 800 قصيدة كتبها في شبابه ومراهقته ، تعكس المراحل الأولى من التطور الإبداعي للشاعر.
تصف الأعمال التاريخية والعلمية المكرسة لـ Alisher Navoi بالتفصيل أن 1469-1481 كانت سنوات مساهمة Alisher Navoi الأكثر نشاطًا في الحياة الاجتماعية والازدهار. في عام 1481 ، كتب الشاعر "فاقية" ، لخص فيه أعماله المعمارية والخيرية ، وقدم رواية عن نفسه.
بدأ Navoi الزراعة وحقق نتائج جيدة للغاية. وفقا للمؤرخين ، كان دخل Navoi اليومي 18 إتاوات. الأمير العظيم أنفق معظم هذا الدخل على الحسنات. يتذكر المؤرخ خاندامير نافوي 52 روبوتًا و 20 مسبحًا و 16 جسراً وعدة سدود وقنوات وحمامات ومساجد ومدارس. قامت Navoi برعاية العلماء وتأليف العشرات من الكتيبات.
في عام 1483 ، بدأ أليشر نافوي في كتابة عمله العظيم ، خامسا ، الذي أكمله في ثلاث سنوات. يبلغ طول هذه الموسوعة الموسوعية المكونة من خمسة ملاحم أكثر من 50 سطر ، وتمثل ما يقرب من نصف تراث نافوي الشعري بأكمله. "خامسا" هو قلب عمل أليشر نافوي.
تم إنشاء أول "خامسا" باللغة الفارسية من قبل الشاعر العظيم نظامي غانجافي (1141-1209). لا يذكر الشاعر في أي مكان أنه كتب همسة. بعد مرور مائة عام على وفاة نظامي ، كان خسروف دهلوي ، وهو صبي تركي يتحدث الفارسية ولد ونشأ في الهند ، أول من كتب المحرمات على همسة نظامي وبدأ بتقليد همسة. قام همسة دهلوي بنشر الشهرة لنفسه وسلفه على أنه تعليق رائع على نظامي وتفسير جديد لمحتواه. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر التاليين ، تطورت روحانية المنطقة تحت تأثير تقاليد همسة ، وقد تم قياس إمكانات الشاعر وموهبته بقدرته على كتابة رد جدير على ملحمة واحدة على الأقل من همسة. هذا حدث فريد من نوعه في تاريخ الروحانية العالمية. في الأدب التركي ، وجد تقليد "hamsachilik" الذي بدأه قطب وحيدر خوريزمي ذروته في عمل أليشر نافوي.
وبحسب التعاليم الإسلامية ، فإن الصلوات الخمس تسمى الخمسات ، والأركان الخمسة لديننا - التوحيد ، والصلاة ، والصوم ، والزكاة ، والحج - تشكل نوعًا من "الخمس" (خمس). . وهكذا ، فإن تفسير ملاحم نظامي على أنه سلسلة من "الخمسة" ، والتي لم تفلح إجابات أمير خسروف ونافي. يركز أليشر نافوي على هذه القضية في مقدمة ملحمة صددي اسكندري ، ويقارن كتابة كل ملحمة من همسة بصلاة الصباح والظهيرة وبعد الظهر والمساء والليل في أوقات معينة من اليوم ، ومقارنة الحمصة بالتسلق الخمسة. يشبه خمسة قصور استراحة بنيت لوقف التنفس.
بدأ نافوي بكتابة همسة عام 1483 ، وأكمل ملحمته الأولى ، حياة الرعب ، في نفس العام. في عام 1484 أكمل الملاحم فرهود وشيرين وليلي ومجنون وسباعي سيار (الكواكب السبعة) ، وفي عام 1485 صددي اسكندري (جدار ألكسندر). في الملاحم التي تضمنها كتابه "خمسا" ، طرح الشاعر مشاكل مهمة لتلك الفترة ، حيث أظهر المفكر والأفكار المتقدمة للعالم قوة اللغة الأوزبكية.
اعتبر إنشاء "خامسا" التركي في القرن الخامس عشر فرحًا وسعادة غير عاديين لشعب خراسان. إن الدهشة والاعتراف العالي بقطبي الزمن ، الكاهن الروحي جامعي والسلطان العظيم حسين بيقارة ، دليل على هذه الحقيقة.
خلال هذه السنوات ، بدأ Navoi في إنشاء ديوان ثانٍ - "Navodir un-nihoya" ("النوادر اللانهائية"). اعتبر الكاتب أنه من الضروري التعبير عن موقفه من الحقيقة التاريخية بتسلسل معين وأنهى عمله "زبدة تافوركس" ("كريم التاريخ").
في شتاء عام 1487 ، تم تعيين نافوي حاكمًا ل Astrobod. كانت هذه المهنة ، التي اعتبرت مشرفة لباير وأمراء آخرين ، مزعجة إلى حد ما للطبيعة الحساسة لأمير أليشر. ومع ذلك ، كان قرار الملك ملزمًا ، وغادر أمير كبير بنية حماية وتطوير جزء حساس من البلاد. لمدة عامين تقريبًا ، كان حكم نافوي في Astrobod نعمة لشعب المدينة ونعمة لمملكة Boykaro.
واحدًا تلو الآخر ، مات أقرب المعلمين والمحاورين في Navoi. توفي السيد حسن الأردشر عام 1488 وعبد الرحمن جامعي سنة 1492 وبهلافون محمد سنة 1493. وخلال هذه السنوات ، أكمل نافوي أعمال "هولوتي سيد حسن أرداشر" ، "هولوتي بهلافون محمد" ، "خمس المتفاحين" ("عجائب الدنيا الخمسة") تخليداً لذكرى معلميه. توفر هذه الأعمال معلومات قيمة حول حقائق الوقت ، بالإضافة إلى عدد من الحجج والتعليقات على الأسس النظرية للعالم الفني الجديد الذي أنشأه Navoi. في نفس السنوات ، كتب نافوي عن "مجلسي الحبوش" و "ناسوم المحبة" عن تاريخ الشخصيات العظيمة للروحانية الإسلامية ، ولا سيما الأتراك والفرس والهنود. هذه الأعمال هي مصدر مهم للغاية وتحتوي على معلومات قيمة حول حوالي ألف شخصية حية من الروحانية في ذلك الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، لا يتم تضمين المعرفة والأدب الصوفي فقط ، ولكن أيضًا الجوانب الهامة الأخرى لروحانية الفترة الإسلامية في هذه الأعمال ، ودراستها التفصيلية هي مصدر فريد وأساس فريد لأجيال اليوم لفهم روحانيتنا الوطنية.
في عام 1492 ، تم كتابة الكتيب Mezon ul-avzon (وزن الأوزان) ، وقام الشاعر بإعادة توزيع أعماله الغنائية وشرع في إنشاء مجموعة جديدة من الشياطين ، Khazayn al-Maoniy (كنز المعاني). تضم هذه المجموعة الكبيرة المعروفة باسم "تشور ديفون" حوالي 45 سطر من القصائد الصغيرة والمتوسطة من مختلف الأنواع ، بما في ذلك "عجائب الطفولة" ("عجائب الطفولة") ، "Navodir ush-shabab" ("توعية الشباب"). ") و" Badoyeʼ ul-vasat "(" اكتشافات منتصف العمر ") و" Favoyid ul-kibor "(" تأملات مفيدة في الشيخوخة "). تحتوي هذه المجلدات الأربعة على أكثر من 16 قصيدة في 3000 نوعًا ، بما في ذلك 2600 غزال و 210 قارة و 133 روبيس و 86 لعبة و 52 مشكلة والمزيد. تضمنت خزينة المعوني كل القصائد تقريبًا في الديوانين المنفصلين السابقين ، وأضافت حوالي 1400 عمل جديد.
بالإضافة إلى أعماله وملحماته وقصائده المكتوبة باللغة التركية ، كتب نافوي أكثر من 12 سطر من الشعر باللغة الفارسية ، أطروحة حول نوع المشاكل "Mufradot" ، سلسلة من القصص القصيرة "Sittayi zaruriya" ، "Fusuli arbaa" ومجموعة منفصلة تحت الاسم المستعار "Foniy". ولدت هذه الأعمال في نقاش مبدع مع كلاسيكيات الأدب الفارسي ، مثل حقاني ، أمير خسرو ، سعدي ، حافظ ، كمال خوجندي ، وجامي ، وهي قوية مثل أسلافها في كل من التعبير الفني والعمق الدلالي.
في عام 1498 ، كتب نافوي ليسون الطير ، عام 1499 محكم اللقطين ، وفي 1500 محبوب القلوب. كانت هذه الأعمال الثلاثة تتويجا لعمل الشاعر والمفكر العظيم. في Muhokamat ul-lug'atayn ، يلخص المؤلف حياته المهنية بالكامل ويؤكد على قوة الشعر باللغة التركية. ويقرأ في جزء منه: "لقد قمت بتأليف ترنيمة مستوحاة من Chun Lison ut-tayr ، وكشفت بشكل مجازي سر الحقيقة بمساعدة لسان الطائر". نحن نعلم أن أليشر نافوي أحب عمل "منتظر الطاير" لفريد الدين أتور ، أستاذ الشعر الصوفي منذ الطفولة. في نهاية حياته ، كتب ردا على هذا العمل ، واختتم فلسفيا بكل الأعمال التي كتبها حتى الآن. كان عمل العطار يدور حول الجوهر الفريد للوجود وسر الحقيقة والدرجة التي يمكن للإنسان أن يفهمها. محتوى "Lison ut-tayr" لا يتعارض مع "Logic ut-tayr" أو تكرار للأفكار الواردة فيه ، ولكنه تفسير لمرحلة تاريخية وروحية جديدة.
ملحمة أتور ، المكتوبة بلغة الطيور ، مليئة بالعاطفة الغامضة. من ناحية أخرى ، يؤكد Navoi على الصور الفكاهية ، مما يعزز حيوية مغامرات الطيور والقصص الداخلية. هذا ليس عبثا. في الاستنتاج النهائي ، يذهب Navoi إلى أبعد من سلفه ، ويشعر بجوهر القضية بشكل أكثر عمقًا ، ويخلق صورة فنية وفقًا لذلك.
وأخيرًا ، أجاب نافوي بنفسه على جميع الأسئلة في عمله الأخير ، محبوب القلوب (حبيب القلوب). هذا العمل مليء بالأفكار الاجتماعية الفلسفية والأخلاقية ، ويكشف بالتفصيل جوهر جميع الفئات الاجتماعية التي كانت موجودة في القرن الخامس عشر ، ويؤكد بشكل مقنع على الترابط والتكامل بين الظواهر الاجتماعية والأخلاقية. هذا العمل غني بالعديد من الأمثال والأمثال والنصوص وهو مشهور جدًا بين الناس.
وصف أليشر نافوي أسلوب التفكير الفني المستقل الذي ابتكره هو وأسلافه نظامي ، دهلوي ، حافظ ، العراقي ، وآخرون ، بأنه "طريقة مجازية" انعكس فيها سر الحقيقة "في شكل استعارة". كانت هذه الطريقة الفريدة في إدراك الكائن متوافقة مع القاعدة النقشبندية "Dil ba yoru dast ba kor" ، حيث تم توحيد المعرفة والحكمة والممارسة في مرحلة ما وفتح عالم جديد. ينعكس نظام رؤية العالم ، وهو أعلى مرحلة في فهم تعاليم ومعتقدات التوحيد ، في أعمال همسة وليسون الطائر ، وكذلك في كلمات الشاعر.
بحلول القرن السادس عشر ، تدهورت الظروف المعيشية للشاعر وتدهورت صحته ، لكنه لم يتوقف عن الكتابة. توفي نافوي في أوائل عام 1500 من مرض. ودع شعب هرات كله وداعاً لشاعرهم العظيم وحزن على سبعة أيام.
لم يميز نافوي فقط التطور الأخير للأدب الأوزبكي من خلال عمله ، ولكن كان له أيضًا تأثير كبير على تطوير الثقافة الروحية الكاملة لموفرنهر وخراسان. تم نسخ أعماله وشعره بشكل متكرر وتوزيعها بين الناس ، وعملت كمدرسة للشعراء ، وتمت دراستها على نطاق واسع في المدارس الدينية.
في السنوات الأخيرة ، درس عدد من الباحثين المشهورين عمل أليشر نافوي وتحليله العلمي ، واليوم يلهم إرث نافوي العديد من علماءنا. الآن تم تسمية المدارس والأزقة والشوارع على اسم شاعرنا العظيم. تأسست جائزة دولة أوزبكستان باسمه.

"نجوم الروحانية" (سميت باسم عبد الله القادري xalq للنشر والتراثطشقند, 1999مأخوذ من كتابه.

14 تعليقات لـ "أليشر نافوي (1441-1501)"

  1. تنبيه: الدراجات البخارية في جزيرة الكنز

  2. تنبيه: البند

  3. تنبيه: مكيف شيلويل المحمول

  4. تنبيه: فطر أبيض صدئ

  5. تنبيه: ماكس الرهان

  6. تنبيه: رخصة القيادة في ألمانيا

  7. تنبيه: تأجير خادم فعلي

  8. تنبيه: ес̄бихо

  9. تنبيه: توتوهيوجيسو

  10. تنبيه: مخدر معنى

  11. تنبيه: جولد كوست كلير وينتر اديشن

  12. تنبيه: موقع رسمي

  13. تنبيه: tolenteu daun

  14. تنبيه: متجر حلقات باكمان الأناناس

التعليقات مغلقة.