شارك مع الأصدقاء:
وفقا لمرسوم رئيس جمهورية أوزبكستان ، بمناسبة الذكرى 1994 لميرزو أولوغبيك في عام 600 ، أقيمت في بلادنا احتفالات واسعة النطاق ومؤتمرات علمية دولية. كما عقدت اجتماعات ومؤتمرات في باريس وفقا لقرار اليونسكو.
ولد Ulugbek في مارس 1394 في مدينة السلطانية في غرب إيران ، خلال الحملة العسكرية لجده تيمور. كان الابن الأكبر لشاروخ ميرزا وكان اسمه محمد تاراجي ، ولكن عندما كان طفلاً كان يُدعى Ulugbek ، والذي أصبح فيما بعد اسمه الرئيسي.
قضى أولوغبيك طفولة في الحملات العسكرية لجده تيمور. بعد وفاة تيمور في بداية المسيرة إلى الصين عام 1405 ، استمر الصراع على العرش بين أحفاده لمدة عامين ، فاز فيها ابن تيمور الأصغر ، شاه روخ. ومع ذلك ، اختار شاروخ هرات عاصمة له وسلم سمرقند ، عاصمة موفارونهر ، لابنه أولوغبك. ومع ذلك ، كان يعتبر شاروخ الملك الوحيد لإيران وتوران.
في عام 1411 ، عين شاروخ ابنه الأكبر أولوغبك حاكما لموفارونهر وتركستان. كان أولوغبيك حاكمًا يبلغ من العمر 17 عامًا ، وعلى عكس جده ، لم يكن مهتمًا بالجيش ، بل كان مهتمًا أكثر بالعلوم. لسوء الحظ ، لا يتم الاحتفاظ بالمعلومات الأولية والمعلومات الخاصة بـ Ulugbek حول مدربه وموجهيه. خلال طفولته ، نشأ Ulugbek من قبل جدته Saroymulk. بالطبع يمكننا أن نفترض أن هذه المرأة علمت حفيدتها الحبيبة قراءة وكتابة القصص والحكايات الخرافية في الموضوعات التاريخية. من عام 1405 إلى 1411 ، كان الأمير شاه مالك هو جد ميرزا الصغيرة. لكنه يمكن أن يعطي أولوغبك تعليمًا عسكريًا وسياسيًا.
كان المنجم مولانا أحمد أحد معلمي Ulugbek ، الذي كان أحد أعظم العلماء في بلاط تيمور وكان قادرًا على تجميع الجداول لمائتي عام قادمة. ومع ذلك ، فإن Ulugbek نفسه ، في عمله الرئيسي الأخير ، Zij ، دعا فقط قزيزادا الرومي "usgozim". في الواقع ، ولد قزيزودة عام 1360 ، وفي سن 20-25 ، أي منذ ولادة أولوغبك ، انتقل إلى تيمور. نتيجة لذلك ، نشأ Ulugbek منذ بداية حياته تحت تأثير علماء الفلك وعلماء الرياضيات مثل مولانا أحمد وقزيزادا الرومي. هذا هو السبب في أن العلوم الدقيقة تلعب دورًا مهمًا في حياته.
في سن العشرين ، كان Ulugbek أحد أعظم العلماء في عصره ، وكانت الابتكارات المهمة في عهده ذات أهمية كبيرة في تاريخ ثقافة العصور الوسطى. كتب جيوس الدين جمشيد كاشي ، خادم أولوغبك ، رسالة من سمرقند إلى كاشان عام 1417 إلى والده ، يصف فيها نشاط ومعرفة أولوغبك على النحو التالي: أنا لا أقول هذا على أساس الآداب. الحقيقة أنه يحفظ أولاً معظم القرآن. يحفظون ويحفظون الشروح وكلمات المفسرين عن كل آية ويكتبون باللغة العربية بشكل جيد للغاية. كما أنه ضليع في الفقه والتفسير وأساليب المنطق.
لقد أتقن جميع فروع الرياضيات وكان ماهرًا لدرجة أنه في يوم من الأيام ركب حصانًا ليحدد أي يوم من السنة يقع يوم الاثنين بين العاشر والخامس عشر من شهر رجب 818 (1415-15 سبتمبر 20 م). وفقًا لذلك ، أثناء ركوب الخيل ، اكتشفوا أن التقويم الشمسي كان بدرجة واحدة ودقيقتين في ذلك اليوم. ثم ، بعد الترجل ، طلب العبد من الرجل الفقير (كاشي - أأ) أن يكتشف صحة الحساب.
في الواقع ، يجب وضع العديد من الكميات في الاعتبار في الحسابات التخيلية ، ويجب إيجاد كميات أخرى بناءً عليها. لكن ذاكرة الشخص ضعيفة ولا يمكنه العثور على الدقائق بشكل واضح. لم يتمكن أحد من الحساب بهذه الدقة منذ أن كان الإنسان عبارة عن مبنى.
باختصار ، إنه رجل ذو مهارة كبيرة في مجال العلوم ، وضليع في علم الفلك ، ويثبت ذلك بأدلة متعمقة. "تذكر وتحفة دروس رائعة لا داعي لإضافتها".
بسبب اهتمام Ulugbek بالعلوم ورغبته في تنمية البلاد ، قرر بناء مدرسة جديدة - مدرسة ومدرسة ، وفي نفس الوقت بنى ثلاث مدارس في سمرقند وبخارى وجيدوفان.
بدأ بناء المدرسة في سمرقند عام 1417 واكتمل في ثلاث سنوات. سرعان ما بدأ Ulugbek في جمع المعلمين والعلماء في المدرسة ، وبالتالي تشكلت مدرسته الفلكية في سمرقند. كان المعلمون الرئيسيون في هذه المدرسة علماء مثل تفتازاني ومافلونو أحمد وقزيزودا الرومي ، الذين جاءوا إلى سمرقند في زمن تيمور بحثًا عن ظروف ملائمة ومأوى لعملهم العلمي. بناءً على نصيحة قزيزودة ، استدعى أولوغبك جيوس الدين جمشيد كوبشي من كاشان ، خراسان. بحلول عام 1417 ، تجاوز عدد العلماء الذين تجمعوا في سمرقند من مدن مختلفة من موفارونهار وخراسان 100 باحث. وكان من بينهم كتاب ومؤرخون وخطاطون ورسامون ومهندسون معماريون. ومع ذلك ، كان العلماء في مجالات علم الفلك والرياضيات أكثر تكريمًا ومرموقة. وكان من بينهم قزيزادة وكاشي الأقوى نفوذاً.
في عام 1420 ، تم افتتاح مدرسة سمرقند. حسب زين الدين وصفي في كتابه بدويش الوقوع ، كان المعلم الأول مولانا شمس الدين محمد الخوافي. المحاضرات الرئيسية في المدرسة ألقيت من قبل قزيزادا ، أولوغبيك ، كاشي ولاحقًا أبي كوششي.
لعبت مدرسة سمرقند والدائرة العلمية التي أسسها Ulugbek دورًا مهمًا في تاريخ ثقافة وعلوم الشرق ، وكان لها تأثير كبير على تطور البلاد ، فضلاً عن التطور الثقافي للعديد من الشعوب. تم تشكيل العديد من الشخصيات العظيمة هنا. على وجه الخصوص ، درس في مدرسة سمرقند للشاعر الكبير جامي أولوغبك ، الذي ولد عام 1414 في مدينة جام في خراسان. هنا استمع إلى محاضرات علماء عظماء مثل قزيزادة وألوقبك وعلي كوشي ، وتربّوا على أيديهم.
كان علم الفلك من أهم التخصصات العلمية لعلماء سمرقند ، المجتمعين حول أولوغبيك. كانت أقدم الأعمال الفلكية في الإسلام تسمى الزيج ، وتتألف بشكل أساسي من جداول. كانت "Zijs" الأكثر كمالًا قبل Ulugbek هي "Qanuni Mas'udi" لبيروني و "Ziji Elkhani" لنصر الدين الطوسي التي كتبها عام 1256 وتم تقديمها إلى Khulashkhan. كُتبت في أوائل القرن الخامس عشر ومكرسة لشاه روخ ، وكان زيجي حقاني لجمشيد كاشي يعتمد إلى حد كبير على التقاليد الصينية والمغولية ، ولم يكن ذا أهمية كبيرة للدول الإسلامية ، وكان ضحلاً علميًا. في موفاروناهر ، لم يكتب "زيج" بعد الغزو المغولي. لهذه الأسباب ، كان على Ulugbek أولاً إجراء بحث فلكي وبناء مرصد. يقول أبو طاهرجة: "بعد أربع سنوات من إنشاء المدرسة ، قام ميرزو أولوغبك ، بالتشاور مع قزيزادا الرومي ، ومافلونو جيوس الدين جمشيد ومافلونو معين الدين كوشاني ، ببناء مرصد على ضفاف قناة أوبي رحمت على تل كوهك. سيبني غرفًا طويلة حوله ".
استمر بناء المرصد من عام 1424 إلى عام 1429 م. مع نهاية المرصد ، تبدأ الملاحظات الفلكية. سمح النشاط المشترك للمرصد والمدرسة لمدرسة أولوغبك العلمية برفع علم الفلك والرياضيات إلى أعلى مستوى في العصور الوسطى.
استغرقت الرحلة الحديثة والملاحظات المرصودة ودروس المدارس الدينية ، بالإضافة إلى الإشراف العام على العمل العلمي ، قدرًا كبيرًا من وقت أولوغبك. ربما يكون هذا هو السبب في أن عدد الأعمال العلمية المنسوبة مباشرة إلى Ulugbek ليس كبيرًا - فهناك أربعة منها.
أهم وأشهر وأشهر تراث أولوغبك العلمي هو "زيج" ، والذي يُطلق عليه أيضًا "زيجي أولوغبيك" ، "زيجي جاديدي كوراغوني". بالإضافة إلى Zij ، كتب أطروحة حول تحديد شرط الدرجة ، وأطروحة في علم الفلك ، Risale-i Ulugbek (النسخة الوحيدة موجودة في مكتبة جامعة Aligarh في الهند) ، وكتاب تاريخ عن تاريخ الأمم الأربع. ”) هو عمل.
على الرغم من أن Ulugbek Zij تواصل التقليد الفلكي الذي بدأ في القرنين الثامن والتاسع ، إلا أن مستواها العلمي أعلى بما لا يقاس من مستواهم. يتكون العمل من جزأين: مقدمة واسعة وجدول يوضح موقع وموضع 1018 نجمة ثابتة ، والمقدمة نفسها تتكون من أربعة أجزاء مستقلة. في بداية المقدمة ، تم اقتباس آيات من القرآن عن النجوم والكواكب. يحاول Ulugbek تبرير الحاجة إلى الملاحظات الفلكية. في الجزء التالي من المقدمة ، كتب أولوغبك: "فقال ألكبك بن شاروخ بن تيمور كوراغون ، أفقر عباد الله ، وأكثرهم طموحًا:" يتضح من هذه الكلمات أن ألكبك هو كاتب الزيج. ومع ذلك ، فإن Ulugbek يكافئ بحق أولئك الذين ساعدوه في هذا العمل بالكلمات التالية: وحضرة مولانا أعظم ، فخر حكام العالم ، كامل المعرفة القديمة ، الذي يحل المشاكل مولانا غياس الملا ودين جمشيد ، رحم الله قبره ، كان بمساعدة ودعم كلاهما ...
في بداية الموقف ، استجاب حضرة مولانا جيوس الدين جمشيد لنداء "أجيبو دوي الله" بطاعة. في سياق العمل ، قبل اكتمال هذا العمل المهم ، أصبح حضرة الأستاذ قزيزادة رحمه الله متعلقاً برحمة الله.
ومع ذلك ، فإن ابنه أرجومند علي بن محمد كوشي يتقدم في مجال العلوم منذ طفولته ويعمل في فروعه. الأمل والثقة في أن شهرته ستنتشر إلى العالم والبلدان في المستقبل القريب وقريبا إن شاء الله. وهذا الكتاب المهم كتب بالكامل. كل ما لوحظ حول صفات النجوم تم اختباره وتسجيله في هذا الكتاب ".
| يتضح من هذا المقطع الكبير أن قزيزادة كان معلم أولوغبك وأن الكثير من الزيج كتب بمشاركته. ومن الواضح أيضًا أن أولوغبك لم يتصل بعلماء عظيم آخر من سمرقند ، جمشيد كاشي ، مدرسًا ، لكنه اقتصر على مناداته بمولانا عزام لأنه أكبر من الرومي. في الواقع ، جاء إلى سمرقند في عام 1416 ، عندما عُرف أولوغبك بشاب وعالم يبلغ من العمر 22 عامًا ، وتوفي بمجرد أن بدأت الملاحظات في المرصد. ومع ذلك ، فمن المعروف من تاريخ العلم أن كاشي ترجم الجزء النظري من الزيج إلى اللغة العربية ، والآن توجد نسخ من هذه الترجمة. وهكذا يتضح أن Ulugbek هو أول من كتب الجزء النظري من "Zij" ، ثم تشكل جزء الجدول نتيجة ملاحظات طويلة. قام كاشي بترجمة الجزء النظري إلى اللغة العربية وتوفي في بداية العمل على الطاولات.
حقيقة أخرى جديرة بالملاحظة هي أن Ulugbek علي Kushchi يسمى "ابنه Arjumand". في الواقع ، لم يكن علي كوشي ابنه ، بل كان طالبًا ، وكان أكثر ولاءً لمعلمه في العلوم من عبد اللطيف وعبد العزيز ، أي أبنائه. ولهذا عامله ألقبك على أنه ابنه ، وأكمل بمساعدته الزيج "في تحالف ابنه أرجومان وعلي بن محمد كوشي".
الآن دعنا نتحدث عن محتوى Zij. يتكون المقال الأول في الكتاب ، التاريخ ، تنوير التسلسل الزمني ، من سبعة فصول ، تتناول العصور والتقويمات. تناقش هذه الفصول العصور الرئيسية المستخدمة في الإسلام - العصر الهجري ، والعصر الآشوري اليوناني ، وعصر الجلالي ، والعصر الصيني والأويغور ، والعصر الفارسي القديم ، وتكييف التواريخ الواردة في هذه العصور ، فضلاً عن الأيام الشهيرة لهذه العصور. توضح هذه المقالة أيضًا تفاصيل سنوات muchal التركية.
ويتكون المقال الثاني ، "الوقت وما يتعلق به" ، من 22 فصلاً. وهي مكرسة بشكل أساسي للرياضيات وعلم الفلك الكروي. يقدم الفصلان الثاني والثالث أدق جداول الجيب والظل للعصور الوسطى. في الفصل الرابع من المقال ، يعطي Ulugbek مقدار زاوية ميل مسير الشمس (فلك البرج) إلى خط الاستواء السماوي (معدل أون نهور). يقول: "ملاحظتنا أننا وجدنا زاوية الانحراف الأكبر (أي ميل مسير الشمس إلى خط الاستواء السماوي) بثلاث وعشرين درجة وثلاثين دقيقة وسبعة عشر ثانية". كان هذا المبلغ الذي وجده Ulugbek دقيقًا تمامًا للعصور الوسطى. وتجدر الإشارة إلى أن حجم هذه الزاوية كان ذا أهمية كبيرة لعلماء الفلك في جميع الأوقات ، لأن إيجاد الإحداثيات الدقيقة للأضواء والموائل يعتمد على حجم هذه الزاوية.
مقالة زيج الثالثة ، المكونة من 13 فصلاً ، مخصصة فقط لعلم الفلك. يناقش حركات الشمس والقمر والكواكب الخمسة. معظم الطاولات في المسرحية ذات صلة بهذا المقال. أهم هذه الجداول هو جدول النجوم في الفصل 13 بعنوان "تحديد مواضع خطوط الطول والعرض للنجوم الثابتة." لإظهار الفرق بين "Zij" في Ulugbek و "Zij" الأخرى ، ننقل كلماته في بداية هذا الجدول. يقول: "حدد علماء الفلك قبل بطليموس موقع ألف واثنين وعشرين نجمًا. سردها بطليموس في ستة أحجام وضمها إلى ألما آتا. أكبرها في الحجم الأول والأصغر في الحجم السادس. قسم كل حجم إلى ثلاثة أجزاء. وضعهم في كوكبة من ثمانية وأربعين نجمة لتمييزهم عن بعضهم البعض. واحد وعشرون منها تقع شمال فلك البرج ، اثنا عشر منها تقع في فلك البرج ، وخمسة عشر في جنوب فلك البرج. بعض هذه النجوم في الأبراج نفسها ، وبعضها خارج الأبراج. تعتبر هذه النجوم الخارجية للأبراج.
كتب عبد الرحمن صوفي كتابا خاصا عن التعرف على النجوم الثابتة خاطبه الجميع وقبوله.
حتى لاحظنا موقع النجوم على الكرة السماوية ، اعتمدنا عليها في كتاب عبد الرحمن. ومع ذلك ، بعد مراقبة أنفسنا ، رأينا أن حالة بعض النجوم لا تتوافق مع ذلك في كتابه. وبعد أن أجاب الله ملاحظاتنا رأينا أن حالة هذه النجوم وغيرها تناقض ما قاله عبد الرحمن. عندما وضعنا هذه النجوم على الكرة الأرضية وفقًا لملاحظاتنا الخاصة ، رأينا أنها لا تتعارض مع ملاحظاتنا. نحن نؤمن به. لاحظنا النجوم في جميع الأبراج. ومع ذلك ، تم استبعاد سبعة وعشرين نجمة لأنها لم تكن مرئية في سمرقند بسبب مسافاتها الجنوبية. من بين هذه النجوم غير المرئية في سمرقند ، سبعة من كوكبة مجمارا ("Kurbongoh") ، وثمانية من كوكبة Safina ("السفينة") - من 36 إلى 41 و 44 ، 45 نجوم ؛ أحد عشر من كوكبة Centaurus ("Centaur") - من اليوم السابع والعشرين إلى النهاية ، وآخر من كوكبة Sab - "الوحش" - هو النجم العاشر.
نأتي بهذه النجوم السبعة والعشرين إلى كتابنا بتاريخ عبد الرحمن الصوفي. وعن النجوم الثمانية الأخرى ، يقول عبد الرحمن صوفي في كتابه إنه لم يجد أي نجوم حيث رآهم بطليموس. على الرغم من بذلنا قصارى جهدنا ، لم نجد أي نجوم في تلك الأماكن. لهذا لم نذكر تلك النجوم الثمانية في هذا الكتاب أيضًا. هذه النجوم هي النجم الرابع عشر لممالك العين ("حامل الرصيف") والنجم الحادي عشر للصوب وستة نجوم في الجنوب خارج الكوخ.
يتضح من هذا المقطع أن جدول Ulugbek للنجوم كان أندر جدول وأكثره اكتمالاً في العصور الوسطى. يؤدي هذا المقطع أيضًا إلى استنتاج مفاده أن كرة نجمية قد تم إنشاؤها في مرصد Ulugbek.
يتكون مقال زيج الرابع بعنوان الحركة الثابتة للنجوم من فصلين وهو مكرس بشكل أساسي للعلم.
كان فيلم Ulugbek "Zij" من أفضل الأعمال الفلكية في العصور الوسطى وسرعان ما جذب انتباه معاصريه. بادئ ذي بدء ، أثر هذا العمل على عمل العلماء المجتمعين حول Ulugbek في سمرقند. تظهر دراسة Zij أنه كان مخصصًا في المقام الأول للاستخدام العملي ولم يكن يهدف إلى عرض القضايا النظرية على Ulugbek. ربما لهذا السبب ، كان علماء سمرقند ، ولا سيما علي كوشي ، أول من علق على الزيج. وكتب التعليقات اللاحقة ميرام الجلبي وحسين برجندي.
بعد وفاة Ulugbek المأساوية عام 1449 ، انتشر علماء سمرقند تدريجياً في جميع أنحاء الشرق الأوسط. كما أنهم يجلبون إنجازات علماء سمرقند ونسخ الزيج إلى وجهاتهم. على وجه الخصوص ، ذهب علي كوشي إلى اسطنبول عام 1473 وبنى مرصدًا هناك. وهكذا انتشرت «زيج» أولوغبك في تركيا ووصلت إلى دول أوروبا عبر تركيا.
وفقا للبيانات الحالية ، Zij لديه نسخة فارسية قريبة من YUO وأكثر من 15 نسخة عربية. لم يكن هناك عمل فلكي أو رياضي آخر كتب في العصور الوسطى ذائع الصيت ومعروفًا على نطاق واسع. تمت دراسة Zij والتعليق عليه في جميع البلدان الإسلامية تقريبًا. ومن العلماء الذين علّقوا عليه: شمس الدين محمد بن أبو الفتح الصوفي المصري (ت 1495) ، وأبو القادر بن روياني لحجي (ت 1519) ، وميرام الجلبي (ت 1525) ، وعبدالله برجندي (ت. 1525) ، جيوسدين شيروزي (ت 1542).
كان Zij Ulugbek مؤثرًا بشكل خاص بين العلماء الهنود. يُقال أن التقاليد العلمية لعلماء سمرقند قد جلبها بابور نفسه إلى الهند. خلفاء بابر ، مثل ملوك الماضي ، يجمعون العلماء حولهم ويسهلون بحثهم العلمي. العلماء الهنود يقلدون علماء سمرقند بطرق عديدة. على سبيل المثال ، كتب فريد المسعود الدهلاوي (ت 1629) ، الذي عمل في لاهور ودلهي قبل شاه جهان ، زيجي شاه جاهاني: كان عدد المقالات والفصول هو نفسه كما في زيج في أولوغبك ، وأخذت معظم الطاولات من أولوغبيك. كتب العالم الهندي العظيم سافوي جاي سينج (1686-1743) أيضًا كتابه زيجي محمد شاه تحت التأثير العظيم لألوغبيك زيج.
كان للزيج أيضًا تأثير كبير على علوم أوروبا الغربية. بشكل عام ، عرفت أوروبا الغربية تيمور وأطفاله ، وخاصة Ulugbek ، منذ القرن الخامس عشر. بسبب نشاط علي كوشي في اسطنبول ، انتشرت أخبار منحة Ulugbek أيضًا إلى أوروبا.
في عام 1638 ، جاء جون جريفز (1602–1652) ، وهو باحث إنجليزي ومستشرق وأستاذ بجامعة أكسفورد ، إلى إسطنبول. عندما عاد ، أخذ معه نسخة من زيج Ulugbek إلى إنجلترا. قبل عام 1648 ، نشر جدول 98 نجمة في الزيج. في نفس العام ، نشر جريفز مخططًا في Zij. في عام 1650 نشر ترجمة لاتينية لمقال زيج الأول. أعاد جريفز نشر هذين العملين الأخيرين عام 1652.
نشر عالم ومستشرق إنجليزي آخر ، توماس هايد (1636-1703) ، جدولاً للنجوم الثابتة في الزيج عام 1665 بالفارسية واللاتينية. من الجدير بالذكر أن هايد لم يكن على علم بعمل جريفز. وهذا يعني أن نسخ الزيج وصلت إليه بطريقة ما.
بعد خمسة عشر عامًا من نشر هايد ، نشر الباحث البولندي يان هيفليوس (15-1611) بعض جداول زيج في دانزيغ. فيما بعد ، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، نشر عدد من العلماء الأوروبيين أجزاءً من الزيج. نشر المستشرق الفرنسي لا سيديو (1687-1808) ترجمة فرنسية لمقدمة ومقدمة مقالات الزيج الأربعة (1876-1847). أخيرًا ، في أوائل القرن العشرين ، نشر الباحث الأمريكي إي.بي.نوبل ترجمة إنجليزية لمخطط النجوم بناءً على 1853 مخطوطة من Zij في المكتبات البريطانية (واشنطن ، 28).
ومع ذلك ، لم تتم دراسة "زيج" في Ulugbek بشكل كامل ، ولم تتم ترجمتها بالكامل إلى أي لغة حديثة.
في عام 1994 ، بمناسبة الذكرى 600 لميلاد أولوغبيك ، نُشرت أول ترجمة كاملة لكتاب "Ziji jadidi Koragoniy" إلى اللغة الروسية.[1]. في نفس العام ، نُشر كتاب أولوغبيك "تاريخ الأمة" باللغة الأوزبكية في طشقند[2].
"نجوم الروحانية" (عبد الله قديري دار النشر للتراث الوطني ، طشقند ، 1999) مأخوذ من كتابه.
oriftolib.uz
هامش [1] ميرزو أولوغبك محمد تراجاي. زيدجي دجاديدي غوراغوني. Noviʼe Guraganoviʼe astronomicheskiye tablitsiʼ. Vstupitelnaya statya، perevod kommentarii i ukazateli B. Axmedova. T. ازد. "معجب". Akademii Nauk Respubliki Uzb. 1994