ما هي أوقات كراهة الصلاة؟

شارك مع الأصدقاء:

سؤال: في أي جزء من اليوم لا يجوز أداء صلاة النافلة أو القضّة؟ شكرا مقدما. (فرهود)
الجواب: يصف كتاب الشيخ محمد صادق محمد يوسف "كفاية" مواقيت الصلاة على النحو التالي:
لا يجوز الصلاة وقراءة السجود وأداء صلاة الجنازة عند شروق الشمس وقيامها وغروبها. باستثناء قرن ذلك اليوم وحده. وهذه كراهة أيضاً عندما يلقي الإمام خطبة.
بعد الفجر يكره إلا سننه. إنه نفس الشيء بعد نهاية القرن ، حتى نهاية المساء.
كل من يلزم في آخر وقت للصلاة ، يقضي الصلاة الفائتة. لا يحدث الحيض مؤخرًا.
هنا ترجمة النص في مختار. دعونا الآن نفحص تفسيره ، ومن الأدلة الشرعية المستمدة من كل حكم.
1. الفجر وقت الفجر في الأفق حتى شروق الشمس.
بما أن أول صلاة واجبة عند الفجر وبداية يوم جديد هي صلاة الصبح ، فهي مسألة شرح وقت تلك الصلاة.
Murod subhi مؤمن من عبارة "الفجر عبر الأفق" في هذه الجملة. من هذا نتعلم أن الفجر ، الذي كان يبدو في السابق مثل ذيل الذئب ، ليس فخرًا حقيقيًا.
عن سمورة بن جندب:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا تدعك دعوة صلاة بلال من صباحك ، ولا البياض الذي يرتفع مثل هذا في الأفق ، يخدعك. قال: "حتى ينتشر هكذا".

من بين الخمسة ، لم يروا البخاري فقط.
على حد تعبير Termez:

لا تدعك صلاة بلال تمنعك من صلاة الفجر ، ولا تحرمك من الفجر المتغطرس. ولكن إذا كان هناك فجر منتشر في الأفق (سيكون)»يقال.
يتكون وقت الفجر من مرحلتين.
في المرحلة الأولى ، يرتفع الضوء من الأسفل إلى الأعلى ، والذي يسمى "صبحي كوزيب" أو "فجري كوزيب". هذا يعني "صباح زائف". ووفقًا لحكم هذا الحديث ، فإن وقت الفجر لم ينته وقت الحفر في ذلك الصباح.
المرحلة الثانية مع تناثر الضوء عبر الأفق. هذا يسمى "صبحي صادق" أو "فجري صادق" ، والذي يعني "الصباح الحقيقي". ثم حان الوقت للصمت. لا يمكن تناول الفطور بعد ذلك. لأنه حان وقت صلاة الفجر.
ثبوت آخر صلاة من صلاة الفجر:
قال تعالى في سورة الطه:
"أولدين الحمد وتذكر ربك قبل شروق الشمس." (الآية 130).
عن "عبد الله بن عمرو بن بن".
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة. فقال:
قال: "وقت صلاة الفجر حتى طلوع الشمس الأول".

من بين الخمسة ، لم يروا البخاري فقط.
2. وقت الظهيرة من غروب الشمس حتى يتضاعف ظل كل شيء. بخلاف الظل وقت السقوط. تقول إحدى الأساطير ذلك مرة واحدة.
في تحديد وقت الظهيرة ، أخذ الكتبة دليلاً من هذه الآية:
"أداء الصلاة من شروق الشمس إلى الظلام." (سورة الإسراء ، 78).
يقول الكثير من المعلقين: "هذه الآية في القرآن "الغروب" يعني وقت صلاة الظهر.
وفي حديث طويل رواه عن عبد الله بن عمرو ، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة. فقال:
قال: "وقت صلاة الفجر حتى شروق الشمس الأولى ، ووقت صلاة الظهر عند غروب الشمس من السماء".
لمعرفة السقوط ، عليك أن تنظر إلى ظل شيء ما على سطح مستو. إذا تم تقصير الظل ، فسيكون الوقت قبل السقوط. إذا توقف الظل ، فقد حان الوقت للمربى. إذا بدأ الظل في التلاشي ، فسيكون الوقت قد حان للسقوط.
قام علماءنا بنوعين من الاجتهاد في تحديد آخر مرة ظهر.
قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله: "حتى يتضاعف ظل كل شيء ما عدا الظل في زمن زوال".
قال الإمام أبو يوسف ومحمد وظفار رحمه الله: "كل شيء يساوي نفسه إلا الظل في زمن زوال".
الدليل على الإمام أبو حنيفة رحمه الله: حديث البخاري عن أبي هريرة:
عن أبي هريرة رواه
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"عندما ترتفع درجة الحرارة ، صلي ببرود. بالطبع الحرارة تنبع من حرارة الجحيم الحارقة ".

رواه الخمسة.
والدليل على الجمهورية هو الحديث التالي:
عن ابن عباس رواه
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"جبرائيل هو البيت بالنسبة لي (من البيت) خدم إمام مرتين من قبل. لذلك في أولهم تلاوة الظهر عندما كان الظل مثل شريط من الأحذية. ثم قرأ القرن عندما كان ظل كل شيء خاصا به. ثم تلا صلاة العشاء مع غروب الشمس وفطر الصائم. ثم تلا الحفطان عندما اختفى الفجر. ثم تلاوة الفجر فكان الأكل نجس للصائم.
في المرة الثانية التي قرأ ظهرها في وقت أمس ، عندما كان ظل كل شيء خاصا به. ثم قرأ القرن عندما تضاعف ظل كل شيء بنفسه. ثم تلى المساء عندما قرأها لأول مرة. ثم تلى صلاة الليل عندما ذهب ثلث الليل. ثم تلاوة الفجر عندما بدت الأرض تضيء. ثم التفت إلي غابرييل وقال:
"يا محمد ، هذا وقت الأنبياء أمامك. قال: "الوقت بين هذين المرتين".

رواه الترمذي وصاحبه.
3. وقت القرن من ذلك الحين وحتى غروب الشمس.
بداية وقت صلاة العصر عندما يتضاعف ظل كل شيء حتى تغرب الشمس.
والدليل على هذا الحديث حديث علمه جبرائيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة.
4. شمنيكي منه حتى الفجر. احمرار وقد صدرت لها فتوى.
فعن الإمام مسلم ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
قالوا: "ما دام الفجر لا يختفي ، هناك وقت للمساء".
وقال في حديث أن جبرائيل بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أوقات الصلاة فقال: ثم تلا صلاة العشاء عند غروب الشمس والصائم أفطر. ثم تلاوة القرآن عند الفجر ". لذا ، فإن وقت صلاة العشاء سيكون بين هذين المرتين.
عن "عبد الله بن عمرو بن بن".
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة. فقال:
قال: "وقت صلاة العشاء من غروب الشمس حتى طلوع الفجر".

من بين الخمسة ، لم يروا البخاري فقط.
5. الحفطان ثم الفطر - كلاهما من هذا الوقت حتى الفجر.
"من هذا الوقت" بعد انتهاء صلاة العشاء.
ورد في حديث أن جبرائيل بيّن للنبي صلى الله عليه وسلم أوقات الصلاة: (ثم تلى صلاة الليل عند اختفاء الفجر).
ويقال أن صلاة الليل تلاها في وقت سابق. آخر مرة ستستمر حتى الفجر. في هذه الحالة ، وقت صلاة الفطر هو نفس صلاة الليل.
استحباب الفجر في الصباح. بحيث يمكن وزن أربعين آية وتكرارها عندما يتضح أنه لا يتوضأ.
أي: استحباب صلاة الفجر. يجب أن يتم ترتيب هذه المرة بحيث لا يغتسل من يتوضأ بعد أربعين آية من سورة الزام بقصد الصلاة ، ويبدأ الصلاة من جديد ، ويقرأ أربعين آية مرة أخرى ، ولا تشرق الشمس حتى ينهي صلاته. يجب.
ورد عن رافا بن خديج:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
قال: "اقرأها في الصباح".

رواه الإمام النسائي.
عن محمود بن لبيد عن رفاع بن خديج:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "فجر الفجر فجره العظيم".
رواه الترمذي وصاحبه وأحمد.
استحباب تأجيل الظهر إلى المساء في الصيف. القرن ، طالما أن الشمس لا تتغير.
عن أبي هريرة رواه
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"عندما ترتفع درجة الحرارة ، صلي ببرود. بالطبع ، شدة درجة الحرارة هي من حرارة الجحيم المغلية. اشتكى الجحيم لربه:
قال: "يا ربي ، البعض قد أكل البعض." لذلك سمح له بنفسين. نفس واحد في الشتاء ، نفس واحد في الصيف. هذه أسوأ حرارة ستواجهها على الإطلاق وأسوأ برد ستواجهه على الإطلاق ".

رواه الخمسة.
وهو أيضًا عرض لأولئك الذين من المؤكد أن يستيقظوا قبل ثلث الليل ويستيقظون (الليل) حتى النهاية (الدفع مستحب).
عن سلطان أنس:
قال: "إن النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاة الليل حتى منتصف الليل ثم يصليها. ثم:
"في الواقع ، صلى الناس وناموا. لكنك تصلي طالما أنك تنتظره.

في رواية أخرى:
قيل ، "لو لم أكن أعتقد أنه سيكون من الصعب على أمتي ، لكانت قد أمرتهم بذلك."
رواه الثلاثة.
وبحسب الترمذي:
قال: "إذا لم أكن أعتقد أنها ستكون مشقة لأميتي ، كنت سأطلب منهم تأجيل الليل حتى ثلث أو نصف الليل".
ورد عن جابر أن:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"من يخاف من عدم الاستيقاظ في نهاية الليل ، دعه يقرأ البيطري في البداية. من يأمل في النهوض في نهاية الأمر ، فليقرأه في نهاية الليل. بالتأكيد صلاة العشاء يشهد. هذا هو الأفضل ".

رواه مسلم والترمذي.
استحباب القراءة ظهراً ومساءً مبكراً في الشتاء.
عن سلطان أنس:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي البرد في الحر والصوم في البرد".
رواه الإمام النسائي.
من السنة أداء صلاة العشاء بمجرد وقتها.
عن مرصد بن عبد الله:
جاء إلينا أبو أيوب كقاض. في تلك الأيام ، كان عقبة بن عمير حاكم مصر. قرأ المساء في وقت متأخر. ذهب إليه أبو أيوب وقال:
"أي نوع من الصلاة هذه ، يا عقبة؟" قال.
قال "نحن مشغولون".
ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "طالما أن أمتي لا تقضي المساء حتى تختلط النجوم ، ستستمر في الخير أو في الطبيعة؟" قال.

رواه الإمام أبو داود والحكيم.
في يوم غائم ، تتم قراءة القرن والليل في وقت مبكر.
إذا تم قراءة القرن في وقت متأخر ، فهناك خطر الوقوع في وقت مثير للاشمئزاز بسبب السحابة. إذا تأخر الليل ، فإن القليل من الناس يأتون إلى الكنيسة خوفًا من المطر.
تتم قراءة جميع ما عدا اثنين في وقت متأخر.
في يوم غائم ، تتم قراءته في الصباح وظهرا ومساء.
إذا قرأ الصباح مبكرًا ، فقد يخدع الظلام بالكنيسة ، وقد لا يصل الكثيرون إلى الكنيسة.
إذا تمت قراءة الغداء والمساء مبكرًا في يوم غائم ، فهناك خطر أن يكون من السابق لأوانه.
لا يجوز الصلاة وقراءة السجود وأداء صلاة الجنازة عند شروق الشمس وقيامها وغروبها.
والدليل على هذا الحكم كما يلي:
ورد عن عقبة بن عمير ما يلي:
منعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة ثلاث ساعات ودفن الموتى: عندما تشرق الشمس ، حتى عندما تشرق ، عند شروق الشمس ، وعند غروب الشمس ، وعند غروب الشمس. "حتى تغرق".
رواه آخرون عن البخاري.
باستثناء قرن ذلك اليوم وحده.
يمكن أيضًا قراءتها عند غروب الشمس. تُسجَّب خطيئة لتركها في المساء ، لكن الصلاة لا تزال صلاة.
ولكن إذا تأخر الإنسان عن صلاة الفجر صلى ركعة قبل طلوع الشمس ، وعند طلوع الشمس تكسرت صلاته.
ولكن إذا تأخر الإنسان وغرقت الشمس بعد تلاوة ركعة من القرن ، فلن تُبطل صلاته. يواصل الصلاة. الصلاة انتهت.
هذه كراهة عندما يلقي الإمام خطبة.
أي: أن يكره الإمام خطبة الجمعة ، والعيد ، والحج ، والقصوف ، والخُصُوف ، وسجود التلاوة ، وصلاة الجنازة ، لأن القيام بهذه الأشياء في هذه الأوقات يمنع الخطبة من سماعها. إنه مثل الابتعاد عنه.
عن أبي هريرة رواه
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
قال: "عندما ألقى الإمام الخطبة يوم الجمعة ، قلت لصاحبك ،" اخرس "وألغيته."

رواه الخمسة.
إن الإلغاء كلمات وأفعال لا طائل من ورائها ولا طعم لها.
هذا الحديث من أقوى البراهين للقول الحنفي: "يحرم الصلاة بعد ذهاب الإمام إلى المنبر لإخراج الخطبة". من الأفضل أن تقول لشخص ما "اخرس". عامري معروف واجبا. لا يجوز أداء السنة بعد عدم وجوبها.
يزعم البعض أنه حتى لو كان الإمام يخطب ، فمن الضروري أداء صلاة المسجد.
عن جابر بن عبد الله:
صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة عندما ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة جاء سليمان فطافاني وجلس. فقال:
"يا سليك ، انهض وصلي ركعتين. تفتيحهم. ثم قال: "عندما يأتي أحدكم بينما يلقي الإمام خطبة يوم الجمعة ، عليه أن يصلي ركعتين ويجعلها أسهل".

رواه الخمسة.
تم تفسير هذه الرواية من قبل العلماء بطريقتين مختلفتين.
قال البعض: "هذه الصلاة سنة قبل فرض جمعة" ، بينما قال آخرون: "إن إعداد هذه الصلاة هو صلاة المسجد".
ومع ذلك ، هناك أشياء يجب ملاحظتها. في المذهب الحنفي ، يحرم الصلاة بعد صعود الإمام المنبر. عندما يبدأ الخطبة ، من المستحيل على الإطلاق استقباله ، وتمنيته الطيبة ، وتلاوة القرآن ، وما إلى ذلك.
يفسر الحنفسيون هذا الحديث بقولهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الرجل بالصلاة وأنه أوقف العظة.
عن دارة قطني عن أنس:
فبينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقي خطبة دخل رجل المسجد. ثم قال:
"فلان وفلان ، هل صليت؟" قالوا.
قال "لا".
"انهض! صلوا! " انتظروا حتى انتهى من الصلاة.

في رواية أخرى:
"أوقفوا الخطبة حتى أنهى صلاته". دعا
بعد الفجر يكره إلا سننه. إنه نفس الشيء بعد نهاية القرن ، حتى نهاية المساء.
عن ابن عباس. هذا الشخص:
"أكثر الناس الذين وافقوا معي وافقوا على الشهادة. وأكثرهم قبولاً هو عمر:
قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر حتى شروق الشمس وبعد صلاة العصر.
 (الشمس) نهى الصلاة حتى غروب الشمس.
رواه الخمسة.
يكره صلاة النافلة في هاتين المرتين. يجوز أداء سجود التلاوة ، وصلاة الجنازة ، وصلاة القضاه. ومع ذلك ، فإن تركمان مكروه لأداء ركعتين للصلاة الفرضية بعد الطواف في هذا الوقت ، وكذلك قضاء صلاة النافلة والصلوات المقدمة.
وباستخدام هذا الدليل وغيره من الوثائق والقواعد ، وصف علماءنا بشكل منهجي الأوقات التي يحرم فيها الصلاة أو يكرهها.
طاف عمر رضي الله عنه البيت سبع طلوع من الفجر ولم يصلي حتى وصل إلى طوا. ركعتان للطواف (صلاة)اقرأ بعد شروق الشمس » («فتح بابل عناية بشرحي نقويا»).
وبحسب الحنفي المذاهب ، يحرم أداء الصلوات في الأوقات التالية:
1. عندما تشرق الشمس.
2. عندما تشرق الشمس. (باستثناء يوم الجمعة).
3. عند الغروب. (باستثناء قرن ذلك اليوم).
يحرم قراءة النفل في الأوقات التالية.
4. من تلاوة أجر صلاة الفجر حتى طلوع الشمس إلى ذروة الرمح.
5. من فرض صلاة العصر حتى غروب الشمس.
وبحسب الحنفي المذاهب فإنه يكره صلاة النافلة في الأوقات التالية:
6. أداء صلاة النافلة بعد طلوع غير سنة الفجر. ما يثبت ذلك:
عن ابن ابن رضي الله عنه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال: "بعد الفجر لا توجد صلاة إلا ركعتي الفجر".

رواه الطبراني.
7. صلاة النفل قبل صلاة العشاء. لأن هناك أوامر لأداء صلاة العشاء بسرعة. قراءة النفل قبل ذلك ستؤخر المساء.
8. خلال خطبة الجمعة ، عيد ، زواج ، خطب ، كوسوف ، وصداقة. هذه المرة تستمر من وقت صعود الإمام المنبر حتى انتهاء الصلاة.
9. قبل وبعد صلاة العيد.
10. عندما تقام الصلاة في الفريضة. لا يجوز قراءة سنة الفجر إلا إذا كانت سريعة وواجبة.
كل من يلزم في آخر وقت للصلاة ، يقضي الصلاة الفائتة.
بلغ الإنسان سن البلوغ ، أو أصبح مسلماً ، أو عشر أيام من الحيض ، أربعين يوماً من النفاس ، حتى يقول التحريم من وقت الصلاة. أصبحت الصلاة واجبة عليه ، ولو لفترة قصيرة. لذلك يصلي الصلوات. عندما يكون أقل من الحيض والنفاس ، يجب أن يكون طاهراً إذا ترك وقت الغسل والتحريم.
للمرة الأخيرة سيكون مشرفًا على شيء لم يتم فعله من قبل. من استطاع أداء الفرض في اللحظة الأخيرة ، يجب عليه أداء الفرض في ذلك الوقت. إذا لم يتمكن من أداء الفرض في هذا الوقت ، سيتم إزالة هذا الفرض منه. لهذا السبب
آخر امرأة حائض لا تموت.
لم تصلي المرأة في السابق وسارت للخلف. قبل فترة وجيزة ، بدأ الحيض. لا يفوت هذه الصلاة. أيضا امرأة تعرضت للإجهاض.

9 комментариев k "ما هي الأوقات التي تُمنع فيها الصلاة؟"

  1. بينغبيك: مرافقة ليموج

  2. بينغبيك: sbo

  3. بينغبيك: فتحة نجاح باهر

  4. بينغبيك: خدمة الرسائل الفيدرالية للنزيل

  5. بينغبيك: sbo

  6. بينغبيك: داركنت

  7. بينغبيك: فطر القضيب الحسد للبيع

  8. بينغبيك: توزيعات أرباح الأسهم

  9. بينغبيك: شوكولا ماجيك مشروم للبيع

التعليقات مغلقة.

ArabicChinese (Traditional)EnglishFrenchGermanHindiKazakhKyrgyzRussianSpanishTajikTurkishUkrainianUzbek