مقال عن أيام عبد الله قديري الماضية

شارك مع الأصدقاء:

مقال
الموضوع: "الأيام الماضية" لعبد الله قدري
خطة:
1 المقدمة:
تاريخ إنشاء الرواية
2. الجزء الرئيسي:
أ) صور الحاج أوتابك ويوسف بك.
ب) حب الأتابك وكموش.
ج) "الأيام الماضية" رواية تعكس واقع الحياة.
3. ملخص
من السمات المهمة لعمل عبد الله قديري استجابته لصورة الأحداث العظيمة التي تشهدها الأمة خلال فترة التغيرات التاريخية. تتجلى هذه الخاصية بشكل خاص في نثره التاريخي الكبير. طُبعت أجزاء منه في عام 1922 ونُشرت في أوائل عام 1926 ، وكانت رواية "الأيام الماضية" مخصصة لـ "أيام خان" ، والتي كانت أحلك أيام الماضي القريب. كان "ماضي الأيام" حرفياً مبتكرًا في أدب جميع شعوب آسيا الوسطى من حيث المحتوى والشكل والأسلوب ، وخلق اهتمامًا اجتماعيًا كبيرًا.
اتبع عبد الله القادري بوعي طريق الابتكار وكانت أبحاثه مثمرة. أنشأ مدرسة الروائيين الأوزبكيين.
كانت رواية "أيام ماضية" "تجربة صغيرة ، أو بالأحرى هواية" على الطريق للتعرف على الروايات الحديثة. ومع ذلك ، فإن الرواية الأولى في الأدب الأوزبكي - "الأيام الماضية" لم تكن انتصارًا لأدبنا الناضج بالمعنى الحديث للأدب الوطني فحسب ، بل احتلت مكانًا أبديًا في الأدب الكلاسيكي الأوزبكي بأكمله. تصف "الأيام الماضية" حياة الأوزبك وغيرهم من شعوب آسيا الوسطى في النصف الأول من القرن التاسع عشر. الاستبداد الإقطاعي ، والصراعات بين الشعوب والقبائل ، والعواقب المأساوية للحكام ، والعواقب المأساوية لذلك ، ومآسي التقدميين الذين رأوا هذه المأساة وحلموا بتحرير البلاد من طغيان الخانات المهتمين بأنفسهم ويتسول. شكلت محتوى
نظرا لأن عبد الله قادري يصف فنيا الأحداث التي تميز العصر وترتبط مباشرة بالتطور الاجتماعي ، فتحت "الأيام الماضية" حقبة جديدة في أدب الشعب الأوزبكي وشعوب آسيا الوسطى.
تتمثل إحدى علامات التغييرات الجذرية في عمل القادري في تقييم الأحداث الماضية من وجهة نظر الأيديولوجية المتقدمة في الوقت الذي تم فيه إنشاء العمل. تسعى تركستان جاهدة للإطاحة بالقمع الاستعماري الإقطاعي وبناء حياة مستقلة جديدة.
عبد الله القادري ، المشبع بروح تقييم الماضي من وجهة نظر الكفاح من أجل هذه الحياة الجديدة ، يدين العصر الإقطاعي باعتباره حقبة من القهر والإذلال البائس للعمال. مثل هذا التقييم للماضي ليس فقط منيرًا ، ولكنه مهم أيضًا اجتماعيًا وسياسيًا. يرتبط السعي لعصر جديد أيضًا بخلق فهم عميق لمظالم الماضي في أذهان الناس. إدراكًا للاحتياجات الاجتماعية في عصره ، يمتلك عبد الله القادري الطريق الصحيح الوحيد - طريق الصور الصادقة. من سمات عبد الله القادري أنه يخلق مشهد الحياة في تلك الفترة من خلال وصف مصير الناس العاديين ، وهو سمة من سمات الرواية الناضجة.
"التاريخ يبين لنا الأحداث ، من خلال الهالة ، بالمشهد. إنه يرفع الحجاب عن ما يجري في الداخل ، بحيث لا يزال مصدر الأحداث التي تظهر لنا مخفي وراء هذه الأحداث ، وكذلك كيف تحدث في الحياة اليومية العادية.
تمتنع الرواية عن سرد الحقائق التاريخية وتذكر الأحداث المتعلقة بالحدث الخاص الذي يشكل محتوى الرواية ، لكنها من خلال هذا الحدث الشخصي تكشف أمام أعيننا الحقائق الداخلية للأحداث التاريخية وخلفيتها .... تظهر حياة البلد وتلوين العمل وعاداتهم وشعوبهم بوضوح في كل سمة من سمات الرواية التاريخية (على الرغم من أن هذا ليس الغرض منها). لذلك ، باعتباره علمًا تاريخيًا للرواية ، فهو النقطة التي يلتقي فيها التاريخ بالفن ، وهو مكمل للتاريخ ؛ إنه الجانب الآخر منه.
في وصفه ، يعتمد عبد الله قادري على الحقائق التاريخية ، حتى أنه يصور بعض الأفراد خودويور خان ، ومسلمونقل ، وعزيزبك ، وما إلى ذلك ، ويعطي وصفًا للفترة ، "تحليلًا شعريًا لحياة المجتمع" من خلال وصف مصير الشخصيات المركزية في الرواية ، أتابيك وكموش. إن مصير أوتابيك وأنصاره معقد للغاية وأحياناً مأساوي. هذه سمة خاصة لمصير الشخصيات الرئيسية في الرواية. من خلال مصير أوتابيك ووالده يوسف بك حاجي وكوموشبيبي وآخرين ، يأخذ القارئ إلى حياة جميع الطبقات الاجتماعية تقريبًا في عصره.
من خان خودويار خان إلى العبد حسن علي ، تتجسد حياة ممثلي طبقات المجتمع المختلفة ، والعلاقة بين الحكام والرعايا ، والنساء والرجال ، والصغار والكبار ، وزواج الناس وعلاقاتهم مع بعضهم البعض في العمل.
يولي عبد الله القادري اهتمامًا خاصًا بالصورة الموثوقة والمشرقة للشخصيات.
أتابيك ويوسف بك حاجي وكوتيدور وضياء شختشي وحميد وغيرهم من بيئة الأغنياء والتجار ؛ عزيزبك ومسلم المنقل وعتبوي قشبيجي وآخرين من البيئة الإقطاعية ؛ تم إنشاء شخصيات Usta Olim و Usta Parpi و Hasanali وغيرهم من بيئة العمال (باستثناء صورة الجمهور) بمهارة كبيرة في الرواية. في وصف الشخصيات ، يحاول الكاتب إظهار تنوعها واختلافها وفقًا لواقع الحياة ، وبالتالي خلق انطباع بأن الحياة ملونة.
إذا أخذنا دائرة الأولاد فقط ، فإن شخصيات Otabek و Hamid مختلفة تمامًا بحيث تظهر مقابل بعضها البعض. كوموش ، زينب ، خشروي ، أوزبكوييم ، أوفتوبوييم شخصيات مختلفة جدًا ومشرقة من النساء ، على الرغم من الانتماء إلى نفس البيئة الاجتماعية ونفس الجنس. وقد أولى عبد الله القادري اهتمامًا كبيرًا لـ "طبيعتها" في تصوير الشخصيات ، حتى من حيث السخرية ، مشيرًا إلى أنه "على الرغم من وجود عدة طرق للضحك في الأدب ... إلا أن أهمها هو ضحك الشخصية".
بغض النظر عن مدى الابتكار الذي قد تكون عليه "الأيام الماضية" ، فهي لم تنفصل عن تقاليد الأدب الوطني القديمة ، فقد تمت كتابتها بروح تطوير أفضلها.
لم يكن عبثًا أن قارن عبد الله القادري روايته بـ "طاهر وزهراء" و "فرهاد وشيرين" ، التي أحبها شعوب الشرق منذ قرون. ابتعد عبد الله القادري عن الشكل المنفصل عن المحتوى ، العمل المكتوب دون مراعاة الاحتياجات الطبيعية للقارئ ، "الابتكار" اللامعقول وغير المنطقي. قال الكاتب للنقاد في روايته إنه لم "يبتعد بالقدر الكافي" عن تقاليد الأدب.
ونحن نكتب لغالبية العمال والفلاحين ، لا نخشى التأكيدات على أنه "يكتب بطريقة جديدة ، والتي بموجبها لن نعطي العدد الأول لهذا الكاتب".
ضاحكًا على حقيقة أن بعض ممثلي الأدب السوفييتي قد تأثروا بـ "التيارات" الشكلية المختلفة ، أعلن أ. قادري لمجلة "مشتوم" أن الوقوع في مسار "البحث" الرسمي الجاف في كتابه الهزلي الشعري أمر قاتل. إن جوانب "الأيام الماضية" المرتبطة بالأدب الكلاسيكي والفنون الشعبية هي الاهتمام بالأشخاص المشرقين في الحياة ، وإدخالهم في الأدب كشخصيات رئيسية ، ووصفهم "المرتفع" ، ونتيجة لذلك كان عبد الله قادري الشخصيات الإيجابية قوية. تكتسب الجاذبية. أوتابيك هو شخص تقدمي في عصره ، يفكر في مصير البلد والشعب ، ويرى الدمار الذي يمثله الاضطهاد الإقطاعي ، ويبحث عن طرق للتخلص منه ، ويحاول مد يد العون لغالبية معاصريه. هل. تغلب على رذائل القيد القومي والديني الذي كان يميز غالبية الناس في زمن القادري ، وحسد أسلوب العمل في "الأمة الأجنبية" كمثال إيجابي ، وعندما ذهب إلى الشماي للتجارة ، رأى أسلوب عمله و يرغب في الحصول على نفس نمط المكتب في تركستان. يريد ضياء يتطرق إلى هذه القضية في لقاء مع عائلة شاهجي. يتفاجأ الناس بكلمات أوتابيك الصادقة والصادقة.
والدتي الأوزبكية لا تأكل شخصية صلبة. في سياق الأحداث ، وتحت تأثير البيئة ، تحدث تغيرات في عقل وطبيعة هذه المرأة العنيدة ؛ على سبيل المثال ، عندما يلتقي للمرة الأولى بعروسه من مارجيلان ، التي كانت تُعتبر ذات يوم "أندي" من المياه الراكدة ، يقع في حبها ، ويحتضنها بشدة ، ويقبلها على خدها ، ويبكي لسبب ما ، والآن تذهب زينب إلى كومش.
في الرواية ، يعد تعقيد وحساسية تقاليد أمتنا أكثر انسجاما. بعض الأمثلة: صورة لقاء يوسف بك حاجي الأول مع زوجة ابن قموش مرسومة على النحو التالي: "كان كومش خجولًا وبالكاد يلقى التحية ، واقترب يوسف بك من حاج وأحنى رقبته. ربت الحاج على كتف كوموش بيده وقبّل يد كومش التي لمسها ".
لم يكتفي كوموش بإثارة الحب والمودة في قلب أوتابيك فحسب ، بل أثلج صدري قلوب الأوزبكيين أويم ويوسف بك حاجي وحسنعلي وغيرهم. الأم الأوزبكية ، حجاج يوسف بك لا يسمحون لقمش بالذهاب إلى مارغيلون. الفضة أيضا ليس لديها رغبة في المغادرة. يقيم كومش مع أوتابيك في طشقند ، على الرغم من توسلات قمر الشمس.
ليس من الصعب معرفة مدى صعوبة بقاء كوموش في طشقند. يمكنك أن تتخيل كم كان من الصعب على زينب العيش في أوتابيك منذ يوم وصول كوموش ، وكلمات الحاج يوسف بك التي لم نكن نعلم بوجود مثل هذه العروس في مارغيلون. تغير موقف والدتي الأوزبكية تجاه زينب. إذا جلس فهو غبي ، وإذا قام فهو يبحث فقط عن الأخطاء والعيوب. الفضة على لسان الجميع. حروب كومش وزينب المتبادلة وضعت أوتابيك في موقف صعب. يحضر الحاج يوسف بك زينب وكموش إلى غرفته وينصحهما ويصالحهما. كلمات أوتابك المريرة أنه إذا استمرت هذه الخلافات ، فسوف يجيب على أحدكما ، كان له تأثير قوي على زينب. لأن زينب عرفت مدى حب أوتابك لكموش. بدا أن كلمات أوتابيك هذه قد قيلت لزينب.
خاصة عندما رأت مشهد الشرف الأنثوي زينب وحسيتها وهي تتعرض للإهانة ، في عذاب الحب غير المتبادل ، والشخص الذي لا تحب أن ترمي نفسها في أحضان أوتابيك ، وتقبّل وتعانق "التمثال الذي لا حياة له" ، علمت زينب أنها كان لديه مثل هذا الحزن والطالب يشعر بالأسف تجاهه.
أتابيك ، يوسف بك حاجي ، أوزبك أويم ، الذي اكتشف حمل كوموش ، يزرعون حجابًا جديدًا في علاقتهم مع كوموش. عند سماع ذلك ، ستحزن زينب ، التي عانت من قبل مصائب الحياة اليومية ، أكثر من هذا الخبر.
لا يمكننا أن نجعل الأمر سهلاً على زينب أو كموش أو أتابيك. نحن نرى ونفهم أن مصيرهم معقد وأن سعادتهم محطمة بسبب أحلام والديهم ، ونشعر بالأسف لذلك. في بيئة الحياة اليومية ، تدرك زينب ، الفارغة والهادئة ، "حقها" تدريجياً وتصبح منتقمة. ومع ذلك ، فهو لم يصل بعد إلى مستوى القاتل. ربما لو لم يفتح خشروي عشيقته عينيه عليه ، لو لم "يدرك هويته" لنفسه ، لكان قد أمضى حياته في مصالحة مع كوموش. إذن ، خشروي الذي سخرت منه زينب ، هو سبب سقوط كوموش إلى حد ما. ومع ذلك ، فإن الكاتب لا يدين هذه المرأة صراحة أيضًا. على العكس من ذلك ، فهو يصف ساجيته بشكل حيادي ، والتي تختلف اختلافًا حادًا عن زينب ، ويرسم مظهره الداخلي والخارجي ، ويظهر إيمانه الفريد بالحياة. في الوقت نفسه ، لا يمكننا تبرير سلوك خوشروي المتمرد بشكل كامل. لا يمكن تسمية عائلة مبنية على أنقاض عائلة شخص آخر عائلة حقيقية ، ولا يمكن تسمية السعادة الموجودة على حساب القسوة بالسعادة الحقيقية ... تكمن قوة واقعية القادري أساسًا في حقيقة أنها تظهر الحياة ، حياة الناس ، القدر ، الطبيعة ، المعتقدات التي يتبعونها بكل تعقيداتها وتناقضاتها.
في أحد أيام الشتاء ، يأمر كوموش ، الذي وصل إلى القمر والنهار ، وهو يعاني من الألم ، الأم الأوزبكية زينب بصنع ملاط. الاستفادة من هذا الوضع المواتي ، تحقن زينب السم في الملاط. تضيء عيون الفضة. يسمع صوت المولود الجديد في عائلة يوسف بك حاج. في وقت من الأوقات ، يحلم أوتابيك وهو قلق للغاية بشأن حلمه. شعر أوتابيك بسعادة غامرة لسماع أن لديه ولدا. كانت سعادة يوسف بك حاج بعيدة عن متناول العالم. من الصعب معرفة الألم والحزن والغضب الذي تعيشه زينب. هذه السعادة لم تدم طويلا. تجد المرأة الأوزبكية نفسها في موقف صعب عندما ترى أن قضيب كوموش ينبض. كان أوتابيك فخوراً بكونه أباً ، ولكن عندما رأى معاناة كوموش ، سأل عما يأكل. ثم أظهروا الطين ، فحص الطبيب الملاط وقال إن كوموش تسمم.
ظلت الأسرة بأكملها صامتة للحظة. سأل أوتابك عمن صنع الأطلة ، قيل له أن زينب فعلت الأطلة. دعا أوتابك زينب بغضب ، وصرخ في وجهها بأنها جارية. سحبت زينب نفسها جانبا. طلق أتابيك زينب ثلاث مرات. في تلك اللحظة جاء يوسف بك حاجي من الباب. قال لزينب اخرجي من هنا اسف على زوجتك.
صورة وطنية مشرقة أخرى تجعل الإنسان يرتجف: الفضة يرقد على فراش الموت بسبب التسمم. جلس والد زوجته يوسف بك حاجي قموش بجانبه. عينا العروس مغلقة ، وشعرها أشعث على وجهها. الحاج يصلح شعر العروس ويضع يده على جبينها ويقول "امي .. امي". في مثل هذا الموقف الضيق ، من الطبيعي أن يأتي رجل مسن ، والد زوجته ، إلى العروس ويفرد شعرها الأشعث ، ويضع يده على شعرها ويسألها عن حالها. رغم ذلك فتحت كومش عينيها ونظرت إليها وتعرفت ... وحاولت أن تثير. انظر ، العروس اللاواعية عادت فجأة إلى رشدها وتعرفت على والد زوجها.
ساءت حالة كومش وتوفي بعد قيء دموي شديد. تثار تساؤلات حول ما حدث لزينب. لم يضع حدًا لحياة كوموش فحسب ، بل وضع أيضًا حدًا ليومه السعيد وغير السعيد. أصبح مجنونًا وتجول في المقابر معتقدًا أنني من الفضة.
ذهب Otabek إلى Margilon مع ابنه Yodgor.
تلخيصًا لأحداث رواية "الأيام الماضية" ، يمكن لكل قارئ يقرأ الرواية الاستمتاع بشخصيات إيجابية مثل أوتابيك ، كوموش ، يوسف بك حاجي ، كوتيدور ، أويوم أوفتوب. طوال العمل ، يعرف أن مصير الشخصيات السلبية ذات النوايا السيئة ، مثل زينب وخشروي وحميد ، سينتهي به الأمر دائمًا في هذا الموقف. عندما تقرأ رواية "أيام ماضية" ، يبدو أن لحنًا موسيقيًا يعزف تحت أذنيك ، يتوافق مع روح الأحداث. تثير هذه النغمات أمزجة مختلفة في لغة القارئ.
لذا ، فإن رواية "الأيام الماضية" هي نصب تذكاري للجمال الفريد المليء بالغموض والسحر ، وتجسد جوانب مختلفة من واقع الحياة.

Оставьте комментарий