من الصحابة؟

شارك مع الأصدقاء:

من الصحابة؟
الصحابة هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين كانوا على اتصال به [1] كلمة الصحابة تعني "المحاور" و "الصحابي" و "الصحابي". وفي عبارات علماء صالح الحديث الصحابي "من قابل النبي صلى الله عليه وسلم كمسلم ومات كمسلم". على الرغم من أنه أصبح مرتدًا وتوب لاحقًا وأصبح مسلمًا ، إلا أنه يعتبر من الصحابة حسب الصحيح.
لا يتطلب البصر فقط ، ولكن أيضًا المحادثة. ومن المعروف أن عبد الله بن أم مكتوم كان أعمى. ومع ذلك ، يعتبر رفيقًا. مع أن ابن أم مكتوم لم ير النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا أنه تواصل معه. ومن المعروف أن عبد الله بن أم مكتوم كان سبب نزول الآيات السابقة من سورة العباس.
من أجل أن تكون رفيقاً ، يجب على المرء أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته. أولئك الذين رأوه بعد وفاته ، حتى قبل دفنه ، ليسوا من الصحابة. رأى رجل النبي صلى الله عليه وسلم كافرا. حتى لو أسلم بعد وفاته لا يعتبر رفيقاً. مثال على ذلك هو سفير الملك اليوناني قيصر.
وقد قورن الذين رآوا النبي صلى الله عليه وسلم قبل نبوته بالمولود بعد وفاته. لكي تصبح رفيق ، يجب على المرء أن يرى النبي ، وليس محمد.
يشير مصطلح "البصر" إلى العمر الذي يمكن فيه تمييز اللونين الأبيض والأسود. النبي صلى الله عليه وسلم لم ير النبي صلى الله عليه وسلم حتى أدرك عقول المولود عليه الصلاة. لذلك لا يعتبرون الصحابة.
ومن الأفضل أن يتكلم الصحابي مع النبي صلى الله عليه وسلم عن رؤيته. وقد أخذ علماء الحديث نظرة أوسع لذلك ، واعتبروا من رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفيقاً.
يتم تحديد هوية الشخص بالطرق التالية:
1. برسالة توافقية. من المعروف من العديد من كتب الحديث والسيرة أن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من الصحابة المشهورين كانوا من الصحابة.
2. بذكره في الحديث بطرح حدث أو سؤال. على سبيل المثال ، عكاشة بن محسن وزمام بن سلابة مذكورة في السرد.
3. عندما يشهد بعض الصحابة أنهم رفاق. فمثلاً أفاد أبو موسى الأشعري أن همام بن أبو همام الدوسي سمع حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم.
4. عندما يعلن الصحابي أنه رفيق. على سبيل المثال ، إذا قال شخص: "لقد رافقت النبي صلى الله عليه وسلم" ، "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" إنه رفيق.
غالبية الصحابة كانوا مهاجرون وأنصار. تم انتخابهم لمناصب النائب والحاكم والجنرال. لأنها كانت جديرة بالثقة ومثالية دينيا.
مكانة الصحابة في الإسلام لا تضاهى. ورأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا محاورين ، وعملوا كجسر لنقل الشريعة الإسلامية إلى الأجيال القادمة. درسوا بعناية تعاليم رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن والأحاديث وأعطوها إلى أتباعهم. أمثلةهم وآرائهم الشخصية مهمة أيضًا في الشريعة الإسلامية.
هناك قاعدة عامة في علم الحديث الشريف مفادها أن جميع الصحابة عادلين. وافقت الأمة الإسلامية على ذلك. سواء كان الصحابة متورطين في الفتنة أم لا ، فهم عادل. امتنعوا عن الكذب المتعمد واختلاق الأحاديث. كان الصحابة هم الذين تجنبوا أوجه القصور التي جعلت الحديث غير مقبول. لهذا السبب ، عندما يتعلق الأمر بالصحابة ، فهذا لا يعني أنه راوي أصيل أو ضعيف. الرفيق إذن راوي جدير بالثقة. حتى لو ذكر اسم الصحابي في الحديث دون ذكر اسم الصحابي ، فإن حذف اسمه لا يضعف الحديث.
ولا شك أن الصحابة الذين لم يشاركوا في المؤامرات مثل بين علي وأبي سفيان كانوا الأكثر عدلاً. ولكن هناك آراء مختلفة حول المتورطين في المؤامرة. يقول البعض: "إنهم متورطون في التحريض على الفتنة". في الواقع ، يجب على المرء أن يشك في الصحابة بشكل جيد. لأن قضائهم واضح ، ومشاركتهم في الفقه مشكوك فيها.
من إعداد Ziyovuddin Rahim
[1] حسب علماء الحديث ومعظم الفقهاء ، مثل الإمام البخاري ، ولو رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرة ، فإنه لا يزال رفيقاً ، حتى لو لم يجلس معه. فعلى سبيل المثال قال أحمد بن حنبل: "من تحدث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لمدة سنة أو شهر أو يوم أو حتى لحظة أو رآه رفيق". ويرى معظم علماء أصول الفقه ، حتى يصبح رفيقاً ، أنه جلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدث معه.
[2] ابن ختال ، ربيعة بن أمية ، وميقاص بن سمامة ، الذين أصبحوا مسلمين في السابق ، رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم أصبحوا مرتدين وماتوا بالكفر.
[3] قرة بن حبيرة وأشعا بن قيس رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم كمسلم ، ثم نبذ الدين وتاب وعاد إلى الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. هناك خلاف حول ما إذا كانوا يعتبرون الصحابة أم لا. ومع ذلك ، إذا عاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام خلال حياة عبد الله بن أبو سرح ، فسيُعتبر رفيقًا.
[4] قال العمادي وابن حاجب: "كل الصحابة عادلين". قال علماء أهل السنة والجماعة أن الصحابة كانوا عادلة.
siyrat.uz/article/1845