خالد بن الوليد

شارك مع الأصدقاء:

"لا ينام ولا ينام أحد".
بالطبع ، عمله مذهل. هذا هو الذي انتصر على المسلمين يوم أحد وانتصر على أعداء الإسلام في بقية المعارك! دعونا نحكي قصته من البداية. ولكن من أي بداية؟ بالطبع هو نفسه لا يعترف ببدء حياته ، لكنه يعترف باليوم الذي أعطى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم يده بيعة. وإذا كانت لديه القوة ، فإنه سيمحو الأيام من حياته والسنوات التي سبقت ذلك اليوم. لنبدأ معه من وقت ذبحه ، في تلك اللحظة المشرقة عندما انحنى لقلبه وقبلت روحه النقل من يمين الرحمن ومن كل من يديه ، ونتيجة لذلك امتلأ بالشهوة في دينه ورسوله واستشهاده العظيم على الصراط المستقيم ، ومن اللحظة التي ألقى فيها عن كتفيه خطايا ماضيه.
وبالفعل بقي مع نفسه ، وأدار خياله الناضج حول هذا الدين الجديد ، الذي كانت أعلامه ترتفع كل يوم وتتألق أكثر فأكثر. وحلم أن يسأل الله العليم بالغيب أن يعينه على سبب الهداية. وفي قلب الإبداع ظهرت علامات الثقة فقالت: (والله قد صحت أقدام البعير ، عرفوا راكب البعير بالنظر إلى آثار البعير ، وهذا ما دلت عليه هنا ، أي ما ظنوا عنه اتضح أنه صحيح). في الواقع ، هذا الشخص نبي بالفعل. فحتى متى؟ سأذهب ، أقسم بالله ، سأصبح مسلما ، وأردت أن أجد من يرافقني. في ذلك الوقت قابلت عثمان بن طلحة. وأخبرته برغبتي ، فوافق على الفور وخرجنا معًا. وانطلقنا في البرية. عندما وصلنا إلى مكان يسمى سهل رأينا فجأة عمرو بن أوس. نظر إلينا وقال: "مرحبا أيها الناس". كما قلنا: وأنت أيضًا. طلب الإذن فأخبرناه وأخبرنا أنه يبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم ليسلم. رافقناه ودخلنا المدينة المنورة في أول يوم من شهر صفر في السنة الثامنة للهجرة. لما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه بكلمة الإيمان. استقبلني بوجه مفتوح. أسلمت على الفور وأدلت بشهادة حقيقية.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: برؤية عقلك ، كنت أرجو أن لا يقودك هذا العقل إلا إلى الخير.
وأقسمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقلت: استغفر الله عن كل عمل فعلته في سبيل الله في الشرك.
قالوا: إن الإسلام يهدم كل ما قبله.
قلت: يا رسول الله على الرغم من ذلك. (استغفر الله). قالوا: اللهم اغفر لكل فعل "خالد بن الوليد" الذي منعك عن طريقك.
ومضى عمرو بن عاص وعثمان بن طلحة أيضا فأسلما. وبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هل رأيت ما قال لنبينا: استغفر الله عن كل عمل فعلته في سبيل الله؟
وبالطبع فإن من يركز عينيه وعقله على هذه العبارة سيتمكن من فهم الأماكن التي يكون فيها سيف الله ومحارب الإسلام شبيهاً بالخطأ في الحياة. وعندما نصل إلى هذه الأماكن في قصة حياته ، ستكون هذه العبارة هي نقطة انطلاقنا في فهمها وتفسيرها. ولكن الآن دعونا نرى فارس قريش مع خالد ، الذي أسلم على الفور ، وسيد أعنف الخيول فيها ، وعبقرية كل العرب في عالم الحرب ، الذين أداروا ظهورهم لآلهة آبائهم وأجداد قومهم ، ومع النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قدر المسلمون برؤية كلمة الله الجديدة. عليه ... لكي نرى. لذا علينا أن نرى عجائب عمله مع خالد المسلم.
هل نتذكر رسالة المجاهدين للأبطال المحاربين الشجعان؟ ومعلوم أنهما كانا: زيد بن خريصة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة. بل هم أبطال غارة "مؤتة" في بلاد الشام. خلال هذا الوقت جمع رم مائتي ألف جندي وتم اختبار المسلمين بمستوى لا يضاهى. ولعلك تتذكر عبارات التعاطف العظيمة التي قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أعلن موت قادة المعركة الثلاثة: (هذا استكمال لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم وقد حفظناه في مكانه في هذه الصفحات. واستمرار ذلك على النحو الآتي: فأخذ سيف من بين سيوف الله العلم بيده ، فكان الله ينصر بيده ، فمن هو هذا البطل؟ وبالفعل أصبح خالد بن الوليد. واندفع القادة الثلاثة الذين قادوا جيش الرسول صلى الله عليه وسلم زيد وجعفر وروفحا إلى غارة "مؤتة" كجنود عاديين. بعد سقوط آخر القادة شهداء ، سار ثابت بن أرقم إلى العلم وأخذها بيده ورفعها عالياً وسط جيش المسلمين ، حتى لا تزعج الفوضى المسلمين. ورفع سوبيت العلم وتوجه نحو خالد بن الوليد وقال: "خذ العلم يا أبي سليمان". أجاب خالد على ثابت بن أرقم ، فقال: لا ، لن آخذ العلم ، فأنت أحق به: أنت أكبر سنًا وشاركت في بدر. فأجابه ثابت: "خذها ، أنت تعرف عن القتال أكثر مني ، وأقسم بالله أنني أخذته من أجلك فقط". ثم صاح في المسلمين: هل توافقون على قيادة خالد؟ قالوا: نعم. واستقر المصارع المولود على aghumog. وبيده اليمنى مدّ اللافتة ، كما لو كان يطرق الأبواب المغلقة ، التي كان على البطل أن يسلكها في الطريق الطويل الملتهب الذي قفز به بسرعة. وكان هذا الافتتاح في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبعد وفاته حتى وصلت به الأقدار إلى النهاية المعينة لبطولته غير العادية. بعد تحديد مصير المعركة ، قبل خالد قيادة الجيش. هناك العديد من الضحايا المسلمين وأجنحتهم مقلوبة. والجيش الروماني ، الذي يحتفل بنفسه باعتباره منتصرًا لا يُحصى ومدمّرًا للجميع ، كان الشيء الوحيد الذي يمكن أن يفعله القائد في هذه الحالة هو إيقاف الخسائر في الجيوش الإسلامية وإخراج البقية بأمان من ساحة المعركة. في هذا المكان ، تحرك سيف الله إلى الأمام مثل نسر بعينين مثبتتين على ساحة المعركة الواسعة ووضع خططًا في مخيلته بسرعة الضوء. وقسم القوات إلى عدة مجموعات وأسند مهمتهم إلى كل مجموعة. وبدأ في استخدام عبقريته الناضجة ومهاراته الخارقة. حتى أنه فتح طريقًا مفتوحًا على مصراعيه عبر جيش رم ، ونتيجة لذلك غادر الجيش المسلم بسلام!
قريش تنقض صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونتيجة لذلك ، شرع المسلمون بقيادة الله في فتح مكة. وعلى الجانب الأيمن من الجيش عين الرسول خالد بن الوليد قائداً. ودخل خالد مكة كأحد قادة جيش المسلمين والأمة الإسلامية. وذكريات طفولته ومروجه الحلوة. وتأتي ذكريات الصبا ترفيهيًا مفعمًا بالحيوية. ثم تثيره ذكرى الأيام الطويلة التي ضحى فيها بحياته لأصنام القصاد الضعيف. ويفيض بمجد هذا المنظر ورجفه قبل أن يسحق الندم قلبه. ظهور النور القادم إلى مكة. مشهد الفقراء الذين لم تتعافى أجسادهم بعد من مضاعفات الألم والرعب ، يعودون إلى المدينة التي طردوا منها بسبب القهر والعدوان ، وهم يعودون إليها على راياتهم الحمراء المنحلة وتحت رايات الإسلام الملوّحة. وتحولت همسات الأمس في باحة الأرقم إلى تكبيرات ناضجة وتحليلات مظفرة بدت اليوم في مكة ، ويبدو أن الوجود كله غمرها احتفال! كيف تحققت هذه المعجزة؟ هل هناك تفسير لهذه الظاهرة؟ ولا يوجد تفسير لهذه الآية التي يرددها هؤلاء المحاربون المنتصرون بسعادة بين التكبير والتحليل ، ومنهم من ينظر إلى البعض الآخر: "وعد الله حق. الله لا يخلف وعده ". ورفع خالد رأسه ونظر إلى علم الإسلام الذي ملأ الأفق بالإعجاب والإعجاب والمحبة ، وقال في نفسه: "هذا صحيح .. بالتأكيد هو وعد الله".
والله لا يخلف وعده! ثم هدى إلى الإسلام ، وجعل نفسه من أتباع الإسلام إلى مكة يوم الفتح العظيم.
عندما بدأت جيوش الردة في الاستعداد لتنفيذ خيانتهم الكبرى ، قرر الخليفة العظيم أبو بكر قيادة جيش المسلمين بنفسه. وقام شيوخ الصحابة بمحاولات يائسة كثيرة لثنيه عن هذا القرار. ومع ذلك فقد نما في الإصرار. اصطف أبو بكر المسلمين وقادهم إلى الاتجاه الذي خرجت فيه قبائل بني عبس وبني مرة وزبيان بأعداد كبيرة. واندلعت حرب ، وأعطي المسلمون قوة ونصرًا عظيمًا. وقبل أن يستقر الجيش المنتصر في المدينة المنورة دعاهم الخليفة إلى المعركة القادمة. وكانت أخبار وتجمعات المرتدين تزداد خطورة كل ساعة. وأصبح أبو بكر قائدا لهذا الجيش الثاني. لكن صبر شيوخ الصحابة نفد. واتفق على بقاء الخليفة في المدينة. قطع حضرة علي طريق أبي بكر وأمسكه من مقاليد الحصان الذي كان يركبه. فقال له: إلى أين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ بل سأقول لكم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: "ضع سيفك في غمده يا أبا بكر ولا تخيفنا بذاتك". وأمام هذا القرار بالإجماع من جانب المسلمين وافق الخليفة على البقاء في المدينة المنورة. وقسم الجيش إلى إحدى عشرة مجموعة وحدد اتجاهًا لكل مجموعة. وأصبح خالد بن الوليد أميرًا لمجموعة كبيرة من هذه الجماعات. وعندما سلم الخليفة علمه لكل أمير ، ذهب خالد إلى جانبه وخاطبه: "سمعت ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما أحسن خالد بن الوليد عبد الله وأخو القبيلة. وهو من سيف الله على الكفار والمنافقين ".
وواصل خالد مسيرته مع هذا الجيش منتقلاً من معركة إلى أخرى ومن نصر إلى آخر حتى المعركة الحاسمة.
وفي ياموما تجمع بنو حنيفة والقبائل التي انضمت إليه أخطر الجيوش المرتدة وكان على رأسها مسيلمت الكذاب. وقد جربت بعض القوى الإسلامية الكثير مع جيش مسيلمة وفشلت في إلحاق الهزيمة به. تلقى خالد أمرًا من الخليفة: "فليذهب إلى جانب بني حنيفة". سار خالد ، وعندما علم أن مسيلمة بن الوليد قد انطلق في اتجاهه ، أعاد تنظيم الجيش. والخطر الحقيقي والرعب من ذلك يخلق خصما. وهذان الجيشان سيلتقيان. وقد قرأتِ تقدم هذه المعركة الرهيبة في كتب التاريخ والتاريخ. نزل خالد بجيشه من تلة عالية تطل على اليمامة واستقبله مسيلمة في غطرسته وعدوانه. كانت رتب الجيش لا نهاية لها! وزع خالد الملح والأعلام على قادة العسكر. وهاجم الجيشان بعضهما البعض واندلعت معركة رهيبة. والشهداء المسلمون سقطوا كالزهور في بستان اجتاحته عاصفة قوية! ورأى خالد فداحة دائرة العدو ، وتسلق مع رجله تلة قريبة وألقى نظرة سريعة وعميقة على ساحة المعركة. وعلى الفور أدركت وحسبت نقاط الضعف في الجيش. ورأى مسيلمة أن إحساسه بالمسؤولية يضعف نتيجة الهجوم المفاجئ للجيش. وفي هذه اللحظة قرر كل المسلمين أن يحرقوا نار المسؤولية في قلوبهم حتى النهاية. ونادى عليه قادة الجيش من اليمين واليسار. وأعاد تعيينهم إلى مكانهم في ساحة المعركة. ثم صرخ بصوت منتصر: "قفوا بعيدًا عن بعضهم البعض اليوم حتى نتمكن من معرفة ما إذا كان بإمكان كل قبيلة الصمود أمام الاختبار." وقد وقفوا جميعًا منفصلين. المهاجرون تحت راياتهم والأنصار تحت راياتهم: وكل نبيل تحت رايته ، وهكذا عندما جاءت الهزيمة اتضح تمامًا من أين أتى. وصار فضول الشهوات مالحا ومتقدا. وكان مليئا بالعزيمة والشهوة. من حين لآخر كان خالد يأمر بالتكبير أو التحليل أو الصيحة ، ونتيجة لذلك أصبحت سيوف الجيش هي مصيرهم ، مما أعاق أفكارهم ولم يمنعهم من القيام بعملهم. في غضون دقائق تغير تيار المعركة ، وبدأ جنود مسيلاما في السقوط بالمئات ، ربما بالآلاف ، مثل ذبابة اختنقها سم دواء الذباب القاتل! في الواقع ، اعتاد خالد أن ينقل طاقته العالية إلى جنوده مثل العنبر (الكهرباء) وكانت روحه تغرس في الجيش بأكمله. وهذه الصفة كانت أيضًا إحدى سمات عبقريته الفطرية اللامعة. وهكذا استمرت أخطر الحملات وأعنف الحروب. قُتل مسيلمة. وملأت أجساد رجاله وجيوشه ساحة القتال ، وتحت التراب دفنت راية هذا الزائف الكاذب.
وفي المدينة صلى الخليفة صلاة الشكر لربه العظيم على هذا النصر وهذا البطل. لقد أدرك أبو بكر بذكائه وعينه الروح خطورة ادعاء الشر المتجسد خارج حدود بلاده ، مما يهدد مستقبل الإسلام وأهله. الفرس في العراق والرومان في مدن سوريا. إمبراطوريتان مجنونتان من ثرواتهما الطويلة l. الفرس في العراق والرومان في مدن سوريا. إمبراطوريتان جنونيتان معلقتان على الخيوط المتعفنة لثرواتهما الطويلة ، تسببتان في معاناة رهيبة للناس في العراق وسوريا ، اضطرتا للقتال ضد العرب المسلمين ، الذين ضربوا علم هذا الدين الجديد ورماحه على كل قلاع العالم القديم ، وكانوا يتخلصون من فساده وبقاياه. في ذلك الوقت ، أرسل الخليفة العظيم المبارك تعليمات لخالد بالسير إلى العراق بجيشه. وذهب هذا البطل إلى العراق. أتمنى أن تكون هذه الصفحات واسعة بما يكفي لتتبع قوافل النصر الخاصة به. في ذلك الوقت كنا نرى أشياء غريبة منهم. في الواقع ، بدأ عمل كسرى في العراق برسائل من جميع المحافظين ونواب الملك في المدن والقرى العراقية. من خالد بن الوليد إلى والي فارس: "بسم الله الرحمن الرحيم". السلام على من اتبع الصراط المستقيم. عمباد. الحمد لله الذي بدد عباده ونزع أموالكم وأضعف مكائدكم. ومن صلى ووجه قبلةنا وأكل ذبائحنا فهو مسلم. ما هو لنا هو له. واما لنا فهذا له ايضا. إذا وصلت إليك رسالتي هذه ، فأرسل لي تعهدات وتوقع مني ولاء ، وإذا لم يكن كذلك ، فلا إله إلا هو ، سأرسل لك أناسًا سيحبون الموت بقدر ما تحب الحياة! " ثم لم يضيع الوقت وبدأ يسير عليه مع جنوده لتحطيم الباطل. كانت الأرض تنكمش له بطريقة غريبة.
كان انتصار الإسلام اللاحق على بلاد فارس في العراق نذيرًا بانتصار مماثل على روما في سوريا. جمع أبو بكر الصديق جيوشًا مختلفة ووضع بعض الجنرالات المهرة في قيادتهم. ولما وصل خبر أبو عبيد بن جاروخ وعمرو بن عاص ومعاوية بن أبو سفيان وهذه الجيوش إلى إمبراطور روما ، نصح وزرائه وقادة جيشه بالتصالح مع المسلمين وعدم الدخول في حرب مربحة معهم ، وقال: "والله أعالج فتنهم بخالد". فدع رم يجلب كل أهواله ، ومع المسلمين هناك هذا "المرهم"! نظم ابن الوليد جيشه وقسمهم إلى عدة مجموعات. ووفقًا للأسلوب الروماني ، في العراق ، وضع شقيقهم ، بعد التعرف على أساليب الحرب في بلاد فارس ، خطة جديدة للهجوم والدفاع. وقام بتمييز كل مكان في الحملة. والغريب أن المعركة سارت خطوة بخطوة كما خطط لها خالد وتوقعه ، وبدا أنه لو كان قد أخبر بضربات السيف في المعركة مسبقًا ، لما كان ليقيسها ويحسبها. لقد فعلوا كل عمل متوقع من Rum. قاموا بكل مسيرة تحدث عنها سابقًا. واحتمال هروب بعض جنود الجيش ، وخاصة أولئك الذين اعتنقوا الإسلام لتوه ، قبل دخولهم المعركة ، بعد رؤية الرعب والخوف الناجم عن مشهد الجيش الروماني ، شغلت مخيلته قليلاً. كان خالد يعلم أن الطريق إلى النصر في شيء واحد. إنه سوبوت! وكان يعلم أيضًا ، بالطبع ، أن عدم استقرار رجلين أو ثلاثة في الجيش يمكن أن ينشر شيئًا لا يستطيع جيش العدو بأكمله. في هذه المعركة - في معركة يملوك هذه - بعد أن حل الجيش مكانها ، دعا النساء المسلمات وأعطاهن لأول مرة سيوفًا وأمرهن بالوقوف وراء صفوف المسلمين من كل جانب وقال لهم: من أدار ظهره وهرب فقتله. وهذا الحدث الناضج حقق رسالته إلى درجة عالية! وقبل بدء المعركة طالب قائد رم خالد بعدم الظهور أمامه ليقول له بضع كلمات. وخرج خالد لمقابلته ، وواجه كلاهما وجهاً لوجه على خيولهما في الفجوة بين الجيشين. خاطب آمر رم خالد وقال: "نحن نعلم طبعا لم يخرج من أراضيك إلا الجوع والمشقة. إذا كنت ترغب في ذلك ، فسأعطي كل واحد منكم عشر قطع من الذهب والطعام والرأس ، وستعود إلى بلدانك ، وسأرسل لك نفس المبلغ مرة أخرى العام المقبل. قرر خالد أن يعطيه إجابة لائقة وقال: "بالتأكيد الجوع لم يخرجنا من بلادنا كما قلت ، لكننا شعب من الدم ونعلم أنه لا يوجد دم أنقى وأكثر شهية من دم رم". لهذا جئنا ". وأدار البطل مقاليد جواده ، وعاد إلى صفوف جيشه. ورفع الراية عاليا معلنا الحرب. "الله أكبر" ، "الله أكبر من كل شيء". "انفخ في نسمات السماء". تحركت جيوشه كالرصاص ، وبدأت معركة بدون وزير إرهاب. وظهرت أشياء للرومان من جانب المسلمين لم يتوقعوها. خالد بن الوليد ومائة من جنوده ألقوا على يسار رم رغم أن عددهم كان أربعين ألفاً. وصرخ خالد في مائة شخص كانوا معه: "أقسم بالذي روحي بيده القوية ، لم يبق في رم قوة ولا صبر إلا لمن يراقب منكم". وبالفعل أرجو أن يرزقك الله أكتافهم. مائة رجل يريدون مهاجمة أربعين ألف رجل وينتصروا. ويا لها من مفاجأة. أليست قلوبهم مملوءة بالإيمان بالله تعالى؟ وهل لا يمتلئ بالثقة في أهم أمور الحياة من الولاء والتوجيه والعقل؟ وليس خليفتهم "الصديق" رضي الله عنهم. إنه نوع الشخص الذي يحلب أغنام الأرامل بيديه في المدينة المنورة ، العاصمة الجديدة للعالم الجديد ، عندما ترتفع دوله فوق العالم. ويعجن بكلتا يديه عجين خبز الأيتام. وقائدهم ليس خالد بن الوليد سيف الله مسلول على فتن العدوان والقهر والعنف وضد قوة الشرك والكسل والتخلف؟ أوه ، أليس كذلك؟
في الواقع ، فاجأت عبقرية "خالد" الفطرة قادة وقادة جيش رم ، وحتى أحدهم ، جرجخ ، دعا خالد لرؤيته في إحدى فترات راحته بين الحربين. ولما التقيا نظر القائد الروماني إلى خالد وبدأ يتكلم: يا خالد قل لي الحقيقة ولا تكذب علي ، بالتأكيد الرجل الحر لا يكذب. أنزل الله سيفا من السماء على نبيك ، مهما سحبت عليه ستهزمه حتمًا ، فهل هذا صحيح؟ ''. قال خالد: "لا". قال الرجل الملون: "إن لم تكن كذلك فلماذا تدعى سيف الله؟" قال خالد: "إن الله أرسل إلينا رسوله ، وقد أكده البعض منا ، وجعله بعضنا كاذبًا". وكنت من الكاذبين ، ثم جعل الله قلوبنا على الإسلام وهدى برسوله. ونتيجة لذلك بايعنا الله. وبارك عليّ نبينا صلى الله عليه وسلم ودعا لي بأحد سيف الله فدعوني سيف الله ، فقال القائد الروماني: بماذا تنادون؟ قال خالد: "الاعتراف بالله الواحد وللإسلام". قال: هل يثاب من أسلم اليوم مثلك؟ قال خالد: "نعم وأفضل". قال العجوز: "كيف دخلت قبلنا؟" قال خالد: "إنَّنا عشنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورأينا براهين تعالى وإعجازه". وصحيح أن من يسمع ما رأيناه لن يعتنق الإسلام بسهولة. وأما أنتم أيها الناس الذين آمنوا بعد عدم رؤيته وعدم سماعه ، فإن أجركم أكبر إذا جعلت نواياكم ونياتكم صادقة مع الله. وقام القائد الروماني برسم حصان وتقريب حصانه من خالد ووقف بجانبه وقال: "يا خالد علمني الإسلام". وأسلم. صلى الله ركعتين. لم يصلي بعد ذلك ، لأن الجيشين عادوا إلى القتال. وقاتل جرجا الروماني بضراوة في صفوف المسلمين مطالبين بالاستشهاد ، حتى استشهد ونصر بها. كان الوصول المفاجئ لرسول من المدينة المنورة أحضر رسالة من الخليفة الجديد أمير المؤمن عمر بن خطاب حدثًا غير متوقع. وفي تلك الرسالة تحية الفاروق لجيش المسلمين ونبأ وفاة أبي بكر الصديق صلى الله عليه وسلم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم أمر بإقالة خالد من القيادة وتعيين أبو عبيد بن جراح مكانه. قرأ خالد الرسالة ووجه نداءً هامسًا لأبي بكر بالرحمة والرحمة على عمر. ثم طالب من أحضر الرسالة بعدم الكشف عن الكلمات الموجودة فيها لأي شخص ، وأمره بعدم الانتقال من المكان الذي أمره وعدم الاتصال بأحد. بعد وفاة أبو بكر وأوامر عمر ، واصل قيادة المعركة. حتى يتحقق النصر الوشيك. وجاء بطلنا إلى أبو عبيدة وحيا التحية التي يلقيها الجندي على قائده. وظن أبو عبيد في البداية أن هذا الموقف كان مزحة من نكات القائد الذي أدرك النصر في مخيلته. وبالطبع لما عرف حقيقة وخطورة هذا الموقف ، قبل خالد بين العينين وأثنى عليه وهنأه على عظمة أخلاقه. طبعا هذه الرسالة أرسلها أمير المؤمنين عمر إلى أبي عبيد وأخفاها خالد حتى نهاية المعركة. ولا يهم ما إذا كان الأمر كذلك أم لا. طبعا توجه خالد في هاتين الحالتين مهم لنا. وبالفعل كانت قمة العظمة والعظمة والنضج. . لذلك ، بالنسبة له ، فإن كل من الاثنين ، كأن يكون أميرًا أو جنديًا عاديًا ، هو سبب لقيامه بواجبه تجاه الله الذي آمن به ، والنبي الذي بايعه ، والدين الذي قبله وسار تحت رايته. والسلطة التي يبذلها عندما يكون قائدًا مطيعًا تشبه القوة التي يبذلها جندي عادي مطيع. وبالفعل ، فإن هذا الانتصار العظيم على غروره قد أعد له نسخة نموذجية من الخلفاء الذين وقفوا على الدولة الإسلامية والأمة الإسلامية في ذلك الوقت ، كما أعدت للآخرين. لأبي بكر وعمر. بمجرد أن يظهر اللسان هذين الاسمين على السطح ، حتى كل معجزة من عظمة الإنسان والصفات البشرية تتبادر إلى الذهن. على الرغم من الصداقة الغائبة أحيانًا بين عمر وخالد ، إلا أن عدل عمر وطهارته واقتصاده وعظمته الاستثنائية لم تكن أبدًا موضع تساؤل في نظر خالد.
لم يكن أمير المؤمنين يحمل ضغينة على عمر خالد ، بل انتقد سرعة سيفه وحدته. والواقع أنه عبر عن هذا الرأي عندما طلب من أبا بكر أن ينسخها بعد مقتل مالك بن نويرة. وقال: بالتأكيد سيف خالد له السرعة أي الحدة والخفة والعجلة. فأجابه الخليفة الصديق وقتها: "لا أستطيع أن ألوم السيف الذي رسمه الله على الكفار". لم يقل عمر أن خالد لديه السرعة ، لكنه عزا السرعة إلى سيفه. هذه الكلمات ، غير الشخصية ، لا تعبر فقط عن حشمة أمير المؤمن ، ولكن أيضًا عن تقدير خالد. وخالد محارب من المهد إلى اللحد. إنه لباس فارس كانت حياته في خطر قبل الإسلام وبعده. وعندما يكون السيف في يد محارب غير عادي مثل خالد بن الوليد ، يحركه ضمير مملوء بالحب الشديد لدين محاط بالعداء والمكائد ، يشتعل بحرارة الانتقام وينقي اليد التي تمارسه ، فيصعب التخلي عن سيف مثله من أهدافه الثابتة وحدته السريعة. وهكذا نرى سيف خالد يسبب الكثير من الصعوبات لحامله. أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى بعض القبائل العربية القريبة من مكة بعد الفتح ، فقال له: إني أرسلك مستدعا لا مقاتلا. جاء السيف منتصرا بأمر الله. وقاده إلى دائرة متحاربة. بهجر دائرة الدعوة التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ما تسبب في معاناة النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا. ولما بلغ الله خبر فعل خالد رفع يديه نحو القبلة. فاعتذروا لله بهذه الكلمات: "اللهم إني أصرح لك بأنني بريء من أفعال خالد". ثم أرسلوا علي ودفعوا لهم بدمائهم وطعامهم. كان لدى خالد قوة غير عادية. وكان هناك شغف حازم يحثه على تدمير عالمه القديم. عندما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم لتدمير العزى ، نرى رجلاً يقاتل بجيش كامل ويقطع رأس جنود العدو على صورة خالد الذي كان يدمر التمثال بمطرقة في يده. ضرب خالد بيده اليمنى ، ويده اليسرى ، ورجله ، وأشار إلى القطع المكسورة والأرض الساقطة: "يا عزة ، ما أمجدك ، بل أنكرك. بل إنني أرى أن الله قد أذلّك ". ثم يحرقها ويضرم ترابها. كل أشكال الشرك بالآلهة وبقاياها مثل العزّ عند خالد. لا مكان لمثل هذه الأشياء في هذا العالم الجديد تحت راية خالد. ولا يعرف خالد أي أداة أخرى سوى سيفه للقضاء عليهم.
في يوم وفاة خالد (كانت المرأة عاجزة عن إنجاب شخص مثل خالد) ، بكى عمر كثيرًا من أجله ، واكتشف الناس لاحقًا أن عمر لم يكن يبكي فقط لأنه انفصل عن خالد ، ولكن لأن الموت أضاع فرصة من عمر. لأنه كان قد قرر إعادة الإمارة لخالد ، فلو لم يمت وخالد لم يندفع إلى حضرة ربه بعد أن ذهب افتتان الناس. وكان خالد يصفه أصدقاؤه وأعداؤه بما يلي: "الرجل لا ينام ولا ينام أحد". طبعا رائحة ورائحة هذا الشخص ستبقى دائما وأبدية عندما تهرول الخيول وتسطع السيوف وترفع أعلام التوحيد فوق جيوش المسلمين. كان يقول: "الليلة التي أُعطيت لي عروسا أو أُعلن لي طفل منها ليست أغلى لي من تلك الليلة الشرسة بين سرايا (جيش) المهاجرون الذين يهاجمونهم في الصباح. لهذا السبب ، فإن مأساة حياته ، في رأيه ، هي أن يموت في فراشه. ولكنه من قضى حياته كلها على العرش وتحت السيف. هو الذي سافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهزم العديد من الشجعان ، وسوى عروش روما وبلاد فارس ، وسار في العراق رويدًا رويدًا ، وفتحها للإسلام. أمير بتواضع وتواضع جندي عادي. وأن تكون جنديًا مشتركًا مع مسؤوليات وسلطة الأمير. كانت مأساة حياة هذا البطل أنه مات في سرير بطله. في ذلك الوقت اندفعت الدموع من عينيه ، فقال: "إنني شاركت في معركة كذا وكذا ، ولا مكان في جسدي لا يصيبه سيف أو طعن بالسيف أو جرح برصاصة". والآن أنا أموت في سريري ، رغماً عني ، مثل الجمل ". ولما تخيل لحظات الرحلة بدأ في كتابة وصيته ، ورث كل ثروته لعمر بن الخطاب. كان إرثه حصانًا ودرعًا وكيسًا (كان فيه خيوط من شعر النبي).
وفي النهاية خرج جسد البطل من فناء منزله محمولا على أكتاف أصدقائه. والدة البطل الذي كان ذاهبًا في رحلة تراقبه بعيون ، بريق العزم ممزوج بحجاب الحزن ، وقالت وداعا: "أنت خير من مليون من شعبي. أنت أشجع من أسد يحمي أشباله. فأنت أكثر كرمًا من الطوفان الذي يجري عبر الجبال. عند سماع هذا الكلام ، خفق قلب عمر بشكل أسرع وازدادت دموعه. وقال: صدق أمه. والله كان كذلك ". تم وضع البطل في الفراش. وانحنى أصدقاؤه رؤوسهم ، وكان العالم في tegra صامتًا وصامتًا. كسر هذا الصمت الرهيب صهيل جواده الذي كسر حبله كما تخيلنا وركض في شوارع المدينة المنورة متبعًا جسد سيده برائحته ويقظته. وعندما وصل إلى الجمهور الصامت والقبر الرطب ، أدار رأسه كالعلم ، وأطلق كيشناه بصوت عالٍ في شكل أحادي ، كما فعل عندما وقف البطل عليها ، عندما هز عروش بلاد فارس وروما ، وأزال كل قوة التراجع والشرك عن طريق الإسلام. والواقع أن خالد قد كرسه لقضية الله بسلاحه. لكن بعد خالد هل يستطيع أي راكب الجلوس على ظهره؟ أم أن الحصان يركب غيره؟ الحمد لك يا بطل كل انتصار! يا أبا سليمان الحمد لك. ولتكن ذاكرتك عظيمة وخالدة وأبدية يا خالد. دعنا نقول لكم وداعا مع أمير المؤمنين عمر ونكرر هذه الكلمات الحلوة والعذبة للرسول: "رحم الله أبا سليمان. الأشياء عند الله أفضل من الأشياء هنا. وبالفعل ، فقد عاش ليُمدح. ومات سعيدا ".
من كتاب "رجال هافلار رسول" لخالد محمد خالد.
 
خالد ابن وليد (؟ - 642) - لواء عربي في العصر الإسلامي المبكر. في البداية حارب ضد المسلمين. أسلم بعد غزوة أحد (629).
بعد وفاة محمد قمع ثورات القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية. قاد جيش المسلمين الذي احتل هرات وانتصر على Lakhmi في بلاد ما بين النهرين.
شارك سركرده في فتح سوريا مع عمرو بن العاص ، ثم أصبح حاكمًا هناك. تقديراً لخدماته الجليلة للمجتمع المسلم ، حصل على اللقب الفخري "سيف الله" - "سيف الله".
من الموسوعة الإسلامية
"لا ينام ولا ينام أحد".
بالطبع ، عمله مذهل. هذا هو الذي انتصر على المسلمين يوم أحد وانتصر على أعداء الإسلام في بقية المعارك! دعونا نحكي قصته من البداية. ولكن من أي بداية؟ بالطبع ، هو نفسه لا يعترف ببدء حياته ، لكنه يعترف بذلك اليوم الذي أعطى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم يده. وإذا كانت لديه القوة ، فإنه سيمحو الأيام من حياته والسنوات التي سبقت ذلك اليوم. لنبدأ معه من وقت ذبحه ، من تلك اللحظة المشرقة عندما انحنى لقلبه وقبلت روحه في ذلك الوقت النقل من يمين الرحمن ومن كل من يديه ، ونتيجة لذلك ، كان مليئًا بالشهوة في دينه ورسوله واستشهاده العظيم على الصراط المستقيم ، ومن اللحظة التي ألقى فيها عن كتفيه خطايا زائفة من مساعدة الأيام الماضية.
وبالفعل بقي مع نفسه ، وأدار خياله الناضج حول هذا الدين الجديد ، الذي كانت أعلامه ترتفع كل يوم وتتألق أكثر فأكثر. وحلم أن يسأل الله العليم بالغيب أن يعينه على سبب الهداية. وفي قلب الإبداع ظهرت دلائل الثقة فقالت: (والله أرجل البعير على حق ، عرفوا راكب البعير من خلال النظر إلى السكة ، وهذا ما دلت عليه هنا ، أي ما ظنوا عنه اتضح أنه صحيح). في الواقع ، هذا الشخص نبي بالفعل. فحتى متى؟ سأذهب ، أقسم بالله ، سأصبح مسلما ، وأردت أن أجد من يرافقني. في ذلك الوقت قابلت عثمان بن طلحة. وأخبرته برغبتي ، فوافق على الفور وخرجنا معًا. وانطلقنا في البرية. عندما وصلنا إلى مكان يسمى سهل رأينا فجأة عمرو بن عاص. نظر إلينا وقال: "مرحبا أيها الناس". كما قلنا: وأنت أيضًا. طلب الإذن فأخبرناه وأخبرنا أيضا أنه يريد أن يسلم النبي صلى الله عليه وسلم. رافقناه ودخلنا المدينة المنورة في أول يوم من شهر صفر في السنة الثامنة للهجرة. لما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه بكلمة الإيمان. استقبلني بوجه مفتوح. أسلمت على الفور وأدلت بشهادة حقيقية.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: برؤية عقلك ، كنت أرجو أن لا يقودك هذا العقل إلا إلى الخير.
وأقسمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقلت: استغفر الله عن كل عمل فعلته في سبيل الله في الشرك.
قالوا: إن الإسلام يهدم كل ما قبله.
قلت: يا رسول الله على الرغم من ذلك. (استغفر الله). قالوا: اللهم اغفر لكل فعل "خالد بن الوليد" الذي منعك عن طريقك.
ومضى عمرو بن عاص وعثمان بن طلحة أيضا فأسلما. وبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هل رأيت ما قال لنبينا: استغفر الله عن كل عمل فعلته في سبيل الله؟
وبالطبع فإن من يركز عينيه وعقله على هذه العبارة سيتمكن من فهم الأماكن التي يكون فيها سيف الله ومحارب الإسلام شبيهاً بالخطأ في الحياة. وعندما نأتي إلى هذه الأماكن في قصة حياته ، ستكون هذه العبارة هي نقطة انطلاقنا في فهمها وتفسيرها. ولكن الآن دعونا نرى فارس قريش مع خالد ، الذي أسلم على الفور ، وسيد أعنف الخيول فيها ، وعبقرية كل العرب في عالم الحرب ، الذين أداروا ظهورهم لآلهة آبائهم وأجداد قومهم ، ومع النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قدر المسلمون برؤية كلمة الله الجديدة. عليه ... لكي نرى. لذا علينا أن نرى عجائب عمله مع خالد المسلم.
هل نتذكر رسالة المجاهدين للأبطال المحاربين الشجعان؟ ومعلوم أنهما كانا: زيد بن خريصة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة. بل هم أبطال غارة "مؤتة" في بلاد الشام. خلال هذا الوقت جمع رم مائتي ألف جندي وتم اختبار المسلمين بمستوى لا يضاهى. ولعلك تتذكر عبارات التعاطف العظيمة التي قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أعلن موت قادة المعركة الثلاثة: سيف من سيوف الله أخذ العلم بيده ، ونتيجة لذلك انتصر الله في يده ، فمن هو هذا البطل؟ في الواقع ، كان خالد بن الوليد. معونة "مؤتة" كجنود عاديين ، سقط آخر القادة شهداء ، ثم سار ثابت بن أرقم إلى العلم ، وأخذها بيده ، ورفعها عالياً وسط جيش المسلمين ، حتى لا تزعج الفوضى المسلمين ، ورفع ثابت العلم وتوجه نحو خالد بن الوليد ، وقال: "خذ العلم يا والد سليمان". أجاب خالد على ثابت بن أرقم ، فقال: لا ، لن آخذ العلم ، فأنت أحق به: أنت أكبر سنًا وشاركت في بدر. فأجابه ثابت: "خذها ، أنت تعرف عن القتال أكثر مني ، وأقسم بالله أنني أخذته من أجلك فقط". ثم صاح في المسلمين: هل توافقون على قيادة خالد؟ قالوا: نعم. واستقر المصارع المولود على aghumog. وبيده اليمنى مدّ اللافتة ، كما لو كان يطرق الأبواب المغلقة ، التي كان على البطل أن يسلكها في الطريق الطويل الملتهب الذي قفز به بسرعة. وكان هذا الافتتاح في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبعد وفاته حتى وصلت به الأقدار إلى النهاية المعينة لبطولته غير العادية. بعد تحديد مصير المعركة ، قبل خالد قيادة الجيش. هناك العديد من الضحايا المسلمين وأجنحتهم مقلوبة. والجيش الروماني ، الذي يحتفل بنفسه باعتباره منتصرًا لا يُحصى ومدمّرًا للجميع ، كان الشيء الوحيد الذي يمكن أن يفعله القائد في هذه الحالة هو إيقاف الخسائر في الجيوش الإسلامية وإخراج البقية بأمان من ساحة المعركة. في هذا المكان ، تحرك سيف الله إلى الأمام مثل نسر بعينين مثبتتين على ساحة المعركة الواسعة ووضع خططًا في مخيلته بسرعة الضوء. وقسم القوات إلى عدة مجموعات وأسند مهمتهم إلى كل مجموعة. وبدأ في استخدام عبقريته الناضجة ومهاراته الخارقة. حتى أنه فتح طريقًا مفتوحًا على مصراعيه عبر جيش رم ، ونتيجة لذلك غادر الجيش المسلم بسلام! وفي هذه المعركة رأى الرسول صلى الله عليه وسلم أن خالد يستحق هذا اللقب العظيم.
قريش تنقض صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونتيجة لذلك ، شرع المسلمون بقيادة الله في فتح مكة. وعلى الجانب الأيمن من الجيش عين الرسول خالد بن الوليد قائداً. ودخل خالد مكة كأحد قادة جيش المسلمين والأمة الإسلامية. وذكريات طفولته ومروجه الحلوة. وتأتي ذكريات الصبا ترفيهيًا مفعمًا بالحيوية. ثم تثيره ذكرى الأيام الطويلة التي ضحى فيها بحياته لأصنام القصاد الضعيف. ويفيض بمجد هذا المنظر ورجفه قبل أن يسحق الندم قلبه. ظهور النور القادم إلى مكة. مشهد الفقراء الذين لم تتعافى أجسادهم بعد من مضاعفات الألم والرعب ، يعودون إلى المدينة التي طردوا منها بسبب القهر والعدوان ، وهم يعودون إليها على راياتهم الحمراء المنحلة وتحت رايات الإسلام الملوّحة. وتحولت همسات الأمس في باحة الأرقم إلى تكبيرات ناضجة وتحليلات مظفرة بدت في مكة اليوم ، ويبدو أن الوجود كله مغمور في احتفال! كيف تحققت هذه المعجزة؟ هل هناك تفسير لهذه الظاهرة؟ ولا يوجد تفسير لهذه الآية التي يرددها هؤلاء المحاربون المنتصرون بسعادة بين التكبير والتحليل ، ومنهم من ينظر إلى البعض الآخر: "وعد الله حق. الله لا يخلف وعده ". ورفع خالد رأسه ونظر إلى علم الإسلام الذي ملأ الأفق بالإعجاب والإعجاب والمحبة ، وقال في نفسه: "هذا صحيح .. بالتأكيد هو وعد الله".
والله لا يخلف وعده! ثم هدى إلى الإسلام ، وجعل نفسه من أتباع الإسلام إلى مكة يوم الفتح العظيم.
عندما بدأت جيوش الردة بالتحضير لخيانتهم الكبرى ، قرر الخليفة الكبير أبو بكر قيادة جيش المسلمين بنفسه. وقام شيوخ الصحابة بمحاولات يائسة كثيرة لثنيه عن هذا القرار. ومع ذلك فقد نما في الإصرار. اصطف أبو بكر المسلمين وقادهم إلى الاتجاه الذي خرجت فيه قبائل بني عبس وبني مرة وزبيان بأعداد كبيرة. واندلعت حرب ، وأعطي المسلمون قوة ونصرًا عظيمًا. وقبل أن يستقر الجيش المنتصر في المدينة المنورة دعاهم الخليفة إلى المعركة القادمة. وكانت أخبار وتجمعات المرتدين تزداد خطورة كل ساعة. وأصبح أبو بكر قائدا لهذا الجيش الثاني. لكن صبر شيوخ الصحابة نفد. واتفق على بقاء الخليفة في المدينة. قطع حضرة علي طريق أبي بكر وأمسكه من مقاليد الحصان الذي كان يركبه. فقال له: إلى أين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ بل أقول لك ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: "ضع سيفك في غمده يا أبا بكر ولا تخيفنا بذاتك". في مواجهة هذا القرار بالإجماع من جانب المسلمين ، وافق الخليفة على البقاء في المدينة المنورة. وقسم الجيش إلى إحدى عشرة مجموعة وحدد اتجاهًا لكل مجموعة. وأصبح خالد بن الوليد أميرًا لمجموعة كبيرة من هذه الجماعات. وعندما سلم الخليفة علمه لكل أمير ، ذهب خالد إلى جانبه وخاطبه: "سمعت ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما أحسن خالد بن الوليد عبد الله وأخو القبيلة. وهو من سيف الله على الكفار والمنافقين ".
وواصل خالد مسيرته مع هذا الجيش منتقلاً من معركة إلى أخرى ومن نصر إلى آخر حتى المعركة الحاسمة.
وفي ياموما تجمع بنو حنيفة والقبائل التي انضمت إليه أخطر الجيوش المرتدة وكان على رأسها مسيلمت الكذاب. وقد جربت بعض القوى الإسلامية الكثير مع جيش مسيلمة ولم تستطع التغلب عليه. تلقى خالد أمرًا من الخليفة: "فليذهب إلى جانب بني حنيفة". سار خالد ، وعندما علم أن مسيلمة بن الوليد قد انطلق في اتجاهه ، أعاد تنظيم الجيش. والخطر الحقيقي والرعب من ذلك يخلق خصما. وهذان الجيشان سيلتقيان. وقد قرأتِ تقدم هذه المعركة الرهيبة في كتب التاريخ والتاريخ. نزل خالد بجيشه من تلة عالية تطل على اليمامة واستقبله مسيلمة في غطرسته وعدوانه. كانت رتب الجيش لا نهاية لها! وزع خالد الملح والأعلام على قادة العسكر. وهاجم الجيشان بعضهما البعض واندلعت معركة رهيبة. والشهداء المسلمون سقطوا كالزهور في بستان اجتاحته عاصفة قوية! ورأى خالد فداحة دائرة العدو ، وتسلق مع رجله تلة قريبة وألقى نظرة سريعة وعميقة على ساحة المعركة. وعلى الفور أدركت وحسبت نقاط الضعف في الجيش. ورأى مسيلمة أن إحساسه بالمسؤولية يضعف نتيجة الهجوم المفاجئ للجيش. وفي هذه اللحظة قرر كل المسلمين أن يحرقوا نار المسؤولية في قلوبهم حتى النهاية. ونادى عليه قادة الجيش من اليمين واليسار. وأعاد تعيينهم إلى مكانهم في ساحة المعركة. ثم صرخ بصوت منتصر: "قفوا بعيدًا عن بعضهم البعض اليوم حتى نتمكن من معرفة ما إذا كان بإمكان كل قبيلة الصمود أمام الاختبار." وقد وقفوا جميعًا منفصلين. المهاجرون تحت راياتهم والأنصار تحت راياتهم: وكل نبيل تحت رايته ، وهكذا عندما جاءت الهزيمة اتضح تمامًا من أين أتى. وصار فضول الشهوات مالحا ومتقدا. وممتلئة بالعزيمة والشهوة. من حين لآخر كان خالد يأمر بالتكبير أو التحليل أو الصيحة ، ونتيجة لذلك أصبحت سيوف الجيش هي مصيرهم ، مما أعاق أفكارهم ولم يمنعهم من القيام بعملهم. في غضون دقائق تغير تيار المعركة ، وبدأ جنود مسيلاما في السقوط بالمئات ، ربما بالآلاف ، مثل ذبابة اختنقها سم دواء الذباب القاتل! في الواقع ، اعتاد خالد أن ينقل طاقته العالية إلى جنوده مثل العنبر (الكهرباء) وكانت روحه تغرس في الجيش بأكمله. وهذه الصفة كانت أيضًا إحدى سمات عبقريته الفطرية اللامعة. وهكذا استمرت أخطر الحملات وأعنف الحروب. قُتل مسيلمة. وملأت أجساد رجاله وجيوشه ساحة القتال ، وتحت التراب دفنت راية هذا الزائف الكاذب.
وفي المدينة صلى الخليفة صلاة الشكر لربه العظيم على هذا النصر وهذا البطل. لقد أدرك أبو بكر بذكائه وعينه الروح خطورة ادعاء الشر المتجسد خارج حدود بلاده ، مما يهدد مستقبل الإسلام وأهله. الفرس في العراق والرومان في مدن سوريا. إمبراطوريتان مجنونتان من ثرواتهما الطويلة l. الفرس في العراق والرومان في مدن سوريا. إمبراطوريتان جنونيتان معلقتان على الخيوط المتعفنة لثرواتهما الطويلة ، تسببتان في معاناة رهيبة للناس في العراق وسوريا ، اضطرتا للقتال ضد العرب المسلمين ، الذين ضربوا علم هذا الدين الجديد ورماحه على كل قلاع العالم القديم ، وكانوا يتخلصون من فساده وبقاياه. في ذلك الوقت ، أرسل الخليفة العظيم المبارك تعليمات لخالد بالسير إلى العراق بجيشه. وذهب هذا البطل إلى العراق. أتمنى أن تكون هذه الصفحات واسعة بما يكفي لتتبع قوافل النصر الخاصة به. في ذلك الوقت كنا نرى أشياء غريبة منهم. في الواقع ، بدأ عمل كسرى في العراق برسائل من جميع المحافظين ونواب الملك في المدن والقرى العراقية. من خالد بن الوليد إلى والي فارس: "بسم الله الرحمن الرحيم". السلام على من اتبع الصراط المستقيم. عمباد. الحمد لله الذي بدد عباده ونزع أموالكم وأضعف مكائدكم. من صلى ووجه قبلةنا وذبح بهاشنا فهو مسلم. ما هو لنا هو له. واما لنا فهذا له ايضا. إذا وصلت إليك رسالتي هذه ، فأرسل لي تعهدات وتوقع مني ولاء ، وإذا لم يكن كذلك ، فلا إله إلا هو ، سأرسل لك أناسًا سيحبون الموت بقدر ما تحب الحياة! " ثم لم يضيع الوقت وبدأ يسير عليه مع جنوده لتحطيم الباطل. كانت الأرض تتقلص له بطريقة غريبة.
كان انتصار الإسلام اللاحق على بلاد فارس في العراق نذيرًا بانتصار مماثل على روما في سوريا. جمع أبو بكر الصديق جيوشًا مختلفة ووضع بعض الجنرالات المهرة في قيادتهم. ولما وصل خبر أبو عبيد بن جاروخ وعمرو بن عاص ومعاوية بن أبي سفيان وهذه الجيوش إلى إمبراطور روما ، نصح وزرائه وقادة جيشه بالتصالح مع المسلمين وعدم الدخول في حرب مربحة معهم ، وقال: "والله أعالج فتنهم بخالد". فدع رم يجلب كل أهواله ، ومع المسلمين هناك هذا "المرهم"! نظم ابن الوليد جيشه وقسمهم إلى عدة مجموعات. ووفقًا للأسلوب الروماني ، في العراق ، وضع شقيقهم ، بعد التعرف على أساليب الحرب في بلاد فارس ، خطة جديدة للهجوم والدفاع. وقام بتمييز كل مكان في الحملة. والغريب في الأمر أن المعركة سارت خطوة بخطوة كما خطط خالد وتوقعه ، وبدا أنه لو كان قد أخبر ضربات السيف في المعركة مسبقًا ، لما كان ليحسبها ويحصيها. لقد فعلوا كل عمل متوقع من Rum. قاموا بكل مسيرة تحدث عنها سابقًا. واحتمال هروب بعض جنود الجيش ، وخاصة أولئك الذين اعتنقوا الإسلام لتوه ، قبل دخولهم المعركة ، بعد رؤية الرعب والخوف الناجم عن مشهد الجيش الروماني ، شغلت مخيلته قليلاً. كان خالد يعلم أن الطريق إلى النصر في شيء واحد. إنه سوبوت! وكان يعلم أيضًا ، بالطبع ، أن عدم استقرار رجلين أو ثلاثة في الجيش يمكن أن ينشر شيئًا لا يستطيع جيش العدو بأكمله. في هذه المعركة - معركة يملوك هذه - بعد أن تولى الجيش مكانه دعا المسلمات وأعطاهن لأول مرة سيوفًا وأمرهن بالوقوف خلف صفوف المسلمين من كل جانب وقال لهم: من أدار ظهره وهرب فقتله. وهذا الحدث الناضج حقق رسالته إلى درجة عالية! وقبل بدء المعركة طالب قائد رم خالد بعدم الظهور أمامه ليقول له بضع كلمات. وخرج خالد لمقابلته ، وواجه كلاهما وجهاً لوجه على خيولهما في الفجوة بين الجيشين. خاطب آمر رم خالد وقال: "نحن نعلم طبعا لم يخرج من أراضيك إلا الجوع والمشقة. إذا كنت ترغب في ذلك ، فسأعطي كل واحد منكم عشر قطع من الذهب والطعام والرأس ، وستعود إلى بلدانك ، وسأرسل لك نفس المبلغ مرة أخرى العام المقبل. قرر خالد أن يعطيه إجابة لائقة وقال: "بالتأكيد الجوع لم يخرجنا من بلادنا كما قلت ، لكننا شعب من الدم ونعلم أنه لا يوجد دم أنقى وأكثر شهية من دم رم". لهذا جئنا ". وأدار البطل مقاليد جواده ، وعاد إلى صفوف جيشه. ورفع الراية عاليا معلنا الحرب. "الله أكبر" ، "الله أكبر من كل شيء". "انفخ في نسمات السماء". تحركت جيوشه كالرصاص ، وبدأت معركة بدون وزير إرهاب. وظهرت أشياء للرومان من جانب المسلمين لم يتوقعوها. خالد بن الوليد ومائة من جنوده ألقوا على يسار رم رغم أن عددهم كان أربعين ألفاً. وصرخ خالد في مائة شخص كانوا معه: "أقسم بالذي روحي بيده القوية ، لم يبق في رم قوة ولا صبر إلا لمن يراقب منكم". وبالفعل أرجو أن يرزقك الله أكتافهم. مائة رجل يريدون مهاجمة أربعين ألف رجل وينتصروا. ويا لها من مفاجأة. أليست قلوبهم مملوءة بالإيمان بالله تعالى؟ وهل لا يمتلئ بالثقة في أهم أمور الحياة من الولاء والتوجيه والعقل؟ وليس خليفتهم "الصديق" رضي الله عنهم. إنه نوع الشخص الذي يحلب أغنام الأرامل بيديه في المدينة المنورة ، العاصمة الجديدة للعالم الجديد ، عندما ترتفع دوله فوق العالم. وبكلتا يديه ، يعجن العجين لخبز الأيتام. وقائدهم ليس خالد بن الوليد سيف الله مسلول على فتن العدوان والقهر والعنف وضد قوة الشرك والكسل والتخلف؟ أوه ، أليس كذلك؟
في الواقع ، فاجأت عبقرية "خالد" الفطرة قادة وقادة جيش رم ، وحتى أحدهم ، جرجخ ، دعا خالد لرؤيته في إحدى فترات راحته بين الحربين. ولما التقيا نظر القائد الروماني إلى خالد وبدأ يتكلم: يا خالد قل لي الحقيقة ولا تكذب علي ، بالتأكيد الرجل الحر لا يكذب. أنزل الله سيفا من السماء على نبيك ، على من ترسمه ستهزمونه حتمًا ، فهل هذا صحيح؟ ''. قال خالد: "لا". قال الرجل الملون: "إن لم تكن كذلك فلماذا تدعى سيف الله؟" قال خالد: "إن الله أرسل إلينا رسوله ، وقد أكده البعض منا ، وجعله بعضنا كاذبًا". وكنت من الكاذبين ، ثم جعل الله قلوبنا على الإسلام وهدى برسوله. ونتيجة لذلك بايعنا الله. وبارك عليّ نبينا صلى الله عليه وسلم ودعوني بأحد سيف الله فدعوني سيف الله ، فقال القائد الروماني: بماذا تنادون؟ قال خالد: "الاعتراف بالله الواحد وللإسلام". قال: هل يثاب من أسلم اليوم مثلك؟ قال خالد: "نعم وأفضل". قال العجوز: "كيف دخلت قبلنا؟" قال خالد: "إنَّنا عشنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورأينا براهين تعالى وإعجازه". وصحيح أن من يسمع ما رأيناه لن يعتنق الإسلام بسهولة. وأما أنتم أيها الناس الذين آمنوا بعد عدم رؤيته وعدم سماعه ، فإن أجركم أكبر إذا جعلت نواياكم ونياتكم صادقة مع الله. وقام القائد الروماني برسم حصان وتقريب حصانه من خالد ووقف بجانبه وقال: "يا خالد علمني الإسلام". وأسلم. صلى الله ركعتين. لم يصلي بعد ذلك ، لأن الجيشين عادوا إلى القتال. وقاتل جرجا الروماني بضراوة في صفوف المسلمين مطالبين بالاستشهاد ، حتى استشهد ونصر بها. كان الوصول المفاجئ لرسول من المدينة المنورة أحضر رسالة من الخليفة الجديد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حدثًا غير متوقع. وفي تلك الرسالة تحية الفاروق لجيش المسلمين ونبأ وفاة أبي بكر الصديق صلى الله عليه وسلم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم صدر أمره بإقالة خالد من القيادة وتعيين أبو عبيد بن جراح مكانه. قرأ خالد الرسالة ووجه نداءً هامسًا لأبي بكر بالرحمة والرحمة على عمر. ثم طالب من أحضر الرسالة بعدم الكشف عن الكلمات الموجودة فيها لأي شخص ، وأمره بعدم الانتقال من المكان الذي أمره وعدم الاتصال بأحد. بعد وفاة أبو بكر وأوامر عمر ، واصل قيادة المعركة. حتى يتحقق النصر الوشيك. وجاء بطلنا إلى أبو عبيدة وحيا التحية التي يلقيها الجندي على قائده. واعتقد أبو عبيد أن هذا الموقف كان من نكات القائد الذي حقق انتصارًا لم يكن يتخيله في البداية. وبالطبع لما عرف حقيقة وخطورة هذا الموقف ، قبل خالد بين العينين وأثنى عليه وهنأه على عظمة أخلاقه. طبعا هذه الرسالة أرسلها أمير المؤمنين عمر إلى أبي عبيد وأخفاها خالد حتى نهاية المعركة. ولا يهم ما إذا كان الأمر كذلك أم لا. طبعا توجه خالد في هاتين الحالتين مهم لنا. وبالفعل كان الطريق إلى قمة العظمة والعظمة والنضج. . لذلك ، بالنسبة له ، فإن كل من الاثنين ، كأن يكون أميرًا أو جنديًا عاديًا ، هو سبب لقيامه بواجبه تجاه الله الذي آمن به ، والنبي الذي بايعه ، والدين الذي قبله وسار تحت رايته. والسلطة التي يبذلها عندما يكون قائدًا مطيعًا تشبه القوة التي يبذلها جندي عادي مطيع. وبالفعل ، فإن هذا الانتصار العظيم على غروره قد أعد له نسخة نموذجية من الخلفاء الذين وقفوا على الدولة الإسلامية والأمة الإسلامية في ذلك الوقت ، كما أعدت للآخرين. لأبي بكر وعمر. بمجرد أن يظهر اللسان هذين الاسمين على السطح ، حتى كل معجزة من عظمة الإنسان والصفات البشرية تتبادر إلى الذهن. على الرغم من الصداقة الغائبة أحيانًا بين عمر وخالد ، إلا أن عدل عمر وطهارته واقتصاده وعظمته الاستثنائية لم تكن أبدًا موضع تساؤل في نظر خالد.
لم يكن أمير المؤمنين يحمل ضغينة على عمر خالد ، بل انتقد سرعة سيفه وحدته. والواقع أنه عبر عن هذا الرأي عندما طلب من أبا بكر أن ينسخها بعد مقتل مالك بن نويرة. وقال: بالتأكيد سيف خالد له السرعة أي الحدة والخفة والعجلة. فأجابه الخليفة الصديق وقتها: "لا أستطيع أن ألوم السيف الذي رسمه الله على الكفار". لم يقل عمر أن خالد لديه السرعة ، لكنه عزا السرعة إلى سيفه. هذه الكلمات ، غير الشخصية ، لا تعبر فقط عن حشمة أمير المؤمن ، ولكن أيضًا عن تقدير خالد. وخالد محارب من المهد إلى اللحد. إنه لباس فارس كانت حياته في خطر قبل الإسلام وبعده. وعندما يكون السيف في يد محارب غير عادي مثل خالد بن الوليد ، يحركه ضمير مملوء بالحب الشديد لدين محاط بالعداء والمكائد ، يشتعل بحرارة الانتقام وينقي اليد التي تمارسه ، فيصعب التخلي عن سيف مثله من أهدافه الثابتة وحدته السريعة. وهكذا نرى سيف خالد يسبب الكثير من الصعوبات لحامله. أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم إلى بعض القبائل العربية القريبة من مكة بعد الفتح ، فقال له: إني أرسلك مستدعا لا مقاتلا. جاء السيف منتصرا بأمر الله. وقاده إلى دائرة متحاربة. بهجر دائرة الدعوة التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ما تسبب في معاناة النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا. ولما بلغ الله خبر فعل خالد رفع يديه نحو القبلة. فاعتذروا لله بهذه الكلمات: "اللهم إني أصرح لك بأنني بريء من أفعال خالد". ثم أرسلوا علي ودفعوا لهم بدمائهم وطعامهم. كان لدى خالد قوة غير عادية. وكان هناك شغف حازم يحثه على تدمير عالمه القديم. عندما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم لتدمير العزى ، نرى رجلاً يقاتل بجيش كامل ويقطع رأس جنود العدو على صورة خالد الذي كان يدمر التمثال بمطرقة في يده. ضرب خالد بيده اليمنى ، ويده اليسرى ، ورجله ، وأشار إلى القطع المكسورة والأرض الساقطة: "يا عزة ، ما أمجدك ، بل أنكرك. بل إنني أرى أن الله قد أذلّك ". ثم يحرقها ويضرم ترابها. كل أشكال الشرك بالآلهة وبقاياها مثل العزّ عند خالد. لا مكان لمثل هذه الأشياء في هذا العالم الجديد تحت راية خالد. ولا يعرف خالد أي أداة أخرى سوى سيفه للقضاء عليهم.
في يوم وفاة خالد (كانت المرأة عاجزة عن إنجاب شخص مثل خالد) ، بكى عمر كثيرًا من أجله ، واكتشف الناس لاحقًا أن عمر لم يكن يبكي فقط لأنه انفصل عن خالد ، ولكن لأن الموت أضاع فرصة من عمر. لأنه كان قد قرر إعادة الإمارة لخالد إذا لم يمت وخالد لم يهرع إلى ربه بعد زوال افتتان الناس. وكان خالد يصفه أصدقاؤه وأعداؤه بما يلي: "الرجل لا ينام ولا ينام أحد". طبعا رائحة ورائحة هذا الشخص ستبقى دائما وأبدية عندما تهرول الخيول وتسطع السيوف وترفع الرايات التوحيدية فوق الجيوش الإسلامية. كان يقول: "الليلة التي أعطيت لي عروسا أو عندما علمت بطفل منها لم تكن أعز لي من ليلة ساريا (جيش) المهاجرون الذين يهاجمونهم في الصباح. لهذا السبب ، فإن مأساة حياته ، في رأيه ، هي أن يموت في فراشه. ولكنه من قضى حياته كلها على العرش وتحت السيف. سافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وانتصر على العديد من الشجعان ، وسوى عروش روما وبلاد فارس ، وافتتح أرض العراق خطوة ، قهرًا للإسلام. أمير بتواضع وتواضع جندي عادي. وأن تكون جنديًا مشتركًا مع مسؤوليات وسلطة الأمير. كانت مأساة حياة هذا البطل أنه مات في سرير بطله. في ذلك الوقت اندفعت الدموع من عينيه ، فقال: "إنني شاركت في معركة كذا وكذا ، ولا مكان في جسدي لا يصيبه سيف أو طعن بالسيف أو جرح برصاصة". والآن أنا أموت في سريري ، رغماً عني ، مثل الجمل ". ولما تخيل لحظات الرحلة بدأ في كتابة وصيته ، ورث كل ثروته لعمر بن الخطاب. كان إرثه حصانًا ودرعًا وكيسًا (كان فيه خيوط من شعر النبي).
وفي النهاية خرج جسد البطل من فناء منزله محمولا على أكتاف أصدقائه. والدة البطل الذي كان ذاهبًا في رحلة تراقبه بعيون ، بريق العزم ممزوج بحجاب الحزن ، وقالت وداعا: "أنت خير من مليون من شعبي. أنت أشجع من أسد يحمي أشباله. فأنت أكثر كرمًا من الطوفان الذي يجري عبر الجبال. عند سماع هذا الكلام ، خفق قلب عمر بشكل أسرع وازدادت دموعه. وقال: صدق أمه. والله كان كذلك ". تم وضع البطل في الفراش. وانحنى أصدقاؤه رؤوسهم ، وكان العالم في tegra صامتًا وصامتًا. كسر هذا الصمت الرهيب صهيل جواده الذي كسر حبله كما تخيلنا وركض في شوارع المدينة المنورة متبعًا جسد سيده برائحته ووجوده. وعندما وصل إلى الجمهور الصامت والقبر الرطب ، أدار رأسه مثل العلم ، وبدا كيشناه بصوت عالٍ في شكل أحادي ، كما فعل عندما وقف البطل عليها وهز عروش بلاد فارس وروما وأزال كل قوة التراجع والشرك عن طريق الإسلام. والواقع أن خالد قد كرسه لقضية الله بسلاحه. لكن بعد خالد هل يستطيع أي راكب الجلوس على ظهره؟ أم أن الحصان يركب غيره؟ الحمد لك يا بطل كل انتصار! يا أبا سليمان الحمد لك. ولتكن ذاكرتك عظيمة وخالدة وأبدية يا خالد. دعونا ، مع أمير المؤمنين عمر ، نقول لكم وداعا ونردد هذه الكلمات الحلوة والعذبة من النشيد: "رحم الله أبا سليمان. الأشياء عند الله أفضل من الأشياء هنا. وبالفعل ، فقد عاش ليُمدح. ومات سعيدا ".
من كتاب "رجال هافلار رسول" لخالد محمد خالد.
        

Оставьте комментарий