FAKTOREN UND MITTEL DER INDIVIDUELLEN SPIRITUELLEN ENTWICKLUNG

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Planen:

1. Elterliche Verantwortung bei der Gestaltung der Spiritualität der Person.

2. Literatur und Kunst sind ein wichtiges Mittel, um die Spiritualität eines Menschen zu formen und zu entwickeln.

1. Es gibt viele Faktoren und Mittel, um die Spiritualität eines Menschen zu entwickeln. Einer der großen Werte des usbekischen Volkes, der seit der Antike fortbesteht und nie an Bedeutung verliert, ist ein hohes Maß an Respekt vor den Eltern. Es gibt niemanden auf der Welt, der freundlicher, teurer und ehrlicher für ein Kind ist als ein Elternteil. Eltern sind das Rückgrat ihrer Kinder, ihr unerschöpflicher Reichtum.

Eltern verschonen nichts von ihrem Kind. Das ist die Größe, die die Natur ihnen gegeben hat. Nach der Etikette des usbekischen Volkes ist es eine Sünde, zu bestehen, ohne ältere Menschen und Eltern zu begrüßen. Das Respektieren der Eltern, ihre lebenslange Hingabe an ihren unermesslichen, dankbaren Dienst und das Empfangen ihres Segens ist die Kindheitspflicht der Kinder. Dies ist eine der wichtigsten Anforderungen unserer nationalen Werte.

Wie unser großer Vorfahr Alisher Navoi sagte, ist es für Kinder eine Verpflichtung, die Eltern zu respektieren. Tun Sie dasselbe für beide und wissen Sie, dass je mehr Sie dienen, desto weniger Sie dienen. Es lohnt sich, den Kopf vor dem Vater zu opfern und der Mutter den ganzen Körper zu spenden! Wenn Sie möchten, dass die beiden Welten gedeihen, holen Sie die Zustimmung dieser beiden Menschen ein! Die Nacht ist das Licht des Tages - einer ist der Mond und der andere ist die Sonne. Schreiben Sie nichts anderes als ihre Worte, gehen Sie keinen Schritt über die Grenze hinaus, die sie ziehen. Tun Sie den ganzen Dienst höflich und tun Sie Ihrem Körper das Wort "dol" im Wort "adab".

Wir müssen zugeben, dass während der Sowjetzeit unsere nationalen Werte des Respekts für ältere Menschen und Eltern zu schwinden begannen. Einige unserer jungen Leute scheinen ihre hohen spirituellen Qualitäten zu verlieren, wie zum Beispiel den Respekt vor ihren Ältesten, erleuchteten Ältesten und das Hören auf ihren Rat. Vielleicht schenken Menschen anderer Nationalitäten dem nicht viel Aufmerksamkeit, aber wir Usbeken können nicht anders, als es zu fühlen.

Es ist unerträglich, dass Eltern in Altenheimen leben, deren Kinder autark sind. Von Zeit zu Zeit hören wir, dass es Fälle von Übergriffen auf Eltern und noch schwerere Verbrechen gibt! Dies ist kein einfaches Manko, sondern eine erniedrigende Toleranz, die unsere nationalen Werte untergräbt und ihre Menschlichkeit verliert. Es ist natürlich, dass sich die Frage nach der Wurzel stellt, der Grundursache für solche Gräueltaten, die unsere nationalen Werte und die Ehre des usbekischen Volkes trüben.

Während der Sowjetzeit wurden die Lehren unserer Vorfahren verurteilt, verspottet und als Häresie und Aberglaube angesehen, anstatt unsere wunderbaren Traditionen zu verbreiten. Unser Erbe der nationalen Bildung wurde weder untersucht noch gefördert. Stattdessen haben wir das europäische und russische Bildungsmodell gelobt und gefördert und unsere Jugend unserer nationalen Werte beraubt. Aufgrund dessen verloren wir allmählich den unschätzbaren Reichtum an Bildung, wie den Einfluss von Religion und Moral, Familie, Nachbarn und Nachbarschaften. Dank unserer Unabhängigkeit wurden diese beendet, und es werden erhebliche Anstrengungen unternommen, um solche negativen Mängel zu beseitigen.

Unsere Werte wie Respekt vor Erwachsenen, Freundlichkeit gegenüber Kindern, Respekt vor Eltern, Freundlichkeit gegenüber Kindern, die einen Menschen als Menschen verherrlichen, ihn moralisch, geistig schön und harmonisch machen, liegen den Menschen, insbesondere jungen Menschen, am Herzen. Es ist eine Freude zu beginnen zu empfangen. Das Grundgesetz der unabhängigen Republik Usbekistan - die Verfassung - definiert die menschlichen Pflichten und Verantwortlichkeiten von Kindern gegenüber Gesellschaft, Familie und Eltern auf der Grundlage der Grundideen und Regeln unserer nationalen Werte. In Artikel 66 heißt es, dass erwachsene, arbeitsfähige Kinder verpflichtet sind, auf ihre Eltern aufzupassen.

Der Respekt jedes Kindes für seine Eltern ist also die Pflicht und Verantwortung eines Kindes gegenüber der Gesellschaft. Es ist sowohl eine Verpflichtung als auch eine Pflicht und eine Pflicht eines Kindes, dass wir uns alle an die folgenden orientalischen Anforderungen des Respekts gegenüber den Eltern halten. Eltern füttern, ordentlich anziehen, einen Arzt aufsuchen, wenn sie krank sind, ihnen die notwendigen Medikamente geben, ständig nach ihrem Zustand und ihrer Gesundheit fragen, nicht "äh" vor den Eltern sagen sollte nicht verdreht werden. Wenn ein Elternteil Ihnen sagt, dass Sie etwas nicht tun sollen, das Sie nicht mögen, trinken Sie keinen Alkohol, schließen Sie sich nicht den Bösen an, tun Sie es nicht und machen Sie nicht mit. Wenn man auf der Straße geht, muss man nicht vor dem Vater gehen, nicht nach Essen greifen, nicht am Tisch sitzen, nicht vor dem Vater sitzen, nicht vor dem Vater rennen. Es liegt nicht in unserer Moral, unsere Beine vor dem Vater zu strecken und sich hinzulegen. Es ist die Pflicht eines Kindes, auf den Anruf eines Elternteils als Labbay zu reagieren und sofort auf das zu reagieren, was es ohne zu zögern tut. Dann stimmt der Elternteil seinem Kind zu. Ein Kind, das die Zustimmung seiner Eltern hat, wird gesegnet, seine Arbeit wird erfolgreich sein und er wird sein Ziel erreichen.

Selbst wenn ein Kind, dessen Eltern unzufrieden sind, bis spät abends läuft, wird seine Arbeit nicht gesegnet, und eines wird nicht zu zwei. Es ist eine Menge Weisheit, zu heiraten, die Zustimmung der Eltern in der Ehe zu erhalten und einen weißen Segen zu erhalten. All das ist eine Handvoll Gold, ein Schatz für uns. Es bedeutet, den Grundstein für unser zukünftiges Leben zu legen. Diese Welt ist wieder die Welt, du erntest, was du säst, was du deinen Eltern angetan hast, es wird von deinen Kindern zu dir zurückkehren. Das ist ein Naturgesetz!

Wir werden nun aus den Hadithen einige beispielhafte Ideen über den Ruhm der Ehre der eigenen Eltern zitieren. „Wenn ein muslimisches Kind am Morgen seine Eltern in der Hoffnung auf Belohnung besucht, wird Allah ihm zwei Tore des Paradieses öffnen. Wenn er einen von ihnen besucht, öffnet er ihm eine Tür zum Paradies. Wenn ein Kind einen seiner Eltern beleidigt, wird Allah nicht mit ihm zufrieden sein, bis er ihn gutheißt. "Wer seinen Eltern gefällt, wird eine Tuba (Baum im Paradies) haben, und Allah wird sein Leben verlängern." "Die Gebete von drei Kategorien von Menschen sind für Allah zweifellos akzeptabel: das Gebet der Unterdrückten, das Gebet des Fremden und das Gebet der Eltern"; "Lassen Sie das Kind, das nicht in der Lage war, ein Paradies zu werden, indem es beiden oder mindestens einem der Elternteile in seinem Alter gefiel, wieder gedemütigt, gedemütigt und gedemütigt werden"; „Gehorsam gegenüber den Eltern ist Gehorsam gegenüber Gott. Vor ihm sündigen heißt vor Gott sündigen. “Und so weiter.

Wir haben bereits über die Pflicht eines Kindes gegenüber seinen Eltern nachgedacht. Die Pflicht eines Elternteils gegenüber seinem Kind ist ebenfalls äußerst groß und verantwortungsbewusst. Welche Art von Spiritualität ein Kind in Zukunft haben wird, hängt in vielerlei Hinsicht von den Eltern ab, von der Erziehung, die es gibt. Jeder Elternteil sollte seine väterliche, mütterliche Pflicht gegenüber seinem Kind voll und ganz spüren und seine Verantwortung ihm gegenüber geistig verstehen.

Während der ehemaligen Sowjetzeit wurde die nationale und spirituelle Bildung lange Zeit beiseite gelegt. Infolgedessen ist es kein Geheimnis, dass die elterliche Verantwortung für die Erziehung von Kindern abgenommen hat. Die Erziehung der Eltern ist jedoch für die Erziehung des Kindes und der jüngeren Generation sehr wichtig. Für jeden Elternteil ist es nützlich zu wissen, dass die Kindererziehung in den folgenden Phasen durchgeführt wird.

Die erste ist die Generationenerziehung, dh die Kindererziehung. Es sollte beginnen, bevor das Baby geboren wird. Es ist notwendig, die Gesundheit der zukünftigen Mutter und des zukünftigen Vaters sowie ihre Verantwortung für die Erziehung des Kindes zu berücksichtigen. Dies bedeutet, dass das Kind, der Elternteil, der ein Kind haben möchte, die Verantwortung für das Schicksal seiner zukünftigen Kinder übernimmt und seine Gesundheit verbessert.

Die zweite Stufe ist die Pflege während der Schwangerschaft. Dieses Problem ist sehr, sehr wichtig. In Industrieländern wird erwartet, dass die Schwangerschaft 60 Prozent des Schicksals der ungeborenen Person bestimmt. Maßnahmen während dieser Zeit werden von den meisten Eltern getroffen.

Die dritte Periode ist die Periode von der Geburt bis zu 6-7 Jahren. Zu diesem Zeitpunkt werden die Hauptknospen der Spiritualität des Kindes gebildet. Dann beginnt die Zeit der Pflege und Weiterentwicklung dieser geistigen Knospen.

Spirituelle Vollkommenheit kann wahrscheinlich mit dem Inhalt des Gottes in der Wiege beginnen, der das Kind anzieht - und es mit einem ehrlichen Biss füttert. Wie Hazrat Bahauddin Naqshband sagte, sind gute Taten in einer Person ein ehrlicher Biss.

Dies bedeutet, dass ein Elternteil, wenn er sein Kind mit einem ehrlichen Biss füttert, geistig rein und ehrlich wird. Wir haben dies in der Sowjetzeit vergessen, wir haben es nicht beachtet, und das System hat die Bildung an seine eigenen Interessen angepasst und sie selbst in die Hand genommen.

Die Schlussfolgerung ist, dass wir, wie unsere Weisen sagen, die Erziehung eines Kindes beginnen müssen, bevor es geboren wird, in Gesellschaft von Eltern und der ganzen Familie. Alles im Universum wird paarweise erstellt. Als Paar zu leben ist ein Naturgesetz. Das Leben als Familie ist jedoch für die Menschheit unter allen Kreaturen einzigartig.

Die Familie ist die erste und wichtigste Einheit der Gesellschaft. Die Gesellschaft besteht aus diesen kleinen Teilchen. Ehemann und Ehefrau - die dritte Welt, die aus der gegenseitigen Vereinigung zweier Lebewesen, zweier Welten entsteht - ist eine Familie. Wenn die Familie friedlich ist, ist die Welt friedlich und wohlhabend. Andernfalls wird die Ehe zur Hölle, die Familie wird zum Gefängnis und die Opfer leiden nicht nur unter Ehemann und Ehefrau, sondern auch unter ihren Kindern und Verwandten. Die Familie sollte auf Reinheit und Keuschheit, gegenseitiger Liebe, Loyalität und Hingabe beruhen. Dies ist ein wichtiger Faktor für die Kindererziehung.

Nach unserer alten Tradition beginnt die usbekische Familie auch mit einer Hochzeit. Unsere Leute sind ein großzügiges Volk. Er sagt, wenn ich das, was ich finde, vor die Leute stelle. Unser Volk kann nicht für Gier verantwortlich gemacht werden. Wenn wir beschuldigen, demütigen wir uns. Es ist nicht fair, Steine ​​auf unsere Hochzeiten und Feiern zu werfen. Der Versuch, unter dem Vorwand einer Hochzeit einen falschen Ruf zu erlangen, kann jedoch nicht gerechtfertigt werden, indem der Chemiker extravagant wird. Es ist gut, dass die Stärkung der Werte Nächstenliebe und Spiritualität bei Hochzeiten und Feiern Vorrang hat, nicht bei Wettbewerben.

Die usbekische Familie hat ihre eigenen internen Regeln, moralischen und spirituellen Kriterien, die von außen nicht erkennbar sind. Im Folgenden haben wir es für notwendig befunden, auf einige von ihnen einzugehen, die Notwendigkeiten des Lebens. Wir hoffen, dass dies für junge Menschen von Vorteil ist, die im Begriff sind, eine Familie zu gründen.

Das Essen wird morgens an alle verteilt, an die Familie. Es wird gesagt, dass dem, der nachlässig ist und sich hinlegt, das Essen entzogen wird. Wenn Sie früh aufstehen, wird die Arbeit produktiv und der Tag wird gut….

Es ist nicht möglich, nach der Situation zu fragen, ohne Gesicht und Hände zu waschen. Nach dem Waschen von Gesicht und Händen begrüßen die Kinder die Erwachsenen, die Frauen bereiten das Frühstück vor, die Bräute fegen den Hof, die Tür und streuen Wasser…

Es ist eine Frage der Etikette, den heiligen Ältesten der Familie einen Segen zum Arbeiten oder Lernen zu geben, und wenn sie zurückkehren, werden sie zuerst getroffen, begrüßt und nach ihrem Zustand gefragt.

Laut Familienetikette schauen Erwachsene Kinder nicht offen an, erwachsene Kinder, Bräute schauen Erwachsene nicht offen an, handeln nicht ungezogen, sagen keine Worte ohne Schleier. Er geht nicht in seiner Hauskleidung aus. Die usbekische Familie hat viele Eigenschaften, die nicht gesetzlich definiert sind, aber es gibt Regeln und Anforderungen, die zu den Werten unserer Nation geworden sind. Es ist sowohl eine Verpflichtung als auch eine Pflicht für unsere Kinder, sie zu adoptieren.

Somit ist die Familie die Grundeinheit der Gesellschaft. Die Erziehung der Familie, das Konzept des Mutterlandes, der Menschen, die Unabhängigkeit, die Freiheit, die Vorstellungskraft werden dem Herzen des Kindes ein Leben lang eingeprägt sein. Nur wenn die Familie stark, friedlich, wohlhabend und gesund ist, kann es Stabilität in der Gesellschaft geben. Wie der Präsident sagte: "Wir können keine populäre Ideologie schaffen, ohne die Rolle der Familie in der Gesellschaft, ihre erzieherische und moralische Bedeutung, ihren Wert und ihre Annäherung an die Familie unter dem Gesichtspunkt der Interessen der Nation zu verstehen." Das heißt, wir können unsere Aufgaben im spirituellen Bereich nicht erfolgreich ausführen.

Deshalb legt unser Land besonderen Wert auf die Stärkung der Familie. Insbesondere lautet Kapitel 14 unseres Grundgesetzes mit dem Titel "Familie" wie folgt:

"Artikel 63" Die Familie ist die Grundeinheit der Gesellschaft und hat das Recht auf Schutz durch Gesellschaft und Staat.

Artikel 64 Eltern haben die Verantwortung, ihre Kinder bis zum Erwachsenenalter zu ernähren und zu ernähren…

Artikel 65 "Mutterschaft und Kindheit werden vom Staat geschützt."

Wir können sehen, dass in unserer unabhängigen Republik bei der Verabschiedung des "Familiengesetzbuchs" auf der elften Tagung der ersten Versammlung der Oliy Majlis den familiären Beziehungen besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird. Die Politik unseres Staates, die darauf abzielt, die Rolle der Familie zu stärken, wird sicherlich eine wichtige Rolle bei der Verbesserung der Moral unserer Kinder spielen.

2. Werke der Literatur und Kunst haben so wunderbare Eigenschaften, dass sie die geistige Welt der Bürger unserer unabhängigen Republik bereichern und ihnen die Möglichkeit geben, all die schönen Dinge zu genießen. Spiritualität, hochkünstlerische, attraktive Werke der Literatur und Kunst zeichnen sich dadurch aus, dass sie einen schnelleren Weg zu den Herzen der Menschen finden, einen starken Einfluss auf ihren ästhetischen Sinn haben und sie ermutigen, Lebensereignisse genau zu beobachten. Daher ist es wichtig, den Vermittlungscharakter von Werken der Literatur und Kunst so weit wie möglich zu nutzen, beispielsweise den künstlerischen Einfluss bei der Erziehung von Menschen in einem hohen spirituellen und moralischen Geist.

Die Stärke von Werken der Literatur und Kunst liegt in ihrem Populismus und ihrer Verständlichkeit, der Fähigkeit, einen emotionalen Einfluss auf die inner-spirituelle Welt der Menschen zu haben. Es ist wichtig, dieses Merkmal von Literatur und Kunst bei der Erziehung einer geistig reifen Generation zu berücksichtigen.

Die umfassende Nutzung des reichen spirituellen Erbes des usbekischen Volkes in der spirituellen Bildung kann ein wichtiger Faktor für die Steigerung seiner Wirksamkeit sein. Die Verwendung der Werke klassischer Dichter und Schriftsteller wie Yusuf Khodjib, Ahmad Yugnaki, Ahmad Yassavi, Lutfi, Alisher Navoi, Abdurahman Jami, Mashrab, Muqumi, Furkat, Abdulla Qodiri, Cholpon und Usmon Nasir in der spirituellen Erziehung unserer Jugend wird ihre Herzen und ihre spirituelle Welt berühren. ist von großer Bedeutung für die spirituelle Bereicherung. Das reiche künstlerische und spirituelle Erbe, das sie uns hinterlassen haben, zeichnet sich durch seinen tiefen philosophischen Inhalt und seine moralische Ausrichtung aus.

In den Werken unserer klassischen Künstler gibt es eine Person wie Ehrlichkeit und Reinheit, Ehrlichkeit, Unparteilichkeit, Nichtverrat, Menschlichkeit, Patriotismus, Fleiß, Religiosität, Glaube, Leben mit einem ehrlichen Biss, Respekt vor den Eltern Die dafür notwendigen spirituellen Qualitäten werden auf hohem künstlerischen Niveau beschrieben.

Unsere Schriftsteller wie Pirimkul Kadyrov, Odil Yakubov, Sayd Ahmad, Utkir Hoshimov in der spirituellen Erziehung; Die breite Verwendung der Werke unserer Dichter wie Abdulla Aripov, Erkin Vohidov, Aydin Hojiyeva, Omon Matchon, Gespräche und Diskussionen über die Kunstwerke, den Charakter, die Moral und die spirituelle Welt ihrer Helden sind sehr fruchtbar.

Die Rolle, der Ort und die Bedeutung der Theaterkunst bei der Beeinflussung des Bewusstseins und der Psyche der Menschen in der spirituellen Erziehung, die Möglichkeiten des Einflussbereichs sind endlos. Wir können Theaterkunst mit einem zweischneidigen Schwert vergleichen. Einerseits bringt es Licht in die Herzen der Menschen, lenkt es in Richtung höherer Spiritualität und andererseits kämpft es gegen die Unwissenheit, Unwissenheit, dh Unmoral und Unwissenheit im menschlichen Herzen.

Die Theaterkunst hat wie andere Kunstformen mit ihrer figurativen Natur die Fähigkeit, das menschliche Herz emotional zu beeinflussen, tief in seine geistige Welt einzudringen und dadurch seine geistige Welt zu bereichern. Die Stärkung der Unabhängigkeit und die effektive Nutzung dieses Merkmals der Theaterkunst bei der Erziehung der Menschen im Geist der hohen Spiritualität ist eine moderne Voraussetzung. Leider ist es überraschend, dass das Interesse unserer Leute, einschließlich unserer Jugend, an Theater, Kino oder anderen Kunstformen nicht hoch genug ist.

Theater ist ein Bereich, in dem sich unsere Realität, das Leben, die Bestrebungen, Interessen und Verhaltensweisen unserer Menschen mit Spannung widerspiegeln. Es zeichnet sich durch die Fähigkeit aus, das menschliche Herz gleichzeitig durch Worte, Musik und Verhalten zu beeinflussen. Daher wird die Verwendung dieser Funktion von Theater und Kino in der spirituellen Erziehung zweifellos eine große Wirkung haben. Sie müssen sie nur effektiv nutzen.

Besonderes Augenmerk sollte auf die Verwendung des Fernsehens beim Eindringen solcher Werke in die Herzen der Menschen gelegt werden. Unsere Leute freuen sich auf Shows wie "Das Wort der Väter ist das Auge des Geistes", die spirituelle Höhen fordern, dh Mut und Adel, spirituelle Schönheit und moralische Reinheit, Ruhm, Raffinesse und so weiter. Kunst braucht hohe literarische und künstlerische Werke, die unsere Seewerte fördern. Weil sie nicht nur unsere Spiritualität fördern, sondern auch eines der wichtigsten Mittel sind, um unsere Jugend zum Erwerb von Wissen, zur Entwicklung der Nation und des Heimatlandes, zu Selbstlosigkeit, Vergnügen und Inspiration zu inspirieren.

Es ist notwendig, die praktische Arbeit des Republikanischen Rates für Spiritualität und Aufklärung bei der Umsetzung der Bildungsarbeit und die Vermittlung der Ideen der nationalen Unabhängigkeit in die Köpfe unserer Jugend zu betonen. In den Regionen und in Taschkent wird effektiv an seinem Wissen gearbeitet. Insbesondere werden so wichtige Arbeiten wie die Organisation von Treffen mit Studenten prominenter Persönlichkeiten der Literatur und Kunst der Republik, die Organisation verschiedener wissenschaftlicher und praktischer Konferenzen unter Beteiligung prominenter Wissenschaftler durchgeführt. Insbesondere ist anzumerken, dass der Rat wissenschaftliche, populärwissenschaftliche Broschüren über Spiritualität, Erziehung und Bildung veröffentlicht und diese bei jungen Menschen fördert. Durch seine Aktivitäten trägt dieser Rat zur allgemeinen Bildungsarbeit in unserem Land bei.

Kurz gesagt, spirituelle Erziehung ist das dringlichste Thema von heute. Alle Intellektuellen unseres Landes - Lehrer, Journalisten, Schriftsteller, Ärzte, Künstler, alle Führer - sind gleichermaßen für diese Arbeit verantwortlich. Nur wenn wir alle in unserem Land verfügbaren Möglichkeiten und Mittel effektiv nutzen, um Bildung auf das Niveau moderner Anforderungen zu bringen, wird es möglich sein, die Bildung junger Menschen mit hoher Spiritualität zu erreichen.

Schlüsselwörter und Konzepte:

Eltern sind lieb und respektiert; der Elternteil ist das Rückgrat des Kindes, der unerschöpfliche Reichtum; Betrachten Sie einen als den Mond und den anderen als die Sonne. Respekt vor den Eltern ist eine Pflicht des Kindes, eine Verantwortung gegenüber der Gesellschaft; ota rozi - so Gott will; das Wort der Väter ist das Auge des Geistes; Gehorsam gegenüber den Eltern ist Gehorsam gegenüber Gott; gute Taten kommen von einem ehrlichen Biss; Die Familie ist die Grundeinheit der Gesellschaft. Literatur und Kunst haben die Eigenschaft, tief in das menschliche Herz, die geistige Welt, einzudringen und dadurch seine geistige Welt zu bereichern.

Rezensionsfragen:

1. Was ist die Größe eines Elternteils vor einem Kind?

2. Stellen Sie sich das eine als Mond und das andere als Sonne vor.

3. Was denkst du ist die Pflicht der Eltern gegenüber ihren Kindern?

4. Was denkst du ist die Pflicht der Kinder gegenüber ihren Eltern?

5. Was sagt die Verfassung der Republik Usbekistan über die Verantwortung von Eltern und Kindern?

6. Einwilligung des Vaters - erklären Sie die Bedeutung des Ausdrucks, den Gott will.

7. Was wissen Sie darüber, wann Sie mit der Kindererziehung beginnen sollen?

8. Gute Taten, gute Taten - von einem ehrlichen Biss? Erklären Sie die Bedeutung der Phrase.

9. Was wissen Sie über die spirituellen und moralischen Aspekte der usbekischen Familie?

10. Was ist Ihrer Meinung nach die Bedeutung von Literatur und Kunst für die spirituelle und moralische Erziehung der Menschen?

11. In welchen Werken spiegeln sich die Besonderheiten der usbekischen nationalen Spiritualität in welchen Schriftstellern und Dichtern wider? Welche Rolle spielen sie bei der Entwicklung unserer nationalen Spiritualität?

Bücher

1. Karimov IA Usbekistan für eine große Zukunft. –T.: Usbekistan, 1998.

2. Karimov IA Der Traum einer harmonisch entwickelten Generation. –T.: Sharq, 1999.

3. Karimov IA Allah ist in unseren Herzen. // Volksrede, 4. März 1999.

4. Karimov IA Die Ideologie der nationalen Unabhängigkeit ist der Glaube des Volkes und das Vertrauen in die große Zukunft. –T.: Usbekistan, 2000.

5. Probleme von Staat, Gesellschaft, Familie und Jugend. (Tagungsband der Republikanischen Konferenz über Staat, Gesellschaft, Familie und Jugend). –T.: Usbekistan, 1997.

6. Aliyev A. Unabhängigkeit und literarisches Erbe. T., Usbekistan, 1997

7. Soifnazarov I., Soifnazarova F. Lebenslange Quelle unserer Spiritualität., Labour, 1997.

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Der Text dieses Berichts wurde auf der Grundlage eines pädagogisch-methodischen Komplexes zum Thema "Grundlagen der Spiritualität" erstellt, der vom außerordentlichen Professor für "Sozial- und Humanwissenschaften" Ozoda Nishonova zusammengestellt wurde.