Résumés sur le sujet de la littérature pour les élèves de la 10e à la 11e année

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Sana: .___________________________

Thème 1: LA LITTÉRATURE - UN MOYEN D'AMÉLIORATION SPIRITUELLE

Objectifs du cours:élargir la connaissance du sujet de la littérature, accroître l'amour de l'étudiant pour la patrie à travers le sujet de la littérature; soulignant que l'indépendance est une grande bénédiction; formation de la fierté nationale Accroître les connaissances et la réflexion des élèves, accroître leur intérêt pour l'apprentissage, leur apprendre à penser de manière indépendante.

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Formation Turi: Pratique, oral

Formation Jihozi:

2. 2. Images, puzzles et questions de test sur le sujet

3. 3. Tableau noir, craie, cahier, stylo

Processus de formation

1. Partie organisationnelle 4 minutes

2. Répétition (renforcement) du sujet précédent 12 minutes

3. Expliquez le nouveau sujet 10 minutes

4. Consolidation d'un nouveau sujet 14 minutes

5. Évaluation des étudiants 3 minutes

6. Devoirs 2 minutes

De la formation va:

Organisationnel section.

1. une salutation.

2. b) déterminer l'assiduité.

Description du nouveau sujet.

Tu es en classe ce jour avec un cœur heureux

Vous attendez la file d'attente de test.

Le meilleur enfant d'un grand pays,

Sachez que la patrie vous attend!

Ghafur Ghulam

   Aujourd'hui, vous êtes au seuil de la dixième année. Les rêves brûlent dans votre jeune cœur et de bonnes intentions coulent dans votre esprit. Il est naturel pour vous de vous impliquer dans la vie de la société pendant des jours, des mois et des années et de parler à différentes connaissances et à des inconnus. Lorsque vous définissez un certain standard et une norme pour les événements de la vie quotidienne, tels que trouver un chemin vers le cœur, profiter de la vie, se faire des amis fidèles, parler de l'étiquette, respecter les aînés, respecter les plus jeunes, la littérature vous sera d'une aide reconnaissante. . En effet, le rôle de la fiction dans la vie socioculturelle, dans la formation de belles interactions et relations entre les personnes est énorme. Il permet aux gens, en particulier aux jeunes, de comprendre l'essence des phénomènes liés à l'univers et aux personnes, de ressentir les aspects de couleur des émotions humaines, de réfléchir à l'essence des qualités et des lacunes humaines. La littérature a coexisté avec les concepts de «société», de «spiritualité», de «culture» et d '«art» depuis l'Antiquité. La fiction enrichit le monde spirituel de chaque être humain de qualités humaines inestimables, de valeurs nationales immortelles. Une personne avec une haute spiritualité peut s'élever au niveau d'une personne réelle. Une personne fidèle à sa patrie, un enfant digne de ses parents et un ami proche de ses proches est un signe de son niveau de maturité spirituelle. Sur le chemin d'une telle perfection, la fiction vous servira chèrement. La boîte dorée du trésor de la littérature regorge de bijoux inestimables; il contient une réserve inépuisable de valeurs nationales et spirituelles. La jouissance de ce trésor spirituel est dans l'esprit d'une jeune génération sage et sage comme vous, qui franchit le seuil d'une grande vie.  donne des ailes, élargit l'imagination. En Orient, depuis l'Antiquité, le degré d'harmonie de l'individu avec la société et l'État a été au centre des préoccupations. Presque tout le monde  sans nier les qualités particulières de la nature de l'individu, il est encouragé à se conformer à la société. La fiction aide un individu à trouver sa place dans la société. Ce processus est basé sur la lecture des œuvres lues, en tirant les conclusions appropriées, en étant influencé par le mot artistique, en purifiant le cœur, en appréciant les vertus qui plaisent à ses proches, et surtout, à la personne à travers les œuvres d'art.  se produit par la perfection de soi. La fiction, avec sa puissance et sa magie, remplit la tâche sacrée d'élever les jeunes comme des cavaliers libres d'esprit, libres d'esprit, justes, impartiaux et patients. Hazrat Alisher Navoi dit: "Le pain sec du derviche satisfait (derviche) est le khan chinois (programme khan) de la religion du roi." Dans Nazm ul-Jawahir, le poète conclut: «Tout le monde a du contentement et pas de chagrin».

La plupart des héros créés par Navoi sont des personnes spirituellement riches. Les héros d'un certain nombre d'histoires dans "Hayrat ul-abror", "Farhod et Shirin", "Layli et Majnun", "Sabayi Sayyar", "Saddi Iskandariy" et d'autres œuvres ont un tel caractère. Les événements de la vie reflétés dans les poèmes de Babur et dans le "Boburnoma" suscitent également la réflexion, renforcent la croyance en la puissance et la foi de l'homme, l'encouragent à développer de telles qualités en lui-même. Chaque lecteur qui lit les œuvres de tous les écrivains inclus dans ce cours reconnaîtra sans aucun doute en eux la magie des mots, le courage et la bravoure des héros, leur habileté unique à représenter la gentillesse et l'amour humains.

SOUVIENS TOI. Les proverbes de Mahmudhoja Behbudi qui encouragent la liberté et la reconnaissance des droits de l'homme, tels que "La vérité n'est pas donnée, elle est prise" ou "L'étiquette de parler et d'écrire" d'Abdullah Qadiri devraient être considérés dans le contexte de la spiritualité humaine. aspect, bien sûr. La littérature glorifie la patrie de chaque nation, son sol, son caractère national unique, ses rituels et ses coutumes; des sentiments universels qui sont également chéris pour tous sont chantés. En ce sens, différentes nationalités

la fiction qui appelle à la solidarité mutuelle ne connaît pas de frontières géographiques. Un beau travail dans la littérature d'une nation peut devenir la propriété spirituelle d'une autre nation. En conséquence, dans ce cours, les meilleurs exemples du folklore, de la littérature turque ancienne, de la littérature classique ouzbèke, de la littérature moderne ouzbèke et de la littérature mondiale ont été sélectionnés et renvoyés au jugement des saints.

CHER LECTEUR, ATTENTION!

À un moment donné, le Premier Président de la République a déclaré: «Seule une personne véritablement spirituelle et éclairée doit connaître la dignité humaine, comprendre ses valeurs nationales, son identité nationale, vivre dans une société libre et indépendante et être digne de notre État indépendant dans la communauté mondiale. Il peut se battre de manière désintéressée pour la conquête du monde », a-t-il déclaré. Et pour cela, bien sûr, la fiction, en particulier, l'histoire de notre littérature avec des créations orales anciennes et riches, une magie et un charme uniques, notre littérature moderne qui aide à développer le monde unique des images de nos contemporains, la diversité du monde et relations humaines Karimov I. La haute spiritualité est une force invincible. - Tachkent: Manaviyat, 2008. Page 6. nous devons connaître de près et sérieusement les rares spécimens de la littérature mondiale qui se décrivent sans se répéter. Le concept de spiritualité peut être interprété comme une haute intégrité de toutes les valeurs nationales et universelles. Cette qualité se manifeste sous la forme d'une vision holistique des phénomènes matériels et spirituels de l'homme dans l'univers. Chacun a son propre monde intérieur, qui est déterminé par sa conscience, son imagination, sa façon de penser, sa vision du monde. Qu'on l'appelle «bon» ou «mauvais» dépend du contenu et de l'essence de ce monde intérieur. Elle peut être qualifiée de bonne si elle répond aux exigences du stade concerné de la société, aux opinions morales et culturelles générales des membres de la société, et vice versa. Tout le monde vit avec des membres de la communauté. Il ressent donc aussi l'influence de ceux qui l'entourent. La fiction joue un rôle important dans un tel impact. Il convient de noter qu'en raison du lien de la fiction avec la religion, en particulier de l'influence du mysticisme sur la fiction, les idées de l'humanité y ont été exprimées de manière plus forte, plus attrayante et plus lumineuse. Il accorde une attention particulière non seulement aux caractéristiques spécifiques de l'homme, mais aussi à son implication dans l'ensemble de l'humanité, de la société, de la nature, de l'univers et des relations humaines. Aucune de ces images ne laissera personne indifférent. Ils encouragent l'augmentation des bonnes qualités chez une personne et, inversement, l'élimination des mauvaises qualités. Pour enrichir la spiritualité humaine, il est nécessaire d'avoir des œuvres qui peuvent répondre aux exigences du grand art, pas de n'importe quelle littérature. L'œuvre d'art doit être impressionnante et bonne, elle doit apporter de la joie au cœur de tout lecteur et elle doit s'efforcer d'approcher le chemin des bonnes pensées et des rêves.

Questions et devoirs

1. Comment interprétez-vous le poème dans l'épigraphe sur ce sujet?

2. Expliquez le rôle de la fiction dans votre vie.

3. Pouvez-vous expliquer les concepts de «société», de «spiritualité», de «culture» et d '«art» en les reliant à des œuvres lues dans les classes précédentes?

4. Pourquoi la littérature ne connaît-elle pas de frontières?

5. Connaissez-vous une autre sagesse qu'Alisher Navoi a dite sur les qualités humaines?

6. Expliquez plus en détail les points de vue de Behbudi et d'Abdullah Qadiri.

7. Faites attention à l'avis du premier président de la République. Comment le décririez-vous?

8. Souvenez-vous de l'image des héros de «haute spiritualité» et de «basse spiritualité» de l'histoire de la littérature. Expliquez comment leurs principaux symptômes se sont manifestés.

Évaluation.

Les étudiants qui participent activement seront évalués.

Devoirs: Répétition

Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

THÈME 2: Monuments d'Orkhon-Enasay

OBJECTIFS:

-fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur les représentations artistiques des inscriptions; apprendre aux étudiants à croire en nos valeurs universelles et nationales; être en mesure de postuler.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: nouveau concept.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet. La plupart des Toshbitiks sont une chronique artistique unique de ce khanat. Les monuments sont étudiés scientifiquement par des érudits turcs du monde entier. Après V. Thomson et V. Radlov, SE Malov, SG Klyashtorny, IV Stebleva, H. Orhun, T. Tekin, Najib Osim, G. Aydarov, les scientifiques ouzbeks A. Qayumov, A. Rustamov, G. Abdurahmanov, N. Rakhmonov, K. Sodiqov ont étudié. Les monuments ont été traduits à plusieurs reprises en ouzbek moderne. Les monuments en écriture runique ne sont pas seulement gravés dans la pierre. Ils ont également des motifs écrits sur papier, divers objets (verres en argent, bois, cuir, verre, boucles de ceinture). Par exemple, la "Race Bitigi" ("Interprétation") est écrite sur papier. Commençons par l'inscription "Tonyukuk". Tonyukuk est le nom d'une personne. Il était conseiller et commandant du khan Eltarish, qui a fondé le deuxième khanat turc. Tonyukuk dit: "J'ai écrit cette inscription dans le Bilga Khanat turc." Bilga Hakan Eltarish était le fils de Hakan. Les événements de l'inscription sont racontés dans la langue de Tonyukuk: «Je suis un Tonyukuk sage. J'ai moi-même grandi dans l'état de Tabgach. Le peuple turc était soumis à l'état de Tabgach. "On dit alors que la raison de cette horreur est que les Turcs ont perdu leur liberté:" Le peuple turc permet le chaos, l'égoïsme et l'indifférence. Il n'était pas avec son khan. "

L'agonie du colonialisme et l'humiliation des autres peuples sont exprimées de manière vivante et succincte dans le monument: «… Dieu est mort parce qu'il s'est rendu à Tabgach, apparemment, le peuple turc est mort, non, c'était fini. Il ne reste plus une seule graine au pays du peuple turc Sir. " Tonyukuk réunit sept cents personnes et reçoit le titre de "shad". C'était l'un des plus hauts grades militaires du khanat turc. Togyuk Bogu, aux côtés de Tarkhan et Eltarish Hakan (père de Kul Tigin et Bilga Hakan), se sont battus sans relâche pour l'indépendance du pays, le bien-être du peuple, la paix du pays, l'inviolabilité des frontières. Il était à l'avant-garde de ces luttes. Mais les ennemis ne sont pas restés immobiles non plus. Ils ont cherché à unir leurs forces.

Tout au long de l'image, on peut observer une escalade de la situation, à la suite de laquelle les points forts de la personnalité de Tonyukuk se révèlent de plus en plus largement. En particulier, les qualités de risque, de courage, de bravoure, de courage et parfois d'extrême dureté, de lâcheté et de tempérance, caractéristiques des grands commandants, sont clairement visibles dans ces images. Il semble avoir une grande expérience. Tonyukuk est le symbole d'un grand patriote. Sa fierté pour sa patrie, son roi, son armée, son peuple et son bonheur en leur présence sont profondément ancrés dans le texte du monument. Il y a même cet esprit dans l'évaluation de l'ennemi que «le roi est un héros et son conseiller est un savant». La sérénité de Tonyukuk s'exprimait par la phrase «les gorges du peuple étaient pleines». Le fait que Tonyukuk, qui a entendu parler de la mauvaise intention de l'ennemi d'attaquer les Turcs, a dit: «Je ne voulais pas dormir la nuit, je ne voulais pas m'asseoir pendant la journée», montre à quel point il imaginait son destin avec le destin. du peuple et du pays.

Le principal point de fierté de Tonyukuk s'exprime ainsi: "Je n'ai pas amené d'ennemi armé à ce peuple turc, je n'ai pas conduit un cheval de feu." Le monument Tonyukuk est un hymne sur la patrie. Qu'il s'agisse d'une œuvre d'art réelle ou d'une œuvre d'art, la réalité de la vie et la vérité historique s'y reflètent artistiquement. Les querelles des tribus et des peuples turcs et les luttes acharnées avec l'ennemi extérieur sont en fait des faits historiques. Eltarish, Bugu, Bilga khogans sont également des personnages historiques. Les caractéristiques linguistiques du monument sont également remarquables. C'est un exemple de langue littéraire du huitième siècle. De nombreux mots dans la langue de l'œuvre sont utilisés en ouzbek moderne. Certains mots ont subi de légères modifications sonores, tandis que d'autres sont aujourd'hui hors d'usage. L'utilisation de mots au sens figuré est évidente dans le monument. L'utilisation de métaphores, de proverbes et de dictons est également forte: «Tabgach, Oguz, Qitan - si ces trois sont assiégés, nous serons assiégés. Alors nous serons comme une personne qui a abandonné l'intérieur de son corps - sa richesse et sa vie. Il est facile de casser un assemblage mince, il est facile de casser un assemblage mince. S'il est mince et épais, c'est un héros qui le rend étroit, et s'il est mince et épais, c'est un héros qui l'étire.

Cela confirme une fois de plus que l'inscription Tonyukuk est une œuvre d'art rare et ancienne, imprégnée d'un esprit patriotique élevé. Les monuments proposent une analyse artistique approfondie des problématiques liées à la personnalité humaine et, en particulier, à sa volonté.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Essayez de séparer les parties principales du texte. Trouvez un titre pour chaque section.

2. Identifiez les endroits du monument où s'exprime l'idée d'indépendance nationale, d'inviolabilité de la patrie, de personnalité et de liberté. Remarquez quels mots ils décrivent.

3. Identifier les moyens d'imagerie artistique rencontrés dans le texte.

4. Écrivez à la maison un court texte créatif sur le thème «Tonyukuk - une grande personne patriotique».

5. Quels noms ont survécu depuis les premiers créateurs? Quelles œuvres ont-ils créées?

6. Connaissez-vous l'un des termes littéraires les plus anciens qui nous soient parvenus? Quelles sont leurs alternatives maintenant?

7. Remplissez le tableau suivant en fonction du texte du monument:

№	Ouzbek moderne exactement les mots utilisés dans la langue littéraire		Mots utilisés avec quelques modifications	Désormais hors de consommation mots
1
2
3 ..

Ceci est suivi d'un examen général du sujet. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

                                                                                                   MMIBDO '___________

Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

THÈME 3: Devoni Hikmat

OBJECTIFS:

-fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur l'œuvre d'Ahmad Yassavi "Devoni Hikmat" et sa valeur artistique;.apprendre aux élèves à respecter strictement les règles d'étiquette;.pour permettre aux élèves d'imiter la beauté et la bonté, de haïr le mal, d'appliquer leur connaissance du sujet à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet. Les interprétations de l'amour sont courantes dans la littérature classique ouzbèke. En particulier, dans la sagesse d'Ahmad Yassavi, le thème de l'amour et de la romance est décrit d'une manière différente des autres littératures classiques. Ahmad Yassavi croit que l'amour pour Allah est réel. Chin se concentre sur les qualités de l'amant. Alors, qui est le vrai amoureux? Aux yeux du poète, pour être vraiment amoureux, il faut remplir "Allah debon ichga nur", exécuter "Dhikr of Truth" avec des veines et des os tremblants dans tout le corps, et abandonner agréable du repos. Le poète assimile l'amour à un bijou inestimable. Cependant, un tel bijou ne peut être «vendu à tous les nomades» sans amour et sans désir. À ce stade, il convient de souligner une autre caractéristique caractéristique de toute la sagesse d'Ahmad Yassavi. Il s'agit de lutter contre la luxure. Le poète a toujours pitié de la personne qui n'a pas réussi à vaincre le fléau de la luxure et le réprimande. Celui qui retient ses désirs gagnera en patience. S'il est amoureux, un amant aussi patient n'aura pas «l'harmonie au jour du jugement». Un autre verset de ce proverbe sur la discussion sur l'amour déclare: «Frappez les nafs et soyez-en dignes». C'est aussi une réflexion sur le fait que seule une personne qui surmonte ses désirs et satisfait ses désirs peut s'élever au rang de véritable amour.

Tu es tombé amoureux, tu es tombé dans le feu, tu as brûlé à mort,

Tu es mort comme un papillon,

Remplis de douleur, remplis de chagrin, deviens fou,

Il n'y a pas de remède si vous sucez la douleur de l'amour.

Dans ce verset, la condition du véritable amant est davantage soulignée. Une personne amoureuse aura un énorme changement émotionnel. Ahmad Yassavi le compare à un homme en feu. Deuxièmement, la bougie ressemble à un papillon avec un axgar brûlant (charbon de bois laxcha) qui l'entoure. Plus important encore, il y a de la douleur, du chagrin et de la folie dans le feu de l'amour. Mais aucun remède n'a été trouvé pour cette maladie. Selon les mots d'un autre poète classique et bien-aimé, "cette douleur est dite incurable" (Mashrab). Décrivant de telles caractéristiques de l'amour, Alisher Navoi écrit dans son livre "Mahbub ul-qulub": "Celui qui ne le voit pas ne sait pas, et celui qui ne l'atteint pas ne le croit pas, hijran-u firaq consiste en mundin…" Vous savez qu'il a écrit l'épopée "Layla and Majun". Ahmad Yassavi souligne que l'amour est «la qualité insensée d'un homme qui prend l'esprit et fait Layla», et il continue en disant: «Par Allah, ces paroles ne sont pas fausses». Par conséquent, pour connaître le sujet de l'amour dans la sagesse de Yassavi, l'état de l'amour, il est nécessaire de comprendre des concepts relativement larges, ainsi que la philosophie mystique particulière de la littérature classique d'Orient. La sagesse d'Ahmad Yassavi est un moyen d'élargir l'esprit, et en le lisant et en le comprenant, on peut comprendre l'esprit, la douleur, le cœur, la parole du poète sage. Chaque fois que Yassavi parle de luxure, il l'évalue comme une force perverse et vicieuse qui entrave la perfection humaine. Le nafs a la qualité de "shum". Le poète utilise également des métaphores telles que "nafsi bad", "nafs yoli", "nafs ilgi". L'écrivain préconise directement la lutte contre la luxure, sans suivre son exemple. L'attrait de la luxure montre dans des expressions très vives à quel point il peut détruire une personne.

Dans un autre poème, il souligne ceci:

Celui qui entre sur le chemin de la luxure sera déshonoré,

Il sera perdu, glissé et perdu.

S'il se couche, il sera avec le diable,

Frappe les nafs, frappe les nafs, ô méchant

L'une des principales raisons de la popularité de la poésie d'Ahmad Yassavi et de sa popularité parmi le peuple est son extrême proximité avec le folklore. Les proverbes sont écrits principalement sous forme de quatrains et de carrés.

Ceux qui aiment mon travail,

Ceux qui peinent le matin,

Ho-yu havas, ceux qui ont abandonné le moine

Chin est amoureux, sa mère ne ment jamais.

Ahmad Yassavi considère le mysticisme comme un facteur important pour élever la spiritualité humaine. L'éducation spirituelle est la base du mysticisme. L'éducation spirituelle aide l'humanité à marcher sur le droit chemin. Et la bonne manière devrait conduire à comprendre la vérité. Comprendre la vérité, c'est comprendre le soi. Pour y parvenir, l'homme doit remplir pleinement les règles de la Shari'a et avoir de l'amour pour le Créateur dans son cœur.

Le système d'images dans la poésie d'Ahmad Yassavi est étroitement lié à la fois aux enseignements du mysticisme et aux traditions du folklore. La plupart, darvish, amoureux, monument, sage, un ermite, ishq, talib, euh, Rasul, le diable, Foi ces images sont directement liées à la philosophie religieuse et islamique de l'Orient, façon, robot, caravane, balle etc. sont liés aux traditions de la création orale.

Ne sois pas un ermite, ne sois pas moine, sois amoureux,

Travaillez dur et soyez fidèle au chemin de l'amour,

Frappez vos nafs et soyez-en digne,

Les amoureux n'ont ni foi ni âme.

La répétition de mots dans de tels poèmes par Ahmad Yassavi améliore grandement la mélodie et donne au lecteur un plaisir esthétique. Le fait que les proverbes de l'écrivain soient écrits au poids des doigts les rapproche également de la création orale.

Les étudiants recevront également un aperçu théorique de l'art de la comparaison à partir de la série des arts poétiques, des exemples seront donnés et écrits.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Expliquez les concepts d'amour et d'affection dans l'œuvre d'Ahmad Yassavi.

2. Comment l'écrivain a-t-il utilisé le folklore? Dans quels endroits cela semble-t-il plus évident?

3. Quelles caractéristiques d'Ahmad Yassavi sont prises en compte dans la description de Navoi?

4. Parlez-nous des moyens de représentation artistique qui démontrent l'habileté de l'écrivain.

5. Faites un tableau d'analogies et d'adjectifs liés à la luxure dans les Sagesse.

6. Créez un texte créatif sur le thème «Impressions des enseignements d’Ahmad Yassavi».

7. Quelle est l'illumination et la signification éducative de l'œuvre de Yassavi?

Ceci est suivi d'un examen général du sujet. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

                                                                                         MMIBDO '___________

Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

THÈME 4: Gazelles d'Atoyi

OBJECTIFS:

-donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur les poèmes d'Atoi et leur art; développer la capacité des élèves à comprendre la stratégie d'action et ses étapes;.apprendre aux élèves à se développer, à être responsables dans les relations personnelles, sociales et économiques, à être en mesure d'appliquer les connaissances acquises sur le sujet à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: façonner les connaissances, les aptitudes et les compétences des élèves.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

  Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants seront initiés aux concepts suivants sur un nouveau sujet:

Il s'assied à Paritek près de l'eau (v),

Il est si délicat qu'il peut être avalé avec de l'eau.

Pour magarkim salsabil obina javloni peut,

L'eau de Kawthar venait des portes du ciel.

Il est plus mince que l'eau et sa mère est dans l'eau.

Peut-être aller avec la moelle pour garder l'eau propre.

Maintenant, je savais que c'était vrai, mais je l'ai vu de mes propres yeux.

Ulki dit que la sirène apparaît de temps en temps.

Tes sourcils sont simples,

Le matin, il récite la sourate Yasin dans l'autel.

- V - - / - V - - / - V - - / - V -

foiloun / foiloun / foiloun / déjouer

Ramali musammani mahzouf

Atoyi est un poète lyrique. Dans ses poèmes, il fait preuve d'une imagination délicate, d'un œil vif et d'un goût élevé. De belles analogies mémorables créent des images exagérées de manière inattendue. Dans l'un de ses poèmes, quand un bel ami marche sur le visage d'un humble amant, sa jambe lui fait mal et il dit: "Si votre visage n'est pas aussi rugueux qu'un nœud." Un "tapis" est une chose qui est tissée à partir de roseaux comme un seau. Il est posé sous le tapis, recouvert sur le toit. Votre jambe est si délicate et belle que le visage de l'amant devant lui ressemble à un tapis. Dans le deuxième poème, ce ne sont pas les larmes qui coulent des yeux de l'amant qui rate la blessure, mais le fait que la rivière coule, il fait des cils avec ses cils et nage dans cette rivière. Les lignes uniques du poète glorifiant la blessure et montrant la fin de la dévotion. Par exemple, dans le poème radifi "Begim", il est prêt à se balayer les cils ("jorub"), à épousseter son visage, à être embauché. Même si le mari l'accepte comme femme de ménage - un "esclave", il se considère heureux. Atoyi élève la terre à de telles hauteurs. Le poète décrit la taille, le visage, les yeux, les sourcils, les cheveux, les cils, la bouche, les lèvres et le cou. En les qualifiant, il dessine une représentation inégalée de la beauté de la terre. Chaque minute, il exprime son amour et son dévouement à sa maîtresse. En se présentant comme un «esclave» et un «roi», d'une part, il exprime son amour et son dévouement au beau, et d'autre part, il met l'accent sur l'inégalité de l'amour («roi» - «esclave») . L'amant est d'une beauté irréprochable, se manifestant comme une silhouette parfaite à tous égards. Oui, il n'y a pas de limite à la beauté d'un amoureux. Même Joseph, décrit dans de nombreuses histoires comme un symbole de beauté, ne peut être comparé à elle:

Gar husn budurkim, sanga var, kes bu tilimni,

Si je fais la parole de Joseph, c'est un peu une histoire.

Dans un certain nombre de poèmes du poète, on peut voir le véritable amour, l'amour du monde, c'est-à-dire l'amour de l'homme pour l'homme.

Je pense qu'il est assis paritek au bord de l'eau,

Il peut être avalé avec de l'eau en raison de sa tendreté.

il ne fait aucun doute que l'octet représente une fille délicate. Dans le poème, la maîtresse est représentée comme si délicate, si belle, que c'est comme si elle pouvait être avalée avec une cuillerée d'eau. Atoyi connaît très bien les expressions folkloriques et peut les utiliser de manière appropriée. On peut voir la même chose dans le texte du ghazal.

Le poète cite une autre analogie. L'arrivée de l'amant au ruisseau dans le jardin est comme l'arrivée d'un hur-u pari près de l'eau Kawthar (piscine) dans le jardin du paradis:

Pour magarkim salsabil obina javloni peut,

L'eau de Kawthar venait des portes du ciel.

La beauté, la clarté et la pureté de la fille sont telles qu'elle ne se lave pas les mains à l'eau, mais nettoie l'eau en se lavant les mains:

Elle est plus mince que l'eau, sa mère est dans l'eau,

Peut-être aller avec la moelle pour garder l'eau propre.

L'amant, regardant la beauté incomparable assise comme une fée au bord de l'eau, s'étonne et croit en la «sirène», c'est-à-dire à la «vue occasionnelle» de la sirène. Dans l'éloge du ghazal, le poète déclare que sa prière est aussi un appel à voir la beauté de la terre. Jusqu'à ce ghazal d'Atoi, l'image de l'idole qui avait remué le cœur de ses compagnons n'était pas si vive, émouvante et en même temps divinement décrite.

Tout cela montre qu'Atoi avait un sens profond du pouvoir et du pouvoir de la langue ouzbèke, et qu'il a mis beaucoup d'efforts et d'efforts pour montrer sa grâce. La même chose donne une image complète du niveau extrêmement élevé de compétence artistique de l'écrivain.

Les étudiants recevront également un aperçu théorique des métaphores de la série des arts poétiques, des exemples seront donnés et écrits.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Atoi a dit: "J'ai passé ma vie à ton service, ô ignorant de mon serviteur, netti, que s'est-il passé?" Expliquez le sens derrière l'étonnement et la remise en question du style. Expliquez l'essence de l'art de crier utilisé.

2. Nido est l'objet auquel le poète se réfère dans une œuvre poétique. Lisez les poèmes d’Atoi et prêtez attention à l’application de cet art. Essayez d'identifier les tâches qu'ils exécutent.

3. Certaines métaphores sont utilisées dans le poème. Trouvez-les et essayez de montrer leurs fonctions artistiques.

4. Rédigez un texte créatif sur le thème «J'adore lire les paroles d'Atoyi».

Ceci est suivi d'un examen général du sujet. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

                                                                                                 MMIBDO '___________

Date: «__» __________ 201 __. .Prof:

THÈME 5: Paroles de Turdi Faragi

OBJECTIFS:

-donner aux élèves de nouvelles connaissances sur la signification artistique des paroles de Turdi Faragi; apprendre aux élèves à respecter strictement les règles d'étiquette;.être en mesure d'évaluer le contenu des étudiants en textes oraux et écrits, d'appliquer leurs connaissances sur le sujet à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, aides visuelles.

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

     Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants seront initiés aux concepts suivants sur un nouveau sujet:

"Je me suis levé..."

Je suis un peu fatigué, mais je suis un esclave.

 Kelturan amvojga bahri talotum Turdiman.

Quarante, cent, mille parents ont fait mandin nufur,

Quel malheur, je suis si heureuse.

Mille fours comme un anneau et une source d'eau,

Bovujudi attention chashmi mardum Turdiman.

Turdi est connu comme un écrivain qui a élevé la direction humoristique de la littérature ouzbèke à un très haut niveau. Ses yeux, qui voient les failles de la vie sociopolitique, domestique, culturelle, sont extrêmement vifs.

Les poèmes de Turdi sont en harmonie avec des scènes de la vie réelle. La plupart d'entre eux ont un contenu autobiographique. Le ghazal avec le radifan "Turdiman" appartient également à cette ligne:

Je suis un peu fatigué, mais je suis un esclave.

Kelturan amvojga bahri talotum Turdiman.

Pouvez-vous imaginer la puissance et la puissance d'une goutte d'eau? Certes, il ne peut poser aucun danger ou danger, ni effrayer qui que ce soit. Mais il ne faut pas oublier que son «esclave semence» appartient à la mer. Le protagoniste lyrique le souligne. Après tout, l'accumulation de gouttelettes - même dans la mer sans territoire total - peut former des ports. Le fait est qu'il n'est pas juste de penser que je suis la seule personne ignorante, si tous ceux comme moi se réunissent et s'unissent pour renverser le monde comme la mer, c'est-à-dire ce monde, la vie existante. également être en mesure d'envoyer. Dans le paragraphe suivant, un autre événement important dans la vie de Turdi peut être identifié:

Quarante, cent, mille parents ont fait mandin nufur,

Quel malheur, je suis si heureuse.

Autrement dit, (maintenant) les chefs des quarante, cent et mille graines me tournent le dos, regardez ça, quelle chance j'ai d'être un homme noir et une fortune faible.

Cela signifie qu'il avait un prestige et un prestige beaucoup plus élevés aux yeux de ceux qu'il comptait auparavant. Il a vécu sa vie satisfait et reconnaissant. Ce n'est que récemment que la situation a changé. Cette situation contraint le poète à appliquer les qualités de «bonheur», de «malchance».

La vie a fait face à des milliers d'épreuves et de tribulations pour le poète. Maintenant, il a atteint un point où il peut même passer à travers un trou d'aiguille:

Mille fours comme un anneau et une source d'eau,

Bovujudi attention chashmi mardum Turdiman.

Cela peut être interprété de différentes manières:

Il était si émacié qu'il ressemblait maintenant à un fil passant dans le trou d'une aiguille. Les difficultés de la vie l'ont tellement mûri qu'il est capable de surmonter même les obstacles et les difficultés de la vie.

Il faut noter qu'à l'époque de Turdi, la situation de la vie sociale était extrêmement difficile, inadaptée et inappropriée pour l'homme. Ce qui lui a fait trembler le cœur, c'est que la cause de ce mode de vie malsain n'était pas étrangère, mais la désunion mutuelle des membres de la société appartenant à la même nation, l'arrogance des dirigeants et le grand et glorieux travail d'union des chefs de nombreuses personnes. .a été un échec. Le muhammad du poète en classe sera également expliqué aux élèves. Les étudiants recevront également une compréhension théorique du tajahil ul-arif à partir de la série des arts poétiques, des exemples seront donnés et écrits. Une répétition générale sur le sujet est ensuite effectuée. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Pourquoi le radif «Je me suis levé» a-t-il été choisi pour le poème?

2. Trouvez les principaux outils d'image dans chaque octet et expliquez son essence.

3. Quels liens et différences avez-vous ressenti entre les ghazals et les muhammas? Exprimez vos commentaires sur la base des textes.

4. Est-il possible de diviser les muhammas en éléments tels que l'introduction, la partie principale et la conclusion?

5. Identifiez l'ironie et les omissions dans le muhammad, expliquez comment elles s'expriment.

6. Que pouvez-vous dire de l'observation de Turdi Faragi, dans quelles expressions ces qualités étaient-elles le plus vivement exprimées?

7. Pourquoi les souvenirs de "Remember the Good Times" sont-ils cités dans Muhammad?

8. À Muhammas, les arts poétiques tels que l'allégorie, le tazad, le tashbih et le tadid étaient largement utilisés. Expliquez-les en vous basant sur des exemples pertinents.

9. Parlez-nous de l'illumination et de la signification éducative du travail de Turdi pour notre époque.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

MMIBDO '___________

Date: «__» __________ 201 __. .Prof:

THÈME 6: Drame de Padarkush

OBJECTIFS:

-de donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur le drame "Padarkush", sa signification idéologique et artistique;

renforcement du respect des parents chez les élèves;.apprendre aux élèves à se développer, à comprendre les particularités de la représentation des valeurs universelles et nationales reflétées dans la littérature, à être en mesure d'appliquer leurs connaissances sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

  Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet. Le drame "Padarkush" de Mahmudhoja Behbudi a été écrit en 1911 et publié deux ans plus tard, en 1913, sous forme de livre. Behbudi a été l'un des premiers dans l'histoire de la littérature ouzbèke à écrire une œuvre dramatique, qui a été montrée dans toutes les villes du Turkestan. Avec cela, Behbudi a posé la première pierre du théâtre ouzbek. Le drame glorifie l'ignorance, l'ignorance, l'illumination contre l'ignorance. L'auteur entend décrire «l'état de l'enfant sans instruction» et ses conséquences tragiques. Behbudi place l'environnement social et familial au cœur du drame "Padarkush" dans l'éducation et le développement des jeunes. Dans celui-ci, les paroles de l'un des héros sont les suivantes: «C'est la grossièreté et l'ignorance qui nous détruisent et nous rendent sans-abri, sans-abri, sans-abri, complicité, pauvreté, nécessité et humiliation, tout le fruit et le résultat de l'ignorance et de l'ignorance. »explique.

Rappelez-vous: le mot «padarkush» signifie littéralement «père tueur».

Le drame met en scène Boy, son fils Tashmurad, un enseignant novateur, Ziyoli, qui a étudié en russe, Khairullo, le mirza de l'homme riche, Tangrikul, le tueur de l'homme riche, et d'autres.

Si vous faites attention, l'enseignant entrera d'abord en présence du garçon. Boy met l'accent sur la connaissance et la nécessité d'éduquer son fils. Son ordre est bon et il interdit le mal, c'est-à-dire qu'il appelle au bien et interdit le mal. C'est pourquoi, quand il part, il dit: "Homme riche, je vous ai enjoint de faire ce qu'il m'a été commandé de faire, et j'ai fait ce qui est nécessaire pour moi selon la charia." Il apparaît alors en présence de l'Intelligent Boy. Les riches ne l'aiment pas non plus. C'est pourquoi il marmonne: «Nous allons nous débarrasser de la neige et affronter la pluie». Ziyoli met également l'accent sur les opinions exprimées par l'enseignant. En décrivant les participants, l'auteur décrit Ziyali comme un «musulman nationaliste». À ce stade, le mot «nationaliste» doit être compris comme «nationaliste». Parce que la nature de l'intelligentsia comprend à la fois l'islam et le nationalisme. Behbudi veut représenter des gens qui aiment leur nation et se souviennent de leur religion, et en même temps aiment leur religion et n'oublient pas leur nation. Dans une interview avec Rich, l'intellectuel énumère un par un ce qu'il faut pour devenir un "savant religieux" - un théologien et un "savant moderne" - un savant moderne.

Dans le drame, les conseils de Domla et Ziyoli dans le mariage sont proches l'un de l'autre. Ils contrastent avec les personnages de la pièce, tels que Boy, Tashmurad, Tangrikul, Artun. C'est cette contradiction qui anime les événements de l'œuvre dramatique. Donnant à cette contradiction un sens social, il conviendrait de la comprendre sous la forme d'une lutte entre les éclairés et les ignorants, les savants et les ignorants, les conscients et les indifférents.

Tashmurad ne se soucie pas de savoir qui est un ami et qui est un ennemi. En conséquence, il accepte de se rendre chez Tangrikul pour voler. Il prévoit des moyens de voler la propriété de son père dans la boîte avec ses partenaires de longue date. Quand il les ramène à la maison, son père le remarque; Ils tuent le garçon et prennent son argent.

Notez que le gendre de Boy, votre pair Tashmurad, est un voleur sans instruction et un voleur plus âgé que lui, il rejoint donc les accusés. Les voleurs essaient également d'utiliser la simplicité de Tashmurad pour commencer l'introduction de la classe de maître dans sa propre maison. Autrement dit, il a conduit le jeune homme à voler sa maison et a crié: «Bénissez-vous! C'est comme si vous aviez déjà volé. La principale raison pour laquelle Tashmurad a fait la connaissance de personnes aussi absurdes et mauvaises autour de lui, a cédé à la vie, est entré dans des voies perverses et est finalement devenu un père tueur - un patriarche - était analphabète. Sa mère a dit à Tashmurad: «Hé, jeune Tashmurad! Vomi de sang! Je souhaite que tu sois parti! Wow, padarkush! Toshmurod! » Il est obligé de maudire. Tashmurad n'a pas été éduqué par son père; en conséquence, le père et le fils sont devenus la «victime de l'ignorance» - la victime de l'ignorance. À la fin du drame, l'auteur intelligent exprime l'idée que «c'est la conséquence d'enfants sans connaissances et sans éducation. Si son père leur avait appris, ce crime et ce patriarcat ne leur seraient pas arrivés et ils n'auraient pas bu d'alcool. Les gens qui ont progressé dans le monde se développeront grâce à la science.

Considérez que la science a toujours été nécessaire et importante. Les scientifiques servent de fondement spirituel au développement de la société. À cet égard, les opinions sur la science exprimées dans le drame "Padarkush" et la nécessité de suivre la voie de l'illumination contre l'ignorance sont encore importantes aujourd'hui. Bien que ce drame ait été écrit au début du XXe siècle, il est toujours étroitement associé au présent. Parce qu'au fond se trouve la signification spirituelle et éducative. L'éducation est un problème qui ne deviendra jamais obsolète et il sera difficile de trouver une solution complète. Une personne doit être élevée dès son plus jeune âge. L'auteur décrit habilement son monde spirituel, la valeur de la connaissance et de l'illumination à travers une pièce très courte. Parce qu'il est bien versé dans les sciences de la religion, ses protagonistes donnent des hadiths tels que «La connaissance est obligatoire pour tous les hommes et femmes», «Cherchez la connaissance du berceau à la tombe» ou «Demandez la connaissance même si vous allez en Chine . " En bref, le drame "Padarkush" a une grande valeur éducative en termes de propagation et de diffusion de ces connaissances. Ceci est suivi d'un examen général du sujet. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Lisez le travail en plusieurs parties.

2. À quel héros avez-vous participé en lisant le drame? Comment cela vous a-t-il marqué?

3. Décrivez les personnages principaux du drame.

4. Retrouvez les discours de Ziyoli et Domla dans la pièce et commentez-les.

5. Relisez le texte du drame, dressez une liste de mots que vous ne comprenez pas et rédigez un commentaire à leur sujet.

6. Expliquez le drame "Padarkush" en rapport avec les événements d'aujourd'hui.

7. Créez un texte créatif sur le thème «Lumières contre l'ignorance» basé sur le drame «Padarkush».

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

Date: «__» __________ 201 __. .Prof:

THÈME 7: Poésie de Hamid Olimjon

OBJECTIFS:

-donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur la poésie d'Hamid Olimjon; approfondissement de la vision des étudiants sur la patrie, le sentiment de la sentir et de l'aimer;.être en mesure d'évaluer le contenu des étudiants en textes oraux et écrits, d'appliquer leurs connaissances sur le sujet à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: développer les connaissances, les aptitudes et les compétences des élèves.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, aides visuelles.

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

 Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet:

SOUVENIRS DE CHIMYON

Une jeune femme marchant dans les montagnes,

Elle coiffe mes cheveux dans la brise.

Le ciel est près de moi aujourd'hui,

Un troupeau au sommet des nuages.

La neige brillante de la montagne Qashqa,

Comme une fourmi sur une colline -

Je rampe et grandis

Le dossier de cette affaire s'ouvre:

Dans ce cas, le plus original de la fleur,

Tapis en velours, sol bleu,

Saisons de la nature:

Le printemps et l'été sont devant moi.

Épopée du siècle sur les rochers,

Neige blanche et éternelle dans les vallées.

Cancer de la fièvre sur les sommets,

Ressort violet de pentes.

Une fontaine inépuisable de beauté,

Cascade jouant dans le vent.

Promenades printanières, migration de montagne à montagne,

Un bol de tulipes dans leurs mains.

Lacs bleus sur mon chemin

Clair et beige comme un miroir.

Des fleurs que je n'ai jamais vues de ma vie…

L'homme est impuissant à nommer.

C'est beau, c'est incroyable,

C'est à la fois sauvage et paisible.

La langue du poète lol,

Dans l'eau quand le vent souffle et joue?

Mon enfance a pris et une fois,

Je m'allongeais sur la fontaine et m'étirais

Et sans blesser l'art,

J'ai bu une poignée d'eau et j'ai saigné.

À PROPOS DU POÈME «SOUVENIRS DE CHIMYAN»

Dans ce poème, le poète de Chimgan peint un paysage de montagne comme un artiste. Pour un homme qui escalade une montagne, il semble que le ciel s'approche, et alors qu'il atteint le ciel clair la nuit, il peut atteindre les étoiles. Lorsque vous regardez le ciel, des mains puissantes créent différentes formes à partir des nuages. Surtout dans la chaleur de l'été, des lignes striées blanches peuvent être vues au loin dans les gorges des montagnes. Oui, ce sont de la neige qui tombe en hiver. Ensuite, vous apprécierez l'été et l'hiver, et les fleurs printanières avec des fleurs épanouies. Le poète dit: "Le printemps et l'été sont devant moi". Aux yeux du poète, toutes les saisons de la nature apparaissent en même temps. Habituellement, les poètes sont plus inspirés par le printemps. La beauté du printemps donne des ailes aux paroles et au talent du poète, et par conséquent:

Le printemps se déplace de montagne en montagne,

Il écrit des poèmes que personne ne peut imaginer, comme un bol de tulipes dans ses mains. Le poète décrit ces bols comme s'ils étaient entre les mains d'une source. La montagne est décorée de tulipes. Le poète rencontre les lacs sur son chemin. Ces lacs ressemblent à des miroirs. Oui, peut-être que dans ces miroirs chaque saison montre son reflet. À la base se trouvent une variété de plantes et de fleurs. Mais certains n'ont jamais été rencontrés, il est donc impossible de les nommer. Le paysage visible est contradictoire: sauvage et paisible. Le poète est étonné, la langue du poète est lol. Puis il devient un enfant de nature immaculée:

Mon enfance a pris et une fois,

Je m'allonge sur le ressort

Et sans blesser l'art,

J'ai bu une poignée d'eau et j'ai saigné. Le poète s'approche de la nature. Son protagoniste lyrique apprécie l'art, la beauté. Il veut que l'œuvre d'art incomparable qui se présente sous ses yeux - la beauté de la nature - ne soit pas violée. Dans de telles situations, il est nécessaire de comprendre à quel point les poètes de la nature aiment la nature, à quel point leur cœur connaît la beauté.

GHAZAL

Si seulement je pouvais respirer sur ta joue,

Mes lèvres ruisselaient de feuilles, comme si j'étais une goutte de miel.

Il atterrit sur ta branche et chante comme un rossignol,

Quand je suis le vent du matin pour embrasser et ouvrir le bourgeon.

Si j'écarte le cou et que je rends le monde ivre, je serai ivre,

Je suis étonné de mon propre art après tout.

Je suis seul dans ce monde ivre, je reste avec toi

Je ne peux même pas me trouver, encore moins rêver.

Si vous n'êtes pas satisfait de moi d'être une fleur dans votre jardin,

J'accepte mille fois ton château, même si je suis un duval.

Si ma tête ne sort jamais, eh bien, tu m'as calomnié avec reproche,

Je suis jaloux de mes rivaux.

Quand je voyage à travers les déserts et les vallées,

J'ai sacrifié ma vie pour toi, eh bien, ça ira.

À PROPOS DU «GHAZAL» DU POÈTE

La poésie de Hamid Olimjon a bénéficié de la pure source de créativité des écrivains classiques ouzbeks. Ce ghazal romantique est dédié à l'éloge d'un ami, et l'amant veut atteindre son amant, gagner son attention et sa reconnaissance. Comme vous pouvez l'imaginer, mon ami est très beau. L'amant accepte toutes les mesures pour réaliser sa vision. Être un hol, une goutte de bol, un rossignol et un vent est le rêve d'un amoureux. Il est également possible d'étaler les côtés en forme de fleur dans différentes directions. Le protagoniste lyrique n'a pas non plus peur d'affronter des adversaires. Au bout du:

Quand je voyage à travers les déserts et les vallées,

J'ai sacrifié ma vie pour vous, j'aimerais pouvoir vous dire au revoir, - dit-il, tout comme les amoureux de la littérature classique. Typiquement, dans la littérature orientale, le genre ghazal est écrit dans une certaine mer de poids de rêve. Ce ghazal de Hamid Alimjan est écrit en poids santé. Les colonnes et le croquis de la gazelle sont les suivants:

V - - - / V - - - / V - - - / V - - -

bénéficier à / bénéficier à / bénéficier à / bénéficier à

Ceci est suivi d'un examen général du sujet. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Dans le poème "Souvenirs de Chimgan", l'observation d'Hamid Olimjon s'exprime surtout dans quels vers? Qu'en est-il du poème «Quand les abricots fleurissent»?

2. Que veut dire le poète dans le vers "Et blesser sans donner à l'art"?

3. Lire expressivement le "Ghazal" du poète et expliquer les sentiments du héros lyrique à partir du texte?

4. En quoi le ghazal du poète diffère-t-il des ghazals classiques ouzbeks?

5. Quelles autres chansons connaissez-vous qui sont chantées avec les poèmes de Hamid Alimjan? Écoutez-les et répondez. Mémorisez l’un des poèmes du poète et évaluez son talent artistique.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

MMIBDO '___________ A.Azizov

 

 

 

 

Date: «__» __________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 8: L'histoire de "Black Eyed Peas"

OBJECTIFS:

-donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur l'histoire "Karakoz Majnun" et son art;

apprendre aux étudiants à croire en nos valeurs universelles et nationales; apprendre aux étudiants à comprendre les particularités de la représentation des valeurs universelles et nationales reflétées dans la littérature, à appliquer leurs connaissances sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: façonner les connaissances, les aptitudes et les compétences des élèves.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

  Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet. Le regard d'un artiste-écrivain est différent de celui des gens ordinaires. Il voit très clairement les aspects subtils de la nature humaine, non seulement les caractéristiques humaines mais aussi animales. Si vous vous en souvenez, l’extrait de la trilogie «Horizon» de l’écrivain Said Ahmad vous a été présenté dans les cours précédents. La pièce s'appelait "The Fugitive". Quel aspect de cette pièce est similaire à cette histoire «Black Eyed Peas» que vous lisez. La relation mère-enfant, les racines de la gentillesse entre eux. Si ces qualités et racines humaines se tarissent, l'intimité entre elles disparaîtra également. "Black Eyed Peas" est l'une des meilleures histoires écrites par Said Ahmad pendant les années d'indépendance. L'histoire de l'histoire n'est pas très compliquée. La personne âgée Saodat Aya est dans l'armée depuis des décennies, se mariant dans ces régions et attendant son fils Borikhan, qui a des enfants. Il s'en souvient dans la prière du matin le jour que Dieu lui a donné.

Dans la nature de Saodat Aya, il y a une telle attention que de penser à ce monde et au monde des Ouzbeks, ce qui est typique des vraies grand-mères musulmanes. La vieille femme qui a appris la nouvelle de son fils par son petit-fils Anwar devient mulzam. L'écrivain décrit ce changement chez la vieille femme comme suit: "La corne de la vieille femme, qui n'a donné sa parole à personne, a été cassée, et elle s'est assise chez elle sans marcher sur le seuil."

Un jour, Saodat se rend avec son chien Karakoz chez sa fille. Faites attention au processus de leur départ et de leur arrivée. En cours de route, l'écrivain dit au chien que chacun de ses mouvements, ses actions, ses sauts, sa joie et sa tristesse sont, par exemple, "masculins avec une oreille et un avec une gifle" et " chasser les chats "sauter au son de la musique dans les arbres." La vieille femme respecte le chien en tant que membre de sa maison. C'est pourquoi il a regardé son chien et a dit: «Allons-nous aller chez Abdumalik Akang ou Dilbar opang? Dilbar opang se dresse dans le dom. Hazara du chien. Il ne vous laissera pas entrer chez lui. Qu'est-ce qu'on fait maintenant? Eh bien, allons-y. On ne peut pas dormir. Vous jouez avec les enfants dans la cour jusqu'à ce que je sors », dit-il. En cours de route, Saodat parle au vieux chien de la même manière et revient sur le sentier en parlant. À son retour, une étrange nouvelle l'attend chez lui. Borikhan est venu, c'est-à-dire que «la disparition est maintenant» de la vieille femme. Cette nouvelle devait dissiper «la poussière qui traînait au cœur du Saint Sacrement depuis des années» et réveiller les «rêves qui se pressaient comme une montagne de sa poitrine». Mais la réalité est différente. Rencontre mère-enfant… Fait intéressant, dans le processus, le chien est en quelque sorte dérangé, il ressent quelque chose; par conséquent, «il rugit sans cesse à l'étranger». Dans le ventre de sa mère, Borikhan ressemble à un étranger. Parce que "ça sentait une maison avec de la vodka et des bougies". L'heureuse maman ne s'en aperçoit pas au début. Peu à peu, il est devenu clair que son fils Borikhan s'était converti de l'islam, auquel croyaient ses ancêtres, à une autre religion. Pour la mère, la religion, les valeurs nationales et religieuses, le patriotisme prévaut sur tout. Alors Borikhan est déçu, le livrant au néant; il se détourne d'elle en partant. Maintenant, la mère ne se souvient plus de son fils dans la prière du matin.

L'histoire raconte l'histoire de la belle jeunesse de Saodat Aya, la naissance de Borikhan et les actes déplaisants de sa mère, qui l'a attristée lorsqu'elle a voyagé dans d'autres pays. Même au moment de sa mort, la compréhension naturelle de Saodat Aya du sens de la vie, le phénomène du va-et-vient dans ce monde, est évidente dans son témoignage à ses enfants et petits-enfants. Bien sûr, en lisant l'histoire, vous avez appris ce qu'est Karakoz Madness dans le titre. Oui, c'est celui que l'auteur décrit affectueusement comme "petit, avec deux ceintures à la taille - une avec une bande noire et une avec une bande brune", "deux yeux noirs avec un bec, un noir avec un sourcil émoussé top ”chien. Si vous remarquez, du début à la fin de l'histoire, l'écrivain décrit Karakoz comme un compagnon constant de la vieille femme Saodat. La chienne fidèle Saodat est presque de la même humeur que la vieille: triste quand elle est triste, heureuse quand elle est heureuse, quand la vieille médite, elle pousse aussi un soupir de soulagement. Même si la vieille femme lui manque, Borikhan est plus un étranger à Saodat qu'un chien.

Dans l'histoire, après la mort de la vieille femme Saodat, l'écrivain dessine également deux gouttes de larmes sur ses yeux noirs avec un crayon pointu afin de transmettre l'esprit de Karakoz à vos lecteurs. La mort du fou de Karakoz à la fin de l'histoire attriste le lecteur. Au début de l'histoire, un verset de la sourate al-Baqara est cité comme épigraphe. Il est facile de voir que ces extraits font référence à l'image de Borikhan dans l'histoire. Le hadith sur les compagnons de la grotte, bien sûr, fait référence au fou de Karakoz, qui est décrit dans l'histoire comme un homme conscient et intelligent. L'histoire a beaucoup de sens. La valeur des traditions ouzbèkes est soulignée en montrant les actes d'un enfant indigne. Il est vrai que la fidélité d’un chien est toujours glorifiée quand il se tient dans des rangs spirituels élevés face à la dévastation de la mère d’un fils.

Ceci est suivi d'un examen général du sujet. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Pourquoi l'histoire s'appelle «Black Eyed Peas»?

2. Décrivez l'image de Saodat aya dans l'histoire. Comment sa jeunesse est-elle décrite? Pourquoi la vieille femme ne mentionne-t-elle pas son fils dans ses prières?

3. Décrivez l'image de Borikhan dans l'histoire. Pourquoi Borikhan ne ressemblait-il pas à un Ouzbek? Quelle lacune pensez-vous qu'il y a dans sa foi?

4. Pourquoi Saodat aya a-t-il mis le feu aux vêtements de bébé de Burikhan?

5. Remarquez le dicton dans l'histoire, «… La vieille femme est morte facilement sans faire fondre la glace à l'intérieur avec ce sourire». Pourquoi Saodat aya est-il mort sans faire fondre la glace à l'intérieur?

6. Comparez l'image de la mère dans l'histoire avec les images de la mère dans d'autres œuvres. Dites les différents côtés.

7. Qui est responsable de la mort du chien?

8. Quelles choses étranges dans le monde animal vous ont étonné? Souvenez-vous-en un. Parlez de la nature humaine et animale.

9. Quelles autres œuvres d'art connaissez-vous qui sont similaires à cette histoire? Comparez leurs similitudes et leurs différences.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

                                                                      MMIBDO '______________

Date: «__» __________ 201 __. .Prof:

THÈME 9: Poésie d'Abdulla Aripov

OBJECTIFS:

-donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur la poésie d'Abdulla Aripov, sa signification artistique et esthétique;

d'éduquer les élèves à être fidèles à notre patrie;.encourager les élèves à prendre une part active aux activités, à être polis avec leur entourage, à pouvoir appliquer leurs connaissances du sujet à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: valorisation des connaissances.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

    Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet:

 À PROPOS DU POÈME "MON PREMIER AMOUR"

Les mots de Hazrat Alisher Navoi "Qu'il n'y ait aucun signe du feu de l'amour dans le sens, Qu'il n'y ait pas d'esprit, pas d'âme dans le corps", c'est-à-dire si le mot parle d'amour Il y a un verset sage dans le sens où si vous ne le faites pas, considérez-le comme un corps sans vie.

Le poème d'Abdulla Aripov "Mon premier amour" exprime le sentiment d'être un minerai spirituel inestimable dans le cœur humain. Il est marqué par le "feu de l'amour", qui est l'une des œuvres les plus matures artistiquement, impressionnantes, vivantes et vivantes du poète.

Le poème reflète la douleur intérieure et les expériences du protagoniste lyrique, qui est dans un état d'ignorance et d'indifférence au sentiment d'amour. Cette humeur s'exprime dans le style d'imaginer, de se souvenir. La lune dans le ciel, l'étoile scintillante, rappelle au héros lyrique déçu de son premier amour. Une personne perd ses biens les plus précieux dans un état d'ignorance. La perte conduit au regret. La tristesse et les remords du protagoniste lyrique sont également évidents dans ce poème; il écrit: "Pourquoi ne le savais-je pas avant?" Toute personne peut tirer des conclusions de vie très importantes pour elle-même et pour les autres en repensant une réalité qui a été négligée en temps voulu.

Fini le temps de la jeunesse, parfois agité,

Parfois avec du bien, parfois avec du mal.

Le premier de ces deux versets du texte poétique contient deux qualités caractéristiques de la jeunesse: «plaisir» et «tumulte». Il est facile pour vous de comprendre ce sentiment. Mais confronter le bien et le mal est le destin des personnes ayant de longues expériences de vie. Le but du verset poétique est de rappeler à l'homme ignorant son amour.

Le poème décrit le mystère du monde, la "tour sans trou", le sentiment de l'amour comme pilier de la vie humaine, une lampe qui illumine son chemin. Ce sont toutes des leçons qui sont écrites sur le front d’une personne et tirées de la vie. Dans le cinquième verset du poème, après trois répétitions de «s'appuyer sur l'amour», tout le corps du lecteur est secoué par les soupirs et les gémissements du cœur dans le verset «Sur qui vais-je m'appuyer, mon premier amour? À la fin du poème, le poète écrit clairement que son amour rêveur est le «ahi dans le cœur». Le dernier vers, «Seul Dieu est à moi, mon premier amour», révèle un autre aspect vertueux du poème. L'expression du concept d'amour pour Allah permet au poète de se connecter avec ses prédécesseurs, c'est-à-dire avec le monde esthétique des poètes classiques ouzbeks.

En général, ce poème unique d'Abdulla Aripov "Mon premier amour" rappelle à une personne "toujours captivée par un sentiment"; personne ne peut jamais être indifférent à une si belle sensation.

A PROPOS DU POEM "RESERVE"

Abdulla Aripov glorifie les qualités humaines dans ses poèmes; tire des conclusions en comparant les phénomènes naturels avec la nature humaine. Habituellement, des réserves spéciales sont mises en place pour empêcher l'extinction des espèces animales, d'oiseaux et végétales les plus rares. Ces abris auront des propriétaires gardés. Ils protègent la faune des personnes perverses. L’objectif du poète n’est pas de rendre compte de la réserve. Il met un titre bien connu et bien connu dans son poème, «La Réserve», et après en avoir donné une brève description, il parle de quelque chose d'encore plus important - les valeurs et les qualités humaines. Le premier est un cœur pur. Il a toujours été difficile de trouver quelqu'un avec des intentions pures, un cœur pur. Le poète insiste sur le fait qu'une personne au cœur pur doit être protégée. L'honnêteté est également une qualité très importante pour les relations humaines. "Que l'honnêteté ne soit pas perdue" - l'intention est si noble. La gentillesse et les conséquences doivent également être préservées.

Gardez la foi, il est toujours seul,

Il y a un motif humain qui y est incarné.

Les générations ne chercheront pas,

Faites-le ressembler à un bonhomme de neige.

Une attention particulière doit être accordée à ce paragraphe, qui est écrit sur la foi. Parce que la foi incarne toutes les qualités humaines. Une très grande vérité, telle que la croyance en Dieu, les anges, les livres divins, les prophètes, le jour du jugement et la résurrection après la mort, est exprimée dans le concept de «foi». Préserver la foi signifie préserver le monde et l'au-delà. Le poète insiste également sur la nécessité de protéger la conscience, «sentiments nobles et délicats».

Les mauvaises attitudes, les mauvaises érodent la société. La justice est nécessaire pour une vie paisible. Le poème semble être un avertissement pour protéger à la fois le monde et le cœur humain du mal. Dans la lecture du poème "Réserve", les concepts spirituels sont décrits côte à côte avec le monde matériel. De telles observations philosophiques, basées sur des expériences de vie, sont l'une des particularités de la poésie d'Abdulla Aripov.

Ceci est suivi d'un examen général du sujet. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Quand une personne compte-t-elle sur l'amour? Pourquoi?

2. Quels vers du poème d'Abdulla Aripov "Mon premier amour" vous tiennent à cœur?

3. Que veut dire le poète par «réserve»?

4. À l'ère de la mondialisation, que pensez-vous réellement que nous devons être en mesure de protéger. Justifiez votre déclaration par des preuves claires.

5. Quand le monde sera-t-il beau? Exprimez votre opinion sur cette question en résumant tous les poèmes d'Abdulla Aripov.

6. Écoutez les chansons chantées par Abdulla Aripov et créez un texte créatif sur le thème "Song magic".

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

                                                                              MMIBDO '___________

Date: «__» __________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 10: L'histoire de "Love for Life"

OBJECTIFS:

-pour donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur l'histoire de Jack London "Love of Life", sa signification artistique et esthétique, pour enseigner aux étudiants à empêcher l'émergence de lacunes idéologiques;

apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: façonner les connaissances, les aptitudes et les compétences des élèves.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

 Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet. Jack London, dans son histoire «Love for Life», représente l'homme côte à côte avec les forces de la nature, étape par étape. Souligne la résilience humaine et l'espoir. L’amour de la vie du protagoniste triomphe de la mort. L'histoire a une structure d'intrigue unique. Il décrit la situation de deux passagers qui sont partis au départ, plus précisément, revenant sur le sentier à partir du chemin sur lequel ils se trouvaient. L'un d'eux est Bill quittant son partenaire estropié. Après cela, un seul héros reste dans les vastes étendues. Leurs difficultés en cours de route, leur faim de se tarir, leur goût des diverses bénédictions de la nature, leurs tentatives d'attraper et de manger les animaux et les oiseaux qui les entourent, etc., sont décrits de manière très impressionnante et vivante.

Pour une raison quelconque, Jack London ne nomme pas le passager derrière lui. Il peut simplement s'appeler un «homme». Que voulait dire l'écrivain par là? Peut-être que l'auteur voulait montrer la persévérance et l'endurance de toute l'humanité dans cet exemple unique? En règle générale, les œuvres de Jack London racontent l’histoire des chercheurs d’or, le sort de personnes qui ont fait face à diverses épreuves et aventures sur leur chemin pour remporter l’or. Les deux protagonistes de l'histoire "Love of Life" sont deux personnes qui ont atteint le bon endroit et ont mis de l'or dans leurs sacs autant qu'ils peuvent en porter. Ces deux personnes sont testées avec de l'or.

Le contenu de l'histoire incarne l'idée que quelque chose de plus important pour l'homme dans ce monde que l'or, c'est-à-dire l'importance de la survie, de vivre heureux et de s'efforcer constamment d'atteindre leurs objectifs.

Le passager, qui quitte involontairement Bill, jette la moitié de l'or avant la cloche qu'il apporte, et tout cela la prochaine fois. Miche de pain à manger dans un endroit désert, l'or n'a aucune valeur pour un homme qui n'a pas de main pour lui donner un coup de main. L'or ne profite à personne qui a faim et qui lutte pour la vie.

Lorsque le passager arrive à destination, il est confronté à son partenaire abandonné, Bill, avec un sac plaqué or et des os que les loups ont nettoyés. Le lecteur voit les conséquences tragiques qui attendent un homme qui a laissé son compagnon seul et est tombé amoureux de l'or, et médite sur des sentiments humains aussi précieux que l'honnêteté, la loyauté et l'honnêteté.

Pour souligner la valeur de la vie, l’écrivain confronte le protagoniste «pris entre les griffes de la mort» à divers obstacles; désert solitaire, eau, étang, ours, loup - ceux-ci servent de véhicule pour augmenter l’amour de la vie du passager. Au fur et à mesure que le passager continue son chemin et rencontre des obstacles, vous vous sentez également avec lui. Parfois, vous vous sentez réticent lorsque les vapeurs vous dépassent, et parfois vous vous sentez comme si vous vous teniez devant un énorme grizzli; le fait que le passager tourne son visage pour manger les fruits aigres et aigres des marais vous affectera également involontairement. Ceci témoigne du style unique de traceur de stylo de Jack London, un écrivain unique de littérature mondiale.

«Il était très fatigué, mais il ne voulait pas du tout mourir. C'est pourquoi il avait l'habitude de récolter des fruits dans la prairie, de pêcher des pièces de monnaie, de faire bouillir de l'eau et de boire et de regarder le loup malade. Alors qu'il continue son chemin, tout son esprit est occupé à survivre. Un loup malade, dont la vie se meurt, suit l'homme qui tousse sans cesse. Le loup malade est épuisé, incapable d'attaquer. Le loup attend que l'homme reste immobile, meure. L'écrivain permet au lecteur de comparer un loup avec un homme qui marche au bord de la mort et de la vie. L'homme est prêt à manger le loup et le loup est prêt à manger l'homme. Mais ni l'un ni l'autre n'est fatigué. Et l'homme a l'espoir de vivre. Il essaie donc d'atteindre la mer et le navire qui s'y trouve, ce qui est visible à l'œil nu à une courte distance. Une fois ses yeux fermés, le loup affamé et malade commence à enfoncer ses dents dans ses mains. L'homme s'accroche à la mâchoire du loup, et lorsqu'il se rend compte qu'il n'est pas assez fort, il s'accroche à la gorge du loup avec ses dents. L'homme gagne. À la fin de l'histoire, il est dit que les membres de l'expédition scientifique de chasse aux baleines ont sauvé «l'étrange créature» de la mort.

Vous serez heureux que le protagoniste de l'histoire ait échappé à la mort; vous croyez que cet homme, qui a raconté ses expériences aux marins, qui connaissait la valeur d'une bénédiction comme un repas propre, vivrait une vie heureuse dans le futur. La maîtrise de Lek London est que le protagoniste émouvant de l’histoire dépeint de manière très réaliste l’état de la personne qui goûte à tout - objets, objets animés et inanimés, diverses plantes à manger, petits poissons et insectes.

Il est naturel que chacun se mette à la place du protagoniste de cette histoire. En ce sens, cet ouvrage de Jack London fait penser à une vie paisible; aide à renforcer les nobles sentiments dans le cœur.

Cher lecteur, il est naturel que cette histoire vous fasse une grande impression. Si l'histoire vous insuffle un sentiment de gratitude pour les bénédictions de Dieu, de loyauté envers un ami et, surtout, d'amour pour la vie, l'écrivain aura certainement rempli son devoir littéraire envers ses fans.

Ceci est suivi d'un examen général du sujet. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Relisez les épisodes du texte qui décrivent la relation entre l'homme et la nature et commentez-les.

2. Quand, où et pourquoi Bill a-t-il quitté son compagnon? Trouver et lire cet endroit exact dans le texte et évaluer Bill?

3. Pourquoi le passager a-t-il abandonné l'or dans son sac?

4. Quelles difficultés le protagoniste de l'histoire éprouve-t-il dans le chagrin de nourrir son estomac en cours de route?

5. Pourquoi l'écrivain a-t-il inclus l'image d'un loup malade dans son histoire?

6. Comparez et commentez la condition du passager avec le loup malade.

7. Comment le protagoniste de l'histoire a-t-il survécu?

8. Expliquez la valeur éducative de ce travail.

9. Avez-vous vu des films basés sur les œuvres de Jack London?

10. Si vous avez regardé un film proche du contenu de cette histoire, comparez l'œuvre d'art et les spécificités du film.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

MMIBDO '___________

Date: «__» __________ 201 __. .Prof:

THÈME 11: L'histoire de "The Last Lesson".

OBJECTIFS:

-donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur l'histoire d'Alfonso Dode "La dernière leçon", sa signification artistique et esthétique; .apprendre aux élèves à prendre des précautions pour éviter d'être exposés à la culture populaire;.pour permettre aux élèves d'imiter la beauté et la bonté, de haïr le mal, d'appliquer leur connaissance du sujet à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: développer les connaissances, les aptitudes et les compétences des élèves.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, aides visuelles.

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

  Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à revoir les connaissances acquises dans la leçon précédente sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir les devoirs.

 Nouvelle déclaration de sujet: Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet. Cette histoire d'un écrivain français est racontée dans la langue d'un jeune enfant. Son nom est Frans. L’écrivain jette un regard sur un phénomène national-culturel apparemment petit du point de vue de la France; évalue. En particulier, l'histoire montre la tristesse et la détermination du professeur de français Monsieur Amel, qui aime sa langue maternelle et son pays de tout son cœur. Pour comprendre l'histoire, il est nécessaire de connaître l'histoire de la France du XIXe siècle, ainsi que des informations sur le pays auquel elle appartenait pendant une certaine période. L'histoire montre que les territoires français d'Alsace et de Lorraine étaient autrefois occupés par les Allemands. La phrase «alignements allemands» dit également au professeur: «Les gars, c'est notre dernier cours avec vous aujourd'hui». Un ordre est venu de Berlin pour enseigner uniquement l'allemand dans les écoles d'Alsace et de Lorraine. Le nouvel enseignant arrive demain. Aujourd'hui, c'est notre dernière leçon de français. Soyez plus prudent! » «J'ai entendu des pigeons rugir sur le toit de l'école. J'ai pensé: "Devraient-ils encore être forcés de chanter en allemand?" Ceci est également démontré par son objection.

Dans l'histoire, la salle de classe, chaque objet est clairement décrit un par un. Il décrit en détail le haut de l'enseignant qui est venu à la séance habillé différemment de chaque jour. Elle est habillée comme pour des vacances. Ceci, bien sûr, démontre le talent artistique de l’écrivain. Le dicton de l'histoire, «nous, les Français, nous reportons toujours la lecture», fait également réfléchir tout le monde. Si nous faisons une évaluation objective du monde moderne, non seulement les Français, mais aussi les jeunes du monde entier reportent souvent paresseusement la lecture et l'apprentissage. Selon la déclaration dans l'histoire, Moses Amel veut que sa leçon soit mémorisée par les étudiants et les autres auditeurs dans un pathétique élevé, tandis qu'en même temps l'inscription «Vive la France» sera imprimée dans leur imagination pour le reste de leur des vies. L'opinion de l'enseignant selon laquelle "le français est la langue la plus merveilleuse du monde" et qu'elle doit être préservée, "parce que les peuples coloniaux ne peuvent être découverts qu'avec l'aide de leur langue maternelle" est directement liée au sort récent de l'Ouzbékistan. langue, bien sûr. L'écrivain français Alphonse Dode a écrit une histoire si impressionnante sur le sort de la langue nationale, qui a une place unique pour chaque nation. Ceci est suivi d'un examen général du sujet. Dans ce cas, des conclusions générales sur le sujet sont faites.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Réagir à la période décrite dans l'histoire?

2. Décrivez Mosye Amel.

3. Pourquoi Frans a-t-il commencé à mieux comprendre tous les commentaires du professeur lors de la dernière leçon?

4. "Devraient-ils encore être forcés de chanter en allemand?" Expliquer

5. Est-il possible de relier de quelque manière que ce soit les événements de l'histoire au sort récent de la langue ouzbèke?

6. Créez un texte créatif sur le thème "Langue maternelle, c'est parti…".

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

                                          MMIBDO '___________

Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 12: L'épopée "Naissance de Gorogly"

OBJECTIFS:

-fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur la littérature, son importance comme moyen de croissance spirituelle; former chez les étudiants la capacité d'exprimer une attitude personnelle face aux changements qui se produisent dans notre pays; apprendre aux étudiants à différencier les arts poétiques, à pouvoir appliquer leurs connaissances sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Les différents genres de l'art oral populaire sont à la fois l'histoire et le miroir de l'imagination du peuple, de la pensée socio-spirituelle, de la vision du monde, des coutumes et traditions, des valeurs nationales et spirituelles. Surtout dans les épopées, de telles opportunités sont grandes. Dans l'épopée folklorique ouzbek "Gorogly" est inclus dans la série. Jusqu'à présent, il contient plus de soixante épopées. Ils reflètent l'histoire, le destin, la vie passée, les opinions sociopolitiques, économiques, religieuses, morales et spirituelles du peuple d'une manière unique. "La naissance de Gorogly" - c'est ça. La première épopée de la série. C'était interprété par de nombreux poètes. La version du poète Polkan (1874–1941), fils de Muhammad Jamurat, est donnée dans la leçon et reflète les vues artistiques et esthétiques du peuple dans les temps anciens. C'est pourquoi certains des faits, des images et leurs interprétations sont très différents de ce que nous avons aujourd'hui.

Les événements de l'épopée se développent avec l'invasion du roi du pays des bijoutiers, Shahdarkhan, au pays de Yovmit. Ici, les particularités des rois des deux États, à savoir le grand-père de Gorogly, Odilkhan et Shahdorkhan, sont décrites. Contrairement aux qualités humaines du roi Odilkhan, les défauts de Shahdarkhan ressortent. La prise de décision imprudente et la myopie de Shahdorkhan entraînent la mort prématurée de nombreuses personnes et un changement dans leur destin. Parce que c'est une guerre

Pour cette raison, les parents de Gorogly, Ravshan et Bibi Hilolham, sont allés à Zargar comme un enfant et sont devenus des étrangers.

un signe de perfection en tant que propriétaire. Sa gaieté envers ses pairs et son agressivité envers ses aînés sont les traits artistiques de ses personnages alpins.

image.

Il existe différentes approches de l'interprétation du nom «Gorogly», en particulier les vues fondées sur le motif de sa naissance dans la «tombe» - la tombe - ont prévalu. Dans le même temps, on a tendance à souligner qu'il est «l'enfant d'un père aveugle». En particulier, l'influence des deux points de vue sur la variante du poète polonais est évidente.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Lisez le paragraphe qui commence par les mots: "Quand Goroglybek a ouvert les yeux, il a vu une grande ville." Dites-nous ce que vous pensez de Shushahar.

2. Connaissez-vous le sens des mots sal, bateau, bateau? Identifiez-les en regardant dans les dictionnaires.

3. La partie poétique de l'épopée se présente souvent sous la forme de vers de quatre vers. Avec l'intensité du flux de pensée, le pouvoir de l'émotion, ils peuvent avoir des changements. Trouvez de tels endroits et essayez de les interpréter.

4. Avez-vous remarqué comment fonctionne l'interdépendance des événements individuels? Trouvez et expliquez certains d'entre eux.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 13: "Aller»rog»remorqueur de doublure»travailler sur le texte de l'épopée

 

OBJECTIFS:

-aux étudiants «Allez»rog»remorqueur de doublure»donner de nouvelles connaissances sur l'art de l'épopée "Ilishi", le système d'images dans l'œuvre; apprendre aux élèves à utiliser efficacement des exemples de folklore; apprendre aux élèves à se développer, à être en mesure d'appliquer leurs connaissances sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

. Les épopées de la série Gorogly sont très populaires parmi de nombreux peuples, et dans certains pays, elles sont encore chantées par des bakhshis. Ces épopées forment une série unique dans les œuvres épiques des peuples ouzbek, tadjik, turkmène, azerbaïdjanais, turc, kazakh, karakalpak, arménien, géorgien, kurde. Gorogly est l'un des héros épiques préférés des Tatars de Sibérie, des Turcs bulgares, des Azerbaïdjanais iraniens, des Turkmènes de Stavropol et des Ouzbeks afghans. Certaines plaques de la catégorie ont également été enregistrées chez les Arabes d'Asie centrale (Boukhara).

    Le folklore est la base et la composante de la culture de l'art populaire. En plus d'être le fondement historique et le fondement de la spiritualité, c'est aussi une source de possibilités infinies qui enrichissent et développent davantage son état actuel. Parce que dans les conditions de l'indépendance, le rôle et l'importance de la culture artistique, y compris le folklore, pour assurer la maturité de la société, la profondeur de la conscience sociale et la richesse du monde spirituel humain s'accroissent. Après tout, les œuvres folkloriques incarnent le lien vivant et la succession des ancêtres et des générations, car elles sont directement liées à la vie sociale du peuple, pour que chacun se sente connecté avec son peuple, son histoire et son avenir, ses rêves et ses espoirs pour l'avenir. dans la pratique, il contribue à bâtir sur des idéaux éthiques élevés.

Tout - la vie, la vie des gens, la réalité historique, les héros du temps présent - s'incarne dans de hautes couleurs romantiques, dans le vaste idéal de l'imaginaire artistique, dans le tourbillon d'images sans fin. C'est cet idéalisme sans bornes et cette romance sans bornes qui ont rendu ces épopées plus réelles, plus vitales, proches du peuple et en harmonie avec notre époque. Le "Gorogly" ouzbek diffère du "Gorogly" des autres peuples par la taille (monumentalité) et la diversité des épopées réunies en une série, basée sur les aspects complexes de la classification. Dans les épopées ouzbeks, Gorogly est un noble des Turkmènes et des Ouzbeks, un dirigeant légitime, un sage entraîneur qui prend soin de son peuple et de sa patrie et le protège de l'invasion de divers ennemis, qui a élevé de nombreux héros nationaux.

 

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Comment l'image d'un cheval est-elle décrite dans l'épopée? Expliquez-le à l'aide d'exemples.

2. De nombreux proverbes sont également utilisés dans l'épopée. Trouvez-les et expliquez la fonction qu'ils remplissent dans le texte.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 14: Mahmoud Kashgari. L'œuvre "Devonu lug'otit-turk".

Vie et œuvre de Mahmud Kashgari. Les informations sur Mahmud Kashgari sont reflétées dans "Devonu lug'otit-turk".

 

OBJECTIFS:

-Informer les étudiants sur la vie et l'œuvre de Mahmud Kashgari, informer les étudiants sur l'œuvre "Devonu lug'otit-turk"; apprendre aux étudiants à préserver notre patrimoine culturel national et le transmettre aux générations futures; apprendre aux étudiants à se développer , pour pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Mahmud Kashgari est né dans la ville de Bolasogun. Son nom complet est Mahmud ibn Husayn ibn Muhammad. Dans le Kirghizistan moderne, la rivière et le col portent le nom de Barskan.

avoir Ils sont situés autour d'Issyk-Kul. C'est là que se trouvait la ville de Barskon. «Barsgan est le nom du fils d'Afrosiab. Il a construit la ville de Barsgan. Le père de Mahmoud est de Shushahar », a écrit l'auteur du Devon. Son grand-pere

Il a également été le premier linguiste à développer la grammaire de la langue turque et à créer le premier exemple de dictionnaire turc-arabe. "Devonu lug'at at-turk" est un héritage inestimable laissé par Mahmud Kashgari et pour les peuples turcs. Dans cette pièce, le savant explique la signification des mots turcs en arabe. A titre d'exemple, il se réfère aux exemples disponibles dans la langue vernaculaire. L'auteur écrit: «J'ai décoré ce livre dans un ordre alphabétique spécial avec des dictons sages, saj (prose qui rime), des proverbes, du rajaz (un type de poésie avec des vers relativement longs) et des passages littéraires appelés vanasr ida que j'ai cité de ses poèmes , dictons et proverbes sages utilisés dans les jours de joie et de deuil.

Devonu lug'at at-turk a été écrit en 1072. Cependant, les matériaux qui y sont inclus ont été collectés pendant 15 à 20 ans. Mahmud Kashgari lui-même a déclaré: «J'ai voyagé pendant de nombreuses années dans les villes, villages et pâturages des Turcs, des Turkmènes, des Oguzs, des Chigils, des Yagmaks, des Kirghizes, et j'ai rassemblé leurs dictionnaires.» Mahmud Kashgari est un vaillant propagandiste de la langue turque. Il démontre habilement ses traits distinctifs, élevant vers les cieux «la langue arabe et la langue turque, dans lesquelles deux jeunes chèvres rivalisent à égalité».

 

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Que savez-vous du pays de naissance de Mahmoud Kashgari?

2. Pourquoi "Devonu lug'at at-turk" est-il une œuvre encyclopédique?

3. Mahmud Kashgari a comparé le turc et l'arabe

trouvez un endroit et expliquez-le.

4. Quels sont les grands services de Mahmoud Kashgari

penses-tu

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 15: Devonu lug'otit-turk »- comme dictionnaire et encyclopédie annotés.

OBJECTIFS:

-Devonu lug'otit-turk »- pour expliquer et expliquer le dictionnaire explicatif et l'encyclopédie aux étudiants, pour apprendre aux étudiants à préserver notre patrimoine culturel national et à le transmettre à la génération suivante;.apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

 

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Bien que le Devonu lug'at at-turk ait été écrit au XIe siècle, les fragments artistiques qu'il contient sont apparus dans les périodes les plus anciennes de la littérature des peuples turcs. Ce sont les exemples les plus anciens du folklore. Ils possèdent de nombreuses œuvres d'art liées aux traditions, aux croyances et aux cérémonies des peuples turcs. Certaines d'entre elles sont directement consacrées à des thèmes historiques. Il s'agit notamment de légendes sur les batailles avec les Tanguts, ainsi que de légendes sur certaines personnalités et certains lieux. Ce monument fournit des informations sur un certain nombre de genres et de caractéristiques de l'art dans la littérature du XIe siècle Les quatuors constituent l'essentiel des formes littéraires incluses dans le Devon. On sait que dans la littérature se sont développés des genres poétiques (quatuor, rubai, tuyuk, murabba) basés sur la forme du quatuor. Mahmud Kashgari les appelait principalement des chansons ou des poèmes. Les thèmes principaux de l'œuvre sont l'amour de la patrie et du pays, la fierté des héros qui se sont battus pour le peuple, la beauté des paysages naturels, le travail acharné, l'interprétation de diverses expériences humaines. Beaucoup de chansons de "At at-Turk" ont été écrites en rapport avec la chasse et l'élevage - le mode de vie des peuples turcs. Le terme chanson a été mentionné pour la première fois par Mahmud Kashgari. L'auteur l'a décrit comme un poème, un poème. Les chansons folkloriques couvrent toutes les sphères de la vie sociale. Il peut dépeindre des joies et des peines, des joies et des peines, des hauts et des bas, diverses cérémonies: mariages, éducation des enfants (alla), souvenir du passé. Est un thème principal. Une autre série de chansons directement des enfants et, en général,

 

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. À quelle période appartiennent les pièces du Devon? Essayez de baser votre réponse.

2. Décrivez les thèmes des poèmes du Devon et expliquez-les avec des exemples.

3. Est-il vraiment naturel de faire ressembler les larmes à une fontaine? Partagez vos impressions avec vos amis à ce sujet.

4. Quelles sont les particularités de la représentation des paysages naturels? Faites attention aux détails artistiques qu'ils contiennent.

5. Parlez-nous de la signification éclairante des passages poétiques sur la science et la moralité dans le Devon.

6. Essayez d'identifier les genres de poèmes dans le Devon.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 16: Vie et œuvre de Yusuf Khas Hajib. Que Yusuf Khas Hajib était le fondateur des épopées didactiques

OBJECTIFS:

Donner des informations sur la vie et l'œuvre de Yusuf Khas Hajib et ses œuvres; Expliquer l'essence de son œuvre "Qutadg'u bilig"; apprendre aux élèves à croire en nos valeurs universelles et nationales; apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer leurs connaissances sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Yusuf Khas Hajib est l'un des plus grands écrivains du monde, qui a apporté une contribution digne à l'histoire et au développement de la pensée sociopolitique, artistique et esthétique dans le monde. Le résultat du talent unique de l'écrivain est "Kutadgubilig" non seulement dans le XIe siècle, mais dans le monde entier, est aussi le joyau artistique le plus rare et le plus brillant de l'histoire de la littérature turque. Uyozma est le premier exemple d'une grande œuvre dans l'histoire de notre littérature. De cette manière, l'écrivain a élevé la direction didactique-didactique turque à un très haut niveau. L'information sur l'écrivain est principalement conservée dans l'épopée elle-même. Il a indiqué que sa ville natale était Kuz Kuz. Cette adresse est le centre des années XNUMX - Bolosogun.

est l'un des nombreux noms. Ses ruines sont préservées près de l'actuelle ville de Tokmak au Kirghizistan.

L'écrivain a déménagé de Bolosog à Kashgar. Dostonnishu a terminé sur le terrain. À la fin de l'épopée, l'écrivain avait plus de cinquante ans («j'avais cinquante ans»). Dans tous les cas, il prétend que «le corbeau (noir) a dit que ma tête (mes cheveux) était un cygne (cygne)». Dans un autre endroit, il y a une note qui dit: «Cinquante (jeunes) ont rendu ce qu'ils avaient collecté, et que feraient-ils si soixante (jeunes) le touchaient?» Les poèmes ajoutés à la fin du livre contiennent également des informations intéressantes. Par exemple, la période pendant laquelle l'œuvre a été écrite ("J'ai dit ce mot en dix-huit mois"), la date de son achèvement ("Soixante ans ou quatre cents ans"), ainsi que la citation ("O Yusuf, il est nécessaire) "Dis ce que tu penses"

c'est-à-dire: «O Joseph, dis la vérité.» Le fait que l'épopée compte plus de six mille six cents octets en un an et demi témoigne de la vaste expérience et de la grande habileté de l'écrivain. Les travaux seront achevés à Kashgar et le dirigeant du pays Tavgach sera présenté au grand Boukhara. En retour, il sera récompensé par un pèlerinage spécial. Celles-ci se reflètent dans l'introduction centenaire de la pièce.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Dites-nous ce que vous pensez de l'écrivain.

2. Quels faits et événements de la biographie de l'écrivain vous ont intéressé?

3. Connaissez-vous l'un des artistes célèbres qui étaient des contemporains de Yusuf Khas Hajib?

4. Comment comprendre les paroles de l'écrivain: "Ma tête (mes cheveux) était comme la couleur d'un corbeau (noir) de cygne"?

5. Pourquoi le grand Bughrakhan a-t-il donné à l'écrivain le titre de «Khas Hajib»?

6. Quelle est la signification de Qutb al-Bilig? Pourquoi l'auteur a-t-il donné un tel nom à l'œuvre?

7. Expliquez comment certaines actions et symboles (ne pas s'asseoir à l'endroit indiqué, ballon, fermer les yeux, tourner le visage, etc.) sont interprétés dans le discours d'Aitoldy?

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 17: L'œuvre "Kutadg'u bilig". Particularités de l'épopée

OBJECTIFS:

-Donner des informations sur la saga; Fournir des informations sur le travail "Kutadg'u bilig", apprendre aux élèves à croire en nos valeurs universelles et nationales, apprendre aux élèves à se développer, à appliquer leurs connaissances sur le sujet dans des situations réelles.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

"Kutadg'u bilig" signifie la connaissance qui apporte kut (bonheur, félicité). L'émergence de ce travail est associée à une nécessité vitale et un besoin spirituel extrêmement forts. L'effondrement de la domination arabe dans l'arène sociopolitique et la création d'États indépendants ont nécessité le renouvellement et la consolidation de ses fondements spirituels. Il est apparu comme un guide philosophique et moral de l'état karakhanide à cette époque. Dans l'œuvre de l'auteur, il a pu montrer la force et la puissance de la pensée artistique et esthétique du peuple turc. Les événements de l'œuvre ne sont pas si compliqués. Ils sont basés sur la vie des héros symboliques et leur dialogue. L'inviolabilité du pays, sa prospérité ne dépendent que de l'ensemble. Ce à quoi le peuple ressemble dépend du chef de l'Etat. Dans "Qutadg'u bilig" le chef du pays - le dirigeant est appelé "elig" ou "bek". Il convient de noter que dans les anciens Turcs, le concept de patrie était imaginé avec les autochtones. C'est juste un mot

il représente non seulement le peuple, mais aussi le pays, la province, l'État (sultanat), le pays. Sa combinaison avec le mot «jour» correspond aux concepts de «peuple», «pays», «pays», «patrie». La pièce comprend quatre personnages principaux:

Kuntugdi - elig (souverain) - un symbole de justice.

Aituldi - Ministre - Symbole de l'Etat.

Le fils est le fils du ministre (le ministre après la mort de son père) - l'incarnation de l'esprit.

Yusuf Khas Hajib a symboliquement exprimé l'idée que l'État devrait être gouverné par la justice et la sagesse.Les questions et réponses d'Ogdulmish et d'Ozgurmish atteignent parfois le niveau d'un débat acharné. Le fils conspire alors, pense rationnellement et, par conséquent, est capable de persuader les autres de changer. Selon lui:

Dieu a donné à l'esclave deux yeux, une oreille,

Regardez le monde et l'au-delà avec eux.

Il m'a donné deux autres mains à tenir,

L'un est le chemin vers le monde, l'autre est le chemin vers l'au-delà.

Il a donné deux pieds pour marcher à nouveau,

L'un est de ce côté-là, l'autre est de s'y tenir.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Pourquoi le poète assimile-t-il le mot turc à un cerf de montagne? Expliquez la raison.

2. Yusuf Khas Hajib compare les beys et les langues aux lions? Pourquoi?

3. En quoi l'influence du folklore dans la pièce est-elle plus vive?

4. Comment est résolue l'idée d'un être humain parfait dans Qutb al-Bilig? Expliquez avec des exemples.

5. Identifiez les arts poétiques utilisés par Yusuf Khas Hajib. Expliquez les tâches qu'ils exécutent.

6. Trouvez les motivations utilisées dans les appels mutuels des héros de "Kutadgu Bilig". Essayez de les évaluer du point de vue de l'étiquette de la parole.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 18: "L'histoire des raisins", "La question de Salomon à la fourmi", "Le serpent et l'hirondelle". Composition d'histoires courtes et de récits dans la pièce.

OBJECTIFS:

-informer les élèves de l'histoire; expliquer le contenu des histoires; éduquer les élèves dans un esprit patriotique; apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer leurs connaissances à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Les histoires et les récits de Rabguzi sont dominés par l'expression de points de vue moraux et éducatifs. Presque tous les narrateurs reflétaient de telles vues. C'est également le cas dans l'histoire de Salomon parlant à une fourmi Salomon est le douzième fils du prophète David. Il était, comme ses autres frères, un «savant, juriste, sage». Il a hérité du royaume de David. Mais comme son père, il n'a pas abandonné sa profession. Il a atteint le niveau de l'artisanat de forgeron. Cela a conduit à la diffusion de la profession. Parmi les prophètes de la littérature ouzbèke se trouvent David et Salomon

Le nom est commun. En particulier, l'expression "Salomon le trône" est largement utilisée. Rabguzi écrit: «Le trône était dans un lieu de rassemblement. Il a fait son trône d'or et d'argent. »Entretien de Salomon avec le roi des fourmis

et a une signification éthique et éducative. Dans celui-ci, il parle de certains des défauts et des lacunes inhérents à la société humaine. Dans l'histoire, Salomon joue un rôle majeur,

dirigeant arrogant, arrogant et intéressé. Au contraire, le roi des fourmis est considéré comme un dirigeant sage, entreprenant, attentionné, éclaireur, scientifique, sage. la grandeur des fourmis était boiteuse), pour lequel les qualités intellectuelles en lui doit prévaloir. L'histoire appartient au genre épique. Dans celui-ci, la description de certains événements est prise, et la séquence des événements est amenée à refléter les particularités des héros en eux. Les histoires sont de grande taille. Cette ampleur s'explique non seulement en termes de volume, mais aussi par l'échelle des événements décrits, le nombre de participants.

Les histoires sont un excellent exemple de prose ouzbek. En eux, l'apparence du peuple de cette époque se manifestait dans toute sa richesse, sa splendeur, sa force, sa puissance, sans parler de son état actuel. L'occurrence occasionnelle de passages poétiques dans les histoires a enrichi son contenu et accru son impact.L'œuvre se compose de 72 histoires. Les histoires concernent les prophètes (Noé, Moïse, Jésus, Jacob, Salomon, David, Muhammad, etc.) Dans une histoire, il y a d'autres histoires, récits, histoires qui complètent son contenu.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Quelles sont les particularités du langage des histoires et quelles sont leurs différences dans le lexical, la forme et le style des mots?

2. Divisez l'histoire de «Salomon a parlé aux fourmis». Trouvez des légendes pour chaque section.

3. L'histoire est basée sur des questions et des réponses. Quelles qualités Solomon et le vautour affichent-ils dans cette conversation?

4. Remarquez l'utilisation de mots dans l'histoire. Dites-moi, quels modèles de phrases sont différents de notre langue moderne?

5. Relisez les dialogues dans les histoires. Définissez leur fonction.

6. Quels mots de l'œuvre ne sont pas activement utilisés dans notre langue littéraire moderne?

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 19: Vie et activité créative d'Alisher Navoi

OBJECTIFS:

-fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur la vie et le travail de Navoi; Expliquez l'essence de l'épopée "Saddi Iskandariy", apprenez aux élèves à être un discours beau, significatif et poli;.apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Son vrai nom est Nizomiddin Mir Alisher. Il est né à Herat et y a passé la majeure partie de sa vie. Le père de Navoi, Giyosiddin Bahodir, était proche de la dynastie timuride. Le plaisir et le talent de la poésie se sont réveillés tôt. Enfant, il a mémorisé le Mantiqut-tayr de Farididdin Attor, a été remarqué par Sharafiddin Ali Yazdi, Mawlana Lutfi a loué le talent du jeune poète et a été reconnu par Kamol Turbati. Il a été éduqué par Sayyid Hasan Ardasher et Pahlavon Muhammad, et a collaboré avec Abdurahman Jami. Jusqu'en 1469, Navoi vivait loin d'Hérat en raison de conflits internes entre les Timurides. Après l'accession de Hussein Boykaro au trône de Khorasan (1469), une nouvelle étape dans la vie et l'œuvre de Navoi commença, il fut nommé sceau (1469), ministre (1472) et gouverneur d'Astrobod (1487). Entre 1480 et 1500, il a construit à ses frais plusieurs madrasas, 40 rabats (arrêts de passagers), 17 mosquées, 10 khanaqahs, 9 bains, 9 ponts et 20 piscines. Hussein Boykaro a donné à Alisher Navoi le titre de "proche parent du sultan" ("la personne la plus proche du sultan"). Selon lui, Navoi pourrait s'immiscer dans toutes les affaires de l'État. La biographie d'Alisher Navoi se reflète dans les travaux d'historiens et d'hommes d'État tels que Khandamir, Wasifi, Hussein Boykaro et Babur. Les scientifiques ouzbeks Ozod Sharafiddinov, V.Mahmud, Oybek, Yahyo Gulomov, Izzat Sultan, A.Zohidov, V.Abdullaev, A.Kayumov, S.Ganieva et d'autres ont créé des œuvres sur la vie de Navoi. Le patrimoine littéraire et scientifique d'Alisher Navoi est divisé en 4 chapitres.peut être: 1. Devons. 2. Epics. 3. Héritage poétique en persan. 4. Ouvrages scientifiques-philologiques, proses et historiques. L'héritage poétique d'Alisher Navoi en langue ouzbèke est principalement concentré dans le divan "Khazayn ul-Maoniy". L'ouvrage se compose de 4 parties. La première partie du Devon s'appelle "Gharaib us-sig'ar" ("Enfance Gharaibotlari"), la deuxième partie s'appelle "Navodir ush-shabab" ("Les Nobles de la jeunesse"), la troisième partie s'appelle "Badoe 'ul-vasat «rta young badialari») et enfin la quatrième partie a reçu le nom de «Fawaid ul-kibar» («Bienfaits de la vieillesse»). "Khazayn ul-Maoniy" est un complexe de milliers de poèmes et de dizaines de types de poèmes liés à la pensée complexe et élevée et aux innombrables émotions de l'enfant humain, et est un événement unique dans l'histoire de la littérature orientale. Ce complexe a été construit uniquement par Amir Khisrav Dehlavi avant Alisher Navoi. Alisher Navoi a écrit des milliers de poèmes dans ce recueil tout au long de sa vie dans des circonstances différentes, pour différentes raisons, et ils sont liés à la vie du poète et à la période dans laquelle il a vécu à travers d'innombrables fils. Avant "Khazoin ul-maoniy" Alisher Navoi a créé "Ilk devon", "Badoe 'ul-bidoya", "Navodir un-nihoya" devons. "Khazayn ul-Maoniy" a été inclus dans ces trois divans et a été formé sur la base de poèmes écrits après la composition de "Navodir ul-nihoya".

"SADDI ISKANDARIY" ("Mur d'Alexandre") - l'épopée finale de "Hamsa" (Navoi) (1485). L'œuvre se compose de 89 chapitres et 7215 18 octets, et est la plus grande œuvre épique de l'œuvre de Navoi. L'épopée a été écrite en turc au moment du rêve. Les grands représentants du Hamsanavisme: Nizami Ganjavi, Hisrav Dehlavi, Abdurahmon Jami et Alisher Navoi ont écrit une épopée sur Alexandre et l'ont incluse dans leur Hamsa. Initialement connu dans le monde musulman sous le nom de sourate al-Kahf, le dirigeant Dhu'l-Qarnayn (deux cornes, 83 sourates, 98-XNUMX) et le commandant et homme d'État grec Alexandrie étaient connus comme une seule personne et étaient connus à l'Est sous le nom d'Alexandre. le grand. L'œuvre d'Alexandre en la personne d'Alexandre fait l'objet de ces écrits d'Alexandre. Cependant, dans les œuvres, l'image d'Alexandre est devenue de plus en plus déconnectée de l'histoire et est devenue une image artistique. Chaque Hamsanavis a essayé d'interpréter ses idéaux en la personne d'Alexandre.

Navoi écrit qu'au début de son travail, contrairement à ses prédécesseurs, il s'est davantage appuyé sur l'histoire et plus sur les livres d'histoire. À cet égard, Navoi a suggéré que la séquence des chapitres sur Alexandre dans son travail était cohérente avec les versets sur Dhu'l-Qarnayn dans le Coran et les activités du personnage historique Alexandre. Le fait que l'épopée s'appelle "SI" suggère également que le Coran était la principale source de Navoi.

Dans l'interprétation de Navoi, Alexandre le Roi Juste a marché contre les peuples afin de nettoyer le monde du blasphème et de l'ignorance, d'introduire la justice dans le monde entier et d'harmoniser l'ordre humain avec l'ordre du monde plus large. C'est une interprétation soufie, et la prédominance des vues mystiques du poète peut être vue dans les chapitres d'introduction de l'épopée, dans les chapitres dans lesquels les événements d'Alexandre sont racontés et dans les chapitres qui y sont attachés. Alexandre a fabriqué une boîte en verre, est descendu au fond de la mer, a vu des merveilles et est retourné dans son pays natal. À sa mort, il a demandé qu'une de ses mains soit retirée du cercueil. Dans la pièce, Navoi exhorte l'homme à ne pas se livrer aux convoitises de ce monde mortel, et souligne que bien qu'Alexandre fût un guerrier qui a conquis le monde, il est allé dans l'au-delà sans rien.

L'épopée a conduit à l'écriture de nombreux poèmes dans la littérature turque (Abay, Iskandar, 19e siècle; Shaykhzoda, Iskandar Zulqarnayn, 20e siècle, etc.). L'image d'Alexandre est devenue une image traditionnelle de la poésie.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Que pouvez-vous dire sur la personnalité d'Alisher Navoi décrite dans Makorim ul-Akhlaq?

2. Parlez-nous des similitudes et des différences entre l'image de Khandamir et l'image de Navoi dans votre imagination.

3. Comment l'attitude de Navoi à l'égard de l'éducation est décrite.

4. Pourquoi la madrasah construite à Merv s'appelle-t-elle "Khusraviya"? Expliquez en vous basant sur le texte.

5. Trouvez et expliquez ce que dit le texte sur la signification historique, scientifique et pratique des bâtiments construits par Navoi.

6. Que dit la pièce sur les compétences artistiques et le potentiel créatif de Navoi? Lisez-les et expliquez-les.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 20: Œuvres épiques d'Alisher Navoi. Hamsa et Saddi Iskandariy comme une grande œuvre

OBJECTIFS:

Expliquez aux étudiants que l'épopée "Khamsa" est l'une des plus grandes œuvres de la littérature turque et donnez de nouvelles connaissances sur l'épopée; pour former chez les étudiants la capacité d'apporter une contribution personnelle au développement du pays, à l'avenir et au développement de le pays.pour leur apprendre à se développer, pour pouvoir appliquer les connaissances acquises en la matière à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Hamsa est un genre littéraire historique et très complexe de la littérature classique des peuples du Proche et du Moyen-Orient, composé de 5 épopées. Il est dérivé du mot arabe «khamsa», qui signifie «cinq». Habituellement, toutes les épopées de Hamsa sont écrites sous forme poétique.

Le grand poète et penseur azerbaïdjanais Nizami Ganjavi a commencé son travail dans le genre Hamsa. Ganjavi a créé son hamsa entre 1141 et 1201, qu'il n'avait pas l'intention d'écrire à l'origine cinq. En 1173-1179, Nizami a écrit un traité intitulé "Mahzan-ul-asror" ("Trésor des secrets") dédié au gouverneur d'Arzin Fakhriddin Bahromshah. En 1180-1181, à la demande du dirigeant irakien Turgul II, il créa l'épopée "Khusrav and Shirin". En 1188, Astakhan I ordonna à Nizami d'écrire "Layli et Majnun". En 1196, par ordre du souverain Allovudin Kopra Arslan, "Haft paykar" ("Sept beautés") fut écrit sur le roi Bahrom. En 1196-1201, le "Iskandarnoma" a été créé. Ainsi, les cinq épopées voient le monde face à face. Ganjavi a compilé ces épopées sous un seul nom, Panj ganj (Cinq trésors), et a fondé le genre Hamsa. Cent ans après Nizami, Husrav Dehlavi (1253-), originaire de la dynastie turque Shahrisabz, 1325) a terminé son Hamsa en 1299- 1301. Il a écrit les épopées Matla 'ul-Anwar (Le début de la lumière), Shirin et Husrav, Layli et Majnun, Hasht Behisht (Huit paradis) et Oynayi Iskandariy (Le miroir d'Alexandre). résultat une tradition de sympathie a émergé dans la littérature.

Une collection d'épopées intitulée "Khamsa" sera consacrée aux sujets suivants:

1) La première épopée est une épopée morale-éducative, socio-philosophique sous forme d'exhortation;

2) Une saga consacrée à la relation entre Husrav et Shirin;

3) Une histoire d'amour, illustrant l'histoire d'amour de Layli et Majnun;

4) Épopée d'amour-aventure sur le roi Bahrom;

5) Une épopée héroïque sur Alexandre.

Voici quelques-unes des grandes réalisations de Hamsa:

Husrav Dehlavi (1253-1325)

Abdurahman Jami (1414-1492)

Alisher Navoi (1441-1501) [1]

Hamsa joue un rôle important dans la littérature, ainsi que sur le plan historique et pédagogique.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Souvenez-vous des symboles utilisés par Yusuf Khas Hajib lors de ses conversations avec Kuntugdi et Aituldi. Avec eux, vous avez imaginé les similitudes et les différences entre les symboles de Saddi Iskandariy. Parler de ça.

2. Alexander est content de la fin de l'histoire, pouvez-vous expliquer pourquoi?

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 21: Informations sur la vie et l'œuvre de Zahiriddin Muhammad Babur

OBJECTIFS:

-donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur la vie et la carrière de Bobur, apprendre aux étudiants à prendre des mesures pour ne pas tomber sous l'influence de la culture populaire;.apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

«On dit que Babur était un soldat très courageux et un génie talentueux. Il avait déjà entamé des réformes pendant son séjour en Afghanistan, mais s'est rendu compte que les résultats ne finiraient pas bien. Parce que certaines des exigences des coutumes et des traditions inhérentes à mon système tribal pourraient avoir des conséquences inattendues. En Inde, Babur vécut trois ou huit mois après la bataille de la place Panipat. C'est au cours de cette période qu'il a commencé à réprimer le mouvement des forces d'opposition internes. Après tout, le reste de la population était en danger. Par conséquent, il était urgent d'établir la paix entre les peuples.… Pour mener à bien cette tâche urgente - pour mener à bien la situation socio-économique locale actuelle et les réformes, il fallait bien sûr connaître toutes les coutumes et traditions locales., La population se souvient encore les conséquences amères des réformes précédentes d'Aloviddin Khilji et de Muhammadbin Toglaq, qui ne tenaient pas compte de la situation. De plus, Babur était un véritable étranger ici, et le meilleur plan d'action pour le dirigeant dans une telle situation était de connaître les règles indiennes et de les traiter de manière appropriée. »Babur était le deuxième après Alisher Navoi dans la poésie turque. Il a arrangé le devon en dinde pure et délicate. Dans le domaine de la poésie, il a créé un ouvrage intitulé "Mubayyin", qui est l'auteur de la doctrine de la jurisprudence islamique, qui a été considérée comme utile par beaucoup, ainsi qu'un traité unique sur le poids de l'aruz en turc et traduit " Risolayi volidiya ". Il a également une œuvre unique, "Vaqoye" ou "Tarixiturkiy", écrite dans un style unique. Il avait un sens aigu de la musique et des autres arts

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Que savez-vous de la vie et du travail de Bobur?

2. Notez les opinions exprimées sur Babur. Quels aspects de la personnalité de Bobur peuvent être vus en eux?

3. Lisez le paragraphe qui commence par «Mesures prises de cette manière». Expliquez le caractère unique de la personnalité de Babur qui s'y reflète.

4. Sur la base du texte, parlez-nous des vues de Babur sur la religion et les croyants.

5. Quelles nouvelles les informations ci-dessus ont-elles ajoutées à votre imagination?

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 22: Les devoirs de Babur, les genres littéraires en eux. «Je n'ai pas trouvé une autre âme fidèle», «Bonté», «La vente de cheveux est tombée», «J'ai demandé une nouvelle fleur sur le visage de la mer Caspienne», «Lola», «Gazelles».

OBJECTIFS:

fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur Boburdevon et sa signification scientifique, sociale et artistique;

apprendre aux élèves à préserver notre patrimoine culturel national et à le transmettre aux générations futures;

apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Le poème "Khazon yaprogi yanglig" est l'un des meilleurs exemples de la poésie de Babur. L'art qu'il contenait se manifestait sous une forme extrêmement belle et impressionnante. Il y a un très bel et brillant exemple de l'art de Sherdatanosub: dans le premier octet, il y a des traits distinctifs du paysage d'automne. La feuille de Hazon est un symbole unique de l'automne. Pas Bubejiz. Nous parlons de séparation. Dans notre poésie classique, la joie est souvent associée au printemps. Ce n'est donc pas un hasard si Bobur relie les moments de séparation à l'automne. C'est pourquoi le hamster dit: «Je suis jaune». Son jaunissement ressemble à une feuille de noisetier. Il y a un autre paysage qui a l'air spécial avec un accent particulier sur le paysage d'automne. Ce sont des paysages liés au bord de mer. Du point de vue du rivage, il n'y a absolument aucune proximité avec l'automne. C'est un visage de fleur. Cet état de fait est à nouveau souligné. Se référer à lui (ey lolarux) révèle cette situation. L'accent principal ici n'est pas sur la description, mais sur l'expression de la propre psyché de l'amant, de sorte que le protagoniste lyrique attire l'attention sur son apparence - son "visage jaune - visage jaune"

rappelle. Cette attention est encore renforcée par un appel spécial (voir pitié). Bien que dans certains poèmes de Babur règne l'esprit de se pousser à vivre dans la paix et la détente, ce sont en pratique les rêves de Babur. On sait que sa vie était dépensé seulement dans les épreuves, les difficultés, les guerres, les dangers et les ennuis. Il ne veut pas être soumis et muet envers le poète. Il ne croit pas à l'idée de tirer des conclusions précises.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Avez-vous entendu la chanson composée pour la chanson "Lola"? Connaissez-vous la chanteuse? Comment vous a-t-il impressionné?

2. Quelles qualités de la personnalité de Babur sont le plus clairement exprimées dans le poème? Prouvez votre point avec des exemples concrets.

3. Que pouvez-vous dire sur la portée du poème?

4. Pourquoi appelons-nous cela une gazelle?

5. Identifiez les arts poétiques utilisés dans le poème. Essayez de définir leur fonction artistique et esthétique dans le texte du poème.

6. Qu'est-ce que Ghazala? Pourquoi ce mot est-il utilisé en poésie?

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 23: La vie et l'œuvre de Mashrab. Paroles de Mashrab. Des tons mystiques dans la poésie du Mashrab

OBJECTIFS:

-donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur la vie et la carrière de Mashrab; développer davantage la qualité du respect des parents chez les élèves; apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Babarahim Mulla Vali oglu Mashrab est né à Namangan dans la famille d'un menuisier. Il est devenu célèbre en tant que «poète cracheur de feu». Le nom du poète était très populaire parmi les gens. Tout comme le Shahnameh, le Rumi, le Bedil, le Navoi, le mashrabkhan a continué. Ses travaux ont été publiés en partie dans diverses bayaz vatazkiras, principalement sous forme de manuscrits et de lithographies sous les noms de "Devoni Mashrab", "Devonayi Mashrab", "Eshoni Mashrab", "Hazrati Shah Mashrab". Certaines informations sur son mode de vie sont conservées dans ces livres dans un mélange de vérité et de tissu.Le père de Mashrab est mort très tôt. Sa mère, Bibi Salimaip, secoue la famille en la filant. Mashrab reçoit une éducation scolaire malgré des difficultés financières. Soufi Eshan apprend l'histoire de la religion et de la philosophie, la langue persane entre les mains du mollah Bazar Akhund.

Puis (à partir de 1665 environ) pendant 7-8 ans Hidoyatullo Ofoq Khoja de Kashgar a enseigné une école de murid sous Eshan. Mashrab a écrit dans des genres de poésie tels que mulamma, mustazad, muhammas, musaddas, musabba. Munitions

sa renommée a été renforcée, en particulier par ses ghazals et murabbas.Bien que leur objectif principal était l'amour, les tonalités sociales ont également joué un rôle majeur.

Mashrab a porté la littérature mystique ouzbèke à un nouveau niveau. Ses œuvres se caractérisent par la simplicité et la vitalité de la langue, le ton naturel et sincère des mots ouzbeks, la richesse des expressions populaires, en particulier les proverbes et les dictons, dont la plupart sont de brillants exemples de l'art côtier. En eux, même les problèmes les plus difficiles et les plus difficiles du mysticisme sont décrits sous des formes relativement simples et pratiques. Ce sont ces qualités qui rendent ses poèmes populaires parmi les gens et sont rapidement mémorisés et mémorisés

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Que pouvez-vous dire sur le mode de vie de Mashrab?

2. Que savez-vous de la période et de l'environnement dans lesquels vivait Mashrab?

3. Quel genre de personne imaginez-vous que Mashrab est par nature?

4. Parlez-nous des genres créés par Mashrab.

5. Comment les œuvres de Mashrab nous sont-elles parvenues?

6. Quelles chansons connaissez-vous qui sont chantées avec des poèmes de mashrab?

Qu'avez-vous aimé d'eux?

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 24:. La vie et l'œuvre d'Anbar Otin. De l'oeuvre "Risolayi falsafayi siyohon" (Philosophie du Noir).

OBJECTIFS:

donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur la vie et la carrière d'Anbar Otin; former chez les étudiants la capacité d'exprimer une attitude personnelle face aux changements en cours dans notre pays;

apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

La seconde moitié du XIXe siècle - le début du XXe siècle occupe une place particulière dans la littérature ouzbèke. Anbar Otin était l'un d'entre eux. Le poète dit dans son livre "Tarjimayi hol", en particulier: Mon père est Farmonquli Margilani, ma mère est Ashurbibi Kokoni La famille vivait très pauvre. Le futur poète Dilshod a étudié à l'école du cheval et Dilshod Barno a écrit à ce sujet: «Anbaroybugdoyrang, avec des cheveux sunbul, des yeux ohu, un visage de lune, de la moralité et de bonnes manières. En dépit d'être une fille de huit ans, elle est très intéressée par l'étude des ghazals de Navoi. J'espère que cette fille deviendra un grand poète. »Anbar Otin a écrit en ouzbek et en tadjik. L'influence d'Uvaysi se fait sentir dans ses poèmes. Après tout, il mentionne Uvaysi dans l'un de ses poèmes comme "grand-mère" et dit à son père qu'Uvaysi est une tante. Il mentionne Navoi comme le plus grand des enseignants:

Si vous cherchez un maître, Anbar Otin,

Vous devriez toujours lire les enseignements de Navoi.

"Philosophie des Noirs" est la plus belle découverte littéraire de l'œuvre d'Anbar Atin. Il est un bel exemple de courage social et de persévérance, de potentiel de maturité et de perfection créatrice dans la personnalité du poète.Pour la première fois dans l'histoire de notre littérature, Anbar Atin a créé dans le sens philosophique et journalistique. Conservé dans l'histoire sous le nom de «Risolayi falsafayisiyohon» («Traité sur la philosophie du noir»), cet ouvrage fournit une mine d'informations sur la vision du monde et l'imagination d'Anbar Atin. Il s'avère qu'il est un spécialiste de l'histoire, de la philosophie, de l'éthique et de l'histoire de notre culture. Winson souligne que les couleurs de son corps n'ont pas une signification sociale absolue, qu'il peut avoir des aspects différents par rapport à l'univers et à l'homme, plutôt que l'endroit où il vit et la langue qu'il parle.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Parlez-nous des événements les plus importants de la vie d'Anbar Otin.

2. Avec quels artistes a-t-il interagi?

3. Parlez-nous des genres littéraires créés par Anbar Otin.

4. Lisez les notes de Dilshod Barno sur le futur poète et exprimez-lui votre opinion.

5. Comment le mot «dans les ténèbres» est-il prononcé et écrit dans notre langue littéraire moderne? Comparez-les, expliquez leur essence.

6. Quelles différences et similitudes Anbar Otin a-t-il montré entre les Blancs et les Noirs? Que veut-il dire par là?

7. Trouvez l'analogie associée au pot dans le jeu. Expliquez à quoi il a servi.

8. Trouvez les endroits où le mot «noir» est associé aux concepts d'illumination et de beauté, et expliquez-les.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 25: Le contenu et l'essence de la «philosophie des noirs»

OBJECTIFS:

-fournir aux élèves de nouvelles connaissances sur le contenu de la «Philosophie du Noir» et sa signification idéologique et artistique; développer davantage chez les élèves la qualité du respect des parents; apprendre aux élèves à se développer, à appliquer leurs connaissances sur le sujet à être capable de s’appliquer à des situations.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Bien qu'Anbar Otin n'ait pas vécu longtemps, il a passé la majeure partie de sa vie crucifié au lit. Mais il a aussi une forte volonté et un fort talent

Il a écrit: «Falakijomakabud1 dastidin yuz dodki», écrit-il. - Quand j'étais enfant pourchassé dans les escaliers, je me suis endormi, ma jeune vie était pleine de chagrin et ma couleur était le safran. Tout ce que je pouvais faire, c'était lire des livres et réciter des ghazals. »« Philosophie des Noirs »La plus belle œuvre littéraire d'Anbar Atin

est une découverte. Il est un bel exemple de courage social et de persévérance, de potentiel de maturité et de perfection créatrice dans la personnalité du poète.Pour la première fois dans l'histoire de notre littérature, Anbar Atin a créé dans le sens philosophique et journalistique. Conservé dans l'histoire sous le nom de «Risolayi falsafayisiyohon» («Traité sur la philosophie du noir»), cet ouvrage fournit une mine d'informations sur la vision du monde et l'imagination d'Anbar Atin. Son histoire, sa philosophie, son éthique et

il s'avère qu'il est un spécialiste de l'histoire de notre culture. Le fait que les couleurs du corps de Winson n'ont absolument aucune signification sociale, pas où il vit et quelle langue il parle, mais des différences dans son attitude envers le monde et l'homme

Expliquant les différents aspects sémantiques du mot noir, le poète met l'accent sur la vie sociale et son inégalité. De justice sociale

Les observations d'Anbar Atin sur les femmes, leur place et leur importance dans la vie sociale et spirituelle n'ont pas perdu leur pertinence sociale et artistique-esthétique aujourd'hui.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

Adiba mentionne les noms de nombreux grands savants. Quel était le but de cette journée du sang?

10. Comment Anbar Atin a-t-il interprété l'expression "bonheur noir"? A son avis, qui est le vrai bonheur noir?

11. Essayez de créer une traduction ouzbek moderne de certains paragraphes dans les première et deuxième parties.

12. Concourir à raconter le texte de la «Philosophie des Noirs».

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 26: Vie et activité créative d'Abdurauf Fitrat. Abulfayzkhan est le premier drame réaliste ouzbek.

OBJECTIFS:

-donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur la vie et le parcours créatif d'Abdurauf Fitrat, son riche héritage littéraire;

apprendre aux élèves à s'habiller régulièrement; apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Fitrat, fils d'Abdurauf Abdurahim, est né en 1886 à Boukhara. Il a d'abord étudié à l'ancienne école, puis à la Mirarab Madrasa, à Istanbul au début du XXe siècle. Là, il était sérieusement engagé dans la création. A cette époque, des ouvrages en prose tels que "Débat", "Déclaration d'un voyageur indien" et un recueil de poèmes "Sayha" ("Chorlov") ont été publiés. D'avril 1917 à mars 1918, il est rédacteur en chef du journal "Hurriyat" publié à Samarkand. En 1918, Fitrat est venu à Tachkent et était principalement engagé dans le travail littéraire, scientifique et éducatif. En 1921, il a été invité à Boukhara. Pendant cette période, à l'initiative de Fitrat, 70 jeunes talentueux du Turkestan ont été envoyés étudier en Allemagne.Fitrat a vécu à Moscou et Leningrad en 1923-1924 et a travaillé à l'Institut des langues orientales. Là, il a enseigné le turc, l'arabe, les langues et la littérature persanes. Il est devenu professeur de médecine de Leningrad. Pendant ces années, il a écrit des ouvrages tels que "Abulfayzkhan", "Bedil", "Qiyamat", "La rébellion de Satan contre Dieu". Fitrat a enseigné aux écoliers les "Règles de la littérature", sur les règles de la langue ouzbèke en tant que linguiste. les livres Sarf et Nahv. Il a également étudié le domaine de la musicologie, comme "Shashmaqom", "Histoire de la musique classique ouzbèke", "Musique orientale". En 1937, il a été arrêté sans justification pour "ennemi du peuple" et le 1938 octobre 4 à Tachkent. Au cours de la période d'indépendance, le travail d'Abdurauf Fitrat a été largement diffusé. Des traités scientifiques ont été écrits sur sa vie et son œuvre.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. En savoir plus sur la vie et le travail de Fitrat.

2. Lisez le drame dans les rôles.

3. Que savez-vous de la période historique sur laquelle se fonde la tragédie?

4. Commentez l'opinion d'Ulfat selon laquelle "le royaume est un ruisseau arrosé de sang".

5. Expliquez la relation de Hakimbi avec Nadirshah à l'aide d'exemples tirés du texte.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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THÈME 27: Travail sur le texte du drame "Abulfayzkhan"

OBJECTIFS:

-o 'donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur le drame "Abulfayzkhan", sa signification idéologique et artistique;

d'éduquer les élèves à être gentils avec les autres, d'apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Une certaine partie de l'œuvre d'Abdurauf Fitrat est constituée d'œuvres dramatiques. Parmi eux se trouve la tragédie "Abulfayzkhan", publiée en 1924. La tragédie d'Abdurauf Fitrat "Abulfayzkhan" est l'une des œuvres qui dépeint un certain nombre d'événements dramatiques. On peut dire qu'elle est construite sur la base de Parce que le rêve d'une couronne peut aveugler les yeux et affaiblir les âmes, comme en témoignent un certain nombre d'événements dans l'œuvre. En particulier, selon des preuves historiques, Abulfayzkhan a traversé la mer de son frère pour monter sur le trône. Autour de Khan

il est vaincu à cause des traîtres hypocrites, et aussi à cause de sa myopie extrême. Le reste du travail vise également à souligner que le système basé sur l'oppression finira par s'effondrer.

Au fil des jours, Abulfayzkhan commence à être dérangé par les esprits des morts: il fait des cauchemars. Le khan devient de plus en plus plein de traîtres. Après tout, ce n'était que de sa faute. Même l'un de ses hommes les plus fidèles, Hakimbi, se lie d'amitié avec le roi Nadirshah d'Iran. Il envoie secrètement son fils à Nadirshah. Bien que Hakimbi semble être en faveur de la non-guerre, sa reddition de son pays à l'ennemi, sa collusion secrète avec l'ennemi et la prise finale de Boukhara par le roi d'Iran ne sont pas justifiées en termes de nationalisme et de patriotisme. En à l'image de Hakimbi, il y a un homme qui ne s'est pas uni à Abulfayzkhan, qui a remis son pays à l'ennemi. Abulfayzkhan a convoqué Hakimbi à lui par Ulfat. Hakimbi refuse d'aller et choisit un endroit pour négocier, en disant: «Laissez-les aller s'installer dans les maisons de Hodja Kalon, laissez-les appeler les anciens du peuple.» Dans les pages suivantes de la tragédie, les regrets, les cris et les des lamentations sont données. Rahimbi, qui a pris la présidence, a maintenu Abulfayzkhan en résidence surveillée. À ce stade, Fitrat rencontre Abulfayzkhan et Rahimbi. Dans cet épisode, le condamné Khan Rahimbiyva compte les bonnes actions qu'il a faites pour ses proches. Rahimbiyesa critique la politique ignorante du khan, en disant: "Vous avez détruit les grands, grands sommets de notre état de vos propres mains." Tout le monde semble avoir raison à son avis… Plus tard, Ulfat vient au khan creusant lahm. Honesa n'ose pas fuir.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Comment décririez-vous la crise du royaume d'Abulfayzkhan?

2. Comparez les images de Rahimbi et Abulfayzkhan.

3. Quelle est l'image de Gurbangul dans la pièce?

4. Pourquoi l'imagination s'appelle-t-elle Siyavush? Expliquez la raison.

5. Rédigez un essai créatif sur «Fiction et histoire».

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

MMIBDO '___________

Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 28: Vie et œuvre de Cholpon Le roman "Nuit et jour".

OBJECTIFS:

-donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur la vie et l'œuvre d'Abdulhanid oglu Cholpon, son riche héritage littéraire; former chez les étudiants la capacité d'exprimer une attitude personnelle face aux changements en cours dans notre pays; apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Cholpon (pseudonyme; de ​​son vrai nom Abdulhamid Sulaymon oglu Yunusov) (1897, Andijan - 1938.4.10 avril 1908, Tachkent) - poète, écrivain, dramaturge, traducteur, critique et personnalité publique. Il a d'abord étudié dans une madrasa (12-1912) puis à l'école de Rustuzem (14-1914). Il enrichit ses connaissances littéraires et sociopolitiques en lisant les œuvres des poètes classiques orientaux et en observant la presse moderne. Arrivé à Tachkent en 1920, Sadoi Turkiston gaz. collaboré avec. Ouvrier littéraire dans le journal "Yangi Sharq", "Ishtirokiyun" ("Drapeau rouge" depuis 1922, "Turkiston" depuis 1919), Conseil scientifique du Commissariat du peuple à l'éducation (Conseil régional ouzbek de l'éducation depuis 23, Conseil scientifique depuis 1921 Président (1922-1920), rédacteur en chef du journal Bukhara Akhbori (23-1921), directeur du théâtre Turon (22; 1921-1922), Mushtum jur. et rédacteur technique, ouvrier littéraire (23-1922), Atelier d'art dramatique ouzbek (Moscou, 23-1924) et assistant littéraire au Théâtre dramatique d'État ouzbek (27), traducteur au Comité central de l'URSS et à la Maison d'édition centrale des peuples d'Orient (Moscou, 192731-1931), ouvrier littéraire dans les magazines "Mushtum" et "Gulistan" et dans le journal "Theatre" (sur une base publique, 34-1935).

Sa carrière littéraire a commencé en 1913-14 avec des reportages sur la vie sociale et culturelle d'Andijan. 1914 a. La connaissance de M.Abdurashidkhonov et de l'U.Khojayev à Tachkent a été un facteur important dans la formation de Cholpon en tant que représentant du mouvement de renouveau national. Cholpon a publié son premier poème «À nos frères du Turkestan», des histoires «Victime de l'ignorance», «Docteur Muhammadyor» et «Qu'est-ce que la littérature?» Dans le journal «Sadoi Turkiston». Il publie son article (1914) et devient l'une des figures de proue de la littérature de cette période. Cholpon, qui voyait dans la politique coloniale russe la raison principale du retard économique, social et culturel du peuple du Turkestan, avec d'autres Jadids, a commencé à élever le niveau culturel et éducatif du peuple avec ses œuvres.

Les poèmes de Cholpon sont inclus dans les recueils "Jeunes poètes ouzbeks", "Awakening" (1922), "Springs" (1923), "Secrets of Dawn" (1926) et "Word" (1935), ainsi que divers gaz. et ajouté jur.larda eion. Ils sont divisés en deux groupes selon leur direction idéologique et thématique: lyrique pur et lyrique sociopolitique. Dans ses poèmes dépeignant des expériences et des paysages romantiques, Cholpon s'est élevé au niveau d'un représentant classique de la poésie lyrique mondiale. Ses poèmes reflétaient habilement le monde spirituel riche et beau du héros lyrique, le paysage et les processus qui se déroulent dans la nature. "Beau", "Intuition", "Mystères", "Suis-je un poète?" Il a amené la nouvelle poésie ouzbek, basée sur le poids de ses doigts, à un haut niveau de développement. Le poids des doigts est devenu le pilier de la nouvelle poésie ouzbèke au début des années 2 avec les explorations créatives de Cholpon et Fitrat. Les premières recherches de Cholpon dans le domaine du théâtre remontent à 20. La même année, il écrivit de petites pièces, telles que «The Blacksmith», «Sin» et «The Rebellion of the Maid». Au début des années 1919, les pièces de Ch. «Bright», «Khalil Farang», «Killer» (20), «Love and Kingdom» et «Shepherd's Love» (1921) sont apparues (la plupart de ces œuvres n'ont pas survécu) . Au cours de ses années en tant que directeur du théâtre Turon, Cholpon a maîtrisé les «secrets» des arts du spectacle et du théâtre, ainsi que la langue russe. Il a été envoyé travailler en tant que collaborateur littéraire au Studio d'art dramatique ouzbek à Moscou. En plus de traduire des conférences d'artistes et de réalisateurs célèbres de Moscou pour ses compatriotes qui ne parlaient pas encore russe, il a également mis en scène des pièces de théâtre pour des studios ("Bright", "Je me marie à nouveau", "Sleep of the Guard" (en collaboration avec L. Sverdlin), "Grand-père aux longues oreilles".) et traduit des pièces de théâtre d'auteurs russes et européens (K. Gotssi, "Malikai Turondot", NVGogol, "Investigator", VN Bill Belotserkovsky, "Labbay", Moliere, "Greedy "). Après la formation de la Troupe d'État ouzbek (Théâtre d'État ouzbek depuis 1922) sur la base de participants des studios de théâtre de Moscou et de Bakou en 1924, Cholpon a travaillé comme collaborateur littéraire de cette troupe (théâtre). Pendant cette période, ses pièces comme "Mushtumzor", "Attack" (en collaboration avec V.Yan, 1927), "Camarade Karshibaev" (1929), qui satiraient les carences des gens et de la société, sont apparues sur la scène. Cholpon a également travaillé comme traducteur théâtral. Il a écrit "A Look at Two Rich Men" de K. Goldoni, "The Lamb" de Lope de Vega, "Hamlet" de W. Shakespeare, "Printers" de F. Schiller, "Portana" de Bill Belotserkovsky, Le "Jugement" de S. Levitina, "L'homme au portefeuille" de A. Fayko, "Pull the Crow, China!" De V. Tret'yakov, Etc. Il a traduit les pièces d'Ivanov «Train blindé n ° 1928-1929» en ouzbek. En tant que collaborateur littéraire, dramaturge et traducteur, Cholpon, avec M. Uygur, a posé la première pierre du théâtre professionnel ouzbek.

Bien que le travail de Cholpon sur la littérature et les arts se compose de courts articles, certains d'entre eux ont une importance programmatique. Cholpon a écrit "Qu'est-ce que la littérature?", Écrit en 1914-15. et dans ses articles «À nos estimés écrivains», a clairement défini le rôle de la littérature et de l'art aux yeux du peuple et de la société, leur signification éducative. Il est un représentant de la littérature ouzbèke et étrangère ("The Late Tavfiq Fikrat", "Two Loses", "Rizo Tavfiqbek", "Tagore and Tagore Studies", "The Great Indian", "George Dandon", "The Great School Owner "," Uvaysi "," Master Qualities ", théâtre et musique (" Abo Muslim "," Iblis "," Sheikh San'an "," Aydin "," Malikai Turondot "," Meyerhold Theatre "," Tursunoy on the stage »,« Ashulaga ishkiboz »,« Intérêts »,« Otabola san'atkor »,« Bazmcholgu todasi »,« Ukraina bandurachilar »), langue (traduction turque de« Shohnoma »,« Développement de notre langue ») et traduction (« Jindak sur la traduction »,« Word, word, word ») a contribué à l'émergence et à la formation de la critique littéraire, de la critique d'art, de la linguistique et des études de traduction dans les années 20.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Commentez brièvement l'œuvre de Cholpon et ses œuvres en prose.

2. Quels événements d'époque sont décrits dans le roman "Night and Day"?

3. Comment Cholpon décrit-il le premier printemps? Évaluez les compétences artistiques de l’écrivain.

4. Décrivez l'environnement familial dans lequel Zebi a grandi.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 29: Travail sur le texte du roman "Nuit et jour"

OBJECTIFS:

-de donner aux étudiants de nouvelles connaissances sur le roman «Nuit et jour», sa signification idéologique et artistique;

apprendre aux élèves à croire en nos valeurs universelles et nationales;

.apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Le roman "Night and Day" occupe une place particulière dans la biographie créative de Cholpon, ainsi que dans l'histoire des romans ouzbeks. Par conséquent, lors de la lecture du roman, il est écrit par une personne passionnée et, dans de nombreux endroits, l'humeur lyrique des écrivains est évidente. En tant qu'écrivain nationaliste, l'auteur décrit habilement les changements sociopolitiques, spirituels et éducatifs qui ont commencé dans la vie du peuple ouzbek, les problèmes de la vie qui ont touché son cœur. L'image de l'environnement spirituel du frère ordinaire au début de l'œuvre est progressivement réconciliée avec les réalités du destin de la nation, telles que l'identité et la compréhension du monde, l'illumination et la liberté, basées sur l'essence artistique du roman. En prose, le point de vue de l'auteur sur les événements décrits est important. Cet aspect se reflète dans le système d'images au service de l'idée artistique principale de l'auteur, dans la discussion artistique des questions liées à l'ordre social récent. versé dans un certain nombre de héros artistiques distinctifs. Leurs attitudes, leurs contradictions, leur appréciation des réalités de l'époque sont interprétées artistiquement de manière très convaincante. En particulier, le roman montre l'égoïsme du commandant Akbarali, le processus de dynamique sociale et spirituelle de Miryokubepaka. Finalement, le sort tragique d'une jeune fille innocente, Zebi, fait trembler le cœur du lecteur.L'image est basée sur les désirs du jeune Zebi, qui a maintenant quinze ans et commence à s'ouvrir au rythme du printemps. Zebi, comme tout le monde, rêve de jouer et de rire, d'aller dans les champs. Lorsqu'il frappa à la porte et entra dans la cour, le cœur de Sultanat était de la même humeur que celui de Zebi - pur comme le souffle du printemps. Zebi est très satisfaite de l'offre de son amie. L'écrivain écrit en termes poétiques: "Cœur, rêve, amour, joie - tout cela s'envole vers Salti, lui est jeté, l'entoure, le retourne et l'embrasse!" Cependant, le zèle du père de Zebi, Razzaq Sufi, et la neige sur ses sourcils attirent l'attention du lecteur dès les toutes premières pages du roman.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Quelles expressions figuratives décrivent les caractéristiques de la nature de Razzaq Soufi?

2. Comparez les qualités des parents de Zebi et expliquez vos idées à l'aide d'exemples tirés du texte.

3. Décrivez l'image d'Enaxon dans l'œuvre.

4. Commentez-vous comment vous avez compris l'immortel en regardant la lune dans le ciel et en pensant à la «lune» sur terre.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

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Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

SUJET 30: Erkin Vohidov. Poèmes et l'épopée "Rébellion des esprits".

OBJECTIFS:

fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur la vie et la carrière d'Erkin Vahidov, son riche héritage littéraire;

formation de l'attitude personnelle des étudiants face aux changements en cours dans notre pays; apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet à des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Erkin Vahidov est né le 1936 décembre 28 dans le district d'Oltiariq de la région de Fergana dans la famille d'un enseignant. Son père était l'un des hommes éduqués et respectables d'Altiyarik. Il a enseigné l'histoire et a ensuite occupé divers postes de direction. Il est allé au front dans les premières années de la Seconde Guerre mondiale, est revenu avec une commotion cérébrale et une pneumonie, et est décédé en 1945 à l'âge de trente-trois ans dans un hôpital d'Almazar, Tachkent. Un an plus tard, la mère du futur poète est également décédée. C'est le seul monument des deux courtes vies, qui restera entre les mains de l'oncle Erkin. Je n'oublierai jamais ma mère qui m'a giflé et pleuré jusqu'au soir parce que j'ai sucé la tige de maïs et écarté ma langue, rejoint les enfants et mangé du kunjara. Quand j'y pense, la plupart de mes souvenirs d'enfance ont été déplacés vers des poèmes et des épopées. "Les poèmes" Cry "," Sunshine "," Childhood "," The Elder "et" Childhood "ont été le fruit de cette imagination, le fruit des premiers souvenirs", se souvient le poète. Les plus beaux souvenirs de son enfance et l'adolescence à Tachkent sont liées aux cercles organisés par le poète Gayrati et aux conversations littéraires qui ont lieu dans la maison de son oncle très noble et instruit. Parce que ces cercles lui ont inculqué le respect de la parole artistique, ont appris au futur poète à ressentir la beauté de la parole. Son premier poème a été publié dans le magazine Mushtum alors qu'il était encore adolescent, alors qu'il était membre du cercle de Ghayrati. Au bas du poème était écrit «E. Vahidov, un élève de la 22e classe« a »de la 7e école. Après avoir obtenu une médaille d'or, Erkin Vahidov a étudié à la Faculté de philologie ouzbek de l'Université d'État de Tachkent. Il a ensuite travaillé dans diverses maisons d'édition et journaux et magazines. Il est devenu l'organisateur du premier magazine jeunesse de la république "Yoshlik". Ces dernières années, il a été chef du département des Oliy Majlis d'Ouzbékistan. Le premier recueil de poèmes d'E. Vahidov a été publié en 1961 sous le titre "Breath of Dawn". Après cela, il a écrit "Mes chansons pour vous", "Coeur et esprit", "Mon étoile", "Cry", "Paroles", "Epic écrite dans une tente", "Bureau de la jeunesse", "Lampe", "Epics" . "," Amour "," Jeunesse moderne "," Planètes vivantes "," Souffrance ". L'ouzbekisation des poèmes du grand poète russe Sergei Yesenin et de la tragédie en deux livres du poète allemand Goethe Faust a démontré un autre aspect du talent d'Erkin Vahidov. Sa comédie "Golden Wall" a été mise en scène non seulement dans notre pays, mais aussi à l'étranger. Il est l'un des artistes qui a reçu le titre de poète du peuple de l'Ouzbékistan et de héros de l'Ouzbékistan.

Membre de l'Oliy Majlis de la République d'Ouzbékistan de la convocation UI et II. Il est actuellement président du comité. Ces dernières années, il a été président du comité des Oliy Majlis d'Ouzbékistan. Son premier livre, Breath of Dawn, a été publié en 1961. Il a ensuite écrit "My Songs to You" (1962), "Heart and Mind" (1963), "My Star" (1964), "Cry" (1964), "Lyrics" (1965), "Epic in a Tent" (1966)., "The Office of Youth" (1969), "The Lighthouse" (1970), "The Land of the Sun" (1972), "Living Planets" (1978), "The East Coast" (1981) , «Lettre à l'avenir» (1983), «Amour» (1984), «Jeunesse moderne» (1986), «Souffrance» (1991) et «La vérité amère est bonne» (1992). Le poète dépeint de manière vivante les paysages délicats et complexes de la psyché humaine. Le désir de voir une personne comme parfaite est la base de ses poèmes

«Erkin Vahidov est un artiste qui a applaudi l'esprit des génies littéraires, a reçu les bénédictions des nouveaux cercles littéraires ouzbeks et a pénétré profondément dans le cœur de son peuple. Un tel poète ne périra jamais. "

Abdugafur Rasulov, critique littéraire

«Les charmantes chansons rubobi d'Erkin Vahidov, l'harmonie du siècle, ses épopées qui ont atteint le niveau des figues, sont très subtiles, insouciantes, à la fois ridicules, sarcastiques, avec un pathos social tranchant, le sourire de Benazir Il est également honoré pour notre peuple. "

Umarali Normatov, critique littéraire

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Donnez une brève description du travail d'Erkin Vahidov.

2. Quel fait historique est consacré à l'épopée «Rébellion des esprits»? Que savez-vous de l'histoire de son écriture?

3. Lisez le texte intégral de l'épopée, commentez les narrations. Pensez à leur impact sur le contenu de l'œuvre.

4. Quand le peuple indien a-t-il accédé à l'indépendance? Réponse basée sur votre connaissance de l'histoire.

5. Décrivez l'image de Nazrul Islam dans l'épopée. Quelles qualités appréciez-vous en lui?

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

MMIBDO '___________

Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 31: Un bref compte rendu de la vie et de l'œuvre de Rauf Parfi. Particularités de la poésie du poète,

OBJECTIFS:

-fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur la littérature, son importance comme moyen de croissance spirituelle; .former chez les étudiants la capacité d'exprimer une attitude personnelle face aux changements en cours dans notre pays; .apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Rauf Parfi (Tursunali Parfiyev) est né le 1943 septembre 27 dans le village de Shoralisoy, district de Yangiyul, région de Tachkent. Il a d'abord étudié au lycée. Puis il a étudié à la Faculté de philologie de l'Université d'État de Tachkent. Après cela, Rauf Parfi s'est activement impliqué dans le processus littéraire. Il a travaillé dans les prestigieuses maisons d'édition littéraire de la république, dans divers journaux et magazines.Le premier recueil de poèmes du poète "Caravan Road" a été publié en 1968. Puis il a écrit «Echo», «Picture», «Memory», «Eyes», «Return», «Tree of Patience», «Silence», «Repentance», «Last Farewell», «Sakina». En tant que traducteur, il a écrit "Manfred" de Byron, "Landscapes of Man" de Nazim Hikmat, "Imagination of the Sea" de Carlo Kaladze, A. Il a traduit en ouzbek "Olive Branch" de Tvardovsky et des poèmes d'autres écrivains du monde. La contribution de Rauf Parfi à la poésie ouzbèke a été très appréciée et en 1999 il a reçu le titre de "Poète du peuple d'Ouzbékistan". La phrase même «la poésie de Rauf Parfi» incite à la réflexion sur l'héritage littéraire du poète, les beaux poèmes et le pathétique général de son œuvre. Dans les poèmes du poète les thèmes de la Patrie, la mère, l'homme, la nature sont au premier plan Cher lecteur! Vous avez apprécié une partie du vaste héritage créatif du poète. Des poèmes tels que «Dawn», «Rain», «Summer Night», «I'm back…», «Heart» Cela indique que la farine a été fabriquée sous une forme harmonieuse.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Essayez de remplir la biographie de Rauf Parfi avec plus de preuves.

2. Faites attention à l'originalité et aux caractéristiques nationales des poèmes du poète.

3. Avez-vous regardé l'aube? Comparez votre observation avec la scène du matin décrite par le poète dans le poème. Que pouvez-vous dire de l'habileté du poète à cet égard?

4. Quel genre d’art a été utilisé dans les poèmes de Rauf Parfi?

5. Expliquez le rôle du lyrisme de la nature dans les poèmes du poète et le style d'expression sur la base d'exemples.

6. Mettez en évidence les points dans lesquels les états mentaux humains sont exprimés dans les poèmes.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

MMIBDO '___________

Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 32: Littérature de la période de l'indépendance

OBJECTIFS:

-fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur la littérature, son importance comme moyen de croissance spirituelle; former chez les étudiants la capacité d'exprimer une attitude personnelle face aux changements en cours dans notre pays; apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Le XXe siècle est une étape particulière dans l'histoire de la riche culture et de la pensée artistique du peuple ouzbek. Pendant cette période, le principe de l'imagerie réaliste a conduit le développement de la littérature ouzbèke; La fiction est devenue plus proche de la vie sociale, de la vie des gens, les thèmes de la plume sont liés aux problèmes universels modernes et existants. »Zbekis ton a gagné son indépendance. Le premier jour de l'année scolaire, une ambiance festive unique règne dans toutes les écoles. Par conséquent, il est naturel que la littérature de la période post-indépendance soit appelée «littérature ouzbèke de la période d'indépendance». Chaque aspect de l'art - poésie, prose et théâtre - est riche des thèmes de la période de l'indépendance. Cela indique le début d'une nouvelle ère dans l'histoire de la littérature ouzbèke

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Exprimez vos pensées sur la poésie, la prose et le drame de la période de l'indépendance.

2. Quelles sont les principales caractéristiques de la poésie de la période de l'indépendance?

3. Énumérez les thèmes les plus importants de la poésie ouzbek de la période de l'indépendance.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

MMIBDO '___________

Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 33: Prose pendant l'indépendance

OBJECTIFS:

-fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur la littérature, son importance comme moyen de croissance spirituelle; .pour former chez les étudiants la capacité d'exprimer une attitude personnelle face aux changements qui se produisent dans notre pays; pour apprendre aux étudiants à se développer, pour pouvoir appliquer leurs connaissances sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétences littéraires (compréhension orale, expression orale de la pensée, lecture, expression écrite de la pensée).

Peut lire de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, théâtre), comprendre, comprendre et comprendre leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence à travailler avec l'information:                             

utiliser les sources d'information disponibles (livres, médias de masse, Internet, dictionnaires, ouvrages de référence (enregistrements audio-vidéo), ordinateurs, e-mails, etc.) à des fins éducatives et réagir consciemment aux matériaux qu'ils contiennent, dessiner conclusions, en tirer des leçons et les appliquer dans leur travail;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Dans la littérature ouzbèke moderne, les œuvres en prose se distinguent par leur échelle, leur ampleur idéologique et artistique. Il est important pour une œuvre en prose de refléter tout événement - qu'il soit grand ou petit - selon les moyens de l'imagerie artistique, de la pensée figurative, de toutes les expériences spirituelles de l'homme. En lisant des romans épiques ou des nouvelles, il est possible d'imaginer le la vie socio-historique d'une certaine période, le mode de vie des gens, leurs pensées, des sentiments inestimables tels que l'amour. En même temps, l'œuvre d'art reflète la vision du monde, le talent et la personnalité de son auteur. Abdullah Qadiri: «Il est possible d'imaginer un écrivain, même s'il n'est pas connu, en lisant ses œuvres et en sachant quel genre de personne il est. Parce que dans ses œuvres, il décrit principalement sa nature et son esprit. »Pendant la période d'indépendance, quelques exemples de prose ouzbek ont ​​été présentés aux élèves des classes inférieures à travers des cours de« littérature ». Mais pour l'imaginer dans son ensemble, ils doivent être conscients du processus littéraire qui se poursuit jusqu'à ce jour.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

4. Dans le passage du quatrième livre de l'épopée de Muhammad Ali "Le Grand Royaume" intitulé "Pensées de Sahibkiran", quels événements historiques ont eu lieu pendant le règne de notre grand Sahibkiran Amir Temur?

5. Sur la base de votre connaissance de l'histoire, partagez vos réflexions sur l'expression artistique de la vérité historique dans un passage épique.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

MMIBDO '___________

Date: «__» ___________ 201 __. .Prof:

 

THÈME 34: Dramaturgie de la période de l'indépendance

OBJECTIFS:

-de fournir aux étudiants de nouvelles connaissances sur la littérature de la période de l'indépendance, le drame de la période de l'indépendance;

apprendre aux élèves à prendre des précautions pour éviter d'être exposés à la culture populaire;

apprendre aux élèves à se développer, à pouvoir appliquer les connaissances acquises sur le sujet dans des situations de la vie réelle.

Compétences à former sur le sujet:

Compétence dans l'analyse d'une œuvre d'art

lit de manière expressive des exemples de création artistique (prose, poésie, œuvre dramatique), comprend, comprend et comprend leur contenu social et artistique-esthétique;

Compétence d'auto-développement:

augmenter leurs connaissances de manière autonome, suivre les règles du langage dans les activités quotidiennes et appliquer correctement les connaissances acquises dans le processus de parole;

Compétences en science FC

FK1- Compétences littéraires de la parole (compréhension orale, présentation orale, lecture, expression écrite)

FK2- Compétence pour analyser une œuvre d'art

Type de formation: un nouveau concept, un formateur de la connaissance.

Style d'entraînement: traditionnel.

Matériel de formation: formation, dictionnaire de termes littéraires, littérature scientifique sur le sujet, diapositives, livrets, polycopiés, ensemble d'aides visuelles (audio, vidéo, photographies, tableaux).

PLAN D'ACTIVITÉ
№	Une partie intégrante de la leçon (étapes)	Temps alloué (règlements)
1	Partie organisationnelle	5 minutes
2	Un moment de spiritualité
3	Répétition du sujet précédent	5 minutes
4	Expliquez le nouveau sujet	25 minutes
5	Renforcer	5 minutes
6	Évaluation des étudiants	5 minutes
7	Devoir

PROCÉDURE:

Partie organisationnelle: Accueillir les élèves, vérifier le niveau de préparation de la classe pour la leçon, déterminer l'assiduité.

Moment spirituel: Organisez une courte conversation avec les étudiants sur les importantes nouvelles économiques, sociopolitiques, spirituelles, éducatives, morales et éducatives de la journée, écoutez l'approche indépendante des étudiants à leur égard, organisez une discussion.

Répétition du sujet précédent: Les étudiants seront invités à réviser les connaissances acquises dans les classes inférieures sur la base de documents oraux ou à distribuer - questions et réponses. Les étudiants seront invités à remplir des devoirs de lecture indépendante.

Nouvelle déclaration de sujet:Les étudiants recevront les informations suivantes sur un nouveau sujet.

Cher lecteur! Vous avez vu des interprétations théâtrales des œuvres dramatiques les plus rares de l'histoire de la littérature mondiale, à partir de nombreux exemples de drames nationaux ouzbeks.

vous devez être conscient. Outre l'influence de la littérature classique et du folklore ouzbeks, les principales traditions dramatiques de la littérature mondiale ont également joué un rôle important dans l'émergence de ce genre littéraire. Du point de vue de la critique littéraire, l'apparition d'œuvres selon les règles littéraires et théoriques du théâtre est, bien entendu, liée à l'environnement culturel ouzbek du XXe siècle. Les éclaireurs de Jadid ont vu le théâtre comme un modèle d'œuvres dramatiques . Les représentations théâtrales servent de phare pour les personnes, qui sont sur la voie du développement en temps voulu. En conséquence, la dramaturgie ouzbèke moderne a une base littéraire et esthétique unique, qui vient des profondeurs de l'histoire, et a une histoire centenaire remontant au début du siècle dernier. Sans l'histoire du drame ouzbek, vous avez bien entendu lu quelques exemples, tels que "Padarkush" (Mahmudkhoja Behbudi), "Abulfayzkhan" (Fitrat), "Sahibkiron" (Abdulla Aripov). interprétation artistique de l'événement choisi sur la scène.Dans le genre de la tragédie, la tragédie est le résultat de contradictions extrêmement fortes entre les protagonistes, l'environnement socio-spirituel existant; le lecteur ou à cause de cette situation tragique

un sentiment de pitié naît dans le cœur du spectateur. Il est à noter que dans l'histoire du drame ouzbek, il y a une tragicomédie "Iron Woman" (Sharof Boshbekov), qui combine les caractéristiques du genre littéraire. Une personne qui voit ou lit parfois rit involontairement des personnages de la pièce et en même temps pleure la condition tragique d'une personne qui a été écrasée par un travail acharné.

pense profondément.

Renforcement: Dans cette partie de la leçon, les élèves répondront aux tâches et questions suivantes à la fin de la leçon:

1. Quelles œuvres dramatiques ont été écrites pendant la période de l'indépendance? Lesquelles avez-vous lu ou regardé? Partagez vos photos de Taas.

2. Lire le drame comme des rôles?

3. Pourquoi Erkin Azam a-t-il appelé le drame «Le bateau solitaire»?

4. Expliquez les qualités du protagoniste du drame - Aral Baba.

Évaluation des étudiants: Les étudiants seront évalués sur la base des critères d'évaluation fixés pour leur participation à la leçon. Les notes sont reflétées dans les journaux des élèves et les journaux de classe. Travaille avec des étudiants qui ne sont pas activement impliqués dans la leçon.

Devoirs: les étudiants recevront un devoir pour étudier le sujet, trouver du matériel supplémentaire et enrichir leur compréhension.

MMIBDO '___________