Dans la composition de 3-5 personnes (parents du marié) vont à la maison du marié avec du pain patir, de la halva et d'autres bonbons. Lors de cette cérémonie, en présence de représentants des deux parties, tous les pains les uns sur les autres sont divisés en deux parties égales et répartis uniformément des deux côtés (halva et bonbons).
La mariée et le marié goûtent le pain et les bonbons cassés, en disant: "Béni sois-tu", "Que leur vie soit aussi douce que ces bonbons", et font du pain et du halva à partir des bonbons pour informer leurs proches du mariage des deux jeunes hommes. vernis.
Envoi de petites et grandes bénédictions
La mariée est envoyée à l'époux dans une composition de 3-5 personnes (parents du marié). La cérémonie sera suivie par des représentants des deux parties, la date du mariage, l'ordre de sa tenue et d'autres aspects seront déterminés.
Les tâches et problèmes existants sont mutuellement convenus. L'événement réunira 10 à 15 personnes des deux côtés.
Le but de la cérémonie est de recevoir la bénédiction des personnes âgées, de convenir des tâches existantes et du travail à faire, de déterminer la date du mariage et l'ordre de sa tenue.
Il est conseillé d'organiser la bénédiction du mariage par deux kuda, en coordination avec le conseil de cérémonie, qui est organisé sous l'assemblée des citoyens mahalla.
Dans le même temps, les travaux de nettoyage, de blanchiment et de marquage du jour du mariage sont effectués sans frais supplémentaires. Les résultats sont communiqués par les deux couples à leurs proches parents et voisins. Dans ce cas, tous les problèmes existants seront résolus sans délais inutiles.
Le respect mutuel des parties est maintenu et les liens de proximité spirituelle entre eux se renforcent.
"Offrir un mariage" ou "Envoyer un mariage" à la mariée
4-5 représentants du côté du marié amènent la mariée au mariage. Différentes questions seront convenues en présence du couple. Sur la base des valeurs, les représentants du côté du marié sont habillés en sarpo par la mariée. Pendant la cérémonie, les contributions aux futurs mariés ne devraient pas dépasser la norme, et les cadeaux de famille aux jeunes ne devraient être suffisants que jusqu'à ce qu'une nouvelle famille se forme de manière indépendante.
À la suite de cette cérémonie, non seulement les deux mariées s'entendent sur les frais de mariage, mais entre elles il y a une responsabilité morale envers la future famille.
Fête de fille
La tenue de cette cérémonie est en fait volontaire. La cérémonie a lieu chez la mariée avant le mariage.
Amis, parents, voisins de la mariée sont invités à la fête des filles (ces derniers temps, il est devenu une tradition de la tenir comme une petite fête avec la participation d'artistes).
À la suite de cette cérémonie, des valeurs spirituelles telles que le respect et l'honneur des parents sont encore inculquées dans l'esprit des jeunes.
Les jeunes développent un sentiment de respect pour les valeurs de notre peuple, de leurs familles et de la génération plus âgée. Les relations sociales sont encore renforcées.
Il a été décidé de tenir la fête sans aucune extravagance.
Le marié est un navkar
Avant la fête de mariage, le marié et ses amis se rendent chez la mariée au son des trompettes et des cornes. Dans la maison de la mariée, une table est dressée pour eux.
L'époux et ses amis sont divertis, de la soupe est servie et l'époux est vêtu d'une robe d'or. Le mariage de la mariée et du marié est enregistré par l'enseignant-imam (après que le mariage légal soit officiellement enregistré par le FXDYo, conformément au certificat de mariage).
Après que les navkars du marié se soient levés de la table, la mariée sort de bonne foi les plats en porcelaine de la maison.
Piondoz
Après la fête de mariage, les amis du marié attendent que le marié quitte la cérémonie de mariage avec les jeunes hommes, qui sont des proches parents de la mariée. Les plus anciens mettent un tissu satiné préparé pour le sol aux pieds du marié. Après que le marié presse son pied droit, il est emmené et porté par le marié et la mariée aux jeunes hommes qui se préparent à tirer le sol. Puis une "lutte" bilatérale commence à déchirer au moins une partie du sol. Pendant ce jeu hilarant et hilarant, les gars emportent les restes qu'ils ont «gagnés» lors de la cérémonie de base avec de bonnes intentions. Ces morceaux de tissu sont utilisés par les femmes pour coudre des mouchoirs, des amulettes ou comme des courtepointes pour des courtepointes cousues pour la mariée et le marié.
À la suite de la cérémonie, des valeurs spirituelles telles que le mariage et assurer la continuité des générations seront inculquées davantage dans l'esprit des jeunes.
Mariage
La fête de mariage a lieu en présence d'amis, de parents, de connaissances, de voisins. La table de mariage est décorée de diverses gourmandises. La célébration est basée sur les traditions nationales.
Le «mariage» est l'une des valeurs spirituelles nationales qui nous sont venues, polies dans le processus de développement historique de notre peuple.
Il est nécessaire de veiller à ce que les mariages soient organisés à un haut niveau culturel et artistique, de manière concise, en coordination avec les conseils de cérémonie organisés dans les mahallas.
L'événement utilisera des traditions folkloriques, des genres folkloriques (olan, lapar, yor-yor, chants cérémoniels), des danses, des jeux et d'autres traditions et valeurs nationales transmises de génération en génération. joue un rôle important dans le développement spirituel des jeunes.
La cérémonie du «tu ne peux pas»
Après la fête de mariage, la mariée est vêtue de la robe nationale préparée pour le chimpanzé par le marié et les demoiselles d'honneur qui l'escortent, et il est transféré sur une chaise dans le coin de la pièce en face du chimpanzé et recouvert d'un voile.
Le marié est ensuite conduit dans le chimpanzé, couvrant sa tête avec un manteau.
Le marié d'un côté et la mariée de l'autre ont chanté et dansé sur l'air de "Tu ne peux pas, ho-ho, tu ne peux pas", "Nous ne pouvons pas, nous ne pouvons pas". Des yangs du côté du marié, les habiles devront venir au siège de la mariée et se gratter rapidement la tête. Ensuite, la partie inférieure du chimpanzé est associée à un palak et le marié se tourne vers la mariée. Sous le son de "Yor-yor" et des jeunes hommes, la mariée est présentée au chimpanzé. Lorsque la mariée et le marié se rejoignent, la cérémonie des «Pas» a lieu.
À ce stade, le marié appuie généralement doucement sur le pied de la mariée et la conduit dans le chimpanzé tout en soulevant la poignée.
Rituels "Se regarder dans le miroir du chimpanzé"
Une fois que la mariée est entrée dans le chimpanzé, l'une des grands-mères âgées ouvre le miroir enveloppé nouvellement acheté mais pas encore soigné et le tient pour les mariés. «Que ta vie soit aussi claire qu'un miroir, regarde ce que tu vois avec tes yeux», dit-il, et une bougie allumée fut tournée autour des mariés. Ensuite, de l'encens est fumé et on leur donne du thé novvot.
Toutes les femmes assises autour du chimpanzé boivent le thé novvot que la mariée et le marié ont bu avec de bonnes intentions.
La cérémonie de "donner la mariée"
Pendant la cérémonie, les vieilles grands-mères appellent la mère du marié et lui disent qu'elle n'est pas assise lorsque la mariée entre chez le chimpanzé, et que sa belle-mère lui "donnera" les noms. Ensuite, la mère de l'époux dit que s'il a une cour, un jardin, il les donnera, et s'il a des moutons et du bétail, il les donnera aussi. Les grands-mères disent que la mariée n'est pas assise de toute façon. Ensuite, la belle-mère dit qu'elle a élevé son fils de cette manière pendant tant d'années, et maintenant elle le confiera à la mariée. Toutes les personnes présentes prient pour que la mariée et le marié soient heureux toute leur vie avec le consentement de la belle-mère et qu'il est du devoir de la mariée de rendre les services de la mère et de recevoir sa bénédiction.
Cérémonie «Kelin salom»
Lors de la cérémonie "Kelin salom", qui se tiendra le lendemain du mariage, les jeunes mariés seront présentés aux proches parents et aux voisins du marié.
L'utilisation de traditions folkloriques, de genres folkloriques et d'autres traditions et valeurs nationales transmises de génération en génération lors de la cérémonie "Kelin Salom" revêt une grande importance pour le développement spirituel des jeunes.
De cette cérémonie, la mariée est présentée à son nouveau quartier, voisins, parents du marié sur la base des valeurs nationales conformément aux traditions morales nationales.
«Charlar», «Charladi» ou connaissance de famille
Trois jours ou une semaine après le mariage, des représentants du marié emmènent la mariée visiter la maison de ses parents. La mariée visite la maison de son père portant un châle ancien. Ce petit accueil sera encore enrichi par la tradition du "Kelin salom".
Cette cérémonie consiste en une réconciliation après le mariage. La cérémonie "Charles" est volontaire.
Appel Quda
La cérémonie de mariage est dirigée par le marié et est suivie par 15-20 personnes du côté de la mariée. L'objectif attendu de cette tradition est d'introduire de nouveaux puits dans le quartier, les voisins, les proches.
La cérémonie est prévue pour avoir lieu seulement après le mariage comme une affaire de famille.
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