Eid et ses activités

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Le service de presse du Conseil musulman d'Ouzbékistan a partagé des informations sur la fête de l'Aïd et ses activités. Nous le portons à votre attention dans son intégralité.

La fête que nous appelons Eid signifie "iyd" en arabe, ce qui signifie "retour", "retour". Ce jour férié est ainsi nommé car il revient encore et encore. Certains érudits ont dit que cette fête s'appelle l'Aïd car elle vient aux gens chaque année avec joie et bonheur, malgré leurs difficultés et leurs inquiétudes.

Il y a trois grandes fêtes dans notre religion sacrée:
  1. Eid ul-Fitr. Cette fête est célébrée chaque année le premier jour du mois de Shawwal;
  2. Iyd ul-azho. Cette fête est célébrée chaque année le dixième jour du mois de Dhu'l-Hijjah;
  3. Vacances hebdomadaires. Chaque vendredi est un jour férié pour les musulmans.
Il est raconté dans un hadith sur les deux jours de l'Aïd:
Il est rapporté sous l'autorité d'Anas que: «Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) est venu à Médine. Ils (les habitants de Médine) avaient deux jours pour se reposer. Il a dit: "Quel jour ces deux sont." Les habitants de Médine ont dit: "Nous avions l'habitude de nous reposer dans l'ignorance pendant ces deux jours." Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit: 'Allah vous a changé pour des jours meilleurs que ces deux-là, Eid al-Adha et Eid al-Fitr.'ils ont dit. " (Rapporté par l'imam Abu Dawud).
Ces deux fêtes de l'Aïd suivent les deux grands piliers de l'islam. L'un d'eux est célébré après la fin du Ramadan, et l'autre après le Hajj, c'est-à-dire après le séjour des pèlerins à Arafat.
Eid al-Fitr est un jour où tous les musulmans expriment la joie et le bonheur. Ces jours-ci, les croyants donnent la sadaqa al-fitr, offrent des sacrifices, disent takbeer, et exécutent les prières de l'Aïd en reconnaissance pour les innombrables bénédictions qu'ils ont accordées à Dieu. Les jours de l'Aïd sont des jours de prière et d'action de grâce, des jours de joie et de joie. En conséquence, ces jours sont les grands jours du bien de ce monde et de l'au-delà.
Les érudits ont dit qu'il est obligatoire pour ceux qui sont obligés d'accomplir la prière du vendredi d'exécuter la prière de l'Aïd.
Les prières de l'Aïd sont exécutées après que le soleil a levé une ou deux lances.
Lors de la prière de l'Aïd, il faut prendre un ghusl et en ressortir propre. Ceci est rapporté dans un hadith:
Il est rapporté sous l'autorité d'Ibn 'Abbas que "Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) exécutait le ghusl le jour de l'Aïd al-Fitr et le jour de l'Aïd al-Adha." (Rapporté par l'imam Ibn Majah).
Il est également parfumé de musc doux et de parfum après le lavage et le nettoyage lors de la prière de l'Aïd.
Il est impératif de porter de nouveaux vêtements le jour de l'Aïd. Parce que ce travail est d'exprimer les bénédictions d'Allah Tout-Puissant à son serviteur, de montrer sa joie. Ceux qui ne peuvent pas se le permettre portent les meilleurs vêtements propres.
Selon le Hanafi Madhhab, il est obligatoire de donner sadaqa al-fitr à l'aube le jour de l'Aïd al-Fitr. Mais avant cela, il est permis de donner dans les jours précédant le Ramadan. Grâce à Sadaqa al-Fitr, les foyers des pauvres seront également heureux. Il y a des preuves de cela dans le hadith suivant:
Il est rapporté sous l'autorité d'Ibn 'Umar que "Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a ordonné que la sadaqa al-fitr soit exécutée avant que les gens ne sortent pour prier." (Rapporté par l'imam Muslim).
C'est la sunna de manger un dessert avant d'aller à la mosquée pendant l'Aïd al-Fitr. Il est rapporté dans un hadith:
Il est rapporté sur l'autorité d'Anas qu'il a dit:Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui)A la veille du Ramadan) sans manger quelques dates (à la salle de prière) n'est pas sorti » (Rapporté par l'imam Bukhari).
Contrairement à l'Aïd al-Fitr, l'Aïd al-Adha, c'est la sunna de ne pas manger tant que la prière de l'Aïd n'a pas été exécutée. Il est rapporté dans un hadith:
Il est rapporté sur l'autorité d'Allah que: «Jusqu'à ce que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) mangeait le jour de Fitr (à la prière FitrIls ne sortaient pas et ne mangeaient pas avant de prier le jour du sacrifice. (Rapporté par l'Imam al-Tirmidhi).
Il est rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a offert un sacrifice après son retour de la prière le jour de l'Aïd al-Adha et a mangé sa viande en premier.
S'il n'y a pas d'excuse, c'est aussi la sunna de marcher jusqu'à la prière de l'Aïd. Il est rapporté sous l'autorité d'Abu Rafa 'qu'il a dit:
«Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) allait à pied pour deux prières de l'Aïd. Ils ont prié sans adhan et iqamah. Ensuite, ils rentraient chez eux dans l'autre sens. " (Rapporté par l'Imam Ibn Majah).
En conséquence, s'il n'y a pas de maladie, ou une excuse comme la distance ou la neige, c'est la sunna d'aller à pied à la mosquée.
Du moment où il quitte la maison pour effectuer la prière de l'Aïd jusqu'à ce qu'il atteigne le lieu de prière.La ilaha illallah"Et"Allahu akbarC'est aussi la sunna de dire ces choses. Avec ces takbirs et analyses, c'est se réjouir de la venue de l'Aïd et déclarer que ce jour est différent des autres jours. Cependant, ce n'est pas la sunna que tout le monde se réunisse pour dire le takbir, et que l'un d'eux dise le takbir à haute voix. Parce qu'il n'est pas raconté de dire un tel takbir.
La prière de l'Aïd est une prière à deux rak'at. Au moment de la prière de l'Aïd, deux rak'ahs de prière sans l'adhan et le takbeer sont exécutés, à la suite de l'imam. Il est rapporté dans un hadith:
Ibn 'Abbas et Jabir ibn' Abdullah Ansari ont déclaré: "L'appel à la prière n'est pas dit le jour de Fitr ou le jour du sacrifice." Ils ont dit: "(Imam) (Rapporté par Bukhari).
Parce que l'adhan et le takbir sont la sunna pour les prières obligatoires.
Il est obligatoire pour l'imam de réciter la prière de l'Aïd et d'ajouter la sourate al-A'la à la première rak'ah et la sourate al-Ghashiya à la deuxième rak'ah. Il est également rapporté que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a récité les sourates Qaf et Qamar pendant les prières de l'Aïd.
Selon le Hanafi Madhhab, les prières de l'Aïd sont exécutées dans l'ordre suivant:
  • Il est prévu dans le cœur d'accomplir la prière de l'Aïd en obéissant à l'Imam, et cette intention est également prononcée;
  • Ensuite, le takbir est récité après l'imam. Après le takbeer, les mains sont attachées autour du nombril et la prière de "sana" est récitée;
  • Ensuite, le takbir est récité trois fois après l'imam. Dans chaque takbir, les mains sont levées au point que les pouces touchent la douceur des oreilles puis abaissées sur le côté. Après le troisième takbir, les mains sont liées et placées sous le nombril;
  • Ensuite, la récitation de l'imam est écoutée. Après la récitation, l'imam exécute le ruku 'et le sajda après le takbir;
  • Dans la deuxième rak'ah, l'imam récite devant le takbeer. Après la récitation, le takbir est récité trois fois avec l'imam, et dans chaque takbir, les mains sont levées au point que le pouce touche le lobe de l'oreille puis abaissées sur le côté;
  • En récitant le quatrième takbir, on s'incline en suivant l'imam sans lever les mains, et se prosterne en suivant l'imam;
  • Après les prosternations, la prière de l'Aïd se termine avec les attahiyat, salawat et du'a récités assis sur le dernier pilier, suivis de la salutation après l'imam.
Si une personne arrive un rak'ah tard pour la prière de l'Aïd, l'imam la récite après le salaam, sans dire le salaam, puis dit trois takbirs. va à l'arc.
La prière de l'Aïd est effectuée avant le sermon. De nombreux hadiths ont été relatés à ce sujet. Par exemple, il est rapporté sous l'autorité de 'Abdullah ibn' Abbas que:
Il est raconté sous l'autorité d'Ibn 'Abbas"J'ai exécuté la prière de l'Aïd avec le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et Abu Bakr, 'Umar et' Uthmaan, qui ont tous exécuté la prière de l'Aïd avant le sermon." (Rapporté par l'imam Bukhari).
L'imam tourne le dos à la qibla et s'adresse à la congrégation. La preuve en est la narration suivante:
Il est rapporté sous l'autorité d'Abu Sa'id al-Khudri que «Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) allait à la prière les jours de Fitr et de Qurban. La première chose avec laquelle il commencerait était de prier. Ensuite, ils se retournaient et faisaient face aux gens. Les gens étaient assis en rangées. Ils leur prêchaient et les commandaient. S'ils voulaient séparer les personnes qui seraient envoyées quelque part, ils les sépareraient ou s'ils voulaient commander quelque chose, ils les commanderaient. Ensuite, ils rentreraient. " (Rapporté par l'imam Bukhari).
C'est aussi l'une des etiquettes du jour de l'Aïd pour se voir et célébrer l'Aïd après la prière de l'Aïd. Bien qu'il n'y ait pas de prière spécifique à dire le jour de l'Aïd, il est bon de dire: "Qu'Allah l'accepte de nous et de vous."
Le jour de l'Aïd, c'est aussi la sunna de revenir d'un lieu de culte autre que celui où l'on s'est rendu. Il est rapporté sous l'autorité d'Abu Rafa 'qu'il a dit:
«Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) allait à pied pour deux prières de l'Aïd. Ils ont prié sans adhan et iqamah. Ensuite, ils rentraient chez eux dans l'autre sens. "(Rapporté par Ibn Majah).
En allant dans les parcs et en visitant des proches pendant la fête de l'Aïd, la gamme des joies communes de la journée s'élargit, et si des cadeaux leur sont donnés, les liens d'amour mutuel seront renforcés et les joies augmenteront. Il est conseillé pour un musulman d'essayer de partager la joie avec ses proches, en particulier les nécessiteux, autant que possible pendant les jours de l'Aïd.
Les chercheurs invités et les chercheurs de connaissances sont également l'une des vertus de l'Aïd. Bien sûr, il est nécessaire de suivre leur temps.
En général, la sagesse de la fête de l'Aïd est multiple, comme l'élimination de l'animosité et du ressentiment parmi les membres de la société, ainsi que le renforcement des liens d'affection entre eux.

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