Essai sur les jours passés d'Abdulla Qadiri

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RÉDACTION
SUJET : "LES JOURS PASSÉS" PAR ABDULLA QADIRI
PLAN:
1. Introduction:
L'histoire de la création du roman
2. Partie principale :
a) Images de Haji Otabek et Yusufbek.
b) L'amour d'Otabek et de Kumush.
c) "Les jours passés" est un roman qui reflète la réalité de la vie.
3. Conclusion
Une caractéristique importante du travail d'Abdulla Qadiri est son appel à l'image des grands événements qui se déroulent dans la nation pendant la période des changements historiques. Cette qualité est particulièrement évidente dans sa grande prose historique. Des fragments de celui-ci ont été imprimés en 1922 et publiés au début de 1926, le roman "The Past Days" était dédié aux "Khan times", qui étaient les jours les plus sombres du passé récent. "Bygone Days" était littéralement un innovateur dans la littérature de tous les peuples d'Asie centrale en termes de contenu, de forme et de style, et a suscité un grand intérêt social.
Abdulla Qadiri a consciemment suivi la voie de l'innovation et ses recherches ont été fructueuses. Il a créé l'école des romanciers ouzbeks.
Le roman "Bygone Days" était "une petite expérience, ou plutôt un passe-temps" sur la façon de se familiariser avec les romans modernes. Cependant, le premier roman de la littérature ouzbèke - "Les jours passés" n'était pas seulement la victoire de notre littérature mature au sens moderne de la littérature nationale, mais il a pris une place éternelle dans toute la littérature classique ouzbèke. . « Les jours passés » décrit la vie des Ouzbeks et d'autres peuples d'Asie centrale dans la première moitié du XIXe siècle. La tyrannie féodale, les conflits entre les peuples et les tribus, les conséquences tragiques des dirigeants, les conséquences tragiques de cela, les malheurs du peuple progressiste qui a vu cette tragédie et a rêvé de libérer le pays de la tyrannie des khans et mendiants intéressés . formaient le contenu de
Du fait qu'Abdulla Qadiri décrit artistiquement les événements très caractéristiques de l'époque et directement liés au développement social, "Les jours passés" ont ouvert une nouvelle ère dans la littérature du peuple ouzbek et des peuples d'Asie centrale.
L'un des signes de changements radicaux dans l'œuvre de Qadiri est d'évaluer les événements passés du point de vue de l'idéologie avancée de l'époque où l'œuvre a été créée. Le Turkestan s'efforce de renverser l'oppression coloniale féodale et de construire une nouvelle vie indépendante.
Abdulla Qadiri, imprégné de l'esprit d'évaluer le passé du point de vue de la lutte pour cette nouvelle vie, condamne l'ère féodale comme une ère d'oppression et d'humiliation misérable pour les travailleurs. Une telle évaluation du passé est non seulement éclairante, mais aussi socialement et politiquement importante. La lutte pour une nouvelle ère est également liée à la création d'une profonde compréhension des injustices du passé dans l'esprit des gens. Conscient des besoins sociaux de son temps, Abdulla Qadiri a le seul bon chemin - le chemin des images véridiques. Il est caractéristique d'Abdulla Qadiri qu'il crée le paysage de la vie de l'époque en décrivant le sort des gens ordinaires, ce qui est une caractéristique d'un roman mature.
"L'histoire nous montre les événements, par l'aura, par la scène. Il lève le voile sur ce qui se passe à l'intérieur, de sorte que derrière ces événements se cache encore la source des événements qui nous sont montrés, ainsi que la façon dont ils se déroulent dans la vie ordinaire de tous les jours.
Le roman s'abstient de raconter des faits historiques et mentionne les événements en relation avec l'événement privé qui forme le contenu du roman, mais à travers cet événement personnel, il révèle sous nos yeux les faits intérieurs des événements historiques, leur arrière-plan.... La vie du pays et la coloration de l'œuvre, leurs coutumes et leurs peuples sont clairement visibles dans chaque trait du roman historique (bien que ce ne soit pas son but). Donc, en tant que roman-science historique, c'est le point où l'histoire rencontre l'art, c'est un supplément d'histoire ; c'est l'autre côté.
Dans sa description, Abdulla Qadiri s'appuie sur des faits historiques, dépeignant même certains individus Khudoyor Khan, Muslimonqul, Azizbek, etc., et donne une description de la période, une "analyse poétique de la vie de la société" en décrivant le sort des personnages centraux du roman, Otabek et Kumush. Le sort d'Otabek et de ses partisans est très compliqué, parfois tragique. Ceci est particulièrement caractéristique du sort des personnages principaux du roman. A travers le destin d'Otabek, son père Yusufbek Haji, Kumushbibi et d'autres, il emmène le lecteur dans la vie de presque toutes les classes sociales de son temps.
De Khan Khudoyar Khan à l'esclave Hasanali, la vie des représentants des différentes classes de la société, la relation entre les dirigeants et les sujets, les femmes et les hommes, les jeunes et les vieux, les mariages des gens et leurs relations les uns avec les autres sont incarnés dans l'œuvre.
Abdulla Qadiri accorde une attention particulière à la représentation fiable et lumineuse des personnages.
Otabek, Yusufbek Haji, Kutidor, Ziya Shokhchi, Hamid et d'autres issus de l'environnement des riches et des marchands ; Azizbek, Musulmonqul, O'tabboy Qushbegi et d'autres de l'environnement féodal ; les personnages d'Usta Olim, Usta Parpi et Hasanali et d'autres de l'environnement des travailleurs (à l'exception de l'image du public) sont créés très habilement dans le roman. Dans la description des personnages, l'écrivain essaie de montrer leur diversité et leur dissemblance en fonction de la réalité de la vie, créant ainsi une impression que la vie est colorée.
Si l'on ne prend que le cercle des garçons, les personnages d'Otabek et d'Hamid sont si différents qu'ils apparaissent face à face. Kumush, Zaynab, Khushroi, Uzbekoyim, Oftoboyim sont des personnages très différents et brillants des femmes, bien qu'ils appartiennent au même environnement social et au même sexe. Abdulla Qadiri a accordé une grande attention à leur "naturel" dans la représentation des personnages, même en termes de satire, il a souligné que "bien qu'il existe plusieurs façons de rire dans la littérature ... mais la plus importante est le rire de caractère."
Aussi novateur que puisse être le "Gone days", il ne s'est pas séparé des traditions séculaires de la littérature nationale, il a été écrit dans l'esprit de développer le meilleur d'entre eux.
Ce n'est pas pour rien qu'Abdulla Qadiri a comparé son roman à "Tahir et Zahra" et "Farhad et Shirin", aimés des peuples d'Orient depuis des siècles. Abdulla Qadiri a été aliéné de la forme séparée du contenu, le travail écrit sans tenir compte des besoins naturels du lecteur, le non-sens et "l'innovation" insensée. Dans son roman, l'écrivain dit à la critique qu'il ne « s'écarte pas suffisamment » des traditions de la littérature.
Comme nous écrivons pour la majorité des ouvriers et des paysans, nous n'avons pas peur des confirmations qu'"il écrit d'une manière nouvelle, selon laquelle nous ne donnerons pas le premier numéro à cet écrivain".
Riant du fait que certains représentants de la littérature soviétique ont été influencés par divers "courants" formalistes, A. Qadiriy a annoncé au magazine "Mushtum" qu'il est fatal de tomber dans la voie des "recherches" formelles sèches dans sa bande dessinée poétique. Les aspects de "Bygone Days" qui sont liés à la littérature classique et à l'art populaire sont l'attention portée aux personnes brillantes dans la vie, leur introduction dans la littérature en tant que personnages principaux et leur description supplémentaire de "l'élévation", à la suite de laquelle Abdulla Qadiri les personnages positifs sont forts, gagnent en attractivité. Otabek est une personne progressiste de son temps, il réfléchit au sort du pays et du peuple, voit le caractère destructeur de l'oppression féodale, cherche des moyens de s'en débarrasser et tente de tendre la main à la majorité de ses contemporains . Surmontant les vices de limitation nationale et religieuse caractéristiques de la majorité du peuple de l'époque de Qadiri, il enviait le style de bureau de la «nation étrangère» comme un exemple positif, et lorsqu'il se rendit à Shamay pour le commerce, il vit son style de bureau et souhaitait avoir le même style de bureau au Turkestan. Zia aborde cette question lors d'une réunion avec la famille de Shahchi. Les gens sont surpris par les paroles honnêtes et sincères d'Otabek.
Ma mère ouzbek ne mange pas un caractère endurci. Au fil des événements, sous l'influence de l'environnement, des changements se produisent dans l'esprit et la nature de cette femme têtue ; par exemple, quand il rencontre pour la première fois sa femme de Margylan, qui était autrefois considérée comme "andi" du marigot, il tombe amoureux d'elle, la serre dans ses bras, l'embrasse sur la joue, pleure pour une raison quelconque, et maintenant Zaynab va à Kumush.
Dans le roman, la sophistication et la sensibilité des traditions de notre nation sont plus harmonieuses. Quelques exemples : l'image de la première rencontre de Yusufbek Haji avec la belle-fille de Kumush est dessinée comme ceci : « Kumush était timide et à peine salué et Yusufbek s'est approché de Haji et a baissé le cou. Haji tapota l'épaule de Kumush avec sa main et embrassa la main de Kumush, qu'il toucha."
Kumush a non seulement suscité l'amour et l'affection dans le cœur d'Otabek, mais a également réchauffé le cœur d'Ouzbek Oyim, Yusufbek Haji, Hasanali et d'autres. Mère Ouzbek, les pèlerins Yusufbek ne permettent pas à Kumush d'aller à Margilon. Silver n'a pas non plus envie de partir. Kumush reste avec Otabek à Tachkent, malgré les supplications de la lune solaire.
Il n'est pas difficile de savoir combien il a été difficile pour Kumush de rester à Tachkent. Vous pouvez imaginer à quel point il était difficile pour Zainab de vivre à Otabek depuis le jour où Kumush est arrivé, et les paroles de Haji Yusufbek selon lesquelles nous ne savions pas qu'il y avait une telle épouse à Margilon. L'attitude de ma mère ouzbek envers Zainab change. S'il s'assied, il est stupide, s'il se lève, il ne cherche que les erreurs et les lacunes. L'argent est sur la langue de tout le monde. Les guerres mutuelles de Kumush et Zaynab ont mis Otabek dans une situation difficile. Haji Yusufbek amène Zainab et Kumush dans sa chambre et les conseille, les réconcilie. Les paroles amères d'Otabek selon lesquelles si ces conflits continuent, il donnera des réponses à l'un de vous deux, ont eu un fort impact sur Zainab. Parce que Zainab savait à quel point Otabek aimait Kumush. Ces paroles d'Otabek semblaient avoir été dites à Zaynab.
Surtout quand elle a vu la scène de l'honneur féminin et de la sensualité de Zaynab être insultée, dans l'agonie d'un amour non partagé, et la personne qu'elle n'aimait pas se jeter dans les bras d'Otabek, embrasser et étreindre la "statue sans vie", Zaynab savait qu'elle avait un tel chagrin. L'étudiant se sent désolé pour lui.
Otabek, Yusufbek Haji, Uzbek Oyim, qui ont découvert la grossesse de Kumush, poussent un nouveau voile dans leur relation avec Kumush. En entendant cela, Zainab, qui avait auparavant enduré la calamité de la vie quotidienne, sera encore plus attristée par cette nouvelle.
Nous ne pouvons pas faciliter la tâche de Zainab, Kumush ou Otabek. Nous voyons et comprenons que leur sort est compliqué et que leur bonheur est gâché à cause des rêves de leurs parents, et nous en sommes désolés. Dans l'environnement de la vie quotidienne, Zainab, qui est vide et calme, reconnaît peu à peu son "droit" et devient une vengeresse. Cependant, il n'a pas encore atteint le niveau d'un meurtrier. Peut-être que si Khushroi, son amant, ne lui avait pas ouvert les yeux, s'il n'avait pas "réalisé son identité" à lui-même, il aurait passé sa vie à se réconcilier avec Kumush. Ainsi, Khushroi, dont Zainab s'était moqué, est la cause de la chute de Kumush dans une certaine mesure. Cependant, l'écrivain ne condamne pas non plus ouvertement cette femme. Au contraire, il décrit de manière impartiale sa sajiya, qui est très différente de celle de Zainab, dessine son apparence intérieure et extérieure, montre sa croyance unique en la vie. En même temps, nous ne pouvons pas pleinement justifier le comportement maternel rebelle de Khushroi. Une famille bâtie sur les ruines de la famille d'un autre ne peut pas être qualifiée de vraie famille, le bonheur trouvé au prix de la cruauté ne peut être qualifié de vrai bonheur... La force du réalisme de Qadiri réside avant tout dans le fait qu'il montre la vie, la vie des gens , le destin, la nature, les croyances qu'ils suivent avec toute leur complexité et leurs contradictions. .
Un jour d'hiver, Kumush, qui a atteint la lune et le jour, tout en souffrant, ordonne à la mère ouzbèke Zainab de faire une bouillie. Profitant de cette situation favorable, Zainab injecte du poison dans le lisier. Les yeux d'Argent s'illuminent. La voix d'un nouveau-né se fait entendre dans la famille de Yusufbek Haji. À un moment donné, Otabek rêve et est très inquiet à propos de son rêve. Otabek était ravi d'apprendre qu'il avait un fils. Le bonheur de Yusufbek Haji était hors de portée du monde. Il est difficile de connaître la douleur, le chagrin et la colère que traverse Zainab. Ce bonheur ne dura pas longtemps. La femme ouzbèke se retrouve dans une situation difficile lorsqu'elle voit que le pénis de Kumush palpite. Otabek était fier d'être père, mais quand il a vu la souffrance de Kumush, il a demandé ce qu'il mangeait. Ensuite, ils ont montré le lisier, le médecin a examiné le lisier et a dit que Kumush était empoisonné.
Toute la famille resta un moment silencieuse. Otabek a demandé qui avait fait l'atala, on lui a dit que Zainab avait fait l'atala. Otabek a appelé Zainab en colère, lui a crié qu'elle était une esclave. Zainab s'écarta. Otabek a divorcé de Zainab trois fois. A ce moment Yusufbek Haji sortit de la porte. Il a dit à Zainab, sors d'ici, désolé pour ta femme.
Une autre image nationale lumineuse qui fait frissonner une personne : Silver est allongé sur son lit de mort à cause d'un empoisonnement. Son beau-père Yusufbek Haji Kumush était assis à côté de lui. Les yeux de la mariée sont fermés, ses cheveux sont ébouriffés sur son visage. Haji fixe les cheveux de la mariée, pose sa main sur son front et dit "Mère ... mère". Dans une situation aussi tendue, il est naturel qu'un homme âgé, le beau-père, vienne voir la mariée et lisse ses cheveux ébouriffés, pose sa main sur ses cheveux et lui demande comment elle va. Malgré cela, Kumush ouvrit les yeux et la regarda et reconnut... et essaya de remuer. Regardez, la mariée inconsciente a soudainement repris ses esprits et a reconnu son beau-père.
L'état de Kumush s'est aggravé et il est décédé après de graves vomissements sanglants. Des questions se posent quant à ce qui est arrivé à Zainab. Il a non seulement mis fin à la vie de Kumush, mais a également mis fin à sa journée heureuse et malheureuse. Il est devenu fou et a erré dans les cimetières en pensant que j'étais Silver.
Otabek est allé à Margilon avec son fils Yodgor.
Résumant les événements du roman "Past Days", chaque lecteur qui lit le roman peut apprécier des personnages positifs tels que Otabek, Kumush, Yusufbek Haji, Kutidor, Oyum Oftob. Tout au long de l'œuvre, il sait que le sort des personnages négatifs aux mauvaises intentions, tels que Zainab, Khushroi et Hamid, finira toujours dans cette situation. Lorsque vous lisez le roman "Les jours passés", il semble qu'une mélodie musicale joue sous vos oreilles, correspondant à l'esprit des événements. Ces tons évoquent différentes ambiances dans la langue du lecteur.
Ainsi, le roman "Les jours passés" est un monument d'une beauté unique plein de mystère et de magie, incarnant divers aspects des réalités de la vie.

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