quelquefois "Embrasser le Coran est bid'ah, et les pieux salafis ne disent pas que c'est un péché de le faire." nous entendons les mots. Quelle est la décision de la charia sur ces questions? Embrasser le Coran est-il vraiment une innovation et un péché, ou est-ce un mandub qui est permis selon la charia?
Les sectes Hanafi, Shafi'i et Hanbali disent: «Il est permis d'embrasser le Mushaf (Coran). C'est un mustahab pour les Shafi'is. "ils ont dit.
La vraie règle et le respect parfait pour glorifier le Coran est de le réciter régulièrement avec gentillesse et prudence, et de le suivre!
Il est permis et mustahab de glorifier le mushaf avec l'acte d'embrasser le Coran, et de vouloir le respect et l'amour.
Le savant égyptien Sheikh Ali Juma dit: «Certaines personnes disent que si le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) n’embrassait pas le Coran, ce serait une hérésie. Nous disons que c'est faux. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ne pouvait pas embrasser le Coran, parce que le Coran n'avait pas été compilé de son vivant.
Ceux qui disent qu'embrasser le Coran est une bid'ah citent la déclaration d'Ibn Hanbal selon laquelle embrasser la congrégation (objets inanimés) est interdit jusqu'à ce qu'il n'y ait aucune preuve de la Charia pour cela. Cette fatwa d'Ibn Hanbal, que Dieu ait pitié de lui, est correcte. Mais ce verset concerne Hajar al-Aswad. Il existe également des documents sur la pratique des compagnons d'embrasser le Coran.
'Uthman et' Ali avaient l'habitude d'embrasser le Coran. Si c'était haram, ces compagnons ne l'auraient jamais fait.
Certains: "Mettre le Coran sur son visage est une hérésie", ils disent.
Nous citons les preuves suivantes pour cela:
Quand le panel égyptien de fatwa a été interrogé sur la décision d'embrasser le Coran, ils ont répondu: «Il est permis aux érudits de s'embrasser dans l'intention de glorifier le Coran. En effet, le Coran est le livre d'Allah et un grand miracle accordé à notre maître Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). On dit qu'embrasser le Coran est une bonne action sans aucun mal.
Muhammad Haskafi, l'un des savants Hanafi, dit dans son livre Durrul Mukhtar: Dans le livre Qunya, embrasser le Coran s'appelle bid'ah. Cependant, 'Umar a pris le Coran chaque matin et l'a embrassé.
Il est rapporté qu'il a dit: "L'alliance de mon Seigneur, le traité de mon Seigneur, puisse-t-il être glorifié et exalté."
'Uthman avait l'habitude d'embrasser le Coran et de le frotter sur son visage.
Aussi Imam Nawawi Tibyon Il a dit: Il est raconté sous l'autorité d'Abou Mulayka dans al-Darami Musnad qu'Ikrima a mis le Coran sur son visage et a dit: "La parole de mon Seigneur, la parole de mon Seigneur.", il dirait.
Ibn Hajar Haytami Shafi'i "Tuhfatul dans le besoin de sharhil manhaj" Dans son livre (1/155), il a dit: «L’imam Subki compare la permission d’embrasser le Coran avec celle d’embrasser la main de Hajar al-Aswad, un érudit, une personne pieuse et un parent. On sait déjà que le meilleur de ces actes est d'embrasser le Coran.
Cela signifie qu'embrasser le Coran est mustahab, et cela a été fait par les compagnons. Il est permis à quelqu'un d'embrasser le Coran de manière respectueuse. Il n'y a aucun mal à ne pas embrasser la position.
Cependant, dire qu'embrasser et respecter le Coran est bid'ah est bid'ah.
Mawsuatul Fiqh, «Sharh Sunan ibn Moja», "At-tibyan fiy adab hamalatil Qur'an", Darul ifto al-Misriya et d'autres sources.
