En parlant de notre grand ancêtre Zahiriddin Muhammad Babur, il convient de noter qu'il occupe une place unique dans notre histoire et notre littérature. Particulièrement remarquables sont les poèmes du poète, qui sont pleins du nouvel esprit de notre poésie classique - la patrie et la gloire de l'amour pour elle.
À cet égard, je voudrais citer l’opinion suivante du spécialiste de la littérature V. Rakhmonov: «Aucun poète ouzbek ne peut rivaliser avec Bobur dans le domaine de la maîtrise artistique.» C'est la prochaine caractéristique qui donne vie aux sentiments patriotiques du poète.
En fait, quand nous regardons le travail de Babur, beaucoup de ses poèmes sont du haschich, et la nostalgie de la patrie et de lui est centrale. Il y a un lien avec sa vie dans son travail: il écrit les difficultés auxquelles il a dû faire face en tant que roi. Après tout, la séparation de la patrie, l'incapacité de diriger la patrie est l'une des «erreurs» du poète:
Tole ou mon âme était en difficulté,
J'ai tout fait, c'était une erreur.
En quittant ma place, je me suis tourné vers le sari indien,
O Seigneur, quel dommage.
Historiquement, l'environnement socio-politique de Movarounnahr à cette époque ne permettait pas à Babur de diriger le pays pendant longtemps. Les accusations de Bobur contre lui montrent qu'il était exigeant et humble. Il a beaucoup souffert et a été contraint de déménager dans un autre pays (anciennement Kaboul). Le poète en parle dans le poème suivant:
Si je ne sais pas, je sais,
Holimdin erur Dieu nous en préserve.
Kaboul sori gar azimat etsang,
Je me sacrifierai à vous, ô roi!
Bobur fumait à nouveau de l'herbe,
Ne te brûle pas la main, oh non!
Il n'est pas exagéré de dire que les diverses difficultés et contradictions de la vie de Babur, même s'il était bien éduqué dans le domaine de l'intelligence, ont aiguisé son intellect et ont fait de lui un sage. Après tout, dans beaucoup de ses poèmes, l'esprit philosophique est clairement montré:
La définition de la nation est la même que celle du manga, Babur,
J'ai passé un bon moment dans ce monde.
Quand il a quitté Movarounnahr, le motif de la patrie est devenu plus fort dans son travail, gagnant un contenu triste particulier. Maintenant, le concept de patrie, ainsi que les concepts d'aliénation et d'aliénation se développent et se concrétisent. Le poète est rappelé par ses amis, sa famille et même la nature et les bénédictions de sa terre natale.
Mon cœur est plein de chagrin chaque fois que je mange des melons et du raisin.
Il y a toujours de l'eau qui coule de mes yeux.
Il est bien connu que Babur, en tant que roi juste, a poursuivi une politique juste dans les terres qu'il dirigeait. Il a appelé les gens à l'illumination et à la créativité. Il a renoncé aux facteurs qui affectaient négativement la vie spirituelle et les a bannis de la vie de la société. Il a grandement contribué à la vie et à la culture du peuple indien. Il a développé davantage l'illumination avec ses connaissances. Mais toute sa vie, son esprit s'est occupé de la patrie, de son aspiration:
Où que vous soyez, ô fleur, pour le bien de l'âme de Bobur,
Je suis désolé pour l'étranger, il est d'Andijan.
Cela signifie que le motif de la patrie est d'une grande importance dans l'œuvre de Babur. Après tout, c'est un véritable enfant ouzbek qui n'a pas oublié sa patrie, même s'il a construit une cuisine dans un autre pays.
