Le 31 juillet est le jour pour se souvenir de vos livres préférés

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Le livre est un moyen de stocker et de diffuser des informations, des idées, des images et des connaissances, en formant des vues sociopolitiques, scientifiques et esthétiques; diffusion des connaissances et outil pédagogique; art, travail scientifique, littérature sociale. En statistique internationale, selon la recommandation de l'UNESCO, une publication non périodique d'un volume d'au moins 48 pages, conventionnellement acceptée comme livre. Le travail de livre implique le grand processus de création, de préparation, de distribution, de stockage, de description et d'étude d'un livre. La tâche de la maison d'édition est de sélectionner des œuvres scientifiques, littéraires et artistiques à reproduire et à diffuser dans l'imprimerie, à les aborder d'un point de vue scientifique et artistique, à éditer, à décorer, à imprimer et à préparer la publication. L'impression de livres est réalisée dans l'industrie de l'impression. La tâche de la bibliographie est de collecter et de stocker des livres, de les promouvoir auprès des étudiants, de créer des conditions favorables à leur utilisation par les lecteurs, d'informer et de promouvoir les étudiants sur les livres et les publications dans un but précis. L'histoire de l'émergence du cinéma est inextricablement liée au processus de création et de formation de l'écriture. Caractéristiques exceptionnelles de l'enregistrement (système de caractères, ordre de leur placement), spécificités du matériel d'enregistrement et de l'arme, etc. Dans une certaine mesure, il a également déterminé la structure du livre. Dans l'Égypte ancienne, à Rome, en Grèce et en Asie centrale, les gens utilisaient la pierre, les feuilles de palmier, la poterie et autres. Ils ont commenté les documents. Chaque livre est composé d'assiettes composées de dizaines de ces matériaux et pèse plusieurs kilogrammes. L'utilisation du papyrus comme support d'écriture (mil. av. Au IVe millénaire av. J.-C.), des livres parurent. La longueur moyenne de ces livres est d'environ 10 m, emballés dans de minces bâtons ronds et stockés dans des étuis spéciaux en cuir ou en bois. De nombreuses œuvres rares d'Orient, de la Rome antique et de la Grèce sont inscrites sur papyrus. Au deuxième siècle, l'utilisation du parchemin (cuir) comme matériau de livre s'est généralisée. Au départ, un tel livre était conservé dans un emballage. Selon certaines sources, une ancienne copie de l'Avesta, l'un des livres sacrés du zoroastrisme, paru en Asie centrale, notamment à Khorezm dans la première moitié du 1er millénaire avant JC, a également été écrite sur la peau de 1 bovins. Avant la conquête arabe de l'Asie centrale, il y avait des bibliothèques où de nombreux livres rares étaient stockés. Mais beaucoup d'entre eux ont été perdus à la suite de l'invasion. À partir du IIe siècle, dans la Rome antique, un codex de livres pliés, pliés, cousus et collés ensemble, est apparu, tout comme les pages des livres modernes. Ils ont d'abord été écrits sur papyrus, puis sur parchemin. Ces livres étaient lourds et maladroits. A partir du VIe siècle, les livres sous leur forme actuelle sont apparus sur la base du codex. L'un des rares livres sur le cuir est le Coran de Mushafi 'Uthman. Cette copie du Coran a été écrite en écriture coufique en 644-656 par les scribes de Muhammad (psl) Zayd ibn Thabit, Amir ibn Alas et Hisham ibn Hakim sous la direction du calife Uthman. Ce manuscrit a été apporté à Samarcande par Amir Temur. Total 353 feuilles, taille 68x53x22 cm. Il est conservé dans la bibliothèque du Conseil musulman d'Ouzbékistan. La découverte du papier a ouvert une nouvelle ère dans l'histoire du livre. Selon certaines sources, Samarkand possédait des livres papier dès 650. A partir du XIIIe siècle, le papier est devenu le principal matériau d'écriture en Europe. Le papier a ouvert de nouvelles possibilités pour la reproduction et la distribution de livres. Une attention particulière a été portée à la décoration des livres. Diverses miniatures et ornements ont été réalisés sur ses pages. Progressivement, des professions telles que la calligraphie et la reliure ont émergé. Surtout en Asie centrale, l'art de la calligraphie s'est développé au Moyen Âge. De nombreuses générations de calligraphes célèbres ont amélioré la méthode de fabrication des livres, des matériaux, de l'encre et des techniques d'écriture de lettres. Du papier à la couverture, de l'encre à la peinture, chaque livre est fait selon une certaine quantité de substance, de plan et de règle, et même une rose ou une grange est parfois ajoutée à l'encre pour lui donner un parfum parfumé. Les manuscrits sont artistiquement décorés avec une calligraphie élégante, du zerafshan (arrosage d'eau dorée), des aquarelles et des motifs élégants sur le cadre. Au XVIe siècle, un certain nombre de calligraphes, peintres, sculpteurs et sahdaf talentueux (Abdurahmon Khorezmi, Sultanali Mashkadi, Sultanali Khandon, Mirali Qilqalam, etc.) sont arrivés. Il a enseigné la calligraphie à Herat et a apporté une grande contribution au développement de l'art du livre. L'un des calligraphes était Sultanali Mashhadi. Il est devenu célèbre en copiant les œuvres de Nizami, Hafiz, Saadi, Navoi, Hussein Boykaro et d'autres. Plus de 50 livres copiés par Sultanali ont survécu. Des bibliothèques spéciales de palais ont été créées sous les bureaux des dirigeants timourides, en particulier à Samarcande et à Hérat. Ces bibliothèques sont une sorte d'entreprise artisanale médiévale qui, avec la collecte et le stockage des manuscrits, a effectué un certain nombre de travaux pratiques liés à la création de livres. Les responsables de ces bibliothèques de palais étaient appelés «bibliothécaires» ou «bibliothécaires». De nombreux calligraphes, peintres, sculpteurs et sahhofs ont effectué diverses tâches pour la création du livre. Par exemple, dans la première moitié du XVe siècle à Herat, dans la bibliothèque du frère d'Ulugbek Boysunqur, 15 calligraphes et un certain nombre de peintres étaient engagés dans la copie et la décoration de copies de manuscrits. Chaque manuscrit est passé entre les mains de plusieurs experts. En 1425-1429, la célèbre œuvre d'Abulqasim Firdavsi "Shohnoma" a été copiée par Jafar Boy-sunkuri et décorée de 20 miniatures colorées de contenu différent. Œuvre d'art unique, ce livre est conservé au Musée de Téhéran. La bibliothèque du palais de Hussein Boykaro et Alisher Navoi était également célèbre en son temps. Navoi a grandement contribué au développement de la fiction. Avec son aide directe, des dizaines de maîtres de livres tels que Behzod, Sultanali Mashhadi, Shah Muzaffar ont été formés. Le style et les traditions de ces maîtres ont formé la base de l'art de la calligraphie ces dernières années. Au Turkestan, la préparation des livres par calligraphie a pris beaucoup de temps. Même après l'invention de l'impression, les livres étaient à l'origine reproduits à la main. À la suite de recherches sur la reproduction de masse des livres, la xylographie a émergé. L'invention de l'impression de livres par Johann Gutenberg en Allemagne dans les années 15 a inauguré une nouvelle ère dans le développement du livre. Les techniques d'impression de livres se sont progressivement améliorées et se sont répandues dans d'autres pays. L'impression au Turkestan s'est répandue après que la Russie a annexé l'Asie centrale. En 1868, l'imprimerie du quartier général du district militaire du Turkestan a été créée à Tachkent. Le premier livre imprimé du Turkestan fut le livre "Images sur la région montagneuse au pied des crêtes de Chu et Naryn" (en russe) du scientifique et voyageur russe NASeversov, publié dans cette imprimerie. Le premier livre imprimé en langue ouzbek fut "Calendar" de Shohimardon Ibragimov, publié à Khiva en 1871. L'une après l'autre, des lithographies privées ont été organisées dans d'autres villes du Turkestan. Parmi elles, les lithographies d'Otajon Abdalov (Khiva), Semyon Lakhtin (Tachkent), Gulom Hasan Orifjonov (Tashkent). Des ouvrages et manuels littéraires, philosophiques et historiques ont été publiés dans ces imprimeries. Au cours des années qui ont suivi l'indépendance, il y a eu un changement radical dans le contenu des livres. Une attention particulière a été accordée à la publication d'ouvrages sur les valeurs historiques et nationales. La traduction ouzbèke du Saint Coran a été publiée deux fois (1991, Maison d'édition Cholpon; 2001, Maison d'édition de l'Université islamique de Tachkent). «Hadiths» en 4 volumes de l'Imam Bukhari (1991-96, rédacteur en chef de Qomuslar), des dizaines de livres sur le sujet d'Amir Temur ont été publiés. Œuvres achevées d'Alisher Navoi en 20 volumes (1998-2002, maison d'édition Ouzbékistan "Fan"). Des ouvrages de Farobi, Beruni, Ibn Sino, Najmiddin Kubro, Mahmud az-Zamakhshari, Ulugbek, Yassavi, Abdulla Qodiri, Cholpon, Munavvarqori, Fitrat, Usmon Nasir et d'autres, le livre de 33 volumes "Memory" ont été publiés dans diverses maisons d'édition. La Maison d’édition d’Ouzbékistan a publié 10 volumes d’ouvrages du premier président de la République d’Ouzbékistan IAKarimov (1997-2002). Les maisons d'édition existantes publient des manuels d'art, scientifiques, populaires, basés sur les besoins du public.