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Xamsa
Le point culminant de l'œuvre d'Alisher Navoi fut l'œuvre "Khamsa" (1483-85), le poète fut l'un des premiers à créer un "Khamsa" complet en turc et prouva qu'il est possible d'écrire une œuvre d'une telle envergure en turc .
"Khamsa" comprend des épopées telles que "Hayratul-abror", "Farhod et Shirin", "Layli et Majnun", "Sab'ai Sayyar", "Saddi Iskandariy".
Hayratul-abror reflète l'attitude philosophique, sociopolitique, économique, scientifique, éclairante, morale et esthétique du poète envers le Créateur, l'être, la nature et l'homme après les chapitres de louange, de supplication, de discours et d'émerveillement. Cela signifie l'indiscernabilité du roi et de la nation d'un point de vue humain, et l'incapacité du roi à transcender la nation en termes de profession, de moralité, de justice, d'équité, de logique et de piété, et ses opinions sur un roi juste.
Dans "Farhod et Shirin", les protagonistes définissent le rôle de l'homme dans l'histoire et le futur à travers des aventures amoureuses, enseignant que l'humanité n'est pas seulement amoureuse, mais aussi à travers la protection de ce nom glorieux. Il a retravaillé artistiquement l'histoire de Khusrav et Shirin dans l'histoire de l'Orient et, à travers Farhod, a exprimé ses vues sur l'homme parfait. Grâce à l'épopée Navoi, les traditions de Firdavsi, Nizami et Dehlavi ont été renouvelées, puis cette intrigue a joué un rôle clé dans la résolution des problèmes fondamentaux de la littérature classique turque.
Dans l'épopée Layli et Majnun, une intrigue bien connue a trouvé son chemin à travers les contes de fées arabes, dans lesquels la philosophie de l'amour était exprimée d'une manière unique. Il est devenu la base spirituelle des épopées ultérieures de Fuzuli, Andalib et Sayqali. Dans Sab'ai Sayyar et Saddi Iskandariy de Hamsa, il a mis le royaume au premier plan. Ces épopées se distinguent par leur caractère socio-politique et leur originalité dans la tradition du Hamsanavisme. L'enseignant Abdurahman Jami (1414-1492) a très apprécié "Khamsa".
Le Fonds des manuscrits de l'Académie des sciences de la République d'Ouzbékistan contient 15 manuscrits copiés aux XVe et XXe siècles. Dans 20 d'entre eux, toutes les épopées des cinq sont données.
Les universitaires étrangers A.Vamberi, J.Malokolin, F.Richard, L.Vari, Y.Ekman, E.Partele à propos de "Khamsa"; Les chercheurs russes I. Krachkovsky, V. Bartold, E. Bertels, Konrad, B. Zhirmunsky, A. Yakubovsky, A. Semyonov; Les universitaires turcs F. Koprulu, ASLevend, K. Eraslon; Les scientifiques azerbaïdjanais H. Arasli, G. Aliev; Les travaux des scientifiques ouzbeks Fitrat, I.Sultan, V.Zohidov, A.Kayumov, T.Jalolov, S.Nazrullaeva, A.Abdugafurov, M.Khakimov, S.Hasanov et d'autres sont connus.
B.Kasimov, B.Akrom, H.Boltaboev, A.Erkinov, D.Farmonova mènent des recherches sur l'étude de "Khamsa" à l'Université nationale d'Ouzbékistan.