PARTAGEZ AVEC DES AMIS:
Le grand écrivain, érudit et personnage public éclairé Mahmudhoja Behbudi est né en 1875 à Samarkand dans la famille d'un mufti. L'atmosphère dans la famille des intellectuels l'a conduit à se rendre compte rapidement de son intérêt pour la littérature, la politique et les lumières. Son père était un expert majeur de la jurisprudence islamique et avait écrit de nombreux livres et brochures sur le sujet. Ceci, à son tour, n'a pas été possible sans l'influence de Mahmudhoja. Ce n'est pas un hasard s'il a écrit plus tard dans l'un de ses articles que l'œuvre de son père, Hidoya (Commentaires sur la loi islamique), a joué un rôle important dans son destin.
Mahmudhoja Behbudi est sérieusement engagé dans la littérature, l'histoire et les sciences politiques. Familiarisez-vous avec les événements politiques dans le monde grâce aux journaux et magazines. Il a commencé à étudier l'arabe pour se rendre à La Mecque et a commencé à étudier l'histoire et la théorie islamiques. En 1902, il se rendit à La Mecque et revint avec les titres de seigneur et de mufti. Il a ensuite visité Kazan et Ufa, où il s'est intéressé à la culture européenne. Kazan de cette période a collaboré avec des magazines et des journaux en écriture arabe publiés à Orenburg. Un certain nombre de ses articles seront publiés dans ces magazines et journaux. La promotion des idées d'école, d'éducation, de culture, d'illumination était au centre de ces articles.
En particulier, l'érudit tatare de Crimée Ismail Gaspirali (Gasperinsky) et le rédacteur en chef du journal "Tarjumon" M. Il éleva Behbudi au niveau d'un grand éclaireur et le père du jadidisme national ouzbek. Dans la vision du monde de Behbudi, la rencontre avec les membres du parti de cadets le plus influent de Russie et l'impact de leurs actions étaient également significatifs. En 1912-1913, Behbudi a fondé le journal Samarkand et le magazine Oyna à Samarkand. En 1914, il est retourné en Turquie et en Egypte, où il a apporté d'importants livres et manuels, et a commencé à travailler sur un nouveau programme scolaire. Cependant, il a rencontré divers obstacles et a été déclaré «chef jadid» et «athée». Néanmoins, il a soutenu les enseignements du penseur tatar Ismail Gaspirali sur l'illumination, et a commencé à faire de même dans son propre pays, et a rapidement gagné le respect de son peuple en tant qu'illuminateur. C'était un homme hautement cultivé qui connaissait un certain nombre de langues orientales et occidentales, et était également un promoteur infatigable de la culture universelle.
Behbudi a écrit plus de deux cents articles et ouvrages en ouzbek et persan-tadjik. En particulier, "Muntahabi Geography in General" - "A Brief General Geography" (1903), "Kitab-ul-Atfol" - "Book for Children" (1904), "A Brief History of Islam" - "A Brief History of Islam "(1904)," Il a écrit des manuels et des livres tels que The Practice of Islam (1905) et A Brief Geography of Russia (1908). Depuis 1901, il est publié dans le "Turkistan Region Newspaper", "Taraqqiy", "Khurshid", "Shuhrat", "Tujjor", "Osiyo", "Hurriyat", "Turon", "Sadoi Turkiston", "Ulug Turkiston" , "Najot". Des articles publiés dans des journaux et magazines tels que "Voice of Workers", "Living Word", "Translator", "Council", "Time", "Clean Life", "Samarkand", "Mirror" ont été publiés par les progressistes, en particulier les jeunes.
En tant qu'écrivain, Behbudi a créé le drame "Padarkush" ou "La condition d'un enfant sans instruction". Dans ce drame, publié à Samarkand en 1913, il note que les jeunes (qu'ils appartiennent à des familles pauvres ou riches) doivent être éduqués et cultivés. M. Le drame de Behbudi "Padarkush" ou "La condition d'un enfant sans instruction" a été écrit en 1911 et publié pour la première fois en 1912 dans le journal "Turon". Il a été publié sous forme de livre en 1913. Après cela, il a été joué sur les scènes des théâtres de Samarkand, Boukhara et Tachkent. Bien que le théâtre soit plus simple que la construction compositionnelle, il est plus complet en termes de contenu et d'idée. En particulier, le caractère et le mouvement dans celui-ci, la forme était tout à fait conforme aux exigences de ce genre. Les protagonistes du drame vivent sur deux pôles - avec deux mouvements différents. D'une part, le riche, son fils et ses sbires, d'autre part, les images du professeur, les éduqués jouent un rôle important dans la révélation de l'idée de l'œuvre.
Cet ouvrage, qui a jeté les bases du théâtre et du théâtre ouzbeks en général, a été écrit par A. Le drame de Kadyri "The Unhappy Groom", "Befarzand Ochildiboy" de Mirmukhsin-Fikri, "New Happiness" de Hamza Hakimzoda Niyazi ont été à l'origine de son travail.
Bien sûr, la popularité croissante de Behbudi parmi le peuple contredit les plans et les intentions non seulement des dirigeants de l'émirat, mais aussi des bolcheviks. Behbudi, parti à l'étranger en 1919, a été arrêté à Karshi et exécuté sur ordre de Saïd Alimkhan.
S. A l'occasion de la mort tragique du même savant, il a écrit: «Le nom du poète souffrant Behbudi est vénéré par l'Orient musulman, car depuis 20 ans il appelle tous les êtres qui connaissent leur conscience et leur dignité humaine à se battre pour vie libre, lumière et illumination. "
La ville de Karshi a été nommée d'après Behbudi dans les années 20 et 30. Behbudi a été réprimé en 1937 et acquitté en 1956.
En 1977, les travaux du savant "Sélection" ont été publiés. Ses œuvres ont été incluses dans des manuels et des manuels, et les rues et les quartiers ont été nommés d'après lui. Aujourd'hui, l'héritage littéraire, culturel et éclairant riche et coloré laissé par le savant sert l'indépendance de son peuple.