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Omar Khayam
LES RUBIS
Le grand philosophe, poète, astrologue, mathématicien et médecin Ghiyasiddin Abulfath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri est né à Nishapur, en Iran. Le calendrier créé par le scientifique, qui était le seul de son temps dans le domaine des sciences exactes, était, selon le témoignage unanime des sources, plus précis que le calendrier grégorien existant. Un certain nombre de ses ouvrages sur les mathématiques, l'astrologie et la philosophie nous sont parvenus.
Umar Khayyam a étudié dans les villes de Nishapur, Balkh, Samarkand et Boukhara. Selon les récits, Nizamulmulk, le ministre des Seldjoukides, lui aurait proposé le poste de gouverneur de Nishapur. Mais Omar Khayyam n’acceptera pas cela. Depuis 1074, il dirige l'observatoire d'Ispahan et mène des recherches dans les domaines des mathématiques et de l'astronomie. Plusieurs de ses travaux et découvertes liés aux mathématiques, à l'astronomie, à la philosophie sont connus.
Par exemple, en 1077, il écrivit un commentaire sur le livre du scientifique grec Euclide, montrant comment trouver les racines des nombres entiers. En 1079, Khayyam produit un nouveau calendrier réformé. Ce calendrier a été adopté en Europe 500 ans plus tard et était plus précis que le calendrier grégorien, toujours utilisé aujourd'hui. Egalement ses ouvrages tels que « Risolatul-kavn vat-taklif » (« L'univers et ses tâches »), « Risola fil-vujud » (« Traité sur l'existence »), « Risola fi kulliyati vujud » (« Traité sur la totalité de existence") est célèbre.
Omar Khayyam ne se considérait pas du tout comme un poète. Lorsque son Rubaiyan en a eu assez de la recherche scientifique, il s'est retrouvé dans divers domaines. Regardez le jeu du destin qui a laissé de côté les grandes découvertes dans divers domaines scientifiques, dans lesquels le scientifique a passé la majeure partie de sa vie, et il a répandu le nom de Khayyam dans le monde, qu'il considérait comme secondaire.
C'est son Rubaiyat qui a rendu Omar Khayyam célèbre dans le monde. Omar Khayyam n'était pas un poète, mais il a écrit certaines de ses réflexions sur la vie dans un poème de 4 vers. Jusqu'au XVIIIe siècle, aucune recherche n'a été menée sur son rubai. Il a d'abord été étudié par le professeur Thomas Hyde de l'Université d'Oxford, puis par Von Homer Birgestel et Meme Nikolos. En 1859, après que le poète et traducteur anglais Edward Fitzgerald ait publié sa traduction des 70 rubai d'Omar Khayyam, ces poèmes sont devenus très populaires et ont été traduits de l'anglais vers d'autres langues du monde.
Le nombre de rabbins de Khayyam serait compris entre 11 et 1200 XNUMX selon différentes sources. Il existe également divers doutes sur le fait qu'il ait écrit les Rubaiyats attribués à Khayyam. En particulier, les rubai du poète, salué par ses contemporains comme « un grand érudit, un penseur et une personne pieuse », sur les thèmes du plaisir, de la vie facile, du luxe, de l'incrédulité et de la lâcheté, ne sont pas fiables. Certains rapports indiquent que de tels Rubai ont été délibérément fabriqués par certains groupes contre l'Islam. Même le manuscrit du Rubaiyat d'Umar Khayyam conservé à Londres s'est révélé faux.
Il n’y a probablement aucune famille ouzbèke qui n’ait été pénétrée par le rubai d’Omar Khayyam. Son contenu philosophique est profond et artistiquement mûri par le célèbre traducteur Sh. La traduction de Shomuhamedov a été publiée à plusieurs reprises. Plus tard, J. Kamal a traduit certains Rubaiyats du poète en ouzbek avec son propre poids.
Le rubai d'Umar Khayyam, qui est d'abord né dans la pensée puis a pénétré dans le cœur, en un mot, sur l'Univers et Adam. Le poète regarde les changements du monde avec une sage simplicité et une indifférence mêlée de regret : si on ne peut pas changer le monde, inutile de s'en soucier. Pour lui, la naissance et la mort, le bien et le mal, le halal et le haraam sont une seule et même chose : tout est basé sur sa loi naturelle.
En tant que représentant de la philosophie du monde, Khayyam passe le monde au crible de la raison - il mesure le problème de l'Univers et de l'Homme avec les normes de la philosophie générale. En ce sens, nous rencontrons dans l’œuvre de Khayyam une philosophie brutale qui transcende à la fois l’homme et l’univers – qui embrasse le monde. Mais comme l'a dit le philosophe Farang Larosh Foucault : « La philosophie célèbre les chagrins du passé et du futur, mais le chagrin d'aujourd'hui célèbre la philosophie. » Le rtanasi est une série de sentiments enflammés qui ne conviennent pas à un cœur agité. S’il n’en était pas ainsi, la poésie rebelle de Khayyam ne serait pas née.
Le grand scientifique et astronome Omar Khayyam est mort à Nishapur en 1122.
***
Hélas, la vie est gâchée,
Je n'ai pas eu un souffle de saleté,
Mon visage est noir parce que je n’ai pas fait ce que tu as ordonné.
Dod de vos actions en dehors de votre commandement !
***
Nous sommes le fruit de la volonté du monde,
Nous sommes aussi le joyau de l'esprit.
Si l'on considère le monde rond comme un anneau,
Sans aucun doute, nous sommes le joyau de ses yeux.
***
Avant toi et moi il y avait la nuit et le jour,
Il y avait aussi tout le ciel.
Marchez prudemment sur le sol,
Cette saleté était un œil au beurre noir.
***
Une fois entré dans le magasin de poterie,
Le maître potier travaillait à l'atelier,
De la main du mendiant, de la tête du roi,
Réalisez le col et l'anse de la cruche.
***
Même si nous n'existons pas, le monde existera,
Aucun de nous ne sera une cible,
On n'était pas là avant, ce n'était pas suffisant, halal
Même si nous ne le sommes pas encore, nous le serons.
***
Il y a chaque particule sur la surface de cette terre,
Il était une fois un gode en forme de lune.
Nozanin ôta lentement le rideau de son visage
C'était autrefois un beau visage.
***
Mon esprit n'était pas privé de connaissances.
Ce n’est un secret pour personne : ce n’est pas abstrait.
J'ai réfléchi jour et nuit pendant soixante-douze ans.
Je comprends, rien n'a été révélé.
***
Je suis ton charme, fais-le-moi savoir
Cela peut se résumer en deux mots :
Ton amour est poussiéreux, mais c'est à cause de ton amour
Je relève la tête, Jilvagar.
***
Vieux, jeunes - tout le monde est assez bon pour la vie -
Tout passe un par un.
Ce monde ne sera laissé à personne pour toujours,
Ils viennent, nous partons, ils viennent, ils partent.
***
Cent pièces sont détruites par le sang de mon cœur,
J'ai peur de mes uvvos tortuvim.
Chaque cil a une rivière de sang,
Lorsque les cils se ferment, la tempête commence.
***
Malheureusement, la saison de l'enfance est terminée,
L'hiver est fini, l'hiver est arrivé,
C'est un oiseau de joie appelé jeunesse
Je ne sais pas quand c'est arrivé et reparti.
***
C'est un très vieux ravissement, le monde en est le nom, -
Allez voir le vautour jour et nuit, reposez-vous là-dedans.
Ce vieux parti est issu de centaines de Jamshids,
Des centaines de Bahrams reposent dans cette tombe.
***
Nous sommes partis de rien et sommes devenus impurs,
Sho'hu est venu joyeusement et nous étions tristes.
Nos yeux sont pleins de feu dans nos jeunes cœurs,
La vie est décédée, et nous aussi.
***
Heureux si tu peux plaire à un étranger -
Il vaut mieux rendre la terre plus prospère -
Si vous pouvez asservir un cœur avec Lutfing,
Il vaut mieux être libre que de faire cent esclaves.
***
Gardez un secret pour Nokas, fermez votre cœur,
Essayez de vous cacher du fou,
Voyez ce que vous avez fait à la vie des gens,
Regardez ça aussi, demandez ça.
***
Quand ce jour viendra de ta main, Zinhor,
Réjouis-toi pour le bien de tes proches, ô gode.
Le royaume de Hus ne durera pas éternellement,
Il y a aussi une perte soudaine.
***
Ne laissez pas le monde souffrir,
Où est la personne qui habite ici, y a-t-il une règle ?
Économisez quelques respirations,
Un dépôt doit être un dépôt.
***
S'il y a harmonie, même le feu est humain,
Le feu est facile pour les sages.
Évitez la conversation avec des personnes incompétentes.
Mauvaise à mauvaise conversation.
***
Trois ou quatre imbéciles qui se croient sages
L'âne montre sa nature.
Soyez un âne dans cette conversation,
Dans le cas contraire, ils seront déclarés « infidèles ».
***
Satisfait comme l'oseille,
Il vaut mieux être un invité qu'un invité.
Mieux que le pain à la mélasse de Nokas
Pain d'orge que vous avez trouvé et mangé.
***
Le monde est un exemple de pot d'or
L'eau est tantôt douce, tantôt amère.
Ne pense pas que j'ai autant de vie.
La selle est toujours le cheval de la mort.
***
Hijra, le chagrin de ma mort,
J'ai attrapé ta jupe du passé.
Tu es parti et mille cœurs sont morts de ta tristesse,
Vous êtes revenu et mille vies sont devenues votre sacrifice.
***
Tu serviras les petits,
Ne soyez pas une mouche pour chaque nourriture,
Mangez un pain pendant deux jours, ne soyez pas reconnaissant,
Votre cœur est meilleur que les autres pains.
***
Si vous dépensez votre énergie, portez, buvez,
Cela vaut la peine de faire ça.
Attention, le reste ne vaut rien
Passez votre vie et mourrez.
***
Coran dans une main,
Parfois nous sommes honnêtes, parfois nous sommes sales,
Sous un ciel en forme de dôme turquoise
Nous ne sommes ni de vrais musulmans ni des infidèles.
***
Chaque fois que quelqu'un sort et dit, me voici,
Il dit : « Voici Moi. »
Pendant que son œuvre avançait, un jour la mort,
Il dit soudain : « Me voici » sortant de l'embuscade.
***
Quand tu ne peux pas revenir dans ce monde,
J'ai peur que nous ne suffisions pas, mon ami.
Profitons de ce moment,
Peut-être que nous n'atteindrons même pas ce moment.
***
Notre âme quitte ce corps,
Nos deux tombes en briques cachent nos yeux,
Puis poser une brique dans une autre tombe,
Il écrase notre sol et le transforme en boue.
***
Quand tu ne peux pas revenir dans ce monde,
J'ai peur que nous ne suffisions pas, mon ami.
Profitons de ce moment,
Peut-être que nous n'atteindrons même pas ce moment.
***
Mon cœur était à peine un coin,
Il est une source de chagrin ailleurs.
Si je me tourne vers lui pour mes médicaments,
Netay, mon médecin est aussi un patient.
***
Tu corriges l'œuvre des morts et des vivants,
Vous êtes un observateur de l'univers dispersé,
Même si je suis mauvais, je suis ton serviteur
Que puis-je faire ? Vous êtes le créateur !
***
Écoutez, ça sonnera pour toujours,
L'ennemi de Gado est Gado,
Jusqu'à ce que les deux se retrouvent,
Au milieu, ce monde sera parfait.
***
Il regarda l'atelier du potier,
Environ deux mille lanceurs ont une conversation silencieuse :
"Lequel d'entre nous est le vendeur", dit un lanceur, "
Lequel d’entre nous est receveur, lequel est lanceur.
***
Un potier montre son métier sur le marché,
Il donne un coup de pied dans un morceau d'argile crue et le fait cuire.
Clay gémit : "Hé, donne un coup de pied plus lent,
J'étais potier, comme toi, mon frère.
***
Je n'ai pas peur de partir dans ce monde,
Parce que dans ce monde, ma vie est plus longue.
Le moment venu, sauve ta vie
Je vais vous le donner.
***
Ne t'inquiète pas pour le monde, mon ami, c'est en vain
Le monde est très triste sans chagrin,
C'est parti, pas encore,
Vivez en paix sans vous soucier de ce que vous avez ou n’avez pas.
***
Si vous devenez célèbre, les gens sont jaloux.
Si vous restez seul, ils vous soupçonneront.
Je ne connais personne si tu es un secret,
Ne laissez personne vous connaître.
***
Écoute-moi, mon bon ami,
Ne pensez pas aux affaires du monde.
Puissiez-vous être satisfait de ce bel endroit,
Faites le travail du monde.
***
Ma vie se meurt, ma douleur est insupportable,
Le plaisir est court, le travail acharné progresse.
Dieu merci mille fois
Et Kulfat n'avait pas assez besoin de moi.
***
Une branche de prospérité de ton bonheur,
Bien que ce soit la robe de ta vie, hourra.
Ne t'appuie pas trop sur la tente de ton corps,
Les quatre enjeux sont faibles, mec.
***
Où as-tu grandi, ma chère ?
Une étoile dans la nuit qui fait honte à la lune.
Mes visages sont beaux pour la fête,
Ton visage est aussi beau que le monde.
***
Si votre propriété est en Egypte, ou à Rum, ou en Chine,
Ou tiens la terre entière sous ton jugement,
Sachez combien vous tirerez de cette richesse.
Deux planchers à gaz avec dix carénages à gaz.
***
Stylo irremplaçable ou fini,
Ce n'est triste que si vous gardez le cœur plein.
Même si tu bois du sang du foie toute ta vie,
Votre vie ne peut pas être prolongée.
***
Le cidre de pomme est un sort d'amour,
L'ode à la jeunesse est une jilva ziya.
Oh, ignorant le monde de l'amour, sache,
L'amour n'est-il pas le sens de la vie ?
***
Ne fais de mal à personne, ne fais de mal à personne,
Ne rejetez votre colère sur personne, monseigneur.
Blessez-vous, ne faites de mal à personne
Si vous dites heureux, vous serez triste.
***
Si le cœur ne brûle pas dans le feu de l'amour,
Ce n'est pas dommage, le patient est drôle.
Pour chaque jour sans amour, sachez :
Vous avez gâché votre vie.
***
Satisfait du pain rassis dans un coin,
Je ne voulais pas plus de luxe que ça.
La pauvreté a racheté mon âme du cœur,
Je n'ai pas vu de pays plus que la pauvreté.
***
L'ami d'une personne pure, harmonieuse et intelligente -
N'ayez pas peur de l'éviter.
Buvez même si un sage vous empoisonne.
C'est stupide même si ça contient du jus.
***
Je suis dévasté par cette langue frappée par la douleur,
Il ne s'est pas réveillé d'amour, ma chère épouse,
Le jour où ils ont donné le vin de l'amour
Mon foie est plein de sang.
***
Khayyam a restauré la tente de la sagesse,
Il a brûlé dans le foyer.
Les ciseaux de la mort coupent le fil de la vie,
C'était la fin de son service.
Traductions de Shoislam Shomuhamedov.
source : https://kh-davron.uz/yangilikar/muborak-kin/umar-hayyom-ruboiy-kashiq.html
