Abu Isa Muhammad at-Termizi (824-892)

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De nombreux érudits médiévaux ont accordé une attention particulière au développement des sciences religieuses ainsi que des sciences laïques dans divers domaines scientifiques. Déjà, les sciences religieuses ont joué un rôle particulier dans le développement de la société, la perfection des personnes et la formation de leur vision du monde.
L'un des grands érudits qui ont créé des œuvres d'importance universelle est le célèbre érudit des hadiths Abu Isa Muhammad al-Termizi. Son nom complet était Abu Isa Muhammad ibn Savra ibn Musa ibn ad-Dahhoq as-Sullami (également connu sous le nom d'al-Darir à cause de sa cécité à la fin de sa vie) à Termizi, qui est né à Termez en 209 AH (824 AD) et était très riche. Il est né dans une famille non musulmane. Abu Sa'd Abdul Karim al-Sam'ani (113/1167), un célèbre universitaire et historien d'Asie centrale, a écrit dans al-Ansab qu'al-Termizi était surnommé al-Bughi parce qu'il est décédé dans le village de Bug (aujourd'hui le district de Sherabad). Il a passé sa jeunesse à Termez, où il a fait ses études primaires. Par exemple, il est connu de sources écrites et de monuments historiques qu'au Moyen Âge Termez était l'une des villes les plus développées d'Asie centrale, comme Urgench, Boukhara et Samarkand. Ayant grandi dans un tel environnement culturel, al-Termizi avait un vif intérêt pour diverses sciences dès son jeune âge. Distingué de ses pairs par son intelligence, sa forte mémorisation et ses capacités uniques, al-Termizi était particulièrement intéressé par les sciences religieuses et laïques, en particulier la science des hadiths, et a beaucoup voyagé dans de nombreux pays de l'Est pour améliorer ses connaissances. Il a notamment vécu de nombreuses années en Irak, Ispahan, Khorasan, La Mecque et Médine. Au cours de ses nombreuses années de voyage, al-Termizi a étudié divers domaines scientifiques, tels que al-qiraat, ilm al-bayan, fiqh, l'histoire, et surtout la science des hadiths, qui l'intéressait dès son jeune âge. Ses professeurs sont l'Imam al-Bukhari, l'Imam Muslim, l'Imam Abu Dawud, Qutayba ibn Sa'id, Ishaq ibn Musa, Mahmud ibn Ghaylan et d'autres érudits célèbres du hadith. Selon les sources, al-Termizi a profité de chaque occasion pour collecter et étudier les hadiths. Il a immédiatement enregistré les hadiths qu'il a entendus de ses professeurs et narrateurs, que ce soit sur la route, en voyage ou en restant immobile, et les a enregistrés de manière ordonnée.
Connu comme l'un des principaux spécialistes du hadith de son temps, al-Termizi a encadré de nombreux étudiants. Parmi ses disciples dans la science des hadiths figuraient Makhul ibn al-Fadl, Muhammad ibn Mahmud, Anbar, Hamad ibn Shakir, Abd ibn Muhammad an-Nasafyun, al-Haysam ibn Kulayb al-Shashi, Ahmad ibn Yusuf an-Nasafi et Abul Abbas Muhammad ibn Mahbub Les êtres chers peuvent être répertoriés. De retour d'exil, al-Termizi est devenu célèbre dans son pays d'origine en tant que grand érudit muhaddith et s'est engagé dans un travail de création et de discipulat. Il mourut en 279 AH (892 AD) dans le village de Bug, non loin de Termez, et y fut enterré.
Au cours de sa carrière créative et scientifique, al-Termizi a créé un certain nombre d'œuvres, dont la plupart étaient directement consacrées aux hadiths. Le fait est qu'au fur et à mesure que les frontières de l'islam s'élargissaient et qu'une société fondée sur ses principes se développait, il y avait un besoin croissant d'une variété de nouvelles idées et directives idéologiques. Pour cette raison, les enseignements exemplaires du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), ses opinions et ses instructions sur les questions religieuses et morales, et les récits de ses parents, compagnons et proches associés sur la vie et l'œuvre du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). escalade En conséquence, les hadiths sont une source importante dans l'enseignement islamique après le Coran. Dès les premiers temps, les érudits islamiques ont accordé une grande attention à l'authenticité des hadiths et à leur dépendance à l'égard de sources fiables. Par exemple, à partir de ce moment, des hadiths vagues, inexacts et même faux ont commencé à se répandre parmi le peuple. À ces moments-là, ils ont été vérifiés encore et encore, et sont retournés à leur état d'origine à la suite du travail infatigable du muhaddithin, et enregistrés par écrit. En conséquence, les auteurs des six recueils de hadiths (As-sihah as-sitta), qui ont été compilés et compilés sur la base de sources fiables, ont été reconnus comme les spécialistes des hadiths les plus influents et les plus respectés parmi les grands spécialistes islamiques. L'un de ces célèbres érudits hadiths est l'Imam al-Termizi.
La plupart des œuvres d'At-Termizi ont survécu. Al-Jami '(Le collectionneur). "Ash-shamail an-Nabawiyya" ("Vertus spéciales du Prophète"), "Al-ilal fi-l-hadis" ("Déviations dans les Hadiths"), "Risala fi-l-khilaf wa-l-jadal" ("Controverse dans les Hadiths"). et le traité des différends »),« At-Tarikh »(« Histoire »),« Kitab az-Zuhd »(« Le Livre de Taqwa »),« Kitab ul-asma wa-l-quna »(« Le Livre des noms et surnoms ») ”) Sont parmi eux.
Sans aucun doute, la plus célèbre des œuvres d'al-Termizi est Al-Jami ', qui, comme mentionné précédemment, est l'un des six recueils authentiques de hadiths sur le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Ce travail a été publié dans la littérature scientifique et des sources comme «Al-Jamiʼ al-Kabir» («Large Collection»), «Al-Jamiʼ as-Sahih» («Reliable Collection»), «Jamiʼ at-Termizi» («Termizi Collection»), « Également connu sous le nom de Sunan at-Termizi (la Sunna de Termizi), il est l'une des sources les plus importantes sur la vie et l'œuvre du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).
Une autre des œuvres les plus célèbres d'At-Termizi est Ash-shamo-il an-Nabawiyya ("Qualités spéciales du Prophète"), qui dans certaines sources est appelée "Ash-shamoil fi shamail an-nabi sallallahu alayhi wasallam". Comme son nom l'indique, ce travail est une source de 408 hadiths sur la vie personnelle du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), ses images et biographies, ses vertus et ses coutumes. Il convient de noter que de nombreux érudits hadiths ont recueilli des hadiths sur les vertus et les coutumes du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et de tels hadiths sont apparus dans divers livres. Cependant, l'avantage du travail d'al-Termizi est qu'il recueillait régulièrement les hadiths, les disposait d'une certaine manière et les transformait en un seul livre. En tant que source importante sur la vie de Muhammad, Ash-Shamail al-Nabawiyyah a longtemps attiré l'attention des érudits et des chercheurs islamiques. Plusieurs commentaires ont également été écrits sur ce travail, qui est écrit en arabe. Dans le même temps, il convient de noter que la langue de cet ouvrage est courante et le style est très simple. Le fait que l'œuvre ait été traduite en persan et en turc montre également le grand intérêt qu'elle suscite.
Les hadiths cités dans la première partie d'Ash-Shamail an-Nabawiyyah sont consacrés aux images du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et les hadiths cités dans la deuxième partie sont consacrés à la description du monde intérieur et des vertus morales.
Un manuscrit du XVIe siècle d'Ash-Shamail al-Nabawiyyah est conservé à la bibliothèque du Conseil musulman d'Ouzbékistan à Tachkent. En 1980, sur ordre du Conseil religieux de Tachkent, le manuscrit d'Ash-Shamail an-Nabawiyya a été publié en offset, avec une brève préface de feu Mufti Ziyovuddin Khan ibn Eshan Babakhan, ancien président du Conseil religieux musulman d'Asie centrale et kazakhe.
Ash-Shamail an-Nabawiyya a été publié plusieurs fois à Tachkent ces dernières années. De plus, à l'occasion du 1200e anniversaire du scientifique (1990), de nombreux articles à son sujet ont été publiés dans des journaux et des magazines.
Bref, notre grand compatriote Abu Isa Muhammad at-Termizi nous a laissé un riche et grand héritage scientifique. Malheureusement, ce précieux patrimoine n'a pas encore été suffisamment étudié dans notre république. Le grand public connaît également très peu sa vie et son travail.

"Stars of Spirituality" (Maison d'édition Abdulla Qodiri National Heritage, Tachkent, 1999) tiré de son livre.

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