Ahmad Donich (1827-1897)

PARTAGEZ AVEC DES AMIS:

Ahmad ibn Mir Nasir ibn Yusuf al-Hanafi as-Siddiqi al-Bukhari, également connu sous le nom d'Ahmad Donish ou Ahmad Kalla, était un poète, penseur et éclaireur qui vivait dans l'émirat de Boukhara au milieu du XIXe siècle et était connu pour ses idées avancées. Il est né en 1827 à Boukhara. Formé dans les écoles locales et les madrasas, il a atteint le niveau d'un savant avancé et penseur de son temps.

Non content de la madrasah, Ahmad Donish a étudié les mathématiques, l'astronomie, la littérature, la musique, l'architecture, l'histoire et la philosophie, en particulier la lecture et l'étude des œuvres des poètes et penseurs orientaux. Il s'est familiarisé avec les œuvres d'Ibn Sina, Umar Khayyam, Navoi, Fuzuli et Bedil, et a cherché à utiliser largement leurs idées dans ses traités. En plus des questions philosophiques, socio-politiques et artistiques, il a accordé une grande attention à l'étude des sciences naturelles, en particulier l'astronomie. Selon lui, Mirzo Abdulfattahkhan a étudié l'astronomie auprès d'un astrologue. Donish était également un calligraphe et architecte hautement qualifié. Par conséquent, dans les années 50 du XIXe siècle, il a servi dans le palais de l'émir de Boukhara Amir Nasrullah (1827-1860). En 1870, il quitte le service du palais.

Ahmad Donish a visité Saint-Pétersbourg à trois reprises en 1857, 1869 et 1874 dans le cadre des ambassadeurs de Boukhara. Il a eu l'occasion de se familiariser avec la culture européenne et les réalisations scientifiques, a fait un grand tournant dans la vision du monde du penseur et, sous son influence, a promu un projet de réforme de l'ordre existant à Boukhara. Cela a irrité Amir Muzaffariddin (1860–1885), qui a envoyé Amir Ahmad Donish à Huzar comme juge. Après la mort de l'émir, Donish retourna à Boukhara et mourut en 1897.

Ahmad Donish a écrit des ouvrages sur la philosophie, l'histoire, l'astronomie, les mathématiques, la littérature et la calligraphie.

Le fonds des manuscrits de l'Institut Beruni d'études orientales de l'Académie des sciences de la République d'Ouzbékistan contient 16 traités d'Ahmad Donish et un certain nombre d'autres poèmes, ainsi que des manuscrits des œuvres de Ghazali et Jami, dont la plupart sont des originaux et écrits par l'auteur. Par exemple, dans le manuscrit "L'histoire d'Ahmadi Kalla" écrit en 1877, l'auteur réfléchit à diverses questions historiques, littéraires et philosophiques. Il a également écrit un traité sur la période Ulugbek, les enseignements d'Abdurahman Jami et la réconciliation des chiites et des sunnites. La brochure traite de l'histoire de l'islam, des origines des différentes écoles de pensée et des attitudes de savants tels que Rumi, al-Ghazali, al-Jami et Bedil. Dans le domaine des sciences sociales, Ahmad Donish a écrit des poèmes sur l'histoire, la science, la littérature, l'État et la religion de l'Asie centrale, ainsi que sur les sciences naturelles, en particulier l'astronomie et la cosmologie, et a publié un certain nombre d'ouvrages dans ce domaine. écrit. Ahmad Donish, dans son livre Munazir al-Kawakib (Observation des étoiles), a abordé une question importante en astronomie.

Donish a également écrit Risolat dar ilmi kurra (Le traité sur le globe), qui traite de la fonction du globe et de son importance pour la science et son utilisation pratique. Dans l'ouvrage de 12 chapitres Iztigroji bul va arzi balat (Mesurer la longueur et la largeur des lieux), Ahmad Donish discute du problème de la détermination du méridien céleste en heures en mesurant la position des lieux.

Ses opinions sociopolitiques se reflètent dans des œuvres telles que "Navodir ul-waqoye", "Risolai mukhtasare az tarihi sultanati honadoni mang'itiya". Le dernier ouvrage, également appelé Risola, est consacré à l'histoire de la dynastie Mangit dans le Khanat de Boukhara et couvre la période allant du règne d'Amir Daniel (1758–1785) au règne d'Amir Abdullah (1885–1910). (Introduction, commentaire et traduction par IA Najifova "Histoire de la dynastie Mangistau". Douchanbé, 1967). Le travail le plus important d'Ahmad Donish est Navadir ul-Waqoye. Ce travail traite de nombreuses questions socio-éthiques.

Le livre Navadir ul-Waqoye est l'ouvrage principal d'Ahmad Donish, dans lequel le savant exprime son point de vue sur diverses questions. Dans les deux ouvrages, Ahmad Donish critique le système socio-politique féodal, l'ordre et les relations qui ont entravé le progrès social. Critiquant la théorie répandue du risque dans la philosophie médiévale, il écrit: Il n'est donc pas intelligent. " En comparant le Khanat de Boukhara avec les pays européens, en particulier la Russie, Donish montre que son pays est économiquement et culturellement arriéré, et que pour surmonter ce retard, il est nécessaire de réformer le système socio-politique.

Selon Donish, «l'État devrait servir les intérêts du peuple, non pas les besoins d'un groupe de personnes, mais la prospérité du pays. Nous sommes nés pour rendre le monde prospère, pour explorer les mers, pour découvrir les richesses de la terre, pour connaître tous ses continents et ses peuples », a écrit Donish. Pour ce faire, le souverain doit être bien informé, éclairé, juste et servir les intérêts de ses citoyens. Quel que soit le problème qu’il résout, il doit d’abord s’imaginer citoyen et le sien. Cela garantira la justice. "En gouvernant le pays", dit Donish, "le souverain doit résoudre les problèmes importants de l'État avec ses conseillers. Les conseillers doivent également être sages et justes, et leurs opinions doivent être prises en compte, car l'esprit de beaucoup est plus que l'esprit d'un. »

Ahmad Donish cherchait constamment des moyens de sortir son pays de l'arriération. "Tant qu'un homme défend sa patrie et est avec son peuple", dit Donish, "il est toujours vivant". En plus d'étudier les enseignements des penseurs orientaux, il s'intéresse également aux enseignements sociopolitiques occidentaux. Bien que ces enseignements n'aient pas été acceptés par Donish, son attitude envers eux a permis au penseur de voir qu'il avait un éventail plus large de recherches et d'aspirations sociopolitiques.

Les idées sociales d'Ahmad Donish étaient importantes pour son époque. Les connaissances montrent que le développement du système économique et politique existant est entravé et cherche des moyens de supprimer cette idée.

Seule une partie de l'héritage d'Ahmad Donish a été étudiée, y compris des universitaires russes et des recherches en Ouzbékistan et au Tadjikistan. Les originaux des œuvres de Donish ont été publiés en tadjik, russe et ouzbek. Une étude approfondie du riche patrimoine créatif et des vues naturelles et scientifiques du chercheur attend ses chercheurs.