Ja'far ibn Abu Talib

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J'ai vu Jafar au paradis.
Les plumes avant des ailes
était taché de sang cramoisi.
Hadith Sharif

C'était comme si cinq personnes de la tribu de Banu Abdumanaf l'avaient versé sur le Messager d'Allah (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), et même certains malvoyants les confondaient parfois avec le Prophète (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Vous êtes sûrement curieux de savoir qui est le beshovlon, qui est comme deux gouttes d'eau pour le Prophète, qui mérite les meilleures prières et salutations? Faisons connaissance avec eux.
Ce sont:
Abu Sufyan ibn Harith ibn Abdulmuttalib était un cousin du Prophète et un demi-frère.
Qusam ibn Abbas ibn Abdulmuttalib, un cousin du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui).
Sa'ib ibn Ubayd ibn Abduyazid ibn Hashim, l'ancêtre de l'imam Shafi'i.
Hasan ibn Ali, le petit-fils du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), est le plus semblable au Prophète de la fin des temps parmi les cinq.
Ja'far ibn Abu Talib, le frère d'Ali ibn Abu Talib, le commandant des fidèles.

Jetez maintenant un œil à quelques extraits de la vie de Jafar.
Abu Talib était l'un des hommes les plus honorables de la tribu Quraysh, et c'était un homme de petite taille, malgré le fait qu'il était très respecté parmi son peuple. Il a également eu de nombreux enfants.
Une année, il y a eu une sécheresse à La Mecque et le bétail des Quraysh a été détruit. Certaines personnes sont même allées jusqu'à manger la chair puante d'animaux mortels. A cette époque, il n'y avait personne dans la tribu de Banu Hashim qui était plus précis que Muhammad ibn Abdullah et son oncle Abbas.
Un jour, Mahomet a dit à Abbas:
«Oncle, vous voyez que les gens souffrent de famine, et que la famine a asséché leurs seuils. Votre frère Abu Talib a un beau-fils. Allez, allons le voir, tu prends un enfant, je vais en prendre un. Que ce soit l'aide que nous lui apportons.
Abbas était d'accord avec son neveu. Ils sont allés à Abu Talib et ont dit:
"Nous voulions alléger votre poids autant que possible." Laissez certains de vos enfants vivre avec nous jusqu'à ce que la famine soit terminée et que vous passiez une bonne journée.
Nochor Abu Talib:
«Je m'en fiche que vous preniez autre chose que de la sagesse,» approuva-t-il.
Mohammed a emmené Ali avec lui. Jafar a rejoint les rangs des enfants d'Abbas. Il n'a pas quitté Ali Muhammad jusqu'à ce qu'Allah l'envoie comme messager avec des conseils et la vraie religion. Lorsque l'Islam est arrivé, Ali a été le premier des jeunes enfants à croire.
Jafar a grandi dans la maison de son oncle Abbas, a grandi, s'est converti à l'islam et est devenu indépendant. Lui et sa femme, Asma bint Umays, ont rejoint la caravane, qui était remplie de lumière divine dès la fondation du chemin islamique. Ils se sont convertis à l'islam sur les conseils d'Abou Bakr Siddiq, avant que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) ait établi un centre d'appels à Dar al-Arqam. La jeune mariée et le marié, comme les autres premiers musulmans, ont beaucoup souffert des Quraysh. Ils ont enduré toutes les épreuves, car ils savaient que le chemin du Paradis était couvert d'épines, plein de misère et de souffrance, mais ce qui les distrayait ainsi que leurs compagnons croyants était autre chose - le Quraysh scandait ouvertement des slogans islamiques. ils ont résisté à la manifestation avec des dents et des ongles, ont privé les musulmans du goût de la prière et du plaisir, ne les ont pas laissés seuls, ont regardé chacun de leurs pas, compté chacun de leur souffle.
Ja'far ibn Abu Talib, quand le couteau fut coincé dans l'os, se rendit au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et demanda la permission à sa femme d'émigrer avec les Compagnons qui allaient en Abyssinie. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a donné la permission dans une humeur triste. C'est une grande bénédiction pour une personne aussi pure et noble de quitter sa patrie sans aucun péché, simplement parce qu'il dit: «Mon Seigneur est Allah», et de perdre les lieux où ses années d'enfance heureuses et ses moments de jeunesse ont été passés. il était lourd, mais en même temps pas assez fort pour abaisser les poches des polythéistes et tirer les ficelles.

Les premiers émigrants, dirigés par Ja'far ibn Abu Talib, sont venus en Abyssinie et se sont installés dans le pays du juste et juste roi Najashi. Pour la première fois depuis leur conversion à l'islam, ils ont goûté à la paix. Ils ont commencé à vivre paisiblement sous un ciel clair et clair, priant pacifiquement sans aucune résistance de quiconque.
Mais dès que les anciens de Quraysh ont appris qu'un certain nombre de musulmans étaient allés en Abyssinie et avaient obtenu la liberté de religion sous la protection du roi et étaient en sécurité dans leur religion, ils ont immédiatement convoqué un conseil pour planifier leur meurtre ou retourner dans une prison massive.
Donnons la parole à Umm Salama, qui a été un témoin direct de ces événements.
Umm Salama dit:
"Nous avons supplié nos voisins d'Abyssinie." Nous avons prié notre Seigneur, Allah, en paix, confiants dans notre religion. Personne ne nous torturerait ni ne nous insulterait pour cela. En entendant cela, les Qurayshites se sont réunis et ont envoyé deux de leurs hommes les plus dignes de confiance, 'Amr ibn' As et 'Abdullah ibn Abu Rabia, comme ambassadeurs à Najashi. Ils tenaient dans leurs mains les cadeaux et les salutations préparés par les Abyssins pour Najashi et les moines autour d'eux, qui étaient très populaires dans le Hijaz, et leur donnaient strictement pour instruction de remettre les cadeaux aux moines avant de parler au roi.

La première chose que les ambassadeurs Quraysh ont faite lorsqu'ils sont venus en Abyssinie a été de rencontrer les moines. Ils ont donné à chaque prêtre un cadeau spécial:
«La jeunesse insensée de notre tribu a bâti une place sur le pays sous votre roi. Ce sont les Sabéens qui se sont détournés de la religion de leurs ancêtres et qui ont mis le pied face à leur peuple. Nous voulons en parler au roi demain. Si votre maître vous appelle au conseil, conseillez-nous de nous remettre les réfugiés. Ne laissez pas les questions sur leur religion. «Ils sont persécutés parce qu'ils connaissent le mal de leur religion et de leurs croyances», ont-ils supplié.
Les moines oints étaient d'accord. Amr et son frère, d'autre part, étaient aussi anxieux qu'un chien se grattant le ventre, pensant que Najoshi pourrait appeler quelqu'un de nous et nous écouter.

Le lendemain, les ambassadeurs Quraysh ont présenté des cadeaux à Najoshi. Le roi était ravi des rares cadeaux. Les ambassadeurs, désireux de profiter de sa bonne humeur, ont déclaré à la hâte:
- Excellence, nos jeunes ignorants ont fui dans votre pays. Ils venaient de notre religion, pas de votre religion. Ni vous ni nous n'avons créé une religion connue de nous. Leurs pères, leurs oncles, leurs parents et les anciens de notre peuple nous ont envoyés vers vous, vous demandant de renvoyer nos jeunes gens afin que la corruption ne se propage pas.
Najoshi les regarda d'un air interrogateur pour connaître l'opinion des moines. Ils se disent:
"Renvoyez-le sûrement, Votre Majesté." Leurs proches savent quel genre de réfugiés ils sont, ils savent tout sur eux, alors ce serait bien si vous les remettiez aux ambassadeurs sans leur faire de mal », ont-ils dit.
Les paroles des moines ont irrité le roi.
"Non," dit-il brusquement, "pour l'amour de Dieu, je ne les livrerai à personne avant de les avoir convoqués et examiné leur culpabilité." Si ce que disent les Manavis est vrai, que ce soit comme ils le disent. S'ils mentent, je les protégerai et je leur permettrai de vivre où ils veulent.

Najoshi nous a convoqués et a envoyé un homme. Sachant que le roi nous poserait des questions sur notre religion, nous avons convenu de ne pas cacher notre foi avant de partir, de tout dire ouvertement, et nous l'avons confié à Ja'far ibn Abu Talib. Puis nous sommes partis pour la réception de Najashi.
La droite et la gauche du roi étaient occupées par des moines. Ils portaient tous un taylasan (une longue cape portée par les moines), un chapeau avec une image d'une croix dessus et des livres religieux devant eux. Amr ibn As et Abdullah ibn Abu Rabia étaient également là.
Comme nous nous y attendions, la première question concernait notre religion.
- J'ai entendu dire que vous avez quitté la religion de votre peuple, vous n'avez pas rejoint ma religion, vous avez créé votre propre religion, sans accepter la religion existante d'une autre nation? Demanda Najoshi.
Au nom de nous tous, Ja'far ibn Abu Talib s'est présenté et a répondu:
"Monsieur, nous étions un peuple ignorant." Nous avons prié les idoles, mangé les morts, n'avons souffert d'aucun acte dépravé, nous avons prolongé la parenté, n'avons pas respecté les droits des voisins et avons demandé le sang d'un homme de notre force. Par hol à Allah a continué jusqu'à ce qu'un homme dont la lignée est connue, qui est célèbre parmi nous pour son discours correct, sa générosité et sa pureté, a été envoyé comme prophète. Il nous a appelés à connaître Allah seul, à L'adorer seul et à renoncer aux pierres et aux idoles que nous et nos ancêtres adorons à la place d'Allah. Il nous a appris à être honnêtes, dignes de confiance, gentils avec les parents et les voisins, à ne pas commettre d'actes impurs, à ne pas verser de sang. Il a interdit la corruption, le mensonge, le fait de manger injustement la propriété des orphelins et d'insulter les femmes chastes. Il a commandé à Allah de L'adorer seul, de ne rien associer à Lui, d'accomplir la prière en entier et de faire l'aumône. Nous avons affirmé qu'il était un vrai prophète, nous avons cru en lui, nous l'avons suivi dans ce qu'Allah a ordonné, et nous avons accepté ce qui était légal comme légal et ce qui était illégal comme illégal.
Par conséquent, Votre Excellence, l'inimitié de notre peuple envers nous grandit. Ils nous ont causé beaucoup de souffrance en exigeant que nous renoncions à notre religion et retournions à l'idolâtrie. Nous avons émigré dans votre pays lorsque l'oppression et la tyrannie se sont intensifiées et que nos âmes ont repris leurs esprits. Vous ayant préféré aux autres, nous avons fui vers votre refuge et espérons que nous ne serons toujours pas opprimés sous votre protection.
Najoshi a demandé à Jafar:
- Pouvez-vous réciter tout ce que votre Prophète a apporté d'Allah?
"Oui," dit Ja'far, et il commença à réciter la sourate Maryam.
- «KOF, HA, YO, AYN, SOD. C'est un rappel de la miséricorde de votre Seigneur envers son serviteur Zacharie. Souvenez-vous: il a dit à son Seigneur dans une supplication secrète; «Mon Seigneur, en effet, mes os sont devenus cassants, et mes cheveux sont devenus blancs depuis la vieillesse. Mon Seigneur, je n'ai jamais désespéré de Te prier. »(Sourate Maryam, 1-4)
Lorsque la sourate atteignit le milieu, quelques gouttes de larmes coulèrent des yeux de Najashi et coulèrent le long de sa barbe. Les moines qui l'entouraient pleuraient de façon incontrôlable en entendant la parole de Dieu. Alors le roi nous a dit:
- Il est clair que la religion apportée par votre prophète et les enseignements apportés par Jésus ont reçu la lumière d'une seule source.
Puis Amr et son compagnon:
«Allez, par Dieu, je ne vous livrerai aucun de mes défenseurs», dit-il.
Lorsque nous avons quitté la réception de Najashi, Amr nous a appelés et a dit à son compagnon:
"Je jure par Allah que demain j'informerai le roi de ceci, que son cœur sera rempli de haine, et qu'il passera d'un demandeur d'asile à un ennemi sans yeux, sans flèche, et les chassera de son pays."
'Abdullah ibn Abu Rabia a essayé de le faire tomber.
«Sortez de votre esprit, Amr. Même s'ils appartiennent à une autre religion, vos proches
Amr a pris sa parole:
"Arrête de dire ça. Pour l'amour de Dieu, je vais ouvrir les yeux." Si je dis au roi qu'ils appellent Jésus le fils de Marie un serviteur ordinaire, alors regardez le spectacle.

Le lendemain, Amr est allé à Najashi et a dit:
"Votre Majesté, les gens que vous avez donnés refuge et protection disent très différemment de Jésus, le fils de Marie." Si vous ne me croyez pas, vous pouvez les appeler et leur poser des questions.
Umm Salama dit:
- Nous étions très inquiets lorsque nous avons appris que le roi nous appelait pour un examen. Que disons-nous lorsque le Négus nous interroge sur Jésus, le fils de Marie? Après quelques consultations, nous sommes arrivés à une conclusion. Nous ne disons que ce qu'Allah a dit à propos de Jésus, et nous transmettons le message de notre Prophète comme s'il s'agissait du sien. Ensuite, quoi qu'il arrive. Il voit ce qui lui tombe sur la tête.
Cette fois, nous avons quitté la conversation avec Ja'far ibn Abu Talib et sommes allés au palais.
À la réception, les moines se sont assis comme ils l'ont fait le jour du spectacle, et 'Amr ibn' As et son compagnon étaient présents et présents. Avant de pouvoir reprendre notre souffle, Amr a déclaré:
- Que dites-vous de Jésus, fils de Marie? Il a demandé.
Ja'far ibn Abu Talib a répondu:
- Nous disons ce que notre Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit!
"Que dit votre prophète?", Demanda Najoshi.
- Il dit: Jésus-Christ est le serviteur et le messager de Dieu, la parole qu'Il a transmise à la Vierge Marie, et le possesseur de l'Esprit de Lui.
Lorsque Najoshi a entendu cette réponse, il s'est cogné le genou et s'est levé.
Il a dit: "Par Dieu, Jésus, le fils de Marie, n'est pas différent de ce que votre prophète a dit."
Les moines, qui n'ont pas osé protester ouvertement, ont commencé à chuchoter pour protester.
Fais le maintenant! Dit le roi d'un ton autoritaire. Puis il nous regarda et dit des mots qui nous remontèrent le moral comme une montagne:
"Vous êtes libre, vous pouvez y aller." Je parlerai à ceux qui vous oppriment et vous blessent. Par Dieu, tant que je vivrai, je ne permettrai à aucun de vous de cliquer, même s'ils promettent une montagne d'or en retour.
Puis il se tourna de nouveau vers les moines:
"Rendez les cadeaux de ces ambassadeurs." Laissez-les prendre et repousser.
Déçus, les deux écureuils ont quitté le palais aussi lâches qu'un chat dans l'eau. Nous, en revanche, avons commencé à vivre paisiblement sous la justice du Negus.

Ja'far ibn Abu Talib et sa femme ont passé dix ans de leur vie dans le paisible pays d'Abyssinie. Au cours de la septième année de l'hégire, il a quitté le pays et s'est rendu à Médine avec un groupe de musulmans. Quand ils ont atteint la ville, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) venait d'arriver de Khaybar (une forteresse juive. Au cours de la septième année de l'hégire, les musulmans l'ont conquise et ont pris beaucoup de butin). Il était très heureux de voir Ja'far. Même:
"Je ne sais pas avec qui être le plus heureux: la victoire de Khaybar ou la visite de Jafar?" Ils ont dit.
La joie des musulmans, en particulier des pauvres, qui ont vu venir Jafar était sans bornes. Parce qu'il était faible et gentil avec les pauvres. Il avait même le surnom de «Abul Masakiyn» - «Père des pauvres».
Abu Hurayra a raconté:
«Le meilleur homme que nous ayons eu pour les pauvres était Ja'far ibn Abu Talib. Il nous emmenait souvent à la maison et versait sa nourriture de bar devant nous. Quand il ne restait plus rien sur la table, cela apportait une douche sèche. Nous le décomposerions et lécherions la graisse.

Ja'far ibn Abu Talib n'est pas resté longtemps à Médine. Au début de la huitième Hijrah, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a rassemblé des troupes pour le djihad contre l'armée romaine stationnée à Damas. Zayd ibn Harithah a été choisi comme commandant de l'armée.
«Si Zayd est tué ou blessé, Ja'far ibn Abu Talib sera à sa place», a déclaré le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) avant le voyage. - Si Ja'far est tué ou gravement blessé, le commandement passe à 'Abdullah ibn Rawaha. Si quelque chose lui arrive, les musulmans choisiront un chef d'armée.
Les musulmans n'étant pas encore arrivés à Damas, ils rencontrent leurs ennemis dans le village de Mo'ta en Jordanie. Le nombre de soldats romains était de cent mille, et ils furent rejoints par cent mille autres soldats, composés de Lakhm, Juzam, Quzaa et d'autres tribus des Arabes qui professaient le christianisme. Le nombre de moudjahidines musulmans n’était que de trois mille.
Alors que les deux armées s'affrontaient, Zayd a été blessé à la poitrine et martyrisé dès le début de la bataille. Ja'far a abattu la jambe du cheval avec son épée afin que sa paille, laissée sans cavalier, ne tombe pas entre les mains des ennemis comme proie. Il a hissé le drapeau haut et s'est frappé dans les rangs des Romains. Pour remonter le moral des musulmans, il a récité à haute voix un poème:

Le paradis est exalté, pour celui qui est béni,
Le vin est aussi doux que la neige.
Les Romains des autres races sont méchants avec une intention malveillante
L'abîme de l'enfer est grand ouvert à ceux qui nient la religion.
Si vous êtes courageux, nous sommes prêts.
(Traduit par Emin Osman)

Un coup soudain de l'épée coupa le bras droit de Jafar alors qu'il frappait le siège dans le siège de l'ennemi. Il a immédiatement pris le drapeau dans sa main gauche. Un autre coup lui arracha la patte gauche. Le moudjahid, qui n'a même pas pensé à battre en retraite, a appuyé le drapeau contre sa poitrine avec son coude. Après le troisième coup, Jafar est mort. Abdullah ibn Rawaha, qui a reçu le drapeau de lui, a également été martyrisé à la fin.

Lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) apprit la nouvelle de la mort des trois commandants, il fut profondément attristé. Son cousin Ja'far ibn Abu Talib est allé s'enquérir de sa famille. Asmo se préparait à rencontrer son mari, qui revenait de la guerre. La pâte est pétrie, les enfants sont baignés, arrosés artificiellement d'épices, et tout est propre…
Asma raconte:
- Quand le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est venu vers nous, j'ai ressenti de la tristesse sur son visage. Soudain, j'étais confus, mais je n'ai pas osé poser des questions sur Jafar. Quand j’ai appris la terrible nouvelle, j’ai eu peur de ne pas pouvoir me lever.
Il a demandé: "Où sont les enfants de Jafar?" ils ont demandé. J'ai appelé les enfants. Quand ils virent le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), ils furent ravis. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) se relayait pour les embrasser et les embrasser, s'essuyer la tête, et ses yeux étaient remplis de larmes. Je ne pouvais pas le supporter.
"O Messager d'Allah, que mes parents soient sacrifiés pour vous, pourquoi pleurez-vous?" Avez-vous eu de mauvaises nouvelles sur Jafar? J'ai dit.
Cette personne:
«Oui, ont-ils dit, il a été martyrisé aujourd'hui.
Elle est tombée dans les affres des bébés qui ont vu leurs mères sangloter. Les sourires sur leurs visages ont instantanément disparu et ils se sont tous figés là où ils étaient. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) s'est levé. Essuyant des larmes avec ses mains:
"Seigneur, ne gaspille pas les enfants de Jafar." Soyez l'entraîneur de sa famille », ont-ils prié. Ensuite:
- J'ai vu Jafar au paradis, il avait deux ailes. Les plumes sur le devant étaient tachées de sang cramoisi.

Tiré du livre du Dr Abdurahman Rafat al-Basha, L'histoire des fidèles compagnons (Tachkent, Ouzbékistan, 1997).