Laver et enterrer une personne décédée d'une maladie infectieuse (coronavirus)

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Tout musulman qui meurt a le droit de le laver et de l'envelopper dans la vie, ainsi que de lui offrir une prière funéraire et de l'enterrer dans un cimetière musulman. La plupart d'entre nous ont une attitude décontractée quand il s'agit de peindre une image de nous-mêmes. Mais dans des cas exceptionnels, comme lors de la peste du coronavirus, comment s'effectue le lavage, l'enveloppement et les funérailles d'un cadavre infecté?

J'ai regardé les fatwas de la fuqaha à ce sujet. Je résumerai ci-dessous leurs conclusions pratiques. Les experts, en revanche, peuvent se référer aux sources jointes.

La conclusion est que si pour diverses raisons il n'est pas possible de laver le cadavre de manière traditionnelle (par exemple, si le cadavre est brûlé, gonflé dans l'eau ou a une maladie infectieuse), au lieu de le frotter comme d'habitude, Versez / vidangez soigneusement l'eau. Si cela n'est pas possible, alors le tayammum est effectué sur lui. Par exemple, à Inoya, un commentaire sur l'Hidaya (16/261): Lorsqu'il n'est pas possible de le laver car il ne peut pas être touché (par exemple, il est gonflé), de l'eau est versée sur le cadavre.

Certains érudits contemporains ont jugé approprié de pratiquer le tayammum sur le corps d'un cadavre atteint d'une maladie contagieuse au lieu de réaliser le tayammum sur la tête ou le tissu recouvert d'un linceul. On lui a alors dit d'enterrer le corps par mesure de précaution.

La fatwa émise par Dorul-Ifto en Égypte stipule également que toutes les mesures de précaution doivent être prises pour garantir que le processus de verser de l'eau sur un cadavre atteint d'une maladie infectieuse ne nuit pas au (x) ghassal (s). Il a également été noté que s'il y avait une possibilité de substances nocives sortant du cadavre avant l'enterrement, le linceul devrait être enveloppé étroitement avec un chiffon pour éviter cela.

La fatwa de Dorul-Ifto recommande également que la prière funéraire soit effectuée dans une zone reculée avec un petit nombre d'adorateurs afin d'éviter la possibilité d'infection. Il rappelle également le cortège funèbre pour le cadavre individuellement au-dessus de la tombe si le cadavre est enterré sans funérailles en raison du risque d'infection ou pour toute autre raison.

À la fin de la fatwa, les érudits déclarent qu'une approche aussi prudente dans des cas aussi exceptionnels est conforme à l'esprit de la charia islamique. En effet, l'islam considère la protection de la vie humaine comme l'un de ses objectifs les plus élevés.

Allah teste régulièrement ses serviteurs avec diverses épreuves, calamités et fléaux. Le but est pour eux de tirer les bonnes conclusions, de se corriger et de retourner sur la bonne voie. Il n'est pas surprenant que la peste du coronavirus (Kovid 19) soit l'un de ces tests.

Nous demandons à Allah d'accorder aux musulmans la force d'être fermes dans leur religion et de guider toute l'humanité.

 

Le matériel a été préparé par Muhiddin Qudrat oglu (Shirinov)

azan.uz