Qui est autorisé à ne pas jeûner?

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Un article a été publié sur Islam.uz sur les personnes autorisées à ne pas jeûner. Les informations sont tirées du livre "Bouclier du croyant" du cheikh Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf.

Photo: «Islom.uz»

Si une personne très âgée est incapable de jeûner, elle ouvre la bouche et nourrit une personne pauvre en quantité de sadaqa al-fitr pour chaque jour qu'il ne jeûne pas. S'il peut jeûner plus tard, il compensera.

Les femmes enceintes ou allaitantes ouvrent la bouche et meurent sans rançon si elles craignent que le jeûne ne se fasse du mal à elles-mêmes et à leur enfant, et que la patiente aggrave sa maladie, ou si l'étranger est en voyage. Mais si cela ne fait pas mal, il vaut mieux aussi jeûner sur le voyage.

Il est rapporté sous l'autorité d'Ibn 'Abbas que

"Et lui (jeûne) un mauvais repas pour les affligés » le verset est un permis pour les personnes âgées. Ils ont du mal à jeûner. Ils ouvrent donc la bouche et nourrissent un pauvre chaque jour à la place. Les femmes enceintes et allaitantes ouvrent la bouche quand elles ont peur. »

Rapporté par Abu Dawud et Bukhari. Selon les mots de Bukhari:

Ibn 'Abbas a dit: Ce verset n'est pas pour mansuh, mais pour les vieux et les jeunes. Ils ne peuvent pas jeûner. C'est pourquoi ils nourrissent chaque jour un pauvre. » appelé

Il est bien connu que l'islam n'impose rien à l'homme au-delà de ses moyens. Il en va de même pour le jeûne. Allah a permis de ne pas jeûner pour les personnes âgées qui ont du mal à jeûner en raison de la vieillesse. Il y a des versets à ce sujet dans la sourate al-Baqara. Selon ce verset, les personnes âgées ne sont pas autorisées à jeûner, elles nourrissent un pauvre pour chaque jour qu'il ne jeûne pas. Certaines personnes ont du mal à jeûner parce qu'elles sont vieilles, même si elles sont en bonne santé. Ces personnes peuvent également jeûner sans payer de rançon.

Le mot "rançon" signifie littéralement "rançon", et selon la charia, dépenser de l'argent en échange de quelque chose s'appelle "rançon". Ce n'est pas en vain qu'une rançon a été introduite pour ceux qui ne peuvent pas jeûner à cause de leur vieillesse. Il profite aux pauvres ainsi qu'au soulagement des peines de ceux qui n'ont pas pu jeûner et prier.

La narration ci-dessus mentionne également que l'ajout de femmes enceintes et allaitantes au jugement des personnes âgées et des personnes âgées peut ouvrir la bouche si elles craignent de nuire à la santé de leurs jeunes enfants. Les femmes enceintes et allaitantes sont autorisées à rompre le jeûne si elles craignent de se faire du mal à elles-mêmes et à leurs enfants. Tous les scribes étaient d'accord là-dessus.

Cependant, selon le Hanafi Madhhab, cette catégorie de femmes constitue les jeûnes manqués. Les savants de la secte ont leurs propres preuves à cet égard. Le fait que les personnes âgées soient autorisées à se contenter d'une rançon est dû au fait qu'elles ne pourront plus jeûner, car elles vieilliront et s'affaibliront. Il n'y a aucun espoir pour eux de rajeunir et de jeûner.

Les femmes enceintes et allaitantes, en revanche, ressemblent à une patiente temporaire. Après avoir donné naissance au fœtus et sevré le bébé du sein, ils pourront à nouveau jeûner. Il est facile de compenser le jeûne qui vient une fois par an.

Les autorisations des malades et des étrangers sont mentionnées dans les versets du Coran. Allah dit dans la sourate al-Baqara:

«Celui d'entre vous qui est présent ce mois-ci, laissez-le vite. Et quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, alors le nombre vient d'autres jours. Dieu désire la facilité pour vous, et il ne désire pas de difficultés pour vous., dit-il (Verset 185).

C'est la principale preuve qu'un patient qui espère être guéri continuera de jeûner pendant les jours de ramadan, ou si une personne voyage pendant les jours de ramadan, il ne jeûnera pas ces jours-là, puis, si possible, il jeûnera autant de jours qu'il n'a pas jeûné. Le verset est magnifique. Par conséquent, les patients dont la douleur à jeun s'aggrave ou leur rétablissement est retardé peuvent marcher sans jeûner pendant le mois de Ramadan. Allah les a autorisés à cause de leur maladie.

En outre, une personne qui voyage pendant les jours du Ramadan peut ne pas jeûner. À son retour du voyage, il les rattrapera si le Ramadan n'est pas terminé. Après le Ramadan, il rattrape le nombre de jours qu'il a manqués pendant le voyage.

S'il n'est pas trop difficile pour le voyageur de voyager, il vaut mieux pour lui de jeûner que de ne pas jeûner, car à la fin du verset, qu'Allah a permis au voyageur de ne pas jeûner,Il vaut mieux que tu jeûnes. dit-il.

En bref, ceux qui sont dispensés de jeûner sont:

1. Des personnes très âgées.

2. Les femmes enceintes.

3. Femmes qui allaitent.

4. Des étrangers.

5. Les patients.

Nos chercheurs ont ajouté les catégories suivantes aux excuses:

6. Épuisé par la faim et la soif.

Une personne qui a atteint le point de mort en raison d'une faim ou d'une soif extrême, ou qui risque de blesser son esprit ou l'un de ses membres, est également dispensée de jeûner. Il compensera alors, car Allah Tout-Puissant...(Toi-même) ne détruisez pas de vos propres mains… », dit-il.

7. Personne forcée.

Une personne qui est forcée de rompre son jeûne en menaçant de tuer ou de tirer un de ses membres est également considérée comme une excuse et rompt son jeûne, puis rattrape les jeûnes manqués.

La contrainte doit être une menace pour la vie ou les membres de la personne contrainte. À moins d'être contraint dans cette mesure, le péché ne pourra pas continuer. Seul le risque de mort ou de perte d'un des organes du corps, le risque de devenir invalide, est une contrainte dans la charia.

8. C'est un travailleur acharné.

Une excuse est une personne qui ne passe pas la journée si elle n’exerce pas sa profession, ou qui est incapable de faire sa profession pendant le jeûne. Cette catégorie comprend les boulangers, les forgerons et les mineurs. Ils font le petit déjeuner et ont l'intention de jeûner. Si leur état s'aggrave pendant le travail, ils rompent le jeûne et rattrapent les jeûnes manqués.

Le jour où l'étranger est installé, la femme chaste est pure, le jeune enfant a atteint la puberté et le mécréant devient musulman, il s'abstient de manger et de boire le reste de la journée. Lorsqu'un étranger revient d'un voyage après une partie de la journée du Ramadan, lorsqu'une femme menstruée arrête ses règles, lorsqu'un jeune enfant atteint la puberté ou lorsqu'un mécréant se convertit à l'islam, tout cela revient à jeûner le reste de la journée. lib, marche sans manger ni boire. Un jeune enfant qui a atteint la puberté et qui est un nouveau musulman n'aura pas à rattraper ce jour.

Lorsqu'un résident part en voyage, il termine le jeûne de cette journée. Mais s'il le révèle, il n'aura pas besoin d'expiation. Si une personne qui vit dans son propre pays jeûne et part en voyage après une certaine partie de la journée, elle achèvera son jeûne même si elle est en voyage. S'il rompt le jeûne de cette journée avec la pensée «Je suis devenu un étranger», il compensera, mais il ne fera pas l'expiation.

Être fou tous les jours du mois invalide le jeûne, mais certains jours, il ne l'invalide pas. Il n'est pas obligatoire de jeûner pendant le mois de Ramadan pour une personne complètement folle. Mais certains jours du mois de Ramadan sont fous, et si le reste des jours est guéri, il compensera les jours des bien portants et les jours des malades. S'il est inconscient pendant quelques jours, il rattrapera l'accident de ces jours. Il ne constitue pas le qadha du jour auquel il est destiné, car le jeûne de ce jour est considéré comme ayant été effectué à sa place.