31 जुलाई आपकी पसंदीदा पुस्तकों को याद करने का दिन है

दोस्तों के साथ बांटें:

पुस्तक सूचना, विचारों, छवियों और ज्ञान को संग्रहित और प्रसारित करने, सामाजिक-राजनीतिक, वैज्ञानिक, सौंदर्यवादी विचारों के निर्माण का एक साधन है; ज्ञान प्रसार और शैक्षिक उपकरण; कला, वैज्ञानिक कार्य, सामाजिक साहित्य। अंतर्राष्ट्रीय आंकड़ों में, यूनेस्को की सिफारिश के अनुसार, 48 पृष्ठों से कम नहीं की मात्रा के साथ एक गैर-आवधिक प्रकाशन को पारंपरिक रूप से एक किताब कहा जाता है। पुस्तक के काम में पुस्तक बनाने, तैयार करने, वितरण, भंडारण, वर्णन और अध्ययन की महान प्रक्रिया शामिल है। पब्लिशिंग हाउस का काम प्रिंटिंग हाउस में प्रजनन और वितरण के लिए विज्ञान, साहित्य और कला के कार्यों का चयन करना है, उन्हें वैज्ञानिक और कलात्मक दृष्टिकोण से देखने, संपादित करने, सजाने के लिए, मुद्रण के प्रदर्शन को निर्धारित करने के लिए। घर और प्रकाशन के लिए तैयार करने के लिए। छपाई उद्योग द्वारा पुस्तक छपाई की जाती है। ग्रंथ सूची का कार्य पुस्तकों को एकत्र करना और संग्रहीत करना है, उन्हें छात्रों के बीच बढ़ावा देना है, पाठकों द्वारा उनके उपयोग के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना है, एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए पुस्तकों और प्रकाशनों के बारे में छात्रों को सूचित करना और उन्हें बढ़ावा देना है। फिल्म का इतिहास निर्माण और लेखन के निर्माण की प्रक्रिया के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। रिकॉर्ड की विशेषताओं को तोड़ना (वर्णों की प्रणाली, उनके स्थान का क्रम), रिकॉर्डिंग सामग्री और हथियार आदि की बारीकियां। कुछ हद तक, इसने पुस्तक की संरचना को भी निर्धारित किया। प्राचीन मिस्र, रोम, ग्रीस और मध्य एशिया में, लोग पत्थर, ताड़ के पत्ते, मिट्टी के बर्तनों और अन्य का उपयोग करते थे। उन्होंने सामग्री पर टिप्पणी की। प्रत्येक पुस्तक में दर्जनों ऐसी सामग्री से बने प्लेट होते थे और उनका वजन कई किलोग्राम होता था। पपीरस का उपयोग लेखन सामग्री (मिल्क) के रूप में किया जाता है। एवी। 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में) किताबें दिखाई दीं। ऐसी पुस्तकों की औसत लंबाई लगभग 10 मीटर है, जो पतली, गोल छड़ियों में लिपटे हुए हैं और विशेष चमड़े या लकड़ी के मामलों में संग्रहीत हैं। पूर्व, प्राचीन रोम और ग्रीस के कई दुर्लभ कार्य पेपिरस पर उत्कीर्ण हैं। दूसरी शताब्दी तक, पुस्तक सामग्री के रूप में चर्मपत्र (चमड़े) का उपयोग व्यापक हो गया। प्रारंभ में, इस तरह की किताब को एक पैकेज में रखा गया था। कुछ स्रोतों के अनुसार, एवेस्टा की एक प्राचीन प्रति, जोरोस्ट्रियनिज़्म की पवित्र पुस्तकों में से एक, जो मध्य एशिया में विशेष रूप से खोरज़म में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में दिखाई दी थी, 1 मवेशियों की खाल पर लिखी गई थी। मध्य एशिया की अरब विजय से पहले, पुस्तकालय थे जहां कई दुर्लभ पुस्तकें संग्रहीत थीं। लेकिन उनमें से कई आक्रमण के परिणामस्वरूप खो गए थे। दूसरी शताब्दी से, प्राचीन रोम में, आधुनिक किताबों के पन्नों की तरह मुड़ा हुआ, सिलना और चिपके हुए किताबों का एक कोडेक्स दिखाई दिया। वे पहले पेपिरस पर लिखे गए थे, फिर चर्मपत्र पर। ऐसी किताबें भारी और बेकार थीं। 6 वीं शताब्दी से, कोड के रूप में पुस्तकें अपने वर्तमान रूप में दिखाई दीं। चमड़े की दुर्लभ किताबों में से एक मुशफी के उथमन का कुरान है। क़ुरआन की इस प्रति को 644-656 में मुहम्मद (pbuh) ज़ायेद इब्न थबिट, अमीर इब्न अलस और हलीम इब्न हाकिम के खलीफा उथमान के निर्देशन में कुफिक लिपि में लिखा गया था। अमीर पांडुर द्वारा इस पांडुलिपि को समरकंद लाया गया था। कुल 353 शीट, आकार 68x53x22 सेमी। इसे मुस्लिम बोर्ड ऑफ उजबेकिस्तान की लाइब्रेरी में रखा गया है। कागज की खोज ने किताबों के इतिहास में एक नया युग खोला। कुछ स्रोतों के अनुसार, समरकंद में 650 की शुरुआत में कागज़ की किताबें थीं। 13 वीं शताब्दी से, कागज यूरोप में मुख्य लेखन सामग्री बन गया। कागज ने पुस्तकों के प्रजनन और वितरण के लिए नई संभावनाओं को खोल दिया है। सजावट पर ध्यान देने के लिए विशेष रूप से ध्यान दिया गया था। इसके पृष्ठों पर विभिन्न लघुचित्र और आभूषण रखे गए थे। धीरे-धीरे, सुलेख और बंधन जैसे व्यवसायों का उदय हुआ। विशेष रूप से मध्य एशिया में, सुलेख की कला मध्य युग में विकसित हुई। प्रसिद्ध कॉलगर्ल की कई पीढ़ियों ने किताबें, सामग्री, स्याही, पत्र-लेखन तकनीक बनाने की विधि में सुधार किया है। कागज से लेकर आवरण तक, स्याही से लेकर पेंट तक, प्रत्येक पुस्तक एक निश्चित मात्रा में पदार्थ, योजना और नियम के अनुसार बनाई जाती है, और यहां तक ​​कि एक गुलाब या खलिहान को कभी-कभी स्याही में डालकर उसे सुगंधित खुशबू दी जाती है । पांडुलिपियों को कलात्मक रूप से सुरुचिपूर्ण सुलेख, ज़राफशन (सुनहरे पानी का छिड़काव), जल रंग और फ्रेम पर सुरुचिपूर्ण पैटर्न के साथ सजाया गया है। 16 वीं शताब्दी में, कई प्रतिभाशाली सुलेखक, चित्रकार, मूर्तिकार और सहाफ़द (अब्दुरहमन खोरज़मी, सुल्तानली मशकदी, सुल्तानली ख़ाँदोन, मिराली क़िलाकल्लम, आदि) आए। उन्होंने हेरात में सुलेख पढ़ाया और पुस्तक कला के विकास में एक महान योगदान दिया। सुलेखकों में से एक सुल्तान मशहदी थे। वह निज़ामी, हाफ़िज़, सादी, नवोई, हुसैन बोकारो और अन्य के कार्यों की नकल करके प्रसिद्ध हुआ। सुल्तानाली द्वारा कॉपी की गई 50 से अधिक पुस्तकें बच गई हैं। विशेष रूप से समरकंद और हेरात में, तैमूर शासकों के कार्यालयों के तहत विशेष महल पुस्तकालय स्थापित किए गए थे। इस तरह के पुस्तकालय एक तरह के मध्यकालीन हस्तकला उद्यम हैं, जो पांडुलिपियों के संग्रह और भंडारण के साथ-साथ, पुस्तक-निर्माण से संबंधित कई व्यावहारिक कार्य करते हैं। ऐसे महल पुस्तकालयों के प्रमुखों को "लाइब्रेरियन" या "लाइब्रेरियन" कहा जाता था। कई कॉलगर्ल, चित्रकार, मूर्तिकार और बुक कीपर्स ने अपनी देखरेख में पुस्तक के निर्माण से संबंधित विभिन्न कार्य किए। उदाहरण के लिए, 15 वीं शताब्दी के हेराट के पहले भाग में, उलुगबेक के भाई बॉयसुनकुर के पुस्तकालय में, 1 सुलेखक और कई चित्रकार पांडुलिपियों की प्रतियों को कॉपी और सजाने में लगे थे। प्रत्येक पांडुलिपि कई विशेषज्ञों के हाथों से होकर गुजरी। 1425-1429 में, अबुलकासिम फ़िरदावसी के प्रसिद्ध काम "शोनोमा" को जाफ़र बॉय-सनकुरी द्वारा कॉपी किया गया था और विभिन्न सामग्री के 20 रंगीन लघु चित्रों के साथ सजाया गया था। कला के एक अद्वितीय कार्य के रूप में, इस पुस्तक को तेहरान संग्रहालय में रखा गया है। हुसैन बोयकरो और अलीशेर नवोई की महल लाइब्रेरी भी अपने समय में प्रसिद्ध थी। नवोई ने कल्पना के विकास में एक महान योगदान दिया। उनकी प्रत्यक्ष मदद से, बेहज़ोड़, सुल्तानाली मशहदी, शाह मुजफ्फर जैसे दर्जनों पुस्तक-निर्माताओं को प्रशिक्षित किया गया। इन स्वामी की शैली और परंपराओं ने हाल के वर्षों में सुलेख की कला का आधार बनाया। तुर्केस्तान में, सुलेख द्वारा पुस्तकों की तैयारी में एक लंबा समय लगा। मुद्रण के आविष्कार के बाद भी, पुस्तकों को मूल रूप से हाथ से कॉपी किया गया था। पुस्तकों के बड़े पैमाने पर प्रजनन पर शोध के परिणामस्वरूप, xylography उभरा। 15 के दशक में जर्मनी में जोहान गुटेनबर्ग द्वारा पुस्तक छपाई के आविष्कार ने पुस्तक विकास में एक नए युग की शुरुआत की। बुक प्रिंटिंग तकनीक धीरे-धीरे बेहतर हुई और दूसरे देशों में फैल गई। रूस द्वारा मध्य एशिया के विनाश के बाद तुर्केस्तान में मुद्रण का प्रसार हुआ। 1868 में, तुर्कस्तान के जिला मुख्यालय में तुर्कस्तान के प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की गई थी। तुर्केस्तान में पहली छपी किताब "छपाई और घर में रूसी वैज्ञानिक" और यात्री नासेवेर्सोव द्वारा रूसी भाषा में यात्री (चू में और नारियन लकीर के पैर में पहाड़ी क्षेत्र के बारे में चित्र) किताब थी। उज़बेक भाषा में पहली मुद्रित पुस्तक 1871 में खोई में प्रकाशित शोहिमार्डन इब्रागिमोव द्वारा "कैलेंडर" थी। एक के बाद एक, तुर्कस्तान के अन्य शहरों में निजी लिथोग्राफ का आयोजन किया गया। इनमें ओटाजोन अब्दालोव (खोवा), सेमोन लख्तिन (ताशकंद), गुलाम हसन ओरिफजोनोव (ताशकंद) की लिथोग्राफ हैं। इन छपाई घरों में साहित्यिक, दार्शनिक, ऐतिहासिक रचनाएँ और पाठ्य पुस्तकें प्रकाशित हुईं। स्वतंत्रता के बाद के वर्षों में, पुस्तकों की सामग्री में एक नाटकीय बदलाव आया है। ऐतिहासिक और राष्ट्रीय मूल्यों पर पुस्तकों के प्रकाशन पर विशेष ध्यान दिया गया था। पवित्र कुरान का उज़्बेक अनुवाद दो बार (1991, चोलपोन पब्लिशिंग हाउस; 2001, ताशकंद इस्लामिक यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस) में प्रकाशित हुआ था। इमाम बुखारी की 4-खंड "हदीस" (1991-96, कोमूसलर संपादक-इन-चीफ), अमीर तैमूर के विषय पर दर्जनों पुस्तकें प्रकाशित हुईं। 20 संस्करणों (1998-2002, उजबेकिस्तान "फैन" पब्लिशिंग हाउस) में अलिशर नवोई के पूर्ण कार्य। फारबी, बरुनी, इब्न सिनो, नजमद्दीन कुबेरो, महमूद अज़-ज़माखश्री, उलुगबेक, यासावी, अब्दुल्ला क़ोदिरी, चोलपोन, मुनव्वरकोरी, फितरत, उस्मान नासिर और अन्य द्वारा काम किया गया, 33-वॉल्यूम बुक "मेमोरी" विभिन्न प्रकाशन गृहों में प्रकाशित हुई। उजबेकिस्तान पब्लिशिंग हाउस ने उज्बेकिस्तान के प्रथम राष्ट्रपति इकारिमोव (10-1997) द्वारा 2002 संस्करणों के कार्यों को प्रकाशित किया है। मौजूदा प्रकाशन गृह जनता की जरूरतों के आधार पर कला, वैज्ञानिक, लोकप्रिय, पाठ्य पुस्तकों को प्रकाशित करते हैं।