Тазарту кітабы

ДОСТАРЫМЕН БІРГЕ АКЦИЯ:

ТАХОРАТ КІТАПЫ
Тазартуға болатын судың жеті түрі бар:
1) жаңбыр сулары;
2) теңіз суы;
3) өзен суы;
4) құдық суы;
5) қар суы;
6) бұршақ суы;
7) бұлақ суы.

Су түрлері

Сот үкімі бойынша бес бөлікке бөлінді:
1. Дәрет алу үшін тазартатын, тазартылмайтын су. Бұл табиғи таза су.
2. Таза және тазаратын, бірақ дәрет алу үшін пайдаланылатын сулар. Бұлар: мысық пен оған ұқсас жануарлар ұстаған контейнердегі су (тышқандар, бос тауықтар, жыртқыш құстар, үйде тұратын кеміргіштер).
3. Таза, бірақ тазартпайтын су: Бұл - Аллаһқа жақын болу үшін дәрет алу үшін немесе ғұсыл алу үшін немесе қайтадан дәрет алу үшін қолданылатын мустамалды су.
Денеден су ағып келе жатқанда, ол үздіксіз суға айналады.
Ашық риуаят бойынша, дәрет алу үшін өздігінен суды ағаштан немесе жемістен қыспастан қолдануға болмайды. Тазартуға көмектеспейтін немесе таза болып, табиғи күйін өзгерткен жерде қайнатылған суға дәрет алуға болмайды.
Судың табиғи күйін өзгерту өлшемі қандай?
а) егер қатты заттар суға түсіп, араласқан кезде олардың икемділігі мен жұмсақтылығын жоғалтса, табиғи күй өзгерді деп саналады.
б) Шафран, жеміс-жидектер мен жапырақтар тәрізді заттардың араласуына байланысты оның иісі, дәмі, түсі өзгеріп, су қасиетін жоғалтпаса, сумен дәрет алудың зияны жоқ.
в) Сүт сияқты екі қасиеті бар сұйықтық сумен араласқан кезде, егер оның бір қасиеті судан артық болса, онда судың табиғи жағдайы өзгереді.
ж) Сірке суы тәрізді үш қасиеті бар сұйықтық сумен араласқан кезде, егер оның екі қасиеті суда көрінсе, онда оның табиғи жағдайы өзгерді деп есептеледі.
г) Сұйықтық, мысалы сапасыз үздіксіз су, сумен араласқан кезде, егер оның мөлшері су мөлшерінен асып кетсе, онда судың табиғи жағдайы өзгереді.
4. Нәжістің суы: Егер ыдыс немесе беткей 10 × 10 метрден аз жерде тоқтаса және нәжіс тоғанға түсіп кетсе, онда ол нәжістің әсері белгілі болмаса да, су нәжіс болып қала береді. Ағын су суға түспесе және оның әсері суда білінбесе, нажас деп саналмайды.
5. Күмәнді тазалық суы:
Есектер мен қашырлар - бұл күмәнді сулар, олар су ыдысын тазартады.
Сурдың ережелері (ауыз суынан қалған)
Тіршілік аз мөлшерде су ішкеннен кейін, қалған бөлігі сюр деп аталады және ол төрт бөлікке бөлінеді.
1. Тазартқыш және тазартқыш. Аттан қалған судың тазалығы еттің халал екендігіне байланысты. Имам Азамның айтуы бойынша, Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын, жылқының етін жеуге болмайды, бұл оны таза емес болғандықтан емес, әскери құрал болғандықтан құрметтейді. Сонымен, жануардың етінен түзілген сілекей де таза, ол аралас суды да ластамайды. Демек, жылқының қалдықтары барлық үш сектаның жетекшілерінің одағымен болса да, тазарады. Ет жейтін жануардан қалған су таза және тазартады.
2. Наджас, жеуге болмайтын сур: Бұл ит, шошқа, қасқыр немесе арыстан сияқты жабайы жануарлардан қалған судың ережесі.
3. Таза су болған кезде қолдануға болатын сур. Бұл мысықтар, қараусыз қалған тауықтар, жыртқыш құстар, мысалы, сұңқар, ителгі, итмұрын, тышқандар және басқалардан қалған су.
Шаянның қалған бөлігі кірмейді.
Ескерту: Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) мысық қалдырған судың лас емес, тек макрух екенін айтты: «Мысықтар - сендердің араларыңда (үйіңде) айналып өтуге кедергі бола алмайтын жануарлар». Қараусыз қалған тауықтан қалған су макрух, өйткені әрдайым таза емес жерде жүріп, су ішкен кезде мұрны кірлеген.
4. Тазартқыш деп күдіктенген сүре. Бұл қашыр немесе есек. Егер басқа су табылмаса, ол осы суда дәрет алады, содан кейін таяммум оқып, намаз оқиды.
Ыдыс-аяқ пен киімді таза таңдау
Көбінесе таза және кірі аз ыдыс-аяқтар араласып кетсе, тазалауға да, ішуге де ыңғайлы ыдыстарды табуға тырысу керек. Егер олардың көпшілігі таза болса, дәрет алу үшін тазалықты іздемейді, олар таяммум.
Егер лас және таза киім бір-бірімен араласса, көпшілігі кір болса да, таза болмаса да, таза киімді табуға тырысу керек.
Құдықтар және оларды тазарту
а) Кіші ұңғымалар: егер нәжістің бір тамшысы, мысалы, қан немесе арақ, ағынды суы бар құдыққа түсіп кетсе, оның барлық суы шығарылады. Сондай-ақ, егер шошқа (шошқа) құдыққа түсіп, суға қол тигізбей тірі шықса немесе ит, қой, адам өліп қалса немесе оған кішкентай жануар құлап, өліп кетсе, ол ісіп кетеді. Олай болса, құдықтағы барлық су алынып тасталады. Осыдан кейін алынған су таза болады.
Бұл жағдайларда құдықтардағы суды төгуге болмайтын шелек суының мөлшерін екі маман анықтайды және сол мөлшердегі су шығарылады. Мысық тәрізді жануар тауық құдыққа құлап, өліп, ісінбесе, қырық шелек пен тағы жиырма шелек суды алу керек.
Егер тышқан немесе тінтуір тәрізді жануар құдыққа құлап, өліп, ісінбесе, жиырма шелек және он шелек су алынады. Осылайша құдықтың, шелектің, арқанның және тартпаның қолдары да тазарады.
Түйе немесе қойдың екі құмы құдықтың суын ластамайды. Бірақ егер олар көп болса, құдықтың суы лас. Ет көгершін, торғай сияқты адал құстардың көңі суды ластамайды.
Егер балық, бақалар, москиттер, москиттер, аралар, шаяндар және т.б. сияқты қансыз жануарлар суда өлсе, онда су таза болмайды. Егер денесінде нәжісі жоқ адам құдық суға түсіп, тірі шықса, құдықтың суы таза болмайды. Қашыр, есек, сұңқар сияқты жабайы аңдар немесе қасқыр мен маймыл сияқты жабайы аңдар, олар ет жемесе, суға енсе, денелерінде ешқандай нәжіс болмайды, егер олардың сілекейі суға кірмесе, ол таза болмайды. Сілекей таза, таза емес, жиіркенішті және күмәнді.
Ол құдықтан құлағаны белгісіз, бірақ егер ісінбеген жануардың қаңқасы бір түн ішінде табылса, егер ісінген ет жыртылса, құдықтағы су алдын-ала үш түнде ластанған деп есептелді. Бұл кезеңде сол судан дәретпен оқылған дұғалар қайталанады, ал егер гусл оқылса, дәрет қайтадан оқылады.
Истинджо
Бұл ер адамдар серуендегенде, жөтелгенде, иіліп немесе әртүрлі дәрет алған кезде истибра деп аталады, содан кейін жүрекке сенімді болғанға дейін нәжісте қалған зәр тамшыларынан өздерін алып тастайды.
Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Қабірдегі азаптың көп бөлігі зәр шығарудан болады. Хадистегі зәрдің мақсаты - кішігірім дәрет алғаннан кейін келетін зәр тамшылары. Осы тамшылардан тазартылмай дәрет алған адамның дәреті есепке алынбайды, өйткені егер бұл тамшылар дұрыс алынып тасталмаса, тамшы тұрғаннан кейін денені және киімді ластайды, ал дәретсіз намаз оқылған болып саналады. Сондықтан жүрек зәр тамшыларының анық тоқтағанына сенімді болмайынша дәрет алуға болмайды.
Қорытынды үкімі
Дененің алдыңғы және артқы жағынан нәжістің ауыртпалығын сумен немесе тастармен (тастармен) және басқалармен алып тастау ерекше жағдай болып табылады.
Алдыңғы және артқы жолдарды ластаған кірді кетіру сүннет.
Егер ластану шыққан жеріне таралса және дирхамның мөлшері болса, оны сумен жуып тазарту керек. Нәжіс қалың болса, салмағы дирхаммен өлшенеді, егер ол сұйық болса, оның алақанының енімен өлшенеді.
Егер ластау мөлшері бір дирхамнан көп болса (суды ұстап тұрған қолдың алақан бөлігі), бұл жерді сумен жуу міндетті.
Жунуб болған еркек пен етеккірден босатылған әйел үшін тазару үшін дәрет жасамас бұрын истинжа орнында сумен ерекше жағдай жасау керек.
Фекулалар пайда болатын аймақты кесек және тегіс тас сияқты заттардан тазартып, содан кейін оны сумен жуған абзал.
Ерекшеліктер тәртібі
Су жоқ жерде ер адам біріншісін алдыңғы жағынан артқа, екінші артқы жағынан алдыңғы жаққа, ал үшіншісі артқы жағынан аналық бездер ілулі тұрған кезде қайтадан тартып шығаруы керек. Егер сенсация тартылып жатса, оны қайта-қайта тартып, блокты немесе тасты тазартуды бастаңыз.
Әйелдер әрқашан алдын-ала тасты артқа және артқа тарту керек. Ерекшеліктен кейін адам қолын жуады, ал сумен ерекше жағдай жасағанда сол қол, ортаңғы саусақтың төсенішімен, нәжіс шыққан жерді ақырын сылап, су құйады. Содан кейін, қажет болса, саусақтардың белгісіз жерлерін де қосыңыз, ол орынды мұқият жуады.
Әйелдер истинжа басталғаннан бастап ессіз және ортаңғы саусақтарды сумен бірге пайдаланады. Нәжіс шыққан аймақты жағымсыз иістер қалмайынша тазалау керек. Егер ол ораза ұстамаса, суды қоспағанда, босаңсып отыруы керек. Толығымен тазарғаннан кейін қолды қайтадан жуу керек.
Ораза ұстаған адам сумен айрықша жағдай жасаса, ол жерді таза шүберекпен сүртеді (ораза ұстамаған адамға суды қоспағанда, оны шүберекпен сүрту мустахаб болады).
Ескерту: Сүннет мағынасындағы «мустахаб», «мандуб», «нәфл» және «таватту» сөздері. Олар сауап тұрғысынан сүндетке жақын ізгі амалдар.
Авраны ерекше жағдаймен ашуға болмайды. Егер нажасат шыққан жеріне таралса және оның мөлшері жуынбай намаз оқуға болмайтын дирхамның мөлшерінен көп болса, онда ол өзінің денелерін немесе киімдерін нажасаттан басқаларға көрсетпестен тазаруы керек.
Ерекше жағдайларда қолдануға болатын макроу
Сүйек, адамның және жануарлардың тамағы, пісірілген кірпіш, қыш, қыштан жасалған бұйымдар, көмір, шыны, әк, жібек, мақта, сұр (шүберек) және алдыңғы және артқы себептер жолдарды тазарту макрух.
Ескерту: Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Қашырлармен, жылқылармен, есектің көңімен және сүйектерімен ақтау айтпаңдар, өйткені сүйектер - сендердің бауырларыңның, жындардың тамағы. Олар сүйектерді еті бөлінбегендей етіп табады, ал көң - малға арпа мен сабан. Бұлардың екеуі де ақыр заман пайғамбарына тән ғажайыптың дәлелі.
Дәретхана этикеті
Ер адам дәретханаға сол аяғымен кіріп, кірер алдында «Auzu billahi min ashshaytonir rajim» дейді.
Ескерту: Пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) хадистеріне сәйкес: «Дәретханаға кірген кезде, жындардың көздері мен адамның ұятты жерлері арасындағы перде - бұл (кірер алдында)« бисмилла »деп айтатын адам. Адам оған кірген кезде жындар, ерлер мен әйелдер шайтандарының жамандығынан Алладан пана сұрауы керек. Айту сүннет.
Халода сол аяғындағы салмақпен отырады. Ол қажет кезде ғана сөйлейді. Қажет болған кезде ғимарат ішінде болса да, маңдай мен артты қиблаға бұру тахрим-макрух.
Ескерту: Егер адам дәретханада алдыңғы немесе артқы жағын құбылаға қаратып отыра отырып, оның мәкрух екенін есіне алса, ол бірден бағытын өзгертеді. Хадисте айтылғандай, иисон осындай әрекеттің арқасында үлкен сауапқа ие болады. Бұл хадис келесідей: «Ұмытып дәрет алу үшін алдымен құбылаға қарап отырған адам, құбылаға деген құрметі үшін есіне түскенде екінші жағына бұрылса, барлық күнәлары кешіріліп кетеді».
Күнге. ай мен жел бағыты бойынша дәрет алу, суға, көлеңкеде, жердегі жарықтарда, жолдарда, қабірде, жеміс ағашының астында немесе зәр шығару - мәкруһ.
Ескерту: Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын): «Ешқайсыңыз тұрып қалған суға зәр шығармаңыздар», - деді. Осыған байланысты, тоқтап тұрған суға аз мөлшерде зәр шығару суды мүлдем ластайды деп қысқаша айта аламыз. Таза затты ешқандай себепсіз арамдап, оны әдейі ластау харам. Егер тоқтап тұрған су көп болса, оған зәр шығару мәкрүһ болады. Ағын суға зәр шығару мәкрүһ, яғни зияндылығы өте жоғары болмаса да, тіршілік көзі болып табылатын суды құрметтеп, мұндай зиянды әрекеттерден, оның ішінде тазалық сезімдерінен аулақ болу керек. Жоғарыда көрсетілген міндеттерде (жағдайларда) зәр шығару орнына үлкен дәрет алу туралы үкім бірдей, тіпті одан да жиіркенішті және орынсыз.
Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Қарғысқа ұшырағандардан аулақ болыңдар», - деді. Сахабалар: «Қарғыс атқан кім, уа, Алланың елшісі?» - деді. Деп сұрағанда, ол: «Жолдарда зәр шығаратындар, дәрет алып, басқаларға әділетсіздік жасайтындар», - деп жауап берді.
Ол Халадан оң аяғымен шығады да: «Маған апатты алып тастап, қалпына келтірген Аллаға сансыз мадақтар болсын» немесе «Гуфронака» дейді.
Дәрет алу міндеттері
Дәрет алудың төрт парызы бар:
1. Бетті, маңдайдың шашынан бастап иектің астына, екі құлақтың лобының арасына жуыңыз.
2. Қолды шынтақпен бірге жуыңыз.
3. Бастың төрттен бірін сындырыңыз.
4. Аяқтарды өкшемен бірге жуыңыз.
Тазаланудың даналары
Біздің дініміз намазға тұрар алдында белгілі бір дәрет алуды бұйырады. Мұндағы мақсат тек осы азуларды әртүрлі лас нәрселерден тазарту ғана емес, сонымен бірге оларды азуалар арқылы жасалған күнәлардан рухани, көзге көрінбейтін ластықтар мен дақтардан тазарту. және АФ сумен тазарту. Осыған байланысты азуларды дәретпен жуу тәртібінде таңқаларлықтай терең даналық бар. Мұндағы үлкен даналық мынада: алдымен Алланың әмірлеріне қарсы шығып, шайтанға мойынсұнуға жетекшілік ететін азалар, содан кейін оған еріп, күнә жасайтын басқа азалар кезек-кезек жуылады.
1. Жуылуы міндетті азоздардың алғашқысы - бұл тұлға, өйткені адамның бетінде (тілінде) азуалар бар, олар күнә істеудің негізгі құралы, мысалы, ауыз, мұрын және көз. Мысалы, таза емес заттарды шайнап, жұтатын аузы. Қорлау, өсек, жала, өтірік, арандатушы және жаңылыстыратын ойлар, әдепсіз сөздер аузынан тіл арқылы шығады. Сонымен, Құдайға немесе құлдарға қарсы ең үлкен зұлымдықтың орны - ауыз. Қарашы! Олар ең жұмбақ зұлымдықтан және басқа мүшелерді қуудан аулақ жүретіндер емес пе? Жамандықтың иісін алып, бүкіл денені сол бағытқа бағыттайтын мұрынның үлесі құлдың жасаған күнәларына бола ма?
Сондықтан алдымен бетті жуу, яғни күнә мен тыйым салынған істерге апару бұйырылған. Осы азулардағы ластану мен кірді сумен кетіргендей, олар шынайы мұсылман болу үшін тәубе, кешірім және зикірлелермен тазарып, игі істерге пайдаланылуы керек.
2. Беттен кейін жуу кезегі қолына келеді. Себебі жаман істі бастаған кезде алдымен тіл сөйлейді, содан кейін көз көреді, содан кейін қолдар тапсырманы орындайды және сол зұлымдыққа серіктес болады. Сондықтан шайтанға ерген кезде тіл мен екі көздің қолдың сыртқы кірімен сумен, ал ішкі ластықты Аллаға тәубе ету рақымымен тез арада тазаруы өте орынды.
3. Дәреттің үшінші парызы - басын сипау. Денедегі кірді дәретпен тазартып қана қоймай, сонымен қатар рухани тазалыққа көп көңіл бөлудің жарқын үлгісін бас масадан көруге болады. Себебі, шариғат ережесі бойынша бас әрдайым бір нәрсемен жабылады, яғни бас киім киіледі. Ашық күйде де қалың шаш бас терісін шаңнан жақсы қорғайды. Сондықтан басты күніне бес рет жуудың қажеті жоқ. Әр дәрет кезінде басын жуу - ауыр жұмыс. Бұл Алланың құлдарына жеңілдік іздеу идеясына қайшы. Бірақ бас - рухани тазару кезінде ешқашан назардан тыс қалмайтын мүше. Ми күнәнің хабарламасын алмай ойланатын, басқа мүшелерге жоспарлау және орындау үшін тапсырмалар беретін бастың басында. Бастағы мұндай рухани дақтарға құлды еске түсіру, оларды кетіру үшін езу бұйырылған. Жүрегі ашық, ойы терең адамдар мұның үлкен даналық екенін біледі.
4. Дәреттің соңғы парызы - аяқты жуу. Аяқтар денені күнәлі істер жасалған жерлерге апарады және оларды орындауға мүмкіндік береді. Осыған байланысты аяқтың жаман істерге қосқан үлесі аз емес. Сондықтан дұға жасамас бұрын аяқтың материалдық кірін жуу және оның жасаған күнәларын есіне алғаннан кейін Мейірімді және Мейірімді Алладан кешірім сұрау өте маңызды.
Дәрет алудың себебі және оның үкімі
Дәрет алу үшін жасалатын жалғыз әрекет - дәрет алудың себебі. Бұл дүниеде дәрет алу туралы үкім. Ухравийдің үкімі ақыретте сауапқа ие болады.
Міндетті түрде дәрет алу шарттары
Дәрет алу үшін міндетті болу үшін жеті шарт бар:
1. Ақылды болу (ақылсыздар Құдайдың бұйрықтарына жауап бермейді).
2. Кемелдену, өйткені шариғат бойынша міндет жүктелгендер оны орындауға жауапты.
3. Мұсылман болу, өйткені кәпірлер намаз оқу сияқты міндеттерді орындамауға сену керек.
4. Дәретпен жуылған бөліктердің бәрін жуу үшін жеткілікті су болуы.
5. Дәретсіз болу, өйткені дәрет алудың қажеті жоқ, бұл мустахаб.
6. Етеккір мен нәфадан арылу.
7. Уақыт шектеулері. Егер дәрет алу парызы белгілі бір уақытта еркін орындалса, ол уақыт аз болған кезде дереу орындалуы керек. Себебі егер бұл соңғы уақытта жасалмаса, оны бұдан әрі жасау мүмкін болмайды.
Дәрет алудың тиісті шарттары
Дәрет алу үшін үш шарт бар:
1. Дәрет алу кезінде азоттарды таза сумен мұқият жуу (егер жер иненің ұшына дейін құрғаған болса да, дәрет мінсіз емес).
2. Дәрет алу кезінде менструа, нифа немесе зәр сияқты нәрселерден таза болу (егер зәр тамшылары немесе дәретті бұзатын басқа заттар болса, дәрет болмайды).
3. Дәрет алу кезінде жуу керек азолдар балауыз, май (май бояуы) сияқты судың теріге түсуіне жол бермейтін заттардан аулақ болуы керек.
Дәрет алуды жетілдіру ережелері
Қалың сақалды жуғанда, сирек сақалдың астына, теріге су әкелуі керек. Сақалдың өсіп келе жатқан бөлігін, бет шеңберінен тыс шығатын бөлігін және аузы жабылған кезде көрінбейтін еріннің ішкі бөлігін жуу қажет емес.
Суды ұстамай бір-біріне жабысып қалған саусақтарды, саусақтардың ұштарын жабатын ұзын тырнақтарды және жабысқақ қамырдың астындағы суды, бал балауызын, майлы бояуды жуу қажет.
Саусақтардағы тар шеңберлер су түбіне жететіндей етіп әйелдердің сырғаларын жылжытуға міндетті. Егер аяқтың жаралары мен жараларын жуу зиянды болса, дәрі-дәрмекті ақырын жуу жеткілікті. Дәрет алғаннан кейін ұстара ұстаған жерлерді, жуғышты (бас сияқты ұстара тырналған жерлерді) қайта жуудың қажеті жоқ және алынған тырнақтар мен мұртты алып тастау керек.
Дәрет алудың сүннеттері
Дәрет алудың он сегіз сүннеті бар. Олар:
1. Дәрет алудың алдында жақындарыңның қолын жуу.
2. Алланың атымен бастау (яғни, «бисмилла» айту).
3. Дәрет алудың басында тісті мисвакпен немесе щеткамен тазалаңыз, егер жоқ болса, оң қолдың саусақтарымен тазалаңыз.
4. Ауызды үш рет шайыңыз.
5. Мұрынға суды үш рет қысыңыз.
6. Ораза ұстамағандар үшін.
7. Қолыңызды қайтадан сулап, жуан сақалды саусақтарыңызбен сулаңыз.
8. Саусақтар мен саусақтардың арасындағы крест.
9. Әр азанды үш рет жуу (бірінші жуыну міндетті, қалғаны сүннет).
10. Бүкіл басын бір рет сүртіңіз.
11. Құлақтарды тартыңыз.
12. Азолдарды сүрту.
13. Аяқтарды үнемі, дәйекті жуу.
14. Ниет.
15. Құранның бұйрығын орындау (алдымен бет, содан кейін қол, содан кейін бас, содан кейін аяқтар. Дәрет алу - Әбу Ханифаға сәйкес сүннет және Шафиидің парызы). .
16. Азолдар жұбын оң жақтан бастаңыз.
17. Қолдарыңыз бен аяқтарыңызды саусақтарыңыздан жуыңыз.
18. Маштан басынан бастап, мойынға дейін маш. (Менің тамағымды сүрту сүннет емес).
Соңғы төрт сүннетті мустахаб деп санайтындар бар.
Дәрет алу этикеті
Дәрет алудың он төрт әдісі бар:
1. Су шашылмайтын жоғары жерде дәрет алу.
2. Қиблаға қарсы тұру.
3. Тазалауға көмек сұрамаңыз (ақтау көмектесе алады).
4. Дәрет алу кезінде дүниелік сөздерді айтпау.
5. Жүректің ниетін тілмен білдіру (тек жүрек ниеті сүннет).
6. Азанды жуғанда жалбарыну (Пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) және оның сахабалары риуаят еткен).
7. Әр азанды «Бисмилла» деп жуу.
8. Сұқ саусағыңызбен құлақтың ішін тазалаңыз.
9. Кең сақинаны жылжытыңыз (су түбіне жететіндей тар шеңберді жылжыту керек).
10. Оң қолыңызбен аузыңыз бен мұрныңызға су алыңыз.
11. Сол қолыңызбен сыбырлаңыз.
12. Кешірілмегендер үшін намазға дейін дәрет алыңыз.
13. Дәрет алғаннан кейін куәлік сөздерін айту.
14. Дәрет алғаннан кейін тұрып, артық судан ішіп, «Уа, Алла, мені тәубе етіп, күнәларынан тазартушылардан ет» деп дұға етіңіз.
Дәрет алу кезінде келесі алты шарт макрух болып табылады:
1. Судың қалдықтары.
2. Суды шамадан тыс пайдалану (сүрту сияқты).
3. Бетіне су себіңіз.
4. Дәрет алу кезінде дүниелік сөздер айту.
5. Көмек алу үшін біреуден кешірім сұраңыз.
6. Ылғал қолдарыңызды қайта-қайта уқалап, басын үш рет сүртіңіз.
Тазалау түрлері
Дәреттің үш түрі бар: міндетті дәрет, міндетті дәрет және мустахаб дәрет.
1. Міндетті түрде дәрет алу: Дәреті жоқ адамға дәрет алу үшін, жаназа намазын оқу, құран бағыштау немесе Құранның бір аятын оқу үшін парыз. .
2. Міндетті дәрет: Қағбаны айналып өту үшін дәрет алу керек.
3. Келесі жағдайда дәрет алу мустахаб.
1) Ұйықтар алдында.
2) ұйқыдан оянғанда.
3) Әрдайым таза жүру үшін.
Ескерту: Біләлдан риуаят етілген хадисте айтылғандай, Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бір түнде жұмақта такунья (дәрет алуға арналған ағаш аяқ киім) киіп жүрген Біләлдің ізін естігенін айтты. Оянған кезде Біләлден мұндай мансапқа жету үшін қандай жақсылық жасағаны сұралды. Билал Хабаши: «Дәретім бұзылған кезде мен дереу дәрет алып, екі рәкат намаз оқыдым», - деп жауап берді.
4) Дәрет алу кезінде тазарту.
5) өсек айтқаннан кейін.
6) Жатқаннан кейін.
7) қауесеттерді таратқаннан кейін, яғни адамдарға кедергі келтіріп, қастандықты қоздырады.
8) Бір жамандық жасағаннан кейін.
9) өлеңді жаман мағынада жазғаннан кейін (жаман).
10) Күлгеннен кейін (намаздан тыс).
11) мәйітті жуу.
12) мәйітті (мәйітті) көтергеннен кейін.
13) әр намаздың уақытынан кейін.
14) егер ол жүнуб болса, дәрет алудан бұрын.
15) Джунуб адам тамақ ішіп, ұйықтағысы немесе қайта қосылғысы келген кезде.
16) Ашуланған кезде (дәрет ашу ашуды өшіреді).
17) Құран оқу және хадис айту үшін.
18) Құқықтану пәнін оқып немесе үйрету.
19) Азан мен такбир айту.
20) Уағызды оқу.
21) Равзай Муттахараға (Пайғамбардың, саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) қабіріне бару.
22) Арафаттағы вуф үшін.
23) Сафа мен Марва арасындағы сай (жүгіру) үшін.
24) Түйе етін жегеннен кейін.
25) Мужтахидтер арасындағы қайшылықты мәселелерден құтылу үшін бөтен әйелге қол тигізгеннен кейін дәрет алу (яғни, олардың екеуі де ашық бөліктері бір-біріне тигенде) мустахаб.
Дәрет бұзатын заттар
1. Алдыңғы және артындағы заттар (нажасат).
2. Қан көрінбесе де туу.
3. Қан мен ірің сияқты заттар дененің кез-келген жерінен ағып кетеді, алдыңғы және артқы жағынан басқа.
4. Тамақты, суды немесе қалың қанды немесе өт болса да, ауызды толықтай құсу. Ауызша толықтық дегеніміз - түпнұсқалық риуаят бойынша, оны жеңу қиын болған толықтық дәрежесі. Егер бір себеппен құсу аз болса және бүкіл аузын толтырса, онда ол да сол сөйлемде болады.
5. Ауыздан сілекейге тең немесе одан көп қан кету.
6. Еденге толық тигізбестен, аяқтарыңызда ұйықтау, артқы жағыңызда немесе бетіңізде ұйықтау.
7. Темекі шегу кезінде ұйықтап жатқан адам (макадты жерге толық тигізу), егер ол құлап кетпесе де, оянбастан оны жерден көтереді.
8. Майлану.
9. Ақылсыз болу.
10. Мас болу.
11. Кәмелетке толған және сергек болған адам, егер намаздан шығу үшін болса да, руку және сәжде кезінде намазда күліп күлуі керек.
12. Еркек жыныс мүшесін әйел жыныс мүшесіне (іш киімге) кедергісіз тигізу дәретті бұзады.
Дәрет бұзбайтын заттар
Келесі заттар дәретті бұзбайды:
1. Шығарылған жерінен сүндеттелмеген қан.
2. Қатты жараның қан кетпестен қоныс аударуы негізінен сиырлар мен адамдардың терісінде кездесетін құрт (нәсілдік мәдениет, күміс) болып табылады.
3. Жаралардан, құлақтардан және мұрндардан құрт.
4. Жыныстық азанды ұстау.
5. Ауыз қуысын толтырмай құсу.
6. Қақырық көп болса да.
7. Ашық нақылға сәйкес, макади орнынан бұрылмай ұйықтаған адам орнынан оңға, солға бұрылады.
8. Намаз оқитын адамның ұйқысы, тіпті рукуғта.
9. Намаз оқып жатқан адамның ұйқысы, тіпті сәждеде болса да, сүннетке сәйкес.
Табыс Алладан.
Міндетті түрде ғұсыл беретін нәрселер
Гусл келесі барлық жағдайларда міндетті болып табылады:
1. Ұрық болған жерден ұрықтың эякуляциясы, тіпті жыныстық қатынас болмаса да.
2. Хашафаның (еркек жыныс мүшесінің сүндеттелген бөлігі) тірі адамның екі (алдыңғы және артқы) жолдарының біріне енуі.
3. Жануармен немесе өлі адаммен жыныстық қатынас кезінде ұрықтың пайда болуы (ол таза болмаса да).
4. Ұйқыға дейін жыныс мүшелері тығыз болмаса да, оянғаннан кейін қара судың болуы (жеке бөлмеде немесе іш киімде).
5. Егер ол мас болғаннан кейін немесе есінен танып қалса, ұрықтан ылғал пайда болады (іш киімде).
6. Менструация.
7. Нифос.
Сахих ережесі бойынша адам мұсылман болғаннан кейін дәрет алуы керек, тіпті жоғарыда аталған себептер исламға келгенге дейін болған болса да. Яғни, адам Исламға келмес бұрын осы себептердің бірін орындады, содан кейін мұсылман болды. Ол үшін дәрет алу парыз.
Мәйітті жуу парыз.
Ғусылдың хикметтері
Жердегі бірде-бір дін немесе жүйе тазалыққа ислам дініндей мән берген емес. Құранда адамдарды тазалыққа шақыратын көптеген аяттар бар. Тазалықтың маңыздылығы, тазартудың әр түрлі формалары және тазалықты ұстанатын мұсылмандардың Аллаһ алдындағы маңызы мен мәртебесі өте күшті және әсерлі сөйлемдермен баяндалатын хадистердің көптігі соншалық, олар шынайы хадис жинақтарында жеке бөлімдерге бөлінген. Атақты мазхабтардың имамдары да осы тазарту түрлері туралы ең көп пікір таластырды. Әрбір мұсылман не істеу керек не істемеу керектігін анықтау үшін ұлы ғалымдар жинақтаған фиқһ кітаптарында тазалық әрқашан бірінші, ең үлкен тақырып болып табылады.
Исламда белгілі бір этикет туралы айтылмайтын дұға немесе амал жоқ. Тамақ ішкенде алдымен қолыңды жуып, дастарқаннан тұрып қолыңды тағы жуасың. Құранды оқып, оқығыңыз келеді ме? Егер бұны дәретсіз немесе жүнубсіз жасасаңыз, сіз күнәкарсыз.
Сіз күніне бес уақыт дәрет алсаңыз болады. Егер сіз жақсы мүмин болсаңыз, жұмада намаз оқымасаңыз да, апта сайын жұма намазына бармас бұрын, мұқият жуып алуыңыз керек.
Егер сіз сапарға шыққыңыз келсе, бірден дәрет алуыңыз керек. Егер сіз ұйықтағыңыз келсе, таза төсекке барғаныңыз жақсы. Мүмкіндік болса да, ешқашан дәретсіз жүруге болмайды. Жунуб кезінде мешітке кіруге болмайды. Жунубсыз үлкен себеп болса да, дәрет алғаннан кейін, қолды жуып, ауызын жуғаннан кейін жеуге болады.
Қажылыққа барғыңыз келе ме? Ихрамға кірер алдында ғұсыл алып, егер мүмкін болмаса дәрет алу керек. Қағбаны араммен айналдыра алмайсың, дәрет алып Пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) мүбәрак қабірлеріне баруға болады. Киімдеріңнің, тамағыңның, намаз оқитын жеріңнің және жастығыңның барлық көрінетін және көрінбейтін кірлер мен ластықтардан таза болуы - бұл Аллаһ тағала әр түрлі аяттарда құлдарына бірнеше рет ескерткен бұйрықтар! Аятта айтылғандай, «Алла пәк, ол таза адамдарды жақсы көреді».
Арабстан түбегінде, су тапшылығы мен сирек кездесетін жерде пайда болған Исламның мың жарым жыл бұрын тазалыққа соншалықты көп мән бергені керемет. Алайда, исламның пайда болуынан жүздеген жылдар өткен соң, өзендерге, көлдерге және теңіздерге бай Еуропадағы адамдар ластану салдарынан оба мен диарея сияқты өте жұқпалы аурулардан көз жұмды.
Адамзат өмірге келгеннен бастап, бүгінгі күнге дейін ислам әсемдікке ерекше назар аударғандықтан, кірген елдерде ластану салдарынан жаппай өлім-жітім байқалған жоқ.
Исламда барлық дұғалар материалдық және рухани тазалықтың құралы болып табылады.
Зекет дүниені дүние беруден, ашкөздіктен тазартады және оны Алла жолындағы байлықтан босатады; жанқиярлықты үйретеді.
Ораза - бұл аз уақыт ішінде болса да, лас және жиіркенішті жерлерден құтылу үшін не екенін білмейтін нәпсінің ерікті қадамы.
Бес уақыт намаз - бұл адамды Алладан алыстататын және жүректі және ақыл-ойды ластайтын заттарды тоттан тазартудың өмірлік жоспарын біртіндеп іске асыру сияқты.
Қажылық - тар ойлар мен оғаш сезімдердің арамдықтарынан, дүниелік сезімдерден арылу үшін, исламның мөлдір таза, даңқты өткенін еске түсіру, құтты жерлерге бару, үйді шарлау, Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) және батыр сахабалардың ғибадатханаларын аралау. жасау керек. Қажылық - бұл жүректі Алладан басқа ештеңеге деген дәннен тазартатын ең жоғарғы намаз. Қысқасы,
Ислам - тазалықты сүйетін, келбеті мен тазалығын ұстанатындардың діні.
Исламда ешқандай дұға өзін көрсетпеу немесе өзін жақсы сезіну үшін жасалмағаны сияқты, тазалық өзгелерді таза және әдемі етіп мадақтау үшін емес.
Мүмін адам басқаларға жақсылық жасамау үшін емес, нәпсісін сараптап, дініміздің өсиеттерін орындау үшін тазарған. Ол сыртқы келбеті таза болу арқылы басқаларды алдау үлкен күнә деп санайды. Арам емес, жүнуб, дінсіздер таза және жүнуб емес мүміннің қасына орналастырылсын. Сіз олардың сыртқы түрінен үлкен айырмашылықты байқамайсыз. Бірақ мүмін жүнуб күйінде қатты уайымдайды және ренжіді, тіпті төсегінде ұйықтай алмады, ол тек дәрет алғаннан кейін тынышталады.
Неліктен біз жунуб болған кезде дәрет аламыз?
Шәуеттің себебі болып табылатын ұрық дененің барлық жағынан ағып кетеді, тағы қандай ақылға қонымды іс-әрекет болуы мүмкін, мысалы, бүкіл дененің «өнімі» болып табылатын осы кірден арылу үшін бүкіл денені жуу? Ұстаманы тудыратын қозғалыстар адамның ішкі және сыртқы органдарының өте тез белсенділігі нәтижесінде пайда болады, бұл адамның ес-түссіз күйде болғаны медицинада нақты дәлелденген. Дене көп энергия жұмсайды, қан айналымы және тыныс алу тездейді. Міне, сондықтан шәует бөлінген кезде адам өзін шаршап, дәрменсіз сезінеді. Сондықтан дініміз азолаларды бұрынғы қалпына келтіріп, оларды таза ауамен қамтамасыз ету үшін бастан аяғына дейін жууды бұйырады.
Тіпті бүгінде денсаулық туралы кітаптарда жыныстық қатынастан кейін шомылу өте пайдалы деп айтылады.
Секс баланың туылуының бір себебі. Бала дінге және қоғамға пайдалы адам немесе керісінше зиянды адам бола алады. Сондықтан бала тудыру - бұл үлкен, сонымен бірге үлкен жауапкершілік. Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) хадистерінде егер бала әділ адам болса, қайтыс болған ата-анасының сауабы амалдар кітабына жазылатындығы айтылған. Мұндай ұрпақ тәрбиелеу - бұл дүниеде де, ақыретте де үлкен бақыт. Бірақ бала дінге, қоғамға зиян тигізсе, ең алдымен, көптеген ата-аналардың жүрегі ауырады.
Міне, сондықтан жыныстық қатынастан кейін ғұсыл алған мұсылман ерлі-зайыптылар Алладан: «Уа, Раббымыз, біз енді бастан өткерген сараңдығымыздан арылу үшін Саған жүгінеміз» деп дұға етіп жатқан көрінеді. Біз сізге тек тазалықпен жүгіне аламыз. Егер бұл қосылу баланың дүниеге келуіне әкелсе, біз оның дініміз үшін, адамзат үшін және біз үшін жақсы ұрпақ болуын сұраймыз. Сіз бәріне де қабілеттісіз.
Алла баршамызды сыртқы түрі мен жүрегі таза мұсылман етсін! Әмин ...
Міндетті түрде гусл жасамайтын нәрселер
Келесі жағдайларда дәрет алу міндетті емес:
1. Мазий, яғни нәпсі кезінде жыныстық ләззат алмай келетін қалың су.
2. Алқап, яғни зәр шығарудан бұрын немесе одан кейін пайда болатын ақ сұйықтық, кейде ауыр нәрсені көтергенде. (Мазия мен аңғар дәрет алып жатса да, дәрет алудың қажеті жоқ. Екеуі де зәр шығару ережесінде).
3. Егер ол ұрығы жоқ сияқты оянса және іш киімінде ылғал болмаса, дәрет алу қажет емес.
4. Жануарлармен жыныстық қатынасқа түсу (презумпция) (Шафии мектебінде бұл ғусланы парыз етеді).
5. Өлген адаммен жыныстық қатынас, тіпті өте жиіркенішті және арам іс болса да, сот тұрғысынан (жыныстық қатынассыз, жыныстық қатынас болмайды, өйткені жыныстық қатынас күшті емес).
Ғұсыл әйелге жыныстық қатынаста болмаса да парыз.
6. Оқшауламай және пәктік пәктігін бұзбай жақындасу (өйткені пәктік пәктігін бұзу оның жүнубқа дейін жыныстық қатынасқа түспегенінің белгісі).
Ғұсыл парыздары
Үш парыз бар.
1. Ауызды шаю.
2. Мұрынды шайыңыз.
3. Бүкіл денені ысқылау.
Гусулдың міндеттері:
1. Оңай ашылатын сүндеттелмеген терінің ішін жуыңыз.
2. Кіндік ішін жуыңыз.
3. Сырға тесігінің ішін шайыңыз.
4. Еркектерге шаштарын шешіп, жуу керек, ал әйелдерге шашының астына су әкелу жеткілікті.
5. Майлау түтіктері жуан болса да жуыңыз.
6. Мұртты тамырын жуыңыз.
7. Қастардың астын жуыңыз.
8. Әйелдер қынап пен тік ішекті жуады, ал ер адамдар тік ішектің сыртын жуады.
Түсініктеме: Келесі хадисте әйелдердің ғұсыл кезінде шаштарын алмауы керек екендігі баяндалған: Бұйра шашымды алып тастау керек пе деп сұрадым. Ол: «Басыңызға үш рет су құю жеткілікті, содан кейін оны бүкіл денеңізге су беру арқылы тазарту жеткілікті», - деп жауап берді.
Ғұсыл сүннеттері
Ғуслдың он екі сүннеті бар.
1. Ғұсылды «Бисмиллаһпен» бастау.
2. Ниет.
3. Қолыңызды мұқият жуыңыз.
4. Егер теріңіз ластанған болса, алдымен оны тазалаңыз.
5. Олардың жеке бөліктерін жуу.
6. Гусл алдында дәрет алу (намазда дәрет алу сияқты, ол аяқтарын үш рет жуып, басын ысқылап, гусул соңында аяқтарын жуу аяқ астында су жиналған жағдайда ғана қалады).
7. Сүндеттеу әр мүшеге үш рет су құйып, ағынды суға немесе суға бату арқылы жүзеге асырылады (егер ол дәрет алу және дәрет алу үшін суға түссе).
8. Басынан бастап су құюды бастаңыз.
9. Содан кейін оң иықтың үстіне құйыңыз.
10. Содан кейін сол жақ иықтан құйыңыз.
11. Бірінші инъекцияға денені ысқылаңыз.
12. Барлық аяқ-қолдарды кезек-кезек жуыңыз.
Ғусл этикеті және макрух
Гусл этикеті дәрет алудың этикетіне ұқсайды, тек дәрет қыблаға қарамайды. Себебі, ғұсылдың жеке бөліктері әшкереленуі мүмкін.
Ескерту: Бұл таза емес жер болғандықтан, жуынатын жерде сөйлемеу, жалаңаш намаз оқу болса да, мұстахаб. Сондай-ақ, арам адамдарға авратқа қарау харам болатын жерде шомылу да мұстахаб. Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Алла - қарапайым және жасырын. Сондықтан ол қиялын және ұятты жерлерін жасыратынды жақсы көреді. Сіздердің біреулеріңіз адамдар шомылып жатқанда көрмейтін пана тауып берсін », - деді ол мұсылмандардың осыған қатысты қалай әрекет ету керектігін көрсетіп. Егер әйелдер басқа әйелдер арасында шомылуға мәжбүр болса, басқалар көре алмайтын баспана табу керек. Ер адамдар арасында әйелдер жууды басқа ыңғайлы уақытта қалдырады. Бос жерде ғұсыл үшін шешінген адамның авратын басқа адам көргенде, жуынып жатқан адам емес, оған қараған адам күнәһар болады.
Дәрет алудағы макрух жағдайлары да гусулда макрух болып табылады.
Сүндеттелген ғұсыл түрлері
Төрт амал үшін дәрет алу сүннет:
1. Жұма намазы үшін.
2. Айт намаздары үшін.
3. Қажылық және умра мақсатында ихрамға кіру.
4. Арафатта ууфф орындау.
Келесі он алты жағдайда дәрет алу мустахаб.
1. Ислам дінін қабылдаған кезде, етеккір мен етеккірсіз.
2. Жасы бойынша, шешім жыныстық жетілуге ​​жеткен кезде (15 жасар ұлдар мен 12 жасар қыздар ересек болып саналады және егер менструация болмаса).
3. Мастық пен ессіздікке байланысты есінен танып, есіне түскенде.
4. Қаннан кейін.
5. Мәйітті жуар алдында.
6. Баракат (Шабанның 15-16 күндері) түні намаз оқуға ниет етеді.
7. Ләйләт әл-Қадрды намаз оқу үшін.
8. Мадина Мунаввараға кіру.
9. Муздалифада Ораза айт таңында тұру.
10. Меккеге кіру үшін Мукаррама қажылыққа.
11. Күн немесе ай тұтылғанда оқылатын дұғалар үшін.
12. Дұға етпес бұрын жаңбыр сұрап.
13. Бір нәрседен қорыққан кезде оқылатын дұға үшін.
14. Қараңғыдан қорқып, күндізгі дұға үшін (тұман сияқты).
15. Күндіз-түні жалғасатын қатты желден арылту мақсатында жасалған дұға үшін.
16. Кез келген күнәға өкіну.
Сұрақтарды қарап шығу
1. Дәрет алуды бағалаңыз. Тазартуға болатын сулар туралы айтыңыз.
2. Екі түрлі қасиеттегі сұйықтықтар табиғи суды қашан алмастырады? Сапасыз сұйықтықтар туралы не айтуға болады?
3. Қалдық су мен оның түрлерін, әр түрінің көлемін сипаттаңыз. Негізінен таза су ыдыстары мен лас және таза киімдерді араластыру арасындағы айырмашылықты түсіндіріңіз.
4. Нәжіс құлаған кезде үлкен құдық пен кіші құдықтың айырмашылығын түсіндіріңіз. Қандай жағдайларда құдық суы қой мен түйе құмымен ластанады?
5. Құдық адам сығындысынан қанша ластанады? Қашыр, есектің көңі, сілекей суға түсіп кетсе, оның шешімі қандай?
6. Истинхо сүннеті қашан, парыз қашан, парыз қашан? Еркек пен әйел арасындағы ерекшеліктің айырмашылығын түсіндіріңіз және ерекше жағдайда қолдануға ұнамсыз нәрсені сипаттаңыз.
7. Дәрет алудың тіректерін, себептерін, ережелерін, оны міндетті ететін мән-жайларды, оның дұрыс болу шарттарын және макрухты түсіндіріңіз.
8. Дәрет қашан міндетті, қашан парыз және қашан мустахаб?
9. Дәрет бұзатын және бұзмайтын нәрселердің бесеуін атаңыз.
10. Ғұсыл алудың не парыз емес екенін түсіндір.
11. Ғұсылдың парыздары мен сүннеттерін түсіндір.
12. Гуслдың этикетін, оның макрухын, ал ғусл сүннет болған кезде және мустахаб болған кезде түсіндіріңіз.
Таяммум
Таяммумның жарамдылығы үшін келесі шарттар қажет:
1. Ниет. Егер ниеттің мәні жүректі таяммумға байланыстыру болса, онда уақыт - бұл таяммум болатын нәрсеге қолды шапалақтайтын уақыт.
Ниеттің жарамды болуы үшін үш шарт бар:
а). Ниет мұсылман болу.
ә). Мақсатты дұғаны басқа дұғалардан ажырата білу.
v). Адам ниет ететін намаздың мәнін білу (яғни, парыз, уәжіп немесе сүннет болсын).
Сондай-ақ, таяммум намазын оқуға арналған жағдайлар бар:
- таяммум ретінде дәрет алу ниеті;
- Намазды өзіне адал етуге ниет ету (дәретсіз немесе таяммумсыз намаз оқу харам болғандықтан);
- Дәретсіз оқуға болмайтын жаназа намазы немесе жататын сәжде сияқты тәуелсіз намаз оқуға ниет.
Таяммумды тек таяммум алу ниетімен немесе Құран оқуға арналған таяммуммен жасауға болмайды.
2. Таяммумға рұқсат етілген келесі жағдайлардың бірі:
а) судан төрт мың қадам (үш км) қашықтықта, тіпті қала жерде болса да;
б) суды қолдануға болмайтын ауруды жұқтыру;
(в) ауа белгілі бір ағзаларға зиян немесе ауру әкелуі мүмкін салқын;
ж) аз мөлшерде су болған кезде және қамыр илеу керек (сорпа сияқты аз тағамдарды дайындаудың қажеті жоқ);
г) құдықтан су алу үшін қажетті жабдықтың (мысалы, шелек, арқан) болмауы, егер оның дәрет ала алмайтындығы, жаназа немесе айт намазына бару немесе ол қайдан келген болса, келуі.
Ескерту: Айт немесе жаназа намазын дәретпен бастаған кезде, намаз кезінде дәреті бұзылған адамның намазды тастап, дәретті алғаннан кейін келген жерінен жалғастыруы үшін «ғимарат» деп аталады. Егер жаназасы немесе айт намазы кезінде дәреті бұзылған адам дәретін жаңартуға барса және жамағат оның намазды оқып бітіремін деп қорқатын болса, ол тәйәммум жасай береді және осылайша оны жіберіп алмайды. Дәл осындай ереже жаназа және айт намаздарының басында қолданылады). Жұмадағы бес парыз намаздың біреуін өткізіп алудан қорқу ақталмайды (өйткені жұма намазы оқылмай қалса, оның орнына бешім намазы оқылуы мүмкін, ал егер намаз уақыты біткен болса, қазасын оқуға болады).
3. Таяммум топырақ, тас немесе құм сияқты таза заттарда жасалынған, ол жердің рокі болып саналады. Алтын, күміс және ағаш сияқты заттарға таяммум жасауға болмайды.
4. Таяммумда пиязды азоттарды толығымен сүрту.
5. Таяммум машинасын қолдың бүкіл бетімен немесе оның көп бөлігімен орындау.
6. Таяммумда екі қолдың алақандары, егер олар бір жерде болса да, екі рет басыңыз. Таяммум ниетімен құралдың көмегімен алақанмен жерге тигізу екі тату-суреттің орнын басады.
7. Таяммумға қайшы келетін нәрселерден аулақ болу, мысалы, етеккір, нифа және дәрет.
8. Шам мен май сияқты таяммум машинасына (теріге тиюге) кедергі жасайтын заттардан тазарту.
Таяммумның себептері, уәжіп шарттары
Таяммумның себептері мен шарттары дәреттің себептері мен шарттарымен бірдей.
Таяммум тіректері
Таямметтің төрт парызы бар:
1. Ниет
2. Таза топырақтан кек алу (қолын шапалақтау).
3. Бетіңізді сүртіңіз.
4. Қолыңызды екінші рет жерге тигізіп, шынтағыңызбен сүртіңіз.
Ескерту: Пайғамбарымыздан (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) риуаят етілген: Бірінші соққымен бетке, ал қолды шынтағымен ысқылайды. Ол екі рет қолын жерге тигізіп таяммум жасайды. Содан кейін Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) адамдарға көрсету үшін алақандарын жерге ұрып, бетін сипады, содан кейін қайтадан қолдарын жерге ұрып, іші мен сыртын сипады.
Саусақтардағы сақиналар таяммумнан бұрын шығарылады. Екі құлақтың арасындағы беттің бөлігі толығымен сүрленген.
Таяммумның сүндеттері
Таяммумның жеті сүннеті бар:
1. Таяммумды «Бисмиллаһпен» бастау.
2. Процедураны орындаңыз (алдымен қолды шынтақтарыңызбен біріктіріңіз, содан кейін бетіңізді сүртіңіз).
3. Қол мен бетті сүртуге болмайды.
4. Екі қолыңызды жерге тигізгеннен кейін оларды шаңға түсіріп, көтеріңіз (сүрініп).
5. Қолды сілкіңіз.
6. Саусақтардың арасын жерге жақсы тигізетін етіп ашыңыз.
7. Намаз уақыты аяқталғанға дейін таяммумды кешіктіретін уақыт келгенге дейін су тапқысы келетін адамға мустахаб болады.
Суға уәде етілген адам намазды өткізіп аламын деп қорқып тұрса да, таяммумды кешіктіру міндетті.
Киімі уәде етілген жалаңаш адам намазды жіберіп аламын деп қорықпаса, намазды кешіктіруі керек.
Құдықта күтіп тұрған адам су алуға шелек немесе арқан беремін деп уәде беріп намаз уақыты келетін болады деп қорықпайынша таяммумды кешіктіру міндетті.
Су ізде
Жақын арада су болады деп ойлайтын адам, егер ол қауіпсіз болса, төрт мың қадам қашықтықта су іздеуі керек.
Егер адам халқы сараң емес жерде тұрған болса, ол адамнан су сұрауы керек (таяммум жасамас бұрын). Егер ол суды тек ақшаға берсе, онда су сұрайтын адамның тамақ пен сусынға қажет мөлшерінен көп ақша болса, ол суды сатып алу керек. Егер суға өте үлкен баға қажет болса немесе оны сатып алуға ақша жетпесе, ол таяммум жасайды.
Таяммум ретінде намаз оқу
Таяммум оқыған адам парыз, сүннет және нафил намаздарын өз қалауы бойынша оқи алады. Намаз уақытынан бұрын таяммум оқуға болады.
Жаралары бар адамдар не істейді?
Денесінің жартысы немесе жартысы жараланған адам, егер жунуб болса, гусул орнына таяммум, ал егер дәрет алмаса, таяммум алады. Аяқтардың көп бөлігі сау болған кезде, олардың аз бөлігі жараланады, ал сау жерлер жуылып, жараланған жерлерге жағылады.
Ескерту: Денесінің жартысын немесе жартысын жарақаттанған адам таяммум оқи алады. Дәретпен жуылған азуаттардың көпшілігі немесе жартысын жараланған адам орындай алады, сондықтан адам таяммум жасап, барлық намаздарды оқи алады. Жараланған азолдардың тапшылығы азольдер санына қарай есептеледі. Егер адамның басы, беті және қолдары жараланса, бұл жаралар осы органдардың кішкене бөлігін алады, ал егер аяғы сау болса да, таяммум жасайды. Себебі, дәрет алу кезінде азуаттардың көпшілігі жараланған. Кейбір құқықтанушы ғалымдар да таяммум дәретпен жуынған мүшелердің көпшілігі жараланған жағдайда ғана жасалады дейді. Сондай-ақ, егер денеге тиген судың әсерінен іштің немесе иықтың жарасы болса, дененің көп бөлігі жараланған адамдар сияқты тазару үшін таяммум жасайды.
Жараланған адам жуыну арқылы таяммум жасамайды (яғни, гусул немесе дәрет болса да, кейбір аяқтарын жуып, сол уақытта таяммум жасамайды, тек таяммум).
Таямумды бұзатын заттар
Дәрет бұзатын заттар таяммумды да бұзады. Дәрет алу кезінде азуздарды жуу үшін жеткілікті су табу және суды пайдалану таяммумды бұзады.
Қолдары мен аяқтары кесілген адамдар

Егер адамның беті кесілген болса, ол дәретсіз намаз оқиды, ал бетіндегі жара сауығып кетсе, жіберілген намаздарды оқымайды. ).

МАШ БӨЛІМІ

Машинаны ұсақтау
Дәрет алған кезде еркектер де, әйелдер де сүртуге болады.
Пісіру үшін рұқсат етілген жағдайлар
Маштың рұқсат етілетін жеті шарты бар:
1) Махсиді аяқ жуғаннан кейін тазалап, кию керек. Алдымен аяқ-қолды жуып, бетперде киюге болады. Бұл жағдайда дәрет алғанға дейін ешқандай бұзушылық жасамау керек.
2) Махси аяқтарын білектерімен жабуы керек.
3) Махси орта есеппен кемінде бір миль (шамамен 80 км) жүре алуы керек. Сондықтан, әйнектен, ағаштан және темірден жасалған бұйымдарды сүртуге тыйым салынады. Себебі мұндай өнімдер адамдарға зиян тигізеді.
4) Аяқ астынан үш саусақты жыртық болмауы керек.
5) Өнімдер қалың болуы керек, олар ешқандай байланысы жоқ аяғына тұра алады.
6) Махси аяққа су өткізбейтін болуы керек.
7) Әр аяқтың алдыңғы жағындағы үш саусақтың мөлшері тор болатын бөлік болуы керек. Тиісінше, аяқтың саусақ жағы жоқ адам, егер өкше жағы болса да, маңдайына сүйене алмайды.
Ескерту: Егер аяғы білектің астынан кесіліп, дәрет алу керек болса, қолдың үш саусағының енінен аз болса, сау аяқ сүртілмейді. Ампутацияланған аяқтың қалған бөлігі пюреге салынатын мөлшерден аз болғандықтан, оны сүртуге болмайды. Егер сау аяқ пюреге түссе, жуу және сүрту бірге жасалады, бұл да қолайсыз).
Машинаның ұзақтығы
Маштың ұзақтығы - тұрғын үшін бір түн және бір күн және саяхатшы үшін үш түн, үш күн, яғни 72 сағат. Мерзім тозғаннан кейін дәрет бұзылған кезден басталады.
Егер тұрғын тор кезеңі аяқталғанға дейін сапарға шықса, ол сапар кезеңіндегідей тор кезеңін аяқтайды. Саяхат ниетімен сүртуден кейін, бір күн мен бір күн өткеннен кейін, егер ол қайтадан тұруға ниет білдірсе, ол өзінің амалдарын бірден ашады. Егер түн толтырылмаса, ол кезеңді аяқтайды.
Маштың парызы
Маштың парызы - әр аяғының жоғарғы бөлігін қолдың үш кішкентай саусақ мөлшерінде максимумға сүрту.
Ескерту: Хадистерде Мұхаммед пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дәрет алып жатқан адамды көріп, оны шешіп, оны ақырын итергені айтылған. Содан кейін олар оған бұл пюрені жасауға бұйырылғанын және оны үш саусағынан білекке дейін ысқылап жасау керектігін айтты.
Машинаны сүндеттеу
Машинаның сүндеттелуі - қолды (суды алып тастағаннан кейін) саусақтарын пышақтың үстіне қойып, аяқтың ұшынан пышақтың ұшына дейін созу.
Машинаның істен шығу себептері
Дәретті бұзатын заттар, сонымен қатар:
- орауыштан шығару, аяқтың жартысынан көбін табанға дейін шығару;
- бір немесе екі футтың жартысынан көбін суға батыру;
- пюре мерзімінің аяқталуы. Егер ол тазарған кезде аязды қатты аязда тоңдырудан қорқатын болса, пюре ұзақтығы қауіп төнгенше ұзарады. Тордың қопсытуына, судың енуіне және тордың аяқталуына байланысты зақымдалған болса, тек аяқтар жуылады.
Таңбамен, құлаққаппен, шарфпен, қолғаппен және сол сияқтылармен сүртуге болмайды.
Таңғыш, сылақ сияқты нәрсе туралы
Азолдардың бірінен қан шығарылған кезде, егер азо жарақат алса немесе сынған болса, оны таңғыш немесе сылақ тәрізді заттармен байлап тастайды, оларды жуу тіпті мүмкін емес, бинт аймағының көп бөлігі немесе барлық бөлігі ысқыланады.
Көрінетін жерлерді қанмен боялған немесе жараланған азолалардың байламдары арасына сүрту жеткілікті.
Сылақты немесе байлауды сүрту - жуу сияқты. Өңдеудің белгіленген уақыты жоқ, яғни жараны емдегенге дейін сүрту мүмкін.
Адамға тақтайшаны, сылақты немесе байланыстыруды таза орындау қажет емес.
Екі аяғының біреуі жарақат алған кезде, екінші аяғын жарақаттанған аяғының буынын ысқылап жууға болады.
Егер жара емделмес бұрын тақтай, сылақ немесе таңғыш құлап кетсе де, оған салынған тор сынбайды.
Қажет болған жағдайда таңғышты (және т.б.) жаңартуға болады. Бұл жағдайда қайта тексерудің қажеті жоқ, бірақ тексеріп-қарау керек.
Ауырғанына байланысты мұсылман немесе маман дәрігермен жууға кеңес берілмеген немесе жуған кезде зақымданған деп саналған жараланған көз де жууға болмайды. Ол сүйретіліп жатыр.
Тырнақтың сынықтарын дәрі-дәрмектермен, сағызмен, өт қабымен сүртуге болады, егер оны жуу зиянды болса. Егер пюренің салмағы нашар болса, ол да тасталады.
Жарақаттанған азолға байланған таңғышқа немесе сылаққа және дәрет алу үшін басына ысқылау қажет емес.
Сұрақтарды қарап шығу
1. Таяммумға сипаттама беріңіз және оның жарамдылығы үшін қажетті шарттарды тізімдеңіз. Содан кейін ниеттің ақиқатын, оның уақыты мен шарттарын түсіндіріңіз.
2. Таяммумның парызын, сүннетін, себептері мен шарттарын түсіндіріңіз.
3. Таяммумды кешіктіру мустахаб па? Бұл қашан болады? Суды қанша іздеу керек?
4. Намаз уақытынан бұрын таяммум оқуға бола ма? Парыз намазын тек бір таяммуммен оқуға бола ма, әлде басқа уақытта парыз намаздарды оқуға бола ма?
5. Таяммумды бұзатын заттарды айтыңыз, жараланған адам таяммум жасаған кезде түсіндіріңіз? Бір уақытта жууға және таяммум жасауға бола ма?
6. Ұнтақтау ережелерін түсіндіріңіз. Резидент пен бейтаныс адамның қандай кезеңдері болады?
7. Саяхатқа баратын адам (кем дегенде 15 күн) бір түндік тор кезеңін қашан аяқтайды? Тордың қажетті мөлшері қанша?
8. Машинаның сүндеттелуін, машинаны бұзатын және оған жағылмайтын заттарды сипаттаңыз.
9. Жараны таңу туралы пайымдауды толық түсіндіріңіз. Мен махси мен байланыстарға жүгінуге ниет етуім керек пе?
Менструация, НИФОС және ИСТИХОЗА
Әйелдерден қанның үш түрі бар:
Менструация. Бұл жыныстық жетілуге ​​толған және әр айдың белгілі бір күндерінде (айыз) жасына жетпеген әйелдің жатырынан шыққан қан. Әйел елу бес жасқа толған деп саналады. Менструация кезеңі кемінде үш, ал ең көбі он күн.
Нифос. Бұл әйелдер босанғаннан кейін пайда болатын қан. Максималды кезең - бұл қырық күн, ол үшін ешқандай шектеулер жоқ.
Истихоза. Бұл әйелдерден етеккір кезінде үштен он күнге дейін, ал нифада тіпті қырық күн өткеннен кейін (тамырдың жыртылуына байланысты) келеді.
Тазарту ұзақтығы
Екі кезең арасындағы тазарту мерзімі кемінде он бес күн. Максималды мерзім көрсетілмеген. Ересек әйелдің етеккір мерзімі - он күн, тазарту жағдайы - он бес күн, ал нигифа кезеңі - қырық күн.
Етеккір мен нифас кезінде жасау харам
Осы сегіз амалды етеккір мен нифас кезінде орындау харам:
1. Намаз оқу.
2. Ораза ұстау.
3. Құранды бір аят көлемінде жаттау (еске алу, мадақтау және жалбару мақсатында жалбару аяттарын оқуға болады).
4. Құранды немесе аятты мұқабасыз ұстау (егер бұл өлең қағазға немесе матаға жазылған болса да).
5. Мешітке кіру.
6. Қағбаның парызы.
7. Жыныстық қатынас.
8. Ер адамның жыныстық мүшесін әйелдің кіндігі мен тізесі арасында қолдану.
Тазарту немен аяқталады
Жыныстық қатынас кезінде етеккір (он күн) және нифас (қырық күн) кезеңдерінен кейін жыныстық қатынасқа түсуге болады.
Егер әйелдің тұрақты қан кетуі, етеккірдің ең көп уақыты мен нәфия өткенге дейін тоқтап қалса, ол гусл немесе таяммум, намаз оқығанға дейін немесе намаз парыз болғанша жыныстық қатынас жасай алмайды. Түсіну керек, әйел етеккірді тоқтатқан кезде, оның гусл немесе намаз оқымауына жеткілікті немесе кеш болса да, гусл немесе таяммумсыз көп уақыт өткізгеннен кейін күйеуімен араласуы мүмкін.
Фардтардың апаты
Етеккірден неифадан қан кету тоқтаған кезде, әйел (егер ол Рамазан айында болса), ораза ұстаған оразаларды жасайды. Қалған намаздарды оқымайды.
Джунубқа арам болған амалдар
Гусл жасамас бұрын бес нәрсе харам:
1. Намаз оқу.
2. Құраннан аят оқу (тіпті болса да).
3. Құранды немесе аятты мұқабасыз ұстау.
Ескерту: Қақпа Құранды қорғауға арналған сөмке, шүберек немесе сөмке сияқты емес, тек оны қорғау үшін. Олар Құранды ұстанбағандықтан, олар арқылы Құранды ұстауға болады. Алайда, Құранның көлемі Құраннан болғандықтан, оны мұқабасыз ұстауға болмайды).
4. Мешітке кіру.
5. Қағбаның парызы.
Арам адам үшін арам істер
Арам емес адамға келесі үш нәрсені жасау харам:
1. Намаз оқу.
2. Құранды немесе аятты мұқабасыз ұстау.
3. Қағбаның парызы.
Истихаза және т.б. үкімдері
Истихаза - бұл мұрыннан үздіксіз қан кету сияқты жағдай, ол намаз оқуға, ораза ұстауға және жыныстық қатынасқа кедергі келтірмейді. Истихадасы бар әйел зәрін ұстай алмайтын немесе үнемі диареямен ауыратын адам сияқты кешірім сұрайды және әр намаз кезінде дәрет алады және парз немесе нафил намаздарын өз қалауымен орындай алады. Кешірілген дәрет намаз уақытына байланысты бұзылады,
Ескерту: Имам Ағзам, Алла оған разы болсын, имам Мұхаммедке сәйкес. Яғни, кешірім сұраған адам фажр намазына дәрет алу арқылы тек қана сәжде намазын оқиды. Дәретті бұзатын басқа себеп болмаса да, күн шыққан кезде оның дәреті бұзылады. Имам Әбу Юсуфтың айтуынша, кешірілген адамның дәреті намаз уақыты кірген кезде де, кетіп бара жатқанда да бұзылады. Тиісінше, күн шыққаннан кейін кешірім сұрайтын адамның дәреті түске қарай бұзылады.
Имам Ағзам мен имам Мұхаммедтің айтуы бойынша, намаз уақыты келгенде дәрет бұзылмайды. Имам Зуфардың айтуы бойынша, дәрет тек намаз уақытының кіруімен, яғни таң намазы үшін дәретпен күннің шығуымен емес, түске дейін намаздың уақытының кіруімен бұзылады.
Адам қашан кешірім жасайды?
Кешірім себеп болған жағдай басталғаннан кейін толық намаз уақыты өткенге дейін үзіліссіз жалғасатын болса, ақтау болып саналады.
Ұзақтық шарты
Кешірімнің ұзақтығының шарты - бұл басындағы бір намаздың уақытын, содан кейін келесі намаз кезінде бір реттен аспайтын уақыт. Кешірімнің соңы, яғни кешірімнен шығу шарты біреу; намаз уақытында толығымен кешіру керек, яғни себепсіз жұмсау керек.
Тазарту және қоспадан тазарту
Нәжістің екі түрі бар: нәжіс қалың және нәжіс жеңіл.
Арақ, қан кететін қан, өлі малдың еті және өңделмеген тері, жеуге жарамсыз жануарлардың зәріне ит пен жабайы жануарлардың нәжісі, сілекей, тауық еті, қаз және үйрек нәжісі кіреді. Адам ағзасының тазалығын бұзатын заттар (қан, ұрық, ұрық, алқап) ластанған.
Жылқылар мен етқоректілердің нәжісі, сондай-ақ жеуге болмайтын құстардың нәжісі (сұңқарлар, қарғалар) жеңіл нәжіс деп аталады.
Жұтқыншақтың дирхам мөлшері қалың нәжісте 3,2 г құрайды. ал сұйық нәжісте ашық алақанның сулы бөлігіне біркелкі таралады. Егер нәжіс жеңіл киімге және дененің төрттен бір бөлігіне таралса, бұл намазға кедергі болмайды. Сондай-ақ, иненің ұшы сияқты кішкентай тамшы зәрдің ешқандай зияны жоқ.
Егер лас төсекте немесе еденде жатқан адамның терісі немесе аяқтары ылғалмен суланса, ал егер аяқтың немесе дененің кірленуі асқынса, онда дене мен аяқ таза болмайды. Әйтпесе ол кір болмайды. Тіпті таза және құрғақ киім лас киімге оралған, сығылған кезде олар шықпайды, кір болмайды.
Құрғақ, лас жерге жайылған дымқыл киім, егер жер одан ылғал болса да, таза болмайды. Нажаның үстінен соққан жел киімге тиіп кетсе де, ол оны ластамайды. Киімнің күрделілігі болса ғана кір болады.
Арам заттар қалай тазартылады?
Қан тәрізді нәжістер бір рет жуылады. Толығымен алып тастау өте қиын, егер заттар ластанып қалса (түс, иіс сияқты) ешқандай зиян келтірмейді. Несеп тәрізді көрінбейтін қоспалар үш рет жуу және әр жуудан кейін қысу арқылы жойылады.
Киімге немесе денеге тиген нәжіс сумен, сірке суымен, раушан суы сияқты сұйықтықтармен жуылады.
Махси және сол сияқтылар оларды таза емес сүрту арқылы жерге немесе топыраққа сүрту арқылы, қылышпен (пышақпен) және тағы басқалармен тазартылады.

Жерді тазарту

Ластанған бет күн немесе желдің әсерінен құрғаған кезде құрғақ болып саналады және оған қоспаның қоспасы жоғалады. Мұндай жерде намаз оқуға болады. Тек жерге таяммум бола алмайды. Шынында, таяммумда топырақ таза болуы керек. Сондай-ақ, жердегі өсіп тұрған ағаштар мен шөптер, олардағы қоспалар құрғаған кезде таза болып саналады.
Басқа мемлекетке көшу арқылы тазарту
Егер лас нәрсе оның мәнін шірік немесе күйген күлмен өзгертсе, ол тазартылған болып саналады. Егер кептірілген ұрық киімнен немесе денеден шығарылса, ол таза болады. Құрғақ болмаса, жуыңыз және тазалаңыз.
Жануарлардың өлген терілерін тазарту және т.б.
Адамдар мен шошқалардан басқа, ет жемейтін өлі жануарлардың терілері тура мағынада ащы, тұзды және сол сияқты дәрі-дәрмектерді шашу арқылы, ал сөзбе-сөз мағынада топырақты сүрту немесе күн құрғату арқылы есептеледі.
Ескерту: пілдің өлі терісін қосу халал. Піл міндетті түрде жабайы жануарлардың бірі. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) піл сүйегінен жасалған тарақты қолданған.
Еті желінбейтін жануарлардың терілері шариғат сойылуымен тазартылады («Бисмилла» деп). Және олардың еттері шариғатта союлса да, ол халал болмайды.
Қансыз шаш, тырнақтар, мүйіздер және сүйек тәрізді азолдар жануар өлген кезде таза емес болып саналмайды. Бірақ жүйке талшықтары таза емес. Бұғы тәрізді жұпар сөмкесі, жұпар сияқты таза, жеуге рұқсат етілген. Жабайы мысықтың мускусы да таза, оны хош иісімен себетін адамның дұғасы жарамды.
Сұрақтарды қарап шығу
1. Менструация, нифас және истихаза арасындағы айырмашылықты көрсетіңіз, олардың әрқайсысының минималды және максималды ұзақтығы.
2. Екі етеккір арасындағы ең қысқа және ең ұзақ тазарту кезеңі қандай?
3. Менструация мен нифас кезінде харам болатын әрекеттерді сипаттаңыз. Қалай тазалық жағдайы болады, етеккірі мен нифасы бар әйел өткізіп алған намаздар мен оразаларды жасай ма?
4. Жүнуб пен арам болған адамға жасалатын харам істерді сипаттаңыз.
5. Истихаза үкіміне және соған ұқсас істерге түсіндірме беріңіз.
6. Адам қашан кешірім жасайды? Кешірім ұзақтық шартымен аяқталатын жағдайды көрсетіңіз. Кешірім алған адам қалай дәрет алады және оның дәреті қандай жағдайларда бұзылады?
7. Қоспаның түрлерін атаңыз, әрқайсысына бір мысал келтіріңіз. Қанша таза болу намазға кедергі емес?
8. Көрінетін және көрінбейтін қоспалар қалай алынады? Киім мен дененің ластануы немен тазартылады? Махси және басқалары қалай тазартылады?
9. Өлген жануарлардың терісін не тазартады? Өлім тырнақтың және сүйектің ластануын тудырады ма? Бұғының мускус сөмкесі таза ма немесе таза емес пе?
«Нурул изохтан»
islam.ziyouz.com/taharat

13 комментариев k "Дәрет кітабы"

  1. Хабарландыру: ถาด กระดาษ

  2. Хабарландыру: abg99

  3. Хабарландыру: сиқырлы саңырауқұлақтар әдеттегіге қарсы

  4. Хабарландыру: Дивиденд төлейтін акциялар

  5. Хабарландыру: shroom bars шолуларын сатып алыңыз

  6. Хабарландыру: өтінемін

  7. Хабарландыру: thậngbxl betclic88

  8. Хабарландыру: юф̀ā191

  9. Хабарландыру: барлық ұяшықтар автоматты әмиян

  10. Хабарландыру: 다시 보기

  11. Хабарландыру: แทง บอล ออนไลน์

  12. Хабарландыру: тексеріңіз

  13. Хабарландыру: бұл байланыс формасы

Пікірлер жабық.