10-11 сыныптарға арналған әдебиет пәнінен рефераттар

ДОСТАРЫМЕН БІРГЕ АКЦИЯ:

Сана: .___________________________

1-тақырып: ӘДЕБИЕТ - РУХАНИ ЖАҚСАРТУДЫҢ ҚҰРАЛЫ

Курстың мақсаты:әдебиет туралы білімдерін кеңейту.әдебиеттану арқылы оқушының Отанға деген сүйіспеншілігін арттыру; тәуелсіздік - үлкен бата екенін баса айта отырып; ұлттық мақтаныш сезімін қалыптастыру.Оқушылардың білімі мен ойлауын арттыру, оқуға деген қызығушылығын арттыру, өз бетінше ойлауға үйрету.

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Тренинг түрі: Практикалық, ауызша

Тренинг жабдықтар:

2. 2. Тақырып бойынша суреттер, жұмбақтар және тест сұрақтары

3. 3. Тақта, бор, дәптер, қалам

Оқыту процесі

1. Ұйымдастыру бөлімі 4 минут

2. Өткен тақырыпты қайталау (бекіту) 12 минут

3. Жаңа тақырыпты 10 минут түсіндіру

4. Жаңа тақырыпты бекіту 14 минут

5. Оқушыларды бағалау 3 минут

6. Үйге тапсырма 2 минут

Оқу жүр:

Ұйымдастырушылық бөлім.

1. сәлем.

2. б) сабаққа қатысуды анықтау.

Жаңа тақырыптың сипаттамасы.

Сіз бұл күні бақытты жүрекпен сабақтасыз

Сіз тест кезегін күтесіз.

Ұлы елдің ең жақсы баласы,

Отан сені күтіп тұрғанын біл!

Ғафур Ғулам

   Бүгін сендер оныншы сынып табалдырығында тұрсыңдар. Жас жүрегіңде армандар жанып, ойларыңда ізгі ниет ағып жатыр. Қоғам өміріне күндер, айлар мен жылдар бойы араласып, әртүрлі таныстармен және бейтаныс адамдармен сөйлесу сіз үшін табиғи нәрсе. Жүрекке жол табу, өмірден ләззат алу, адал достар табу, әдептілік, үлкендерге құрмет, кішілерге құрмет көрсету сияқты күнделікті өмірде белгілі бір стандарт пен норма орнатсаңыз, бұл шынымен де көркем. сізге ризашылық білдіріңіз. Шынында да, көркем мәдениеттің әлеуметтік-мәдени өмірдегі, адамдардағы әдемі қарым-қатынас пен қарым-қатынасты қалыптастырудағы рөлі өте зор. Бұл адамдарға, әсіресе жастарға, ғаламға және адамдарға қатысты құбылыстардың мәнін түсінуге, адам эмоцияларының түрлі-түсті жақтарын сезінуге, адами қасиеттер мен кемшіліктердің мәні туралы ойлауға мүмкіндік береді. Әдебиет ежелгі дәуірден бастап «қоғам», «руханият», «мәдениет» және «өнер» ұғымдарымен қатар өмір сүрді. Көркем әдебиет әрбір адамның рухани әлемін баға жетпес адами қасиеттермен, өлмес ұлттық құндылықтармен байытады. Руханилығы жоғары адам нағыз адам деңгейіне көтерілуі мүмкін. Адамның өз Отанына адалдығы, ата-анасына лайықты бала, туыстарына жақын досы - оның рухани жетілуінің белгілері. Осындай кемелдікке жету жолында көркем әдебиет сізге жан-жақты қызмет етеді. Әдебиет қазынасындағы алтын сандық баға жетпес асыл тастарға толы; онда ұлттық және рухани құндылықтардың сарқылмас қоры бар. Бұл рухани қазынаның рахатын сезіну сіз сияқты үлкен өмірдің табалдырығын аттаған ақылды және дана жас ұрпақтың санасында.  қанат береді, қиялын кеңейтеді. Шығыста ежелден жеке тұлғаның қоғаммен және мемлекетпен үйлесімділік деңгейі басты назарда болды. Барлығы дерлік  жеке адам табиғатының ерекше қасиеттерін жоққа шығармай, оны қоғамға сәйкестендіруге шақырады. Көркем әдебиет жеке адамға қоғамдағы өз орнын табуға көмектеседі. Бұл процесс оқылған шығармаларды оқуға, олардан тиісті қорытынды жасауға, көркем сөздің әсеріне ие болуға, жүректі тазартуға, туыстарына, ең бастысы, адамға көркем шығармалар арқылы ұнамды қасиеттерден ләззат алуға негізделген.  өзін-өзі жетілдіру арқылы пайда болады. Көркем әдебиет өзінің күші мен сиқырымен жастарды еркін, еркін ойшыл, әділ, бейтарап және шыдамды атбегілер етіп тәрбиелеу жөніндегі қасиетті міндетті орындайды. Хазірет Алишер Науаи: «Қана '(қанағаттанған) дервиштің құрғақ наны - том' (біреудің затының дәмі, көзі), Қытайдың ханы (бағдарламаның ханы) діннен жақсы» дейді. Назм ул-Джавахирде ақын «Әркімде қанағат, қайғы жоқ» деп тұжырымдайды.

Навои жасаған кейіпкерлердің дені - рухани бай адамдар. «Хайрат ул-аброр», «Фарход және Ширин», «Лайли мен Мажнун», «Сабайи Сайяр», «Садди Искандарий» және басқаларындағы бірқатар әңгімелердің кейіпкерлері осындай сипатқа ие. Бабырдың өлеңдерінде және «Бобурномада» көрініс тапқан өмір оқиғалары да ойландырады, адамның құдіреті мен сеніміне деген сенімін күшейтеді, оның бойында осындай қасиеттерді дамытуға шақырады. Осы курсқа енген барлық жазушылардың шығармаларын оқыған кез-келген оқырман олардан сөз сиқырын, батырлардың батылдығы мен батылдығын, адами мейірімділік пен махаббатты бейнелеудегі ерекше шеберлігін танитыны сөзсіз.

ҰМЫТПА. Махмұдхожа Бехбудидің «Шындық берілмейді, ол қабылданады» немесе Абдулла Қадиридің «Сөйлеу мен жазудың этикеті» сияқты бостандық пен адам құқығын тануға шақыратын мақал-мәтелдерін адам руханилығы тұрғысынан қарастырған жөн, кейбіреулерін тәрбиелеу үшін төсеніш бар ма? әрине, аспект. Әдебиет әр ұлттың Отанын, оның топырағын, ерекше ұлттық сипатын, рәсімдері мен әдет-ғұрыптарын дәріптейді; бәріне бірдей қастерлі әмбебап сезімдер жырланады. Бұл тұрғыда әр түрлі ұлт өкілдері

өзара ынтымақтастыққа шақыратын фантастика географиялық шекараны білмейді. Бір ұлттың әдебиетіндегі әдемі туынды екінші ұлттың рухани игілігіне айналуы мүмкін. Тиісінше, бұл курста фольклордың, ежелгі түркі әдебиетінің, өзбек классикалық әдебиетінің, қазіргі өзбек әдебиеті мен әлем әдебиетінің үздік үлгілері іріктеліп, әулиелер үкіміне жүгінді.

ҚҰРМЕТТІ ОҚЫРМАН, НАЗАРЫҢЫЗДА БОЛСЫН!

Кезінде республиканың Тұңғыш Президенті: «Нағыз рухани және ағартушы адам ғана адамның қадір-қасиетін біліп, өзінің ұлттық құндылықтарын, ұлттық ерекшелігін түсініп, еркін және тәуелсіз қоғамда өмір сүріп, тәуелсіз мемлекетімізге лайықты болуы керек. әлемдік қауымдастық.Ол елді жаулап алу үшін жанқиярлықпен күресе алады », - деді ол. Мұны істеу үшін, әрине, көркем әдебиет, атап айтқанда ежелгі және бай ауызша туындыларымен, қайталанбас сиқырымен және сүйкімділігімен әдебиетіміздің тарихы, замандастарымыздың бейнелерінің ерекше әлемін, әлемнің алуан түрлілігін және адамдар арасындағы қатынастар.Каримов И.Жоғары руханият - жеңілмейтін күш. - Ташкент: Манавият, 2008. 6 бет. бізден бір-бірін қайталаусыз сипаттайтын әлем әдебиетінің сирек кездесетін үлгілерімен мұқият және байыпты танысу қажет. Руханият ұғымын барлық ұлттық және жалпыадамзаттық құндылықтардың жоғары тұтастығы ретінде түсіндіруге болады. Бұл қасиет адамның ғаламдағы материалдық және рухани құбылыстарына тұтас көзқарас түрінде көрінеді. Әр адамның өзіндік санасы, қиялы, ойлау тәсілі, дүниетанымымен анықталатын ішкі әлемі болады. Оның «жақсы» немесе «жаман» деп аталуы осы ішкі әлемнің мазмұны мен мәніне байланысты. Егер ол қоғамның тиісті кезеңінің талаптарына, қоғам мүшелерінің жалпы адамгершілік және мәдени көзқарастарына сәйкес келсе және керісінше болса, оны жақсы деп атауға болады. Барлығы қоғам мүшелерімен бірге тұрады. Сондықтан ол айналасындағылардың әсерін де сезеді. Мұндай әсерде көркем шығарма маңызды рөл атқарады. Көркем әдебиеттің дінмен байланысы, атап айтқанда, мистицизмнің көркем әдебиетке әсер етуі арқасында ондағы адамзат идеялары күштірек, тартымды және жарқын түрде көрініс тапқанын атап өткен жөн. Ол адамның ерекше сипаттамаларына ғана емес, оның бүкіл адамзатқа, қоғамға, табиғатқа, ғаламға және адамдар арасындағы қатынастарға қатысуына ерекше назар аударады. Бұл суреттердің ешқайсысы ешкімді бей-жай қалдырмайды. Олар адам бойындағы жақсы қасиеттердің артуына және керісінше жаман қасиеттерді жоюға шақырады. Адамның рухани байлығын байыту үшін кез-келген әдебиет емес, жоғары өнер талаптарына жауап бере алатын шығармалар болуы қажет. Көркем шығарма әсерлі де жақсы болуы керек, кез-келген оқырманның жүрегін қуантып, ізгі ойлар мен армандар жолына түсуге ұмтылуы керек.

Сұрақтар мен тапсырмалар

1. Осы тақырып бойынша эпиграфтағы өлеңді қалай түсіндіресіз?

2. Көркем әдебиеттің сіздің өміріңіздегі рөлін түсіндіріңіз.

3. «Қоғам», «руханият», «мәдениет» және «өнер» ұғымдарын алдыңғы сабақтарда оқылған шығармалармен байланыстыра отырып түсіндіре аласыз ба?

4. Неліктен әдебиет шекара білмейді?

5. Әлішер Науаидың адами қасиеттері туралы тағы қандай даналық білесің?

6. Бехбуди мен Абдулла Кадиридің көзқарастарын толығырақ түсіндіріңіз.

7. Республиканың Тұңғыш Президентінің пікіріне назар аударыңыз. Сіз оны қалай сипаттайтын едіңіз?

8. Әдебиет тарихынан шыққан «жоғары руханият» пен «төмен руханият» кейіпкерлерінің бейнесін еске түсіріңіз. Олардың негізгі белгілері қалай көрінгенін түсіндіріңіз.

Бағалау.

Белсенді қатысқан оқушылар бағаланады.

Үй жұмысы: Қайталау

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

2 ТАҚЫРЫП: Орхон-Энасай ескерткіштері

МАҚСАТТАРЫ:

-оқушыларға жазулардағы көркем бейнелер туралы жаңа білім беру; студенттерді жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтарымызға сенуге үйрету; оқушыларға қоғамдағы оқиғалар, оқиғалар мен процестерге араласу сезімін қалыптастыру; қолдана білу.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: жаңа тұжырымдама.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі: Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі. Тошбитиктердің көпшілігі - осы хандықтың ерекше көркем шежіресі. Ескерткіштерді бүкіл әлемдегі түркітанушылар ғылыми тұрғыдан зерттеп жатыр. В.Томсон мен В.Радловтан кейін С.Е.Малов, С.Г.Кляшторный, И.В.Стеблева, Х.Орхун, Т.Текин, Наджиб Осим, Г.Айдаров, өзбек ғалымдары А.Каюмов, А.Рустамов, Г. Абдурахманов, Н.Рахмонов, К.Содиков оқыды. Ескерткіштер бірнеше рет қазіргі өзбек тіліне аударылған. Руникалық жазбалардағы ескерткіштер тек тасқа жазылмаған. Сондай-ақ оларда қағазға жазылған өрнектер, түрлі заттар (күміс көзілдірік, ағаш, былғары, әйнек, белдік байламдар) бар. Мысалы, «Бәйге битигі» («Түсіндіру») қағазға түсірілген. «Тонюкук» деген жазудан бастайық. Тонюкук - адамның аты. Ол екінші Түрік хандығын құрған Элтариш ханның кеңесшісі және қолбасшысы болған. Тонюкук: «Мен бұл жазуды түрік Бильга хандығында жаздым» дейді. Бильга Хакан Элтариш Хаканның ұлы болған. Жазудағы оқиғалар Тонюкуктың тілінде баяндалады: «Мен ақылды Тонюкукпін. Мен өзім Табғач мемлекетінде өстім. Түрік халқы Табгач мемлекетіне бағынды ». Содан кейін бұл сұмдықтың себебі түркілердің өз бостандығын жоғалтуында деп айтылады:« Түрік халқы хаосқа, өзімшілдікке және немқұрайдылыққа жол береді. Ол өз ханымен бірге болған жоқ ».

Ескерткіште отаршылдық азабы мен басқа халықтардың қорлануы айқын және қысқаша көрсетілген: «... Құдай тақтаға бағынғандықтан өлді, түрік халқы қайтыс болды, ешқандай q біткен жоқ. Түрік сэр халқының жерінде бірде-бір тұқым қалмады ». Тонюкук жеті жүз адамды біріктіріп, «шад» атағын алады. Бұл Түрік хандығындағы ең жоғары әскери атақтардың бірі болды. Тогюк Богу Тархан және Элтариш Хаканмен бірге (Куль Тигин мен Бильга Хаканның әкелері) елдің тәуелсіздігі, халықтың әл-ауқаты, елдің тыныштығы, шекаралардың мызғымастығы жолында аянбай күрескен. Ол осы күрестердің басында болды. Бірақ жаулар да жай отырған жоқ. Олар күштерді біріктіруге тырысты.

Бүкіл образда жағдайдың шиеленісуін байқауға болады, нәтижесінде Тонюкуктің жеке басындағы күшті жайттар кеңінен ашылады. Атап айтқанда, бұл образдарда тәуекел, батылдық, батылдық, батылдық, кейде өте қаталдық, қорқақтық, сондай-ақ сабырлылық пен байсалдылық қасиеттері айқын көрінеді. Оның үлкен тәжірибесі бар көрінеді. Тонюкук - ұлы патриоттың символы. Оның өзінің Отанына, патшасына, әскеріне, халқына деген мақтанышы және олардың қатысуындағы бақыты ескерткіш мәтініне терең енген. Тіпті жаудың «патша - батыр, ал оның кеңесшісі - ғалым» деген бағасында осы рух бар. Тонюкуктің тыныштығы «халықтың тамағы тоқ болды» деген сөзбен көрінді. Жаудың түріктерге шабуыл жасайтын жаман ниеті туралы естіген Тонюкуктің «Мен түнде ұйықтағым келмеді, күндіз отырғым келмеді» дегені оның тағдырды тағдырмен қаншалықты интеграциялағанын көрсетеді. халықтың және елдің.

Тонюкуктың мақтанышының негізгі мәні: «Мен бұл түрік халқына қарулы жау әкелген жоқпын, отты атпен жүгірген емеспін». Тониукук ескерткіші - Отан туралы әнұран. Ол нақты немесе көркем шығарма болсын, өмір шындығы да, тарихи шындық та онда көркем түрде көрінеді. Түркі тайпалары мен халықтарының жанжалы да, сыртқы жауға қарсы қиян-кескі күрес те шын мәнінде тарихи фактілер. Элтариш, Бугу, Бильга хорлары да тарихи тұлғалар. Ескерткіштің тілдік ерекшеліктері де назар аудартады. Бұл сегізінші ғасырдағы әдеби тілдің үлгісі. Шығарма тіліндегі көптеген сөздер қазіргі өзбек тілінде қолданылады. Кейбір сөздер аздап дыбыстық өзгеріске ұшырады, ал басқалары бүгінде қолданыстан шығып қалды. Сөздерді бейнелі мағынада қолдану ескерткіште айқын көрінеді. Метафоралар, мақал-мәтелдер мен нақыл сөздердің қолданылуы да күшті: «Табгач, оғыз, китан - егер осы үшеуі қоршауға алынса, біз қоршауға аламыз. Сонда біз өз өмірі мен мүлкін берген адамға ұқсаймыз. Жіңішке құрастыруды бұзу оңай, жіңішке құрастыруды бұзу оңай. Егер жіңішке әрі жуан болса, оны тар ететін батыр, ал егер жіңішке және жуан болса, оны созатын батыр.

Бұл құлпытастың жоғары патриоттық рухқа малынған ежелгі және сирек кездесетін өнер туындысы екендігін тағы бір растайды. Ескерткіштер адамның жеке басына және, атап айтқанда, оның еркіне байланысты мәселелерге терең көркемдік талдау жасайды.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Мәтіннің негізгі бөліктерін бөліп көріңіз. Әр бөлімнің тақырыбын табыңыз.

2. Ескерткіштегі ұлттық тәуелсіздік, Отанға қол сұғылмаушылық, тұлға және бостандық идеялары көрсетілген жерлерді анықтаңыз. Олардың қандай сөздерді сипаттайтынына назар аударыңыз.

3. Мәтінде кездесетін көркем бейнелеу құралдарын анықтаңыз.

4. Үйде «Тонюкук - ұлы патриот адам» тақырыбына шағын мәтін жазыңыз.

5. Алғашқы жасаушылардан кімнің есімдері сақталған? Олар қандай туындылар жасады?

6. Бізге дейін жеткен ең көне әдеби терминдерді білесіз бе? Қазір олардың баламалары қандай?

7. Ескерткіш мәтіні негізінде келесі кестені толтырыңыз:

Жоқ	Қазіргі өзбек дәл әдеби тілде қолданылатын сөздер		Кейбір өзгертулермен қолданылатын сөздер	Енді тұтынудан тыс сөздер
1
2
3 ..

Осыдан кейін тақырыпқа жалпы шолу жасалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

                                                                                                   MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

3 ТАҚЫРЫП: Девони Хикмат

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Ахмад Ясауидің «Девони Хикмат» шығармасы және оның көркемдік құндылығы туралы жаңа білім беру;.оқушыларды әдеп ережелерін қатаң сақтауға үйрету;.студенттерге сұлулық пен жақсылыққа еліктеуге, жамандықты жек көруге, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​мүмкіндік беру.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі: Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі. Махаббатты интерпретациялау өзбек классикалық әдебиетінде көп кездеседі. Атап айтқанда, Ахмад Ясауидің даналығында махаббат пен роман тақырыбы басқа классикалық әдебиеттерден өзгеше сипатталған. Ахмад Ясауи Аллаға деген сүйіспеншілік шынайы деп санайды. Чин сүйіктінің қасиеттеріне баса назар аударады. Сонымен шын сүйетін кім? Ақынның көз алдында шынайы сүйіспеншілікке толы болу үшін «Алла дебон ішке нұрды» толтыру керек, бүкіл денеде дірілдеген тамырлар мен сүйектермен «Ақиқат Зікірін» орындау керек. демалу. Ақын махаббатты баға жетпес зергерлікке теңейді. Алайда, мұндай асыл тасты махаббат пен құмарлықсыз «әр көшпендіге сату» мүмкін емес. Осы жерде Ахмад Ясауидің барлық даналығына тән тағы бір ерекшелікті ерекше атап өткен орынды. Әңгіме нәпсімен күресу туралы болып отыр. Ақын әрқашан нәпсі ауруын жеңе алмаған адамды аяйды, оны сөгеді. Өз қалауын тыйған адам шыдамдылыққа ие болады. Егер ол ғашық болса, мұндай шыдамды ғашық «қиямет күні үйлесімділікке» ие болмайды. Осы мақалдың махаббат туралы пікірталас туралы тағы бір өлеңінде «Нәпсіні тебіп, соған лайық бол» делінген. Бұл сондай-ақ өз қалауын жеңіп, оның қалауын қанағаттандырған адам ғана шынайы махаббат дәрежесіне көтеріле алатындығының көрінісі.

Ғашық болдың, отқа түсіп, жанып өлдің,

Көбелектей өлдің,

Оны азапқа толтыр, қайғыға толтыр, сен ессіз болып кеттің,

Сүйіспеншіліктің азабын сорсаң, емі жоқ.

Бұл өлеңде шын ғашықтың жағдайы одан әрі атап көрсетілген. Ғашық адамда үлкен эмоционалдық өзгеріс болады. Ахмад Ясауи оны отқа оранған адамға теңейді. Екіншіден, шам айналасында өртенген ахгар (лакша көмірі) бар көбелекке ұқсайды. Ең бастысы, махаббат отында азап, қайғы және ессіздік бар. Бірақ бұл аурудың емі табылған жоқ. Тағы бір классик әрі сүйікті ақынның сөзімен айтсақ, «бұл ауруды жазылмас деп атайды» (Машраб). Махаббаттың осындай ерекшеліктерін сипаттай отырып, Алишер Науаи өзінің «Махбуб ул-кулуб» кітабында: «Оны көрмеген білмейді, ал оған жетпеген сенбейді, хиджран-у фирак мундиннен тұрады ...» деп жазады. Махаббаттың осы сипаттамасына арналған Науаи «Сіз оның« Ләйлә мен Мәжүн »дастанын жазғанын білесіз. Ахмад Ясауи махаббат - бұл адамның «ессіз қасиеті ақыл-ойды қабылдап, Ләйләні жасайды» деп атап көрсетіп, әрі қарай: «Алламен ант етемін, бұл сөздер жалған емес», - деп жалғастырады. Демек, Ясауи хикметтеріндегі махаббат тақырыбын, махаббат күйін білу үшін салыстырмалы түрде кең ұғымдарды, сонымен қатар Шығыс классикалық әдебиетіндегі өзіндік мистикалық философияны түсіну қажет. Ахмад Ясауидің даналығы - ақыл-ойды кеңейту құралы, оны оқып, түсіну арқылы дана ақынның рухын, азабын, жүрегін, сөзін түсінуге болады. Ясауи әрдайым нафсті адамның кемелділігіне кедергі болатын зұлымдық пен зұлымдық күші ретінде бағалайды. Нәпсіне «шум» қасиеті беріледі. Ақын «нәпсі жаман», «нәпсі жолы», «нәпсі илги» сияқты метафораларды да қолданады. Жазушы нәпсінің жолымен жүрмей, оны тікелей күресуді қолдайды. Нәпсінің арбауы адамды қаншалықты қирататынын өте айқын өрнектермен көрсетеді.

Басқа өлеңінде ол мұны баса айтады:

Нәпсінің жолына түскен адам масқара болады,

Ол адасады, тайып кетеді және жоғалады.

Егер ол жатса, ол шайтанмен бірге болады,

Уа, зұлым адам, құмарлықты ұрып-соғу

Ахмад Ясауи поэзиясының танымал болуының және халық арасында танымал болуының басты себептерінің бірі - фольклорға өте жақын болуында. Мақал-мәтелдер негізінен төртбұрыш және төртбұрыш түрінде жазылған.

Менің жұмысымнан ләззат алатындар,

Таңертең еңбек ететіндер,

Хо-ю хавас, монахты тастап кеткендер

Чин ғашық, анасы ешқашан өтірік айтпайды.

Ахмад Ясауи мистиканы адам руханиятын көтерудің маңызды факторы ретінде қарастырады. Рухани білім - мистиканың негізі. Рухани білім адамзатқа дұрыс жолмен жүруге көмектеседі. Дұрыс жол ақиқатты түсінуге жетелеуі керек. Шындықты түсіну - бұл өзін-өзі түсіну. Бұған жету үшін адам шариғат ережелерін толық сақтап, жүрегінде Жаратушыға деген сүйіспеншілік болуы керек.

Ахмад Ясауи поэзиясындағы образдар жүйесі мистика ілімдерімен де, фольклор дәстүрлерімен де тығыз байланысты. Пир, дарвиш, ғашықта, мойынсұнушылық, дана, зохид, ishq, талиб, уммат, расул, Шайтан, сенім мұндай бейнелер Шығыстың діни-исламдық философиясымен тікелей байланысты, жолы, работ, керуен, оқ т.б., ауызша шығармашылық дәстүрлерімен байланысты.

Еркек болма, монах болма, ғашық бол,

Еңбек етіп, махаббат жолына адал бол,

Нәпсіңді теп, соған лайық бол,

Ғашықтардың сенімі де, жаны да жоқ.

Ахмад Ясауидің осындай өлеңдеріндегі сөздердің қайталануы әуенді едәуір күшейтіп, оқырманға эстетикалық ләззат сыйлайды. Жазушының мақал-мәтелдерінің саусақ салмағында жазылуы да оларды ауызша шығармашылыққа жақындатады.

Студенттерге поэтикалық өнерлер қатарынан теңеу өнері туралы теориялық түсініктер беріледі, мысалдар келтіріліп жазылады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Ахмад Ясауи шығармашылығындағы махаббат пен махаббат ұғымдарын түсіндіріңіз.

2. Жазушы фольклорды қалай пайдаланды? Бұл қай жерлерде айқын көрінеді?

3. Науаи суреттеуінде Ахмад Ясауидің қандай ерекшеліктері ескерілген?

4. Жазушының шеберлігін көрсететін көркем бейнелеу құралдары туралы айтыңыз.

5. Даналықтардағы құмарлыққа байланысты ұқсастықтар мен сын есімдер кестесін жасаңыз.

6. «Ахмад Ясауи ілімінен алған әсерім» тақырыбында шығармашылық мәтін құрыңыз.

7. Ясауи шығармашылығының ағартушылық және тәрбиелік мәні неде?

Осыдан кейін тақырыпқа жалпы шолу жасалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

                                                                                         MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

4 ТАҚЫРЫП: Atoyi ғазалдары

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Атой өлеңдері және олардың өнері туралы жаңа білім беру; оқушылардың іс-әрекет стратегиясын және оның кезеңдерін түсіну қабілетін дамыту;.студенттерді өзін-өзі дамытуға, жеке, әлеуметтік және экономикалық қатынастарда есеп беруге, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: оқушылардың білім, білік және дағдыларын қалыптастыру.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

  Жаңа тақырып мәлімдемесі: Студенттерге жаңа тақырып бойынша келесі ұғымдар беріледі:

Ол судың жанында паритек отырады (v),

Оның нәзіктігі соншалық, оны сумен жұтуға болады.

Магарким салсабил обина javloni мүмкін,

Кавсар соры хурдың суы аспан терезесінен келді.

Ол судан жіңішке, ал анасы суда.

Мүмкін, суды таза ұстау үшін кемікпен бірге жүріңіз.

Енді мен мұның рас екенін білдім, бірақ өз көзіммен көрдім,

Улки су перісі ара-тұра пайда болады дейді.

Қастарың жалғыз,

Таңертең ол «Ясин» сүресін құрбандық үстелінде оқиды.

- V - - / - V - - / - V - - / - V -

фолотун / фолотун / фолотун / фолун

Рамали мусаммани махзуф

Атой - лирик ақын. Ол өлеңдерінде нәзік қиялды, өткір көзді және жоғары талғамды көрсетеді. Әдемі, есте қаларлық ұқсастықтар күтпеген жерден асыра суреттер жасайды. Оның бір өлеңінде әдемі досы кішіпейіл ғашықтың бетіне басқанда аяғы ауырып: «Егер сенің бетің түйін сияқты дөрекі болмаса», - дейді. «Кілемше» дегеніміз - шелектей қамыстан өрілген нәрсе. Ол төсеніштің үстіне төселген төсеніштің астына төселген. Йордың аяғы соншалықты нәзік және әдемі, оның алдында ғашықтың беті төсенішке ұқсайды. Екінші өлеңде ғашықтың көзінен аққан жас емес, жараны сағынатыны, өзен ағып жатқандығы, ол кірпігінен кірпік жасап, сол өзенге жүзіп бара жатқандығы. Ақынның жараны дәріптейтін және адалдықты көрсететін ерекше жолдары. Мысалы, «Бегім» радифтік өлеңінде ол кірпігін сыпыруға («жоруб»), бетіне шаң себуге, жалдануға дайын. Күйеуі оны тазалаушы - «құл» ретінде қабылдаса да, ол өзін бақытты санайды. Атойи жерді осындай биікке көтереді. Ақын бойын, бетін, көзін, қасын, шашын, кірпігін, аузын, ернін, мойнын суреттейді. Оларды квалификациялау арқылы ол жердің сұлулығының теңдесі жоқ бейнесін салады. Әр минут сайын ол өзінің иесіне деген сүйіспеншілігі мен адалдығын білдіреді. Өзін «құл» және «патша» етіп көрсету арқылы, бір жағынан, ол сұлулыққа деген сүйіспеншілігі мен адалдығын білдіреді, ал екінші жағынан, махаббаттың теңсіздігін («патша» - «құл») баса көрсетеді. . Любовник әдемілікте кіршіксіз, өзін барлық жағынан мінсіз тұлға ретінде көрсетеді. Ия, ғашықтың сұлулығында шек жоқ. Көптеген оқиғаларда сұлулықтың символы ретінде сипатталған Жүсіпті де онымен салыстыруға болмайды:

Гар хусн будурким, санга бор, кес бу тилимни,

Егер мен Жүсіптің айтқанын орындайтын болсам, бұл біраз әңгіме.

Ақынның бірқатар өлеңдерінен нағыз махаббатты, дүниелік махаббатты, яғни адамның адамға деген сүйіспеншілігін көруге болады.

Менің ойымша, ол судың жағасында отырады,

Оны нәзік болғандықтан сумен жұтуға болады.

байт нәзік қызды бейнелейтініне күмән жоқ. Поэмада қожайын соншалықты нәзік, сұлу бейнеленген, оны қасық сумен жұтып қойғандай. Атой халық өрнектерін өте жақсы біледі және оларды орынды қолдана алады. Мұны ғазал мәтінінен де байқауға болады.

Ақын тағы бір ұқсастық келтіреді. Ғашықтың бақтағы ағынға келуі жұмақ бағындағы Кавсар суының (бассейнінің) жанында хур-паридің келуіне ұқсас:

Магарким салсабил обина javloni мүмкін,

Кавсар соры хурдың суы аспан терезесінен келді.

Қыздың сұлулығы, айқындылығы мен тазалығы соншалық, ол қолын суға жууға болмайды, бірақ қолын жуу арқылы суды тазартады:

Ол судан жұқа, анасы суда,

Мүмкін, суды таза ұстау үшін кемікпен бірге жүріңіз.

Любовник судың жағасында ертегідей отырған теңдесі жоқ сұлулыққа қарап, «су перісіне», яғни су перісінің «анда-санда көрінуіне» таң қалады. Ақын ғазалды мадақтауда оның дұғасы да досының сұлулығын көруге өтіну екенін айтады. Атойдың осы ғазалына дейін серіктерінің жүректерін қоздырған пұттың бейнесі соншалықты айқын, қозғалмайтын және сонымен бірге құдайлық сипатта болған емес.

Мұның бәрі Атойдың өзбек тілінің құдіреті мен құдіретін терең сезінгендігін және оның рақымын көрсету үшін көп күш пен күш жұмсағанын көрсетеді. Дәл осы нәрсе жазушының өте жоғары деңгейдегі көркемдік шеберлігі туралы толық көрініс береді.

Студенттерге поэтикалық өнерлер қатарынан метафора туралы теориялық түсініктер беріледі, мысалдар келтіріліп жазылады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Атой: «Мен өмірімді сенің қызметіңде өткіздім, уа құлым туралы надан, нетти, не болды?» Стильге таңдану мен сұрақ қоюдың астарындағы мағынаны түсіндіріңіз. Онда қолданылатын айқайлау өнерінің мәнін түсіндіріңіз.

2. Нидо - ақын поэтикалық шығармада сілтеме жасайтын объект. Атойдың өлеңдерін оқып, осы өнердің қолданылуына назар аударыңыз. Олар орындайтын міндеттерді анықтауға тырысыңыз.

3. Өлеңде кейбір метафоралар қолданылады. Оларды тауып, олардың көркемдік функцияларын көрсетуге тырысыңыз.

4. «Мен Атойи өлеңдерін оқығанды ​​ұнатамын» тақырыбына шығармашылық мәтін жазыңыз.

Осыдан кейін тақырыпқа жалпы шолу жасалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

                                                                                                 MMIBDO '___________

Күні: «__» __________ 201 __ ж. .Мұғалім:

5 ТАҚЫРЫП: Фаради лирикасы тұрды

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Турди Фараги лирикасының көркемдік маңызы туралы жаңа білім беру; студенттерді әдеп ережелерін қатаң сақтауға үйрету;.оқушылардың ауызша және жазбаша мәтіндерінің мазмұнын бағалай білу, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарға қолдана білу.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар.

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

     Жаңа тақырып мәлімдемесі: Студенттерге жаңа тақырып бойынша келесі ұғымдар беріледі:

«Турдиман ...»

Мен шыдай алмаймын, бірақ мен құлмын.

 Kelturan amvojga bahri talotum Turdiman.

Қырық, жүз, мың туысқандар мандин нуфур жасады,

Қандай бақытсыздық, мен өте қуаныштымын.

Сақина тәрізді мың пеш, бұлақ су,

Bovujudi назар chashmi mardum Turdiman.

Турди өзбек әдебиетінің әзіл-сықақ бағытын өте жоғары деңгейге көтерген жазушы ретінде танымал. Оның қоғамдық-саяси, тұрмыстық, мәдени өмірдегі кемшіліктерді көретін көздері өте өткір.

Турдидің өлеңдері өмір көріністерімен үндес. Олардың көпшілігі автобиографиялық мазмұнға ие. «Турдиман» радифанымен жазылған ғазал да осы жолға жатады:

Мен шыдай алмаймын, бірақ мен құлмын.

Kelturan amvojga bahri talotum Turdiman.

Сіз бір тамшы судың күші мен құдіретін елестете аласыз ба? Рас, ол ешқандай қауіп немесе қауіп төндірмеуі мүмкін және ешкімді қорқыта алмайды. Бірақ оның «тұқым құлы» теңізге жататынын ұмытпаған жөн. Лирикалық кейіпкер осыны меңзейді. Өйткені, тамшылардың жинақталуы - тіпті жалпы аумағы жоқ теңізде де порттарды құра алады. Мәселе мынада: егер мен сияқты адамдардың барлығы жиналып, әлемді теңіз сияқты, яғни мына әлемді, бар өмірді құлату үшін бірігіп жатса, мені жалғыз наданмын деп ойлау дұрыс емес, яғни ол болады жібере алады. Келесі абзацта Турдидің өміріндегі тағы бір маңызды оқиғаны анықтауға болады:

Қырық, жүз, мың туысқандар мандин нуфур жасады,

Қандай бақытсыздық, мен өте қуаныштымын.

Яғни, (қазір) Қырық, Жүз, Мың Тұқымның бастықтары маған бұрылып жатыр, мынаны қараңыз, мен қара адам мен төмен дәулет болғаныма қандай бақыттымын.

Бұл оның бұрын санаған адамдар алдында беделі мен беделінің әлдеқайда жоғары болғандығын білдіреді. Ол өмірін қанағат тұтып, ризашылықпен өткізді. Жақында ғана жағдай өзгерді. Бұл жағдай ақынды «бақыт», «сәтсіздік» қасиеттерін қолдануға мәжбүр етті.

Өмір ақын үшін мыңдаған сынақтар мен сынақтарға тап болды. Енді ол тіпті ине тесігінен өте алатын деңгейге жетті:

Сақина тәрізді мың пеш, бұлақ су,

Bovujudi назар chashmi mardum Turdiman.

Мұны әр түрлі түсіндіруге болады:

Оның жүдеу болғаны соншалық, ол енді иненің тесігінен өтетін жіпке ұқсайды. Өмірдің қиындықтары оны өмірдің кедергілері мен қиындықтарын жеңе алатын дәрежеде жетілдірді.

Турдидің уақытында әлеуметтік өмірдегі жағдай өте қиын, адамға қолайсыз және орынсыз болғанын ескеру керек. Оның жүрегін селт еткізген нәрсе - бұл зиянды өмір салтынының себебі жат адамдар емес, бір этностық қауымдастық мүшелерінің өзара келіспеушілігі, көсемдердің тәкаппарлығы және көпшіліктің басын біріктірудегі ұлы да даңқты жұмыс болды. сәтсіздік. Ақынның сыныптағы мұхаммеді де оқушыларға түсіндіріледі. Студенттерге поэтикалық өнер түрлерінен Тажахил ул-ариф туралы теориялық түсінік беріледі, мысалдар келтіріліп жазылады. Содан кейін тақырып бойынша жалпы қайталау орындалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Неліктен өлеңге «Мен тұрдым» радифі таңдалды?

2. Әр байттан негізгі сурет құралдарын тауып, оның мәнін түсіндіріңіз.

3. Ғазалдар мен мухаммалардың арасында қандай байланыс пен айырмашылықты сездіңіз? Мәтіндерге сүйене отырып, өз пікірлеріңізді білдіріңіз.

4. Мұхаммаларды кіріспе, негізгі бөлім және қорытынды сияқты компоненттерге бөлуге бола ма?

5. Мұхаммедтегі ирония мен кемшіліктерді анықтаңыз, олардың қалай айтылатындығын түсіндіріңіз.

6. Турди Фарагидің бақылауы туралы не айта аласыз, онда бұл қасиеттер қай өрнектерде айқын көрінді?

7. Неліктен «Жақсы уақытты еске түсір» туралы естеліктер Мұхаммедте келтірілген?

8. Мұхаммада аллегория, тазад, ташбих, тадид сияқты поэтикалық өнер кеңінен қолданылды. Оларды тиісті мысалдарға сүйене отырып түсіндіріңіз.

9. Турди шығармашылығының ағартушылық және тәрбиелік мәні туралы біздің заманымызға айтыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» __________ 201 __ ж. .Мұғалім:

6 ТАҚЫРЫП: Падаркуш драмасы

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге «Падаркуш» драмасы, оның идеялық-көркемдік маңызы туралы жаңа білім беру;

оқушылардың бойында ата-анаға деген құрметті одан әрі қалыптастыру;.оқушыларды өзін-өзі дамытуға, әдебиетте көрініс тапқан жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтарды бейнелеудің ерекшеліктерін түсінуге, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

  Жаңа тақырып мәлімдемесі: Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі. Махмудхожа Бехбудидің «Падаркуш» драмасы 1911 жылы жазылып, екі жылдан кейін, 1913 жылы кітап болып басылды. Бехбуди өзбек әдебиеті тарихында алғашқылардың бірі болып бүкіл Түркістан қалаларында көрсетілген драмалық шығарма жазды. Осымен Бехбуди өзбек театрының негізін қалады. Драма надандықты, надандықты, надандыққа қарсы ағартушылықты дәріптейді. Автор «тәрбиесіз баланың күйін» және оның қайғылы салдарын сипаттауға бағытталған. Бехбуди жастарды тәрбиелеу мен дамытуда әлеуметтік және отбасылық ортаны «Падаркуш» драмасының негізіне қояды. Басты кейіпкерлердің бірінің сөзімен айтқанда: «Бізді үйсіз-күйсіз, үйсіз, үйсіз қылуға мәжбүр ететін - надандық пен надандық - надандық пен надандықтың жемісі мен нәтижесі.» Деп түсіндіреді.

Есіңізде болсын: «падаркуш» сөзі сөзбе-сөз «әкесі өлтіруші» дегенді білдіреді.

Драмада Бой, оның баласы Ташмұрад, жаңаша ойлайтын мұғалім, орыс тілінде оқыған Зиоли, байдың мирзасы Хайрулло, байдың өлтірушісі Тангрикүл және басқалары бар.

Егер сіз назар аударатын болсаңыз, Мұғалім алдымен жігіттің алдына кіреді. Бала білім мен ұлына білім беру қажеттілігін атап көрсетеді. Оның бұйрығы жақсы және ол жамандықтан тыйылады, яғни жақсылыққа шақырады және жамандықтан тыйады. Сол себепті ол кетіп бара жатып: «Бай адам, мен саған маған бұйырылған нәрсені істе деп бұйырдым және шариғат бойынша өзіме керек нәрсені жасадым», - дейді. Содан кейін ол Ақылды баланың қатысуымен пайда болады. Оны байлар да ұнатпайды. Сондықтан ол «біз қардан арылып, жаңбырмен бетпе-бет келеміз» деп күбірлейді. Зиоли сонымен бірге мұғалімнің айтқан пікірлерін ерекше атап өтеді. Қатысушыларды сипаттай отырып, автор Зияліні «ұлтшыл мұсылман» ретінде сипаттайды. Осы кезде «ұлтшыл» сөзін «ұлтшыл» деп түсіну керек. Себебі зиялы қауымның табиғатына ислам діні де, ұлтшылдық та кіреді. Бехбуди өз ұлтын сүйетін және өз дінін еске алатын, сонымен бірге өз дінін сүйетін және өз ұлтын ұмытпайтын адамдарға көрсеткісі келеді. Ричке берген сұхбатында интеллектуал «дінтанушы» - теолог және «заманауи ғалым» - заманауи ғалым болу үшін не қажет екенін бір-бірлеп санайды.

Драмада Домла мен Зиолидің үйленудегі басшылығы бір-біріне жақын. Олар спектакльдегі Бой, Ташмурад, Тангрикул, Артун сияқты кейіпкерлермен салыстырады. Драмалық шығарманың оқиғаларын дәл осы қайшылық тудырады. Бұл қарама-қайшылыққа әлеуметтік мән бере отырып, оны ағартушылар мен надандардың, білімділер мен надандардың, саналы мен немқұрайдылардың күресі деп түсіну орынды болар еді.

Тәшмұрадқа кім дос, кім жау екені маңызды емес. Нәтижесінде ол Тангрикулдың үйіне ұрлыққа баруға келіседі. Ол әкесінің мүлкін өмір бойғы серіктестерімен бірге қорапқа ұрлау тәсілдерін жоспарлайды. Оларды үйіне апарғанда әкесі байқайды; Олар баланы өлтіреді және оның ақшасын алады.

Бойдың күйеу баласы, сіздің құрдасыңыз Ташмұрад білімсіз ұры және өзінен үлкен ұры болғандықтан, ол сотталушылар қатарына қосылатынына назар аударыңыз. Ұрылар Ташмұрадтың қарапайымдылығын пайдаланып, өз үйінде шеберлік сыныбын енгізуге кіріседі. Яғни, ол жас жігітті үйінен ұрлауға жетелеп, «Бәрекелді! Бұрын ұрлап алған сияқтысың »деп жауап берді. Тәшмұрадтың айналасындағы осындай мағынасыз, жаман адамдармен таныс болуының, өмірге берілуінің, бұзық жолдарға түсуінің және ақырында әкесі өлтіруші - патриархтың болуының басты себебі сауатсыз болды. Анасы Ташмұрадқа: «Ей, жас Ташмұрад! Қан құсу! Мен сенің жоқ болғаныңды қалаймын! Уа, падаркуш! Тошмурод! » Ол қарғыс айтуға мәжбүр. Ташмұрад әкесінен білім алған жоқ; нәтижесінде әкесі де, баласы да «надандықтың құрбаны» болды - надандықтың құрбаны болды. Драма соңында ақылды автор «бұл білім мен тәрбиесіз қалған балалардың салдары. Егер әкесі оларға үйреткен болса, онда бұл қылмыс пен патриархия олардың басына келмес еді және олар алкоголь ішпес еді. Әлемге алға шыққан адамдар ғылым арқылы дамиды.

Ғылым барлық уақытта қажет және маңызды болғанын ескеріңіз. Ғалымдар қоғам дамуының рухани негізі ретінде қызмет етеді. Осыған байланысты «Падаркуш» драмасында ғылымға қатысты көзқарастар және надандыққа қарсы ағартушылық жолмен жүру қажеттілігі бүгінгі күні де өзекті болып табылады. Бұл драма ХХ ғасырдың басында жазылғанымен, ол қазіргі уақытпен тығыз байланысты. Себебі оның негізінде рухани, тәрбиелік мәні жатыр. Білім - бұл ешқашан ескірмейтін және толық шешімін табу қиын болатын мәселе. Адам жас кезінен бастап тәрбиеленуі керек. Өте қысқа пьеса арқылы жазушы өзінің рухани әлемін, білім мен білімнің құндылығын шебер суреттейді. Діни ғылымдарды жақсы білгендіктен, оның кейіпкерлері «Білім барлық ерлер мен әйелдерге міндетті», «Бесіктен қабірге дейін білім ізде» немесе «Қытайға барсаң да білім сұра» сияқты хадистер келтіреді. Қысқасы, «Падаркуш» драмасының осындай білімді насихаттау және насихаттау тұрғысынан тәрбиелік мәні зор. Осыдан кейін тақырыпқа жалпы шолу жасалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Шығарманы бөліктерге бөліп оқыңыз.

2. Драманы оқи отырып қай батырға қатыстыңыз? Бұл сізге қалай әсер етті?

3. Драмадағы басты кейіпкерлерге сипаттама бер.

4. Қойылымнан Зиоли мен Домланың сөйлеген сөздерін тауып, оларға түсінік беріңіз.

5. Драманың мәтінін қайтадан оқып, түсініксіз сөздердің тізімін жасаңыз және оларға түсініктеме жазыңыз.

6. «Падаркуш» драмасын бүгінгі оқиғамен байланыстыра түсіндіріп бер.

7. «Падаркуш» драмасы негізінде «Ағарту надандыққа» тақырыбында шығармашылық мәтін құрыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

Күні: «__» __________ 201 __ ж. .Мұғалім:

7 ТАҚЫРЫП: Хамид Олимжонның поэзиясы

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Хамид Олимжонның поэзиясы туралы жаңа білім беру; оқушылардың Отанға деген көзқарастарын, оны сезіну және оны сүю сезімдерін одан әрі қалыптастыру;.оқушылардың ауызша және жазбаша мәтіндерінің мазмұнын бағалай білу, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарға қолдана білу.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: студенттердің білім, білік және дағдыларын дамыту.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар.

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

 Жаңа тақырып мәлімдемесі: Студенттерге жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі:

ХИМОНДАРДЫ ЕСТЕУ

Тауда жүрген жас әйел,

Ол менің шашымды самалмен тарайды.

Аспан бүгін маған жақын,

Бұлттардың үстіндегі үйір.

Қашқа тауының жарқыраған қары,

Тау бөктеріндегі құмырсқа тәрізді -

Мен жорғалаймын және өсемін

Бұл істің папкасы ашылады:

Бұл жағдайда гүлдің ең ерекше,

Барқыт кілем, көк төсеніш,

Табиғаттың мезгілдері:

Мені көктем мен жаз күтіп тұр.

Жартастағы ғасырлық эпос,

Аңғарларда ақ, мәңгілік қар.

Рак шыңында,

Беткейлер күлгін көктем.

Сарқылмас бұлақ,

Желмен ойнайтын сарқырама.

Көктем серуендеу, таудан тауға көшу,

Қолдарындағы тостаған қызғалдақтары.

Менің жолымда көгілдір көлдер

Айнадай мөлдір және бежевый.

Мен өмірімде көрмеген гүлдер ...

Адам атауға дәрменсіз.

Бұл әдемі, керемет,

Бұл жабайы әрі бейбіт.

Ақынның тілі лол,

Жел соғып, ойнаған кезде суда ма?

Менің балалық шағым бір рет өтті,

Мен субұрқаққа жатып, созылдым

Және өнерге зиян келтірместен,

Мен бір уыс су ішіп, қансырадым.

«ХИМОН ЕСТЕЛІКТЕРІ» ПОЭМА ТУРАЛЫ

Бұл өлеңде шимғандық ақын таудың пейзажын суретші сияқты бейнелейді. Тауға шыққан адамға аспан жақындағандай, түнде ашық аспанға ұмтылған кезде ол жұлдыздарға жете алады. Аспанға қарасаң, қуатты қолдар бұлттардан әртүрлі пішіндер жасайды. Әсіресе жаздың аптап ыстығында тау шатқалдарында ақ жолақтар алыстан көрінеді. Ия, олар қыста жауатын қар. Сонда сіз жазды да, қысты да, гүлдейтін көктемгі гүлденуді де ұнатасыз. Ақын «Көктем мен жаз алдымда» дейді. Ақынның көз алдында табиғаттың барлық мезгілдері бір уақытта пайда болады. Әдетте, ақындар көктемнен көбірек шабыт алады. Көктемнің әсемдігі ақынның сөзі мен талантын қанаттандырады, нәтижесінде:

Көктем таудан тауға ауысады,

Қолына қызғалдақ тостағаны сияқты ешкімнің ойына келмейтін өлеңдер жазады. Ақын бұл тостақтарды бұлақтың қолында тұрғандай суреттейді. Тау қызғалдақтармен безендірілген. Ақын өз жолында көлдерге кездеседі. Бұл көлдер айнадай көрінеді. Ия, мүмкін осы айналарда әр маусым өзінің көрінісін көрсетеді. Негізінде әртүрлі өсімдіктер мен гүлдер жатыр. Бірақ кейбіреулері бұрын-соңды кездеспеген, сондықтан оларды атау мүмкін емес. Көрінетін ландшафт қарама-қайшы: жабайы және бейбіт. Ақын таң қалады, ақынның тілі лол. Содан кейін ол табиғатта кіршіксіз бала болады:

Менің балалық шағым бір рет өтті,

Мен бұлаққа жаттым

Және өнерге зиян келтірместен,

Мен бір уыс су ішіп, қансырадым. Ақын табиғатқа жақындайды. Оның лирикалық кейіпкері өнерді, әдемілікті жоғары бағалайды. Оның көз алдында пайда болатын теңдесі жоқ өнер туындысы - табиғат сұлулығы бұзылмағанын қалайды. Мұндай жағдайларда табиғат ақындарының табиғатты қаншалықты жақсы көретінін, олардың жүректері сұлулықпен қаншалықты таныс екенін түсіну қажет.

ҒАЗАЛ

Егер мен сенің бетіңнен дем ала алсам,

Менің тамшыларым тамшыдай ернімде жапырақтар тамшылап тұрды.

Ол сенің бұтағыңа қонып, бұлбұлдай сайрайды,

Егер мен таңертең бүршіктеніп, бүршігін ашсам.

Егер мен мойнымды жайып, әлемді мас қылсам, мен мас боламын,

Мен өз өнеріме таңғаламын.

Мен мына мас әлемде жалғызбын,

Мен тіпті өзімді таба алмаймын, армандау былай тұрсын.

Егер сен бақшаңда гүл болғаныма риза болмасаң,

Мен дувал болсам да, сенің қамалыңа мың рет келісемін.

Егер менің басым ешқашан шықпаса, сен маған жала жаптың,

Мен қарсыластарымды қызғанамын.

Мен шөл мен аңғарды аралап жүргенде,

Мен сен үшін өз өмірімді құрбан еттім, жарайды, бәрі жақсы болады.

АҚЫН «ҒАЗИЛ» ТУРАЛЫ

Хамид Олимжон поэзиясы өзбек классик жазушыларының таза шығармашылық көзінен ләззат алды. Бұл романтикалық ғазал досын мадақтауға арналған, ал ғашық сүйіктісіне жетуді, оның назары мен танылуын алуды қалайды. Менің ойымша, менің досым өте әдемі. Любовник өзінің көзқарасына жету үшін барлық шаралармен келіседі. Хол, тамшы бол, бұлбұл және жел болу - бұл әуесқойдың арманы. Сондай-ақ, гүлге ұқсас жақтарды әр түрлі бағытта таратуға болады. Лирикалық кейіпкер де қарсыластармен кездесуден қорықпайды. Соңында:

Мен шөл мен аңғарды аралап жүргенде,

Мен сен үшін жанымды құрбан еттім, қоштасар едім, - деді ол классикалық әдебиетті сүйетіндер сияқты. Әдетте, шығыс әдебиетінде ғазал жанры белгілі бір арман салмағының теңізінде жазылады. Хамид Әлімжанның бұл ғазалы сау салмақта жазылған. Газель бағандары мен эскиздері:

V - - - / V - - - / V - - - / V - - -

мафоиылун / мафоиылун / мафоиылун / мафоиылун

Осыдан кейін тақырыпқа жалпы шолу жасалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. «Чимган туралы естеліктер» поэмасында Хамид Олимжонның бақылауы қай өлеңдерде ерекше көрсетілген? «Өрік гүлдегенде» өлеңі туралы не деуге болады?

2. Ақын «Өнерге бермей ренжіт» өлеңінде нені меңзеп тұр?

3. Ақынның «Ғазалын» мәнерлеп оқып, мәтінге сүйене отырып, лирикалық қаһарман сезімін түсіндіріңіз?

4. Ақынның ғазалы өзбектердің классикалық ғазалдарынан несімен ерекшеленеді?

5. Хамид Әлімжан өлеңдерімен айтылатын тағы қандай әндерді білесің? Оларды тыңдап, жауап беріңіз. Ақынның бір өлеңін жаттаңыз және ондағы ақынның көркемдік шеберлігіне баға беріңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________ А.Азизов

 

 

 

 

Күні: «__» __________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

8 ТАҚЫРЫП: «Қара көзділер» хикаясы

МАҚСАТТАРЫ:

-оқушыларға «Қаракөз Мәжнүн» әңгімесі және оның өнері туралы жаңа білім беру;

студенттерді біздің жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтарымызға сенуге үйрету; әдебиетте көрініс тапқан жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтарды бейнелеудің ерекшеліктерін түсінуге, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдануға үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: оқушылардың білім, білік және дағдыларын қалыптастыру.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

  Жаңа тақырып мәлімдемесі: Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі. Суретші-жазушының келбеті қарапайым адамдарға ұқсамайды. Ол адам табиғатының нәзік жақтарын, тек адам ғана емес, сонымен қатар жануарлардың ерекшеліктерін де өте жақсы көреді. Естеріңізде болса, сізге алдыңғы сабақтарда жазушы Саид Ахмадтың «Горизонт» трилогиясынан үзінді берілген болатын. Шығарма «Қашқын» деп аталды. Бұл шығарманың қай жағы осы «Қара көзді бұршақ» әңгімесіне ұқсайды. Ана мен бала арасындағы қарым-қатынас, олардың арасындағы мейірімділіктің тамыры. Егер осы адами қасиеттер мен тамырлар кеуіп қалса, олардың арасындағы жақындық та жоғалады. «Қара көзді бұршақ» - Саид Ахмадтың тәуелсіздік жылдарында жазған ең жақсы әңгімелерінің бірі. Оқиғаның тарихы онша күрделі емес. Егде жастағы Саодат Ая әскери қызметте оншақты жыл болды, сол бөліктерде үйленіп, баласы бар баласы Бөріханды күтті. Құдай берген күні таң намазында оны есіне алады.

Бақыт табиғатында нағыз мұсылман әжелеріне тән осы дүние мен өзбектер әлемі туралы ойлау сияқты ойшылдық бар. Баласы туралы жаңалықты немересі Әнуардан естіген кемпір мульзам болады. Жазушы кемпірдегі бұл өзгерісті былайша суреттейді: «Ешкімге сөз бермеген кемпірдің мүйізі сынды, ол табалдырыққа баспастан үйде отырды».

Бір күні Саодат иті Қаракөзді ертіп қызының үйіне барады. Олардың кету және келу процесіне назар аударыңыз. Жол бойында жазушы итке оның әр қимылы, іс-әрекеті, секірісі, жел сияқты үрлеуі, қуанышы мен қайғысы «бір құлақпен, бір шапалақпен ер» екенін, мысықтарды «қуып» жіберетінін айтады. ол жол бойында кездеседі, ағаштардағы музыкаға секіреді ». Кемпір итті үйінің мүшесі ретінде құрметтейді. Сондықтан ол итіне қарап: «Біз Әбдімәлік ақаңның немесе Дилбардың опангына барамыз ба? Ділбар опаң домбырада тұр. Иттан шыққан хазар. Ол сені үйіне кіргізбейді. Біз қазір не істейміз? Енді, соған жетейік. Біз ұйықтай алмаймыз. Мен аулаға шыққанда мен ауладағы балалармен ойнайсың », - деді. Жол бойында Саодат ескі итпен дәл осылай сөйлесіп, сөйлесіп ізіне оралады. Үйге оралғанда оны таңқаларлық жаңалық күтеді. Бөріхан келді, яғни кемпірдің «жоғалуы қазір». Бұл жаңалық «Мүбәрактың жүрегінде бірнеше жылдан бері жатқан шаңды» сейілту және «кеудесінен таудай басқан армандарды» ояту үшін болды. Бірақ шындық басқаша. Ана мен баланың кездесуі ... Бір қызығы, ит осыған байланысты қандай да бір мазаны алады, ол бір нәрсені сезеді; сондықтан «ол бейтаныс адамға тоқтаусыз гүрілдейді». Бөріхан анасының құрсағында бейтаныс адамға ұқсайды. Себебі «ол үйден арақ пен шам жағылған». Бақытты ана мұны алғашында байқамайды. Бірте-бірте оның баласы Бөріханның ата-бабасы сенген исламды басқа дінге қабылдағаны белгілі болды. Ана үшін дін, ұлттық-діни құндылықтар, патриотизм бәрінен де басым. Сондықтан Бөріхан оны жоқтыққа тапсырып, көңілі қалды; ол кетіп бара жатқанда одан бұрылып кетеді. Қазір анасы таң намазында баласын есіне алмайды.

Повесте Саодат Айяның әдемі жастық шағы, Бөріханның дүниеге келуі және анасының басқа елдерге саяхаттаған кезде оны ренжіткен жағымсыз қылықтары туралы баяндалады. Қайтыс болған кезде де Саодат Айяның өмірдің мәнін, бұл дүниеге келу мен кету құбылысын табиғи түсінуі оның балалары мен немерелеріне берген өсиетінде айқын көрінеді. Әрине, оқиғаны оқи отырып, тақырыптағы Қаракөз Ессіздіктің не екенін білдіңіз. Иә, бұл автор «кішкентай, белде екі белбеу бар - бірі қара жолақпен, бірі қоңыр жолақпен», «екі қара көз тұмсықты, бір қара» деп сипаттайды. жоғарғы жағында. Егер сіз назар аударсаңыз, жазушы оқиғаның басынан аяғына дейін Қаракөзді Саодат кемпірдің тұрақты серігі ретінде сипаттайды. Адал ит Саодат кемпірдің көңіл-күйімен бірдей: қайғыға батқанда қайғылы, қуанғанда қуан, кемпір медитация жасағанда ол да тыныс алады. Кемпірді сағынса да, Бөріхан Саодатқа иттен гөрі бөтен.

Хикаятта Саодат кемпір қайтыс болғаннан кейін жазушы Қаракөз рухын оқырмандарға жеткізу үшін қара көздеріне үш тамшы жасты өткір қарындашпен сызады. Оқиға соңында Қаракөз ессіз адамның өлімі оқырманды қайғыға батырады. Оқиға басында «Бақара» сүресінің бір аяты эпиграф ретінде келтірілген. Бұл үзінділердің әңгімедегі Бөріхан бейнесіне сілтеме жасайтынын байқау қиын емес. Үңгір сахабалары туралы хадисте, әрине, әңгімеде саналы және ақылды адам ретінде суреттелген Қаракөз ессіз адам туралы айтылады. Оқиғаның мәні зор. Өзбек дәстүрлерінің құндылығы лайықсыз баланың іс-әрекетін көрсету арқылы баса айтылады. Иттің адалдығы әрдайым ұлының анасының жойылуынан жоғары рухани дәрежелерде тұрғанда дәріптелетіні рас.

Осыдан кейін тақырыпқа жалпы шолу жасалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Неліктен әңгіме «Қара көзді бұршақ» деп аталады?

2. Повестегі Саодат аяның бейнесін суреттеп бер. Оның жастық шағы қалай сипатталады? Неліктен кемпір дұғаларында ұлын айтпайды?

3. Повестегі Бөріхан бейнесіне сипаттама бер. Неліктен Бөріхан өзбекке ұқсамады? Оның сенімінде қандай олқылық бар деп ойлайсыз?

4. Неліктен Саодат ая Бөріханның нәресте киімін өртеп жіберді?

5. Повестегі «... Кемпір ішіндегі мұзды ерімей, сол күлімсіреуімен оңай қайтыс болды» деген сөзге назар аударыңыз. Неліктен Саодат ая ішіндегі мұзды ерітпей қайтыс болды?

6. Повестегі ана бейнесін басқа шығармалардағы ана бейнелерімен салыстырыңыз. Әр түрлі жақтарын айтыңыз.

7. Иттің өліміне кім кінәлі?

8. Жануарлар әлемінде қандай таңғажайып жайттар сізді таң қалдырды? Біреуін есіңізде сақтаңыз. Адам мен жануарлардың табиғаты туралы әңгімелеу.

9. Осы оқиғаға ұқсас тағы қандай өнер туындыларын білесіз? Олардың ұқсастықтары мен айырмашылықтарын салыстырыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

                                                                      MMIBDO '______________

Күні: «__» __________ 201 __ ж. .Мұғалім:

9 ТАҚЫРЫП: Абдулла Ариповтың поэзиясы

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Абдулла Арипов поэзиясы, оның көркемдік-эстетикалық маңызы туралы жаңа білім беру;

оқушыларды Отанымызға адал болуға тәрбиелеу;.студенттерді іс-шараларға белсенді қатысуға, айналасындағы адамдарға сыпайы болуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​шақыру.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді жетілдіру.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

    Жаңа тақырып мәлімдемесі: Студенттерге жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі:

 «МЕНІҢ БІРІНШІ МАХАББАТЫМ» ПОЭМА ТУРАЛЫ

Хазірет Алишер Науаидің «Махаббат оты белгісінде болмасын, денеде ақыл, жан болмасын» деген сөзі, яғни сөз махаббат туралы болса, мағынасында дана өлең бар. егер олай болмаса, оны жансыз дене деп санаңыз.

Абдулла Ариповтың «Менің алғашқы махаббатым» өлеңі адам жүрегіндегі баға жетпес рухани кен болатын сезімді білдіреді. Ол «махаббат отымен» белгіленеді, ол ақынның көркемдік жағынан жетілген, әсерлі, сергек және сергек шығармаларының бірі болып табылады.

Өлеңде махаббат сезіміне немқұрайлы қарайтын және лирикалық кейіпкердің ішкі азабы мен тәжірибесі бейнеленген. Бұл көңіл-күй елестету, есте сақтау мәнерінде көрінеді. Аспандағы ай, жыпылықтаған жұлдыз, көңілі қалған лирикалық қаһарманға алғашқы махаббатын еске түсіреді. Адам өзінің ең қымбат дүниесін надандық күйінде жоғалтады. Жоғалу өкінуге әкеледі. Лирикалық қаһарманның мұңы мен өкініші осы өлеңде де айқын көрінеді; ол «мен неге бұрын білмедім?» деп жазады. Уақытында ескерілмеген шындықты қайта қабылдау кезінде кез-келген адам өзіне және айналасындағыларға өте маңызды өмірлік қорытынды жасай алады.

Жастық шақ, кейде мазасыздықпен өтті,

Кейде жақсымен, кейде жаманмен.

Поэтикалық мәтіндегі осы екі өлеңнің біріншісінде жастыққа тән екі қасиет бар: «рахаттану» және «дүрбелең». Бұл сезімді түсіну сізге салыстырмалы түрде оңай. Бірақ жақсы мен жаманға қарсы тұру - ұзақ өмірлік тәжірибесі бар адамдардың тағдыры. Поэтикалық өлеңнің мақсаты - надан адамға оның махаббатын еске түсіру.

Поэмада әлем құпиясы, «тесіксіз мұнара», махаббат сезімі адам өмірінің тірегі, оның жолын жарықтандыратын шам ретінде суреттелген. Мұның бәрі адамның маңдайына жазылған және өмірден алған сабақтары. Өлеңнің бесінші тармағында «махаббатқа арқа сүйеудің» үш рет қайталануынан кейін оқырманның бүкіл денесі «Мен кімге арқа сүйеймін, менің алғашқы махаббатым» өлеңіндегі жүректің ыңылдауы мен ыңылдауы тербеледі. Өлең соңында ақын өзінің армандаған махаббаты «жүректегі ахи» екенін анық жазады. Соңғы өлең «Тек Құдай менің, менің алғашқы махаббатым» өлеңнің тағы бір ізгі жағын ашады. Аллаға деген сүйіспеншілік тұжырымдамасының көрінісі ақынға өзінен бұрынғылармен, яғни өзбек классик ақындарының эстетикалық әлемімен байланыстыруға мүмкіндік береді.

Жалпы, Абдолла Әріповтің «Менің алғашқы махаббатым» бұл ерекше өлеңі адамға «әрдайым бір сезімнің баурап алатындығын» еске түсіреді; мұндай әдемі сезімге ешкім ешқашан бей-жай қарай алмайды.

«РЕЗЕРВ» ПОЭМА ТУРАЛЫ

Абдулла Арипов өлеңдерінде адами қасиеттерді дәріптейді; адам табиғатын табиғат құбылыстарымен салыстыру арқылы қорытынды жасайды. Әдетте ерекше қорықтар жануарлардың, құстардың және өсімдіктердің сирек кездесетін түрлерінің жойылып кетуіне жол бермейді. Мұндай баспаналардың күзетілетін иелері болады. Олар қорықтағы жануарларды зұлым адамдардан қорғайды. Ақынның мақсаты қорық туралы есеп беру емес. Ол өзінің «Резерв» өлеңіне белгілі және танымал тақырып қояды және оған қысқаша сипаттама бергеннен кейін одан да маңызды нәрсе - адами құндылықтар мен қасиеттер туралы айтады. Біріншісі - таза жүрек. Ниеті таза, жүрегі таза адамды табу әрқашан қиын болған. Ақын жүрегі таза адамды қорғау керек екенін баса айтады. Адалдық - бұл адамдар арасындағы қарым-қатынас үшін өте маңызды сапа. «Адалдық жоғалтпасын» - ниет соншалықты асыл. Мейірімділік пен нәтиже де сақталуы керек.

Сенімді сақта, ол әрқашан жалғыз,

Онда бейнеленген адам мотиві бар.

Ұрпақтар іздемейді,

Оны кейбір қар адамына ұқсатыңыз.

Сенім туралы жазылған осы параграфқа ерекше назар аудару керек. Себебі сенім адамның барлық қасиеттерін қамтиды. Құдайға, періштелерге, илаһи кітаптарға, пайғамбарларға, қиямет күніне және өлгеннен кейін қайта тірілуге ​​деген сенім сияқты өте үлкен ақиқат «сенім» ұғымында көрсетілген. Иманды сақтау дегеніміз дүние мен ақыретті сақтау деген сөз. Ақын сонымен бірге ар-ожданды, «асыл, нәзік сезімдерді» қорғау қажеттігін баса айтады.

Зұлым көзқарастар, зұлымдық қоғамды жояды. Бейбіт өмір үшін әділеттілік қажет. Поэма әлемді де, адам жүрегін де зұлымдықтан сақтайтын ескерту әсерін береді. «Резерв» өлеңін оқуда рухани түсініктер материалдық әлеммен қатар сипатталады. Өмірлік тәжірибелерден туындайтын мұндай философиялық бақылаулар Абдулла Әріпов поэзиясының бір ерекшелігі болып табылады.

Осыдан кейін тақырыпқа жалпы шолу жасалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Адам қашан махаббатқа арқа сүйейді? Неліктен?

2. Абдолла Ариповтың «Менің алғашқы махаббатым» өлеңінің қай шумақтары сіздің жүрегіңізге жақын?

3. Ақын «резерв» дегенді қалай түсінеді?

4. Жаһандану заманында біз нені қорғай білуіміз керек деп ойлайсыз? Өз сөзіңізді нақты дәлелдермен дәлелдеңіз.

5. Дүние қашан әдемі болады? Абдулла Ариповтың барлық өлеңдерін жинақтай отырып, осы сұраққа өз пікіріңізді білдіріңіз.

6. Абдулла Арипов айтқан әндерді тыңдап, «Ән сиқыры» тақырыбында шығармашылық мәтін құрыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

                                                                              MMIBDO '___________

Күні: «__» __________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

10 ТАҚЫРЫП: «Өмірге деген махаббат» хикаясы

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Джек Лондонның «Өмірді сүю» әңгімесі, оның көркемдік-эстетикалық маңызы туралы жаңа білім беру; студенттерге идеологиялық олқылықтардың пайда болуына жол бермеуге үйрету;

оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: оқушылардың білім, білік және дағдыларын қалыптастыру.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

 Жаңа тақырып мәлімдемесі: Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі. Джек Лондон өзінің «Өмірге деген сүйіспеншілік» әңгімесінде адамды табиғат күштерімен қатарласып, бірте-бірте бейнелейді. Адамдардың төзімділігі мен үмітін атап көрсетеді. Басты кейіпкердің өмірге деген сүйіспеншілігі өлім үстінде жеңіске жетеді. Повестің сюжеттік құрылымы ерекше. Бұл басында жолға шыққан, дәлірек айтсақ, өздері жүріп өткен жолдан соқпаққа оралған екі жолаушының жағдайын сипаттайды. Олардың бірі - Билл мүгедек серіктесінен кету. Осыдан кейін кең алқапта бір ғана батыр қалады. Олардың жол бойындағы қиындықтары, құрғатуға аштықтары, табиғаттың түрлі баталарының дәмін сезу, айналасындағы аңдар мен құстарды аулауға және жеуге тырысу әрекеттері және басқалары өте әсерлі және айқын суреттелген.

Джек Лондон қандай да бір себептермен оның артындағы жолаушының атын атамайды. Ол өзін жай ғана «адам» деп атай алады. Жазушы мұнымен не айтқысы келді? Мүмкін автор осы жалғыз мысалда бүкіл адамзаттың табандылығы мен төзімділігін көрсеткісі келген шығар? Әдетте, Джек Лондонның шығармалары алтын қазушылар туралы, алтын алу жолында түрлі қиындықтар мен шытырман оқиғаларға тап болған адамдардың тағдыры туралы баяндайды. «Өмірді сүю» повесінің екі кейіпкері - керекті жерге жетіп, қолдарына алғанша сөмкелеріне алтын салған екі адам. Бұл екі адам алтынмен сыналады.

Әңгіменің мазмұны адамға бұл әлемде алтыннан гөрі маңызды нәрсе, яғни өмір сүрудің маңыздылығы, бақытты өмір сүру және өз мақсаттарына жетуге үнемі ұмтылу деген идеяны бейнелейді.

Биллден еріксіз бөлінген жолаушы алтынның жартысын өзі әкелген қоңырауға дейін, ал келесіде бәрін тастайды. Елсіз жерде жеуге болатын бір бөлке нанның, қолы жоқ адамға көмек қолын созу үшін алтынның ешқандай маңызы жоқ. Алтынға аш болып, өмір үшін күресіп жүрген адамға пайдасы жоқ.

Жолаушы межелі жерге келгенде, оны тастап кеткен серіктесі Билл қарсы алады, алтынмен қапталған сөмке және қасқырлар тазартқан сүйектермен кездеседі. Оқырман серігін жалғыз қалдырып, алтынға ғашық болған адамды күтіп тұрған қайғылы салдарды көріп, адалдық, адалдық, адалдық сияқты адами асыл сезімдер туралы ой жүгіртеді.

Өмірдің құндылығын көрсету үшін жазушы кейіпкерді ‘ажал аузында ұстағанға’ түрлі кедергілермен қарсы қояды; жалғыз шөл, су, тоған, аю, қасқыр - бұл жолаушының өмірге деген сүйіспеншілігін арттыратын құрал. Жолаушы жолын жалғастырып, кедергілерге тап болған кезде сіз де өзіңізді онымен бірге сезінесіз. Булар жаныңнан өтіп бара жатқанда кейде құлықсыздық сезінесің, ал кейде өзіңді алып гриз тәрізді аюдың алдында тұрғандай сезінесің; жолаушының қышқыл, қышқыл батпақты жемістерді жеуге бет бұруы да сізге еріксіз әсер етеді. Бұл Джек Лондонның қалам тербейтін ерекше стилінің, әлемдік әдебиеттің бірегей жазушысының айғағы.

«Ол қатты шаршады, бірақ ол мүлдем өлгісі келмеді. Сондықтан ол шалғыннан жеміс-жидек жинап, тиынға балық аулап, су қайнатып, ішіп, ауру қасқырды бақылап отырды ». Ол өз жолын жалғастыра отырып, оның бүкіл ақыл-ойы тірі қалумен айналысады. Тынымсыз жөтеліп жатқан адамның артынан өмірі өліп бара жатқан ауру қасқыр жүреді. Ауру қасқыр қажыды, шабуыл жасай алмайды. Қасқыр адамның қимылсыз қалуын, өлуін күтеді. Жазушы оқырманға қасқырды өлім мен өмірдің табанында жүрген адаммен салыстыруға мүмкіндік береді. Адам қасқырды жеуге дайын, ал қасқыр адамды жеуге дайын. Бірақ екеуі де шаршамайды. Адамда өмір сүруге деген үміт бар. Сондықтан ол теңізге және ондағы кемеге жетуге тырысады, ол көзге қысқа қашықтықтан көрінеді. Көздері жұмылғаннан кейін аш, ауру қасқыр тістерін қолына батыра бастайды. Ер адам қасқырдың иегіне жабысады, ал оның күші жеткіліксіз екенін түсінгенде, қасқырдың тамағына тістерімен жабысады. Ер адам жеңеді. Ертегінің соңында киттерді аулайтын ғылыми экспедиция мүшелері «оғаш жаратылысты» өлімнен құтқарды деп айтылады.

Ертегі кейіпкерінің өлімнен құтылғанына қуанасыз; басынан кешіргендерін теңізшілерге айтқан, батаның қадірін таза ас сияқты білетін бұл адам болашақта бақытты өмір сүреді деп сенесіздер. Лек Лондонның шеберлігі - оқиғадағы қозғалмалы кейіпкер бәрін - заттарды, тірі және жансыз заттарды, жеуге арналған әртүрлі өсімдіктерді, кішкентай балықтар мен жәндіктерді - дәмін тататын адамның жағдайын өте шынайы бейнелейді.

Әркімнің өзін осы оқиғаның кейіпкерінің орнына қоюы табиғи нәрсе. Осы тұрғыдан Джек Лондонның бұл туындысы оқырманды бейбіт өмір туралы ойлауға мәжбүр етеді; жүректегі асыл сезімдерді нығайтуға көмектеседі.

Құрметті оқырман, бұл оқиға сізге үлкен әсер қалдыратыны заңды. Егер оқиға сіздің бойыңызда Алланың берген нығметтері үшін ризашылық сезімін, досына деген адалдықты және ең бастысы өмірге деген сүйіспеншілік сезімін тәрбиелесе, жазушы өзінің жанкүйерлері алдындағы әдеби борышын өтеген болар еді, әрине.

Осыдан кейін тақырыпқа жалпы шолу жасалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Мәтіндегі адам мен табиғат арасындағы байланысты сипаттайтын эпизодтарды қайта оқып, оларға түсінік беріңіз.

2. Билл қашан, қайда және неге өзінің серігін тастап кетті? Мәтіннен дәл осы орынды тауып оқы және Биллге баға бер?

3. Неліктен жолаушы сөмкесіндегі алтыннан бас тартты?

4. Ертегі кейіпкері жол бойында қарнын тойдыру қайғысында қандай қиындықтарды бастан кешіреді?

5. Неліктен жазушы өзінің әңгімесіне ауру қасқыр бейнесін қосқан?

6. Жолаушының жағдайын науқас қасқырмен салыстырып, түсініктеме беріңіз.

7. Ертегі кейіпкері қалай тірі қалды?

8. Бұл жұмыстың тәрбиелік мәнін түсіндіріңіз.

9. Джек Лондонның шығармалары бойынша фильмдер көрдіңіз бе?

10. Егер сіз осы әңгіменің мазмұнына жақын фильм көрген болсаңыз, онда көркем туынды мен фильмнің ерекшелігін салыстырыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» __________ 201 __ ж. .Мұғалім:

11 ТАҚЫРЫП: «Соңғы сабақ» әңгімесі.

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Альфонсо Додтың «Соңғы сабақ» әңгімесі, оның көркемдік-эстетикалық маңызы туралы жаңа білім беру; .студенттерге танымал мәдениетке жол бермеу үшін сақтық шараларын сақтауға үйрету;.студенттерге сұлулық пен жақсылыққа еліктеуге, жамандықты жек көруге, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​мүмкіндік беру.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: студенттердің білім, білік және дағдыларын дамыту.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар.

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

  Өткен тақырыпты қайталау: Алдыңғы сабақта алған білімдерін оқушылармен ауызша немесе үлестірме материалдар негізінде қайталау - сұрақ-жауап. Оқушылардан үйге берілген тапсырмаларды орындау сұралады.

 Жаңа тақырып мәлімдемесі: Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі. Француз жазушысының бұл оқиғасы кішкентай баланың тілінде баяндалады. Оның есімі Франс. Жазушы ұсақ болып көрінетін ұлттық-мәдени құбылысқа Франция тұрғысынан қарайды; бағалайды. Атап айтқанда, әңгіме ана тілі мен елін шын жүректен сүйетін француз мұғалімі Мози Амелдің қайғысы мен қайсарлығын көрсетеді. Тарихты түсіну үшін ХІХ ғасырдағы Францияның тарихын, сондай-ақ оның белгілі бір уақыт аралығында қай елге тиесілі болғандығы туралы мәліметтерді білу қажет. Оқиға Францияның Эльзас және Лотарингия аумақтарын немістердің бір кездері басып алғандығына назар аударады. «Неміс құрамы» сөйлемі мұғалімге: «Балалар, бұл сенімен бүгін біздің соңғы сабағымыз» дейді. Берлиннен Эльзас пен Лотарингия мектептерінде тек неміс тілін оқыту туралы бұйрық келді. Ертең жаңа мұғалім келеді. Бүгін біздің француз тілінен соңғы сабағымыз. Сақ болыңыз! »Деп өтінді. «Мен мектеп төбесінде көгершіндердің гүрілдегенін естідім. «Оларды бәрібір неміс тілінде ән айтуға мәжбүр ету керек пе?» Деп ойладым. Бұған оның қарсылығы да дәлел бола алады.

Повесте, сыныпта, ондағы әр зат бір-бірден анық суреттелген. Онда сессияға келген мұғалімнің үстіңгі жағы әр күннен ерекше киініп, егжей-тегжейлі сипатталған. Ол мерекеге келгендей киінген. Бұл, әрине, жазушының суреткерлік шеберлігін көрсетеді. Хикаяттағы «біз француздар әрдайым оқуды кейінге қалдырамыз» деген сөз бәрін де ойландырады. Егер біз қазіргі әлемге объективті баға берсек, тек француздар ғана емес, бүкіл әлем жастары оқу мен оқуды жалқау түрде кейінге қалдырады. Хикаяттағы мәлімдемеге сәйкес, Моисель Амель өзінің сабағын студенттер мен басқа тыңдаушылардың жоғары пафоспен есте сақтауын қалайды, сонымен бірге «Өмір сүрсін Франция» деген жазба олардың қалған уақыттарында олардың қиялында қалады. өмір сүреді. Мұғалімнің «француз тілі - әлемдегі ең керемет тіл» және оны сақтау керек, өйткені «отаршыл халық жарыққа тек ана тілінің көмегімен шыға алады» деген пікірі өзбектердің соңғы тағдырымен тікелей байланысты. тіл.әрине. Француз жазушысы Альфонс Доде әр ұлт үшін өзіндік орны бар ұлттық тіл тағдыры туралы осындай әсерлі әңгіме жазды. Осыдан кейін тақырыпқа жалпы шолу жасалады. Бұл жағдайда тақырып бойынша жалпы қорытындылар жасалады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Повесте баяндалған кезеңге реакция жасайсыз ба?

2. Мосье Амельді сипаттаңыз.

3. Неліктен соңғы сабақта Франц мұғалімнің барлық кері байланысын түсіне бастады?

4. «Оларды бәрібір неміс тілінде ән айтуға мәжбүрлеу керек пе?» Түсіндіріңіз

5. Повестегі оқиғаларды өзбек тілінің соңғы тағдырымен қалай да байланыстыруға бола ма?

6. «Ана тілі, сен барасың ...» тақырыбында шығармашылық мәтін құрыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: оқушыларға тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

                                          MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

12 ТАҚЫРЫП: «Гороглының тууы» дастаны

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге әдебиет, оның рухани өсудің құралы ретіндегі маңызы туралы жаңа білім беру; студенттерде біздің елде болып жатқан өзгерістерге жеке көзқарасын білдіру қабілетін қалыптастыру; студенттерді ақындық өнерді ажырата білуге, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Халық ауызша шығармашылығының әр түрлі жанрлары сонымен бірге халықтың қиялының тарихы және айнасы, әлеуметтік-рухани ойлауы, дүниетанымы, әдет-ғұрпы, ұлттық және рухани құндылықтары болып табылады. Әсіресе эпостарда мұндай мүмкіндіктер керемет. Өзбек халық эпосында «Гороглы» серияға енген. Әзірге оның құрамында алпыстан астам дастандар бар. Олар халықтың тарихын, тағдырын, өткен өмірін, әлеуметтік-саяси, экономикалық, діни, адамгершілік және рухани көзқарастарын ерекше түрде көрсетеді. «Гороглының дүниеге келуі» - міне, серияның алғашқы эпопеясы. көптеген ақындардың орындауында. Сабақта Мұхаммед Джамураттың ұлы Полканның (1874–1941) нұсқасы келтірілген, ол ежелгі дәуірдегі адамдардың көркемдік-эстетикалық көзқарастарын көрсетеді. Міне, сондықтан кейбір фактілер, бейнелер және олардың интерпретациялары біздегіден мүлдем өзгеше.

Эпостағы оқиғалар зергерлер елінің патшасы Шахдарханның Йовмит жеріне шабуылымен дамиды. Мұнда екі мемлекет патшаларының, атап айтқанда Гороглының атасы Одилхан мен Шахдорханның ерекшеліктері сипатталған. Патша Одилханның адами қасиеттеріне қайшы, Шахдарханның кемшіліктері ерекше көрінеді. Шаһдорханның абайсыз шешім қабылдауы және алысты болжай білуі көптеген адамдардың мезгілсіз қайтыс болуына және олардың тағдырларының өзгеруіне әкеледі. Себебі бұл соғыс

Нәтижесінде Гороглының ата-анасы Равшан мен Биби Хилолхам балалық шағында зергер ретінде жер аударылуға кетті.Гороглының табиғи емес дүниеге келуі оның болашақта теңдесі жоқ, ерекше күшінің айғағы болды.

иесі ретінде жетілудің белгісі. Оның құрдастарына көңілділігі және үлкендерге деген агрессиясы оның альпілік кейіпкерлерінің көркемдік ерекшеліктері болып табылады.

сурет.

«Гороглы» атауын түсіндірудің әртүрлі тәсілдері бар.Атап айтқанда, оның «қабірінің» мотивіне негізделген көзқарастар - оның қабірде туылуы - басым болды. Сонымен қатар, оның «соқыр әкенің баласы» екендігін баса айтуға бейімділік бар. Атап айтқанда, поляк ақынының нұсқасына екі көзқарастың да әсері айқын.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. «Гороглыбек көзін ашқанда үлкен қаланы көрді» деген сөздерден басталатын абзацты оқыңыз. Шушахар туралы ойларыңызды айтыңыздар.

2. Сал, кеме, қайық сөздерінің мағынасын білесің бе? Сөздіктерге қарап оларды анықтаңыз.

3. Эпостың поэтикалық бөлімі көбінесе төрт жолды өлең түрінде келеді. Ой ағынының қарқындылығымен, эмоцияның күшімен оларда біршама өзгерістер болуы мүмкін: осындай жерлерді тауып, оларды түсіндіруге тырысыңыз.

4. Жеке оқиғалардың өзара байланысы қалай жұмыс істейтінін байқадыңыз ба? Олардың кейбіреуін тауып, түсіндіріп беріңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

13 ТАҚЫРЫП: «Барыңыз«rog«төсек арқан«эпос мәтіні бойынша жұмыс жасау

 

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге «Барыңыз«rog«төсек арқан«шығармадағы образдар жүйесі, «Илиши» эпосы туралы жаңа білім беру; оқушыларды фольклор үлгілерін тиімді қолдана білуге ​​үйрету; оқушылардың өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

. «Гороглы» сериясының эпостары көптеген халықтар арасында өте танымал, ал кейбір халықтарда оларды бахшылар әлі күнге дейін жырлайды. Бұл дастандар өзбек, тәжік, түркімен, әзірбайжан, түрік, қазақ, қарақалпақ, армян, грузин, күрд халықтарының эпикалық шығармаларында ерекше серия құрайды. Гороглы - Сібір татарларының, болгар түріктерінің, иран әзірбайжандарының, Ставрополь түрікмендерінің және ауған өзбектерінің сүйікті эпикалық қаһармандарының бірі. Категориядағы кейбір тақталар Орта Азия (Бұхара) арабтарынан да жазылған.

    Фольклор - халықтық өнер мәдениетінің негізі және құрамдас бөлігі. Руханилықтың тарихи негізі мен негізі бола отырып, ол қазіргі жағдайын одан әрі байытып, дамытатын шексіз мүмкіндіктердің қайнар көзі болып табылады. Себебі тәуелсіздік жағдайында қоғамның жетілуін, қоғамдық сананың тереңдігі мен адамның рухани әлемінің байлығын қамтамасыз етудегі көркем мәдениеттің, оның ішінде фольклордың рөлі мен маңызы артып келеді. Фольклорлық шығармалар ата-бабалар мен ұрпақтардың тірі байланысы мен мұрасын қамтитын болғандықтан, олар халықтың әлеуметтік өмірімен тікелей байланысты болғандықтан, әркім өз халқымен, оның тарихымен және болашағымен, болашаққа деген армандары мен үміттерімен байланысты сезінуі практикалық болып табылады іс жүзінде бұл жоғары этикалық мұраттарға негізделген.

Барлығы - өмір, адамдар өмірі, тарихи шындық, қазіргі заманның қаһармандары - жоғары романтикалық бояулармен, көркем қиялдың кең мұратында, шексіз бейнелердің құйынында бейнеленген. Дәл осы шексіз идеал мен шексіз романс бұл дастандарды шынайы, өміршең, адамдарға жақын және біздің заманымызға сай етіп жасады. Өзбек «Гороглы» басқа халықтардың «Горогласынан» классификацияның күрделі аспектілеріне негізделген эпостардың бір қатарға біріктірілген көлемімен (монументалдылығымен) және әртүрлілігімен ерекшеленеді. Өзбек эпостарында Гороглы - түрікмендер мен өзбектердің асыл адамы, заңды билеуші, өз халқы мен Отанына қамқор болатын және оны әртүрлі жаулардың шабуылынан қорғайтын, көптеген ұлттық батырларды тәрбиелеген ақылды жаттықтырушы.

 

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Дастанда жылқы бейнесі қалай суреттелген? Мұны мысалдар арқылы түсіндіріңіз.

2. Эпоста көптеген мақал-мәтелдер де қолданылады. Оларды тауып, олардың мәтіндегі атқаратын қызметін түсіндіріңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

14 ТАҚЫРЫП: Махмуд Қашғари. «Девону луготит-түрік» шығармасы.

Махмуд Қашқаридің өмірі мен шығармашылығы. Махмуд Қашғари туралы мәліметтер «Девону луготит-түрікте» көрсетілген.

 

МАҚСАТТАРЫ:

-Оқушыларға Махмуд Қашғаридің өмірі мен шығармашылығы туралы мағлұмат беру, «Девону лұғотит-түрік» шығармасы туралы мағлұмат беру; студенттерге ұлттық мәдени мұрамызды сақтап, оны болашақ ұрпаққа жеткізуге үйрету; оқушыларды өзін-өзі дамытуға үйрету , тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарға қолдана білу.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Махмуд Кашгари Боласогун қаласында дүниеге келген, оның толық аты-жөні Махмуд ибн Хусейн ибн Мұхаммед.Қазіргі Қырғызстанда Барскан атындағы өзен мен асу.

бар Олар Ыстықкөлдің айналасында орналасқан. Бұл жерде Барскон қаласы болған. «Барсган - Афросиаб ұлының есімі. Ол Барсған қаласын салған. Махмудтың әкесі Шушадан », - деп жазды девон авторы. Оның атасы

Ол сондай-ақ түркі тілінің грамматикасын дамытқан және түрік-араб сөздігінің алғашқы үлгісін жасаған алғашқы лингвист. «Девону лұғат ат-түрік» - Махмуд Қашғари қалдырған және түркі халықтарына қалдырған баға жетпес мұрасы.Бұл пьесада ғалым араб тілінде түрік тіліндегі сөздердің мағынасын түсіндіреді. Мысал ретінде ол жергілікті тілде бар мысалдарға сілтеме жасайды. Автор былай деп жазады: «Мен бұл кітапты арнайы алфавиттік тәртіппен дана сөздермен, сажмен (рифмалық проза), мақал-мәтелдермен, ражазбен (салыстырмалы түрде ұзақ өлеңдерден тұратын өлең түрімен) және ванаср деп аталатын әдеби үзінділермен безендірдім ... Мен оның өлеңдерінен үзінді келтірдім , қуаныш пен жоқтау күндерінде қолданылатын даналық сөздер мен мақал-мәтелдер ».

Девону лұғат ат-түрк 1072 жылы жазылған. Алайда оған енген материалдар 15-20 жыл бойы жиналған. Махмуд Қашғаридің өзі: «Мен көптеген жылдар бойы түріктердің, түрікмендердің, оғыздардың, чигилдердің, ягмактардың, қырғыздардың қалаларында, ауылдарында және жайылымдарында болдым және олардың сөздіктерін жинадым.» Махмуд Қашғари - түрік тілінің ержүрек насихатшысы. Ол «екі жас ешкі тең жарысатын араб тілі мен түрік тілін» аспанға көтеріп, оның айрықша ерекшеліктерін шебер көрсетеді.

 

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Махмуд Қашқаридің туған елі туралы не білесіз?

2. Неліктен «Девону лұғат ат-түрк» энциклопедиялық шығарма?

3. Махмуд Қашғари түрік және араб тілдерін салыстырды

орын тауып, оны түсіндіріп беріңіз.

4. Махмуд Қашқаридің қандай зор қызметтері бар?

сіз қалай ойлайсыз

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

15-ТАҚЫРЫП: Девону луготит-түрік »- түсіндірме сөздік және энциклопедия ретінде.

МАҚСАТТАРЫ:

-Девону лұғотит-түрік »- студенттерге түсіндірме сөздік пен энциклопедияны түсіндіру және түсіндіру; студенттерге ұлттық мәдени мұрамызды сақтауды және оны кейінгі ұрпаққа жеткізуді үйрету;.оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

 

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Девону лұғат ат-түрк 1 ғасырда жазылғанымен, ондағы көркем фрагменттер түркі халықтары әдебиетінің ең ежелгі кезеңдерінде пайда болды. Олар фольклордың ең ежелгі үлгілері. Оларда түркі халықтарының дәстүрлерімен, наным-сенімдерімен және рәсімдерімен байланысты көптеген өнер туындылары бар.Олардың кейбіреулері тікелей тарихи тақырыптарға арналған.Алп Ер ТоңғаXNUMX марсия, «Алтын қан» аңызы Бұған шайқастар туралы аңыздар кіреді. тангуттармен, сондай-ақ белгілі бір тұлғалар мен жерлер туралы аңыздармен бірге.Бұл ескерткіш ХІ ғасыр әдебиетіндегі өнердің бірқатар жанрлары мен ерекшеліктері туралы мәлімет береді.Девонға енген әдеби формалардың негізгі бөлігін квартеттер құрайды. Әдебиетте квартет формасына негізделген поэтикалық жанрлар (квартет, рубаи, туюк, мурабба) дамығаны белгілі. Махмуд Қашғари оларды негізінен ән немесе өлең деп атады.Шығарманың негізгі тақырыбы - Отанға деген сүйіспеншілік, халық үшін күрескен батырларға деген мақтаныш, табиғат көріністерінің сұлулығы, еңбексүйгіштік, адамның әртүрлі тәжірибелерін түсіндіру. «Ат ат-Түрік» аңшылық пен мал шаруашылығымен - түркі халықтарының өмір салтымен байланысты жазылған. Ән терминін алғаш Махмуд Қашғари айтқан.Автор оны өлең, өлең деп түсіндірді.Халық әндері қоғамдық өмірдің барлық салаларын қамтиды. Онда қуаныш пен қайғы, қуаныш пен қайғы, көтерілістер мен құлдыраулар, түрлі рәсімдер: үйлену тойлары, бала тәрбиесі (алла), өткенді еске алу бейнеленуі мүмкін. Жетекші тақырып.Тікелей балалар әндерінің тағы бір сериясы және жалпы,

 

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Девондағы көркем шығармалар қай кезеңге жатады? Жауабыңызға сүйене отырып көріңіз.

2. Девоннан алынған өлеңдердің тақырыптарын сипаттап, мысалдармен түсіндіріңіз.

3. Көз жасын фонтанға айналдыру шынымен табиғи ма? Бұл туралы достарыңызбен ой бөлісіңіз.

4. Табиғат ландшафттарын бейнелеудің ерекшеліктері қандай? Олардағы көркем бөлшектерге назар аударыңыз.

5. Девондағы ғылым мен мораль туралы поэтикалық үзінділердің ағартушылық маңызы туралы айтып беріңіз.

6. Девондағы өлең жанрларын анықтауға тырысыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

16-ТАҚЫРЫП: Юсуф Хас Хаджибтің өмірі мен шығармашылығы. Юсуф Хас Хаджибтің дидактикалық дастандардың негізін қалаушы екендігі

МАҚСАТТАРЫ:

Юсуф Хас Хаджибтің өмірі мен шығармашылығы және оның шығармалары туралы мәлімет беру; «Кутадгу билиг» шығармасының мәнін түсіндіру; студенттерді жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтарымызға сенуге үйрету; студенттерді өзін-өзі дамытуға, пән бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Юсуф Хас Хаджиб - әлемдегі қоғамдық-саяси, көркемдік-эстетикалық ойдың тарихы мен дамуына лайықты үлес қосқан әлемнің ұлы жазушыларының бірі, сонымен қатар тарихтағы ең сирек кездесетін және жарқыраған көркем жауһар болып табылады. Түрік әдебиеті. Уёзма - біздің әдебиет тарихындағы ұлы шығарманың алғашқы мысалы.Осылайша жазушы түріктің оқу-дидактикалық бағытын өте жоғары деңгейге көтерді.Жазушы туралы мәліметтер негізінен эпостың өзінде сақталған. Ол өзінің туған жерін Куз Орду деп атады, бұл мекен - ежелгі жетпісінші жылдардың орталығы - Болосогун.

- көптеген атаулардың бірі. Оның қалдықтары қазіргі Қырғызстанның Тоқмақ қаласының маңында сақталған.

Жазушы Болосоғдан Қашқарға қоныс аударды. Достоннишу жерде аяқтады. Эпостың соңында жазушының жасы елуден асқан («Мен елу жаста едім»). Қалай болғанда да, ол «менің (қара) қарға туситегімнің басы (менің шашым) аққу (аққу) болды» деп мәлімдейді. Тағы бір жерде «Елу (жас) жинағанын қайтарды, алпыс (жас) тиіп кетсе не істер еді?» Деген жазба бар. Кітаптың соңында қосылған өлеңдерде де қызықты мәліметтер бар. Мысалы, шығарма жазылған кезең («Мен бұл сөзді он сегіз айда айттым»), аяқталған күні («Алпыс жыл немесе төрт жүз жыл»), сондай-ақ дәйексөз («Ей, Юсуф, ол керек) «өз ойыңды айт»

яғни «Ей, Жүсіп, шындықты айт» .Жалпы алты мың алты жүз байттың бір жарым жылда жазылғаны жазушының мол тәжірибесі мен асқан шеберлігінің айғағы. Жұмыс Қашқарда аяқталып, ел билеушісі Ұлы Тавгач Бұхараға сыйға тартылады. Оның орнына ол арнайы қажылықпен марапатталады. Бұлар пьесаның ғасырлық кіріспесінде көрініс тапқан.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Жазушы туралы ойларыңызды айтыңыздар.

2. Автордың өмірбаянындағы қандай фактілер мен оқиғалар сіз үшін қызықты болды?

3. Сіз Юсуф Хас Гаджибтің замандасы болған белгілі суретшілердің қайсысын білесіз?

4. Жазушының «Менің басым (менің шашым) аққудың (қара) қарға түсіндей болды» деген сөзін қалай түсінуге болады?

5. Неге ұлы Буграхан жазушыға «Хас Хаджиб» атағын берді?

6. Құтб әл-Билигтің мәні неде? Автор неге шығармаға осындай атау берді?

7. Айтолды сөйлеген кезде кейбір іс-әрекеттер мен белгілер (көрсетілген жерде отырмау, доп, көзді жұму, бет бұру және т.б.) қалай түсіндірілетінін түсіндіріңіз?

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

                                                                                                   MMIBDO '_____________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

17 ТАҚЫРЫП: «Кутадғу билиг» шығармасы. Эпостың өзіндік ерекшеліктері

МАҚСАТТАРЫ:

-Эпопея туралы мәлімет беру; «Кутадгу билиг» шығармасы туралы ақпарат беру; студенттерді жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтарымызға сенуге үйрету; оқушылардың өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

«Кутадғу билиг» дегеніміз кут (бақыт, бақыт) әкелетін білім. Бұл жұмыстың пайда болуы өте күшті өмірлік қажеттілікпен және рухани қажеттілікпен байланысты. Қоғамдық-саяси аренада араб билігінің күйреуі және тәуелсіз мемлекеттердің құрылуы оның рухани негіздерін жаңартуды және нығайтуды қажет етті. Ол сол кездегі Қарахан мемлекетінің философиялық-адамгершілік бағыттаушысы ретінде пайда болды. Автор шығармасында ол түрік халқының көркемдік-эстетикалық ойлауының күші мен қуатын көрсете білді.Шығарма оқиғалары онша күрделі емес. Олар символдық кейіпкерлердің өмірі мен олардың диалогына негізделген.Елдің мызғымастығы, оның өркендеуі тек жалпыға байланысты.Халықтың қандай болуы мемлекет басшысына байланысты. «Қутадғу билігінде» ел басшысы - билеуші ​​«элиг» немесе «бек» деп аталады.Ертедегі түріктерде отан ұғымы туған халқымен бірге елестетілгенін атап өткен жөн. Бұл жай сөз

ол тек халықты ғана емес, сонымен бірге елді, провинцияны, штатты (сұлтандықты), елді білдіреді. Оның «күн» сөзімен тіркесуі «халық», «ел», «ел», «туған жер» ұғымдарына сәйкес келеді.Пьесада төрт басты кейіпкер бар:

Кунтуғди - элиг (билеуші) - әділеттіліктің белгісі.

Айтулди - Министр - Мемлекет рәмізі.

Ұл - министрдің ұлы (әкесі қайтыс болғаннан кейін министр) - Ақылдың іске асуы.

Юсуф Хас Хаджиб символикалық түрде мемлекетті әділет пен даналық басқаруы керек деген ойды білдірді.Огдулмиш пен Озгурмиштің сұрақтары мен жауаптары кейде өткір пікірталас деңгейіне жетеді. Содан кейін ұлы қарым-қатынас жасай алады, ақылды түрде ойлана алады және нәтижесінде басқаларды өзгертуге көндіре алады. Оның айтуынша:

Құдай құлға екі көз, құлақ берді,

Олармен бірге әлем мен ақыретке қараңдар.

Ол маған тағы екі қолды берді,

Бірі - әлемге, екіншісі - ақыретке жол.

Ол қайтадан жүру үшін екі аяқты берді,

Бірі - сол жағы, бірі - сол жақта тұру.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Ақын неге түрік сөзін тау маралына ұқсатады? Оның себебін түсіндіріңіз.

2. Юсуф Хас Хаджиб билерді де, тілдерді де арыстанға теңейді? Неге?

3. Пьесадағы фольклордың әсері қандай жолдармен айқын көрінеді?

4. Кутб әл-Билигте кемелді адам идеясы қалай шешілген? Мысалдармен түсіндіріңіз.

5. Юсуф Хас Гаджиб қолданған поэтикалық өнерді анықтаңыз. Олардың орындайтын міндеттерін түсіндіріңіз.

6. «Кутадгу билиг» қаһармандарының өзара үндеуінде қолданылатын уәждерді табыңыз. Оларды сөйлеу этикеті тұрғысынан бағалауға тырысыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

18-ТАҚЫРЫП: «Жүзім туралы әңгіме», «Сүлейменнің құмырсқаға деген сұрағы», «Жылан мен қарлығаш». Пьесадағы әңгімелер мен әңгімелер композициясы.

МАҚСАТТАРЫ:

-оқушыларға оқиға туралы хабарлау; әңгімелердің мазмұнын түсіндіру; оқушыларды патриоттық рухта тәрбиелеу; оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Рабғузидің әңгімелері мен әңгімелерінде адамгершілік және тәрбиелік көзқарастар басым. Мұндай пікірлерді кез-келген диктор дерлік бейнелеген. Бұл Сүлейменнің құмырсқамен сөйлескен оқиғасында да кездеседі.Сүлеймен - Дәуіт пайғамбардың он екінші ұлы. Ол басқа ағалары сияқты «оқымысты, заңгер, данышпан» болды. Ол Дәуіттің патшалығын мұра етті. Бірақ ол әкесі сияқты өз кәсібінен бас тартқан жоқ. Ол ұсталық шеберлік деңгейіне жетті. Бұл мамандықтың таралуына алып келді. Өзбек әдебиетіндегі пайғамбарлардың қатарында Дәуіт пен Сүлеймен де бар

Атауы кең таралған. Атап айтқанда, «Сүлеймен тағына» деген тіркес кең қолданылады. Рабгузи былай деп жазады: «Тақ жиналатын жерде болды. Ол өзінің тағын алтын мен күмістен жасады ». Сүлейменнің құмырсқалар патшасымен сөйлесуі

және этикалық және тәрбиелік мәні бар. Онда ол адамзат қоғамына тән кейбір кемшіліктер мен кемшіліктер туралы айтады. Повесте Сүлеймен басты рөл атқарады,

Керісінше, құмырсқа патшасы ақылды, іскер, қамқор әмірші, ағартушы, ғалым және данышпан ретінде көрінеді.Құмырсқалардың ұлылығы ақсақ болды), ол үшін ақыл-ой мен рухани қасиеттер басым болуы керек. жанр. Онда белгілі бір оқиғалардың сипаттамасы алынып, оқиғалардың реттілігі олардағы кейіпкерлердің ерекшеліктерін көрсетуге жетелейді. Әңгімелер көлемі жағынан үлкен. Бұл шаманы тек көлеммен ғана емес, сипатталатын оқиғалардың ауқымымен және оған қатысушылардың санымен де түсіндіреді.

Повестер - өзбек прозасының тамаша үлгісі. Оларда сол кездегі адамдардың сыртқы келбеті қазіргі жағдайын былай қойғанда, оның барлық байлығымен, салтанатымен, күшімен, күшімен көрінді. Повестерде поэтикалық үзінділердің анда-санда кездесуі оның мазмұнын байытып, әсерін күшейтті.Шығарма 72 әңгімеден тұрады. Хикаяттар пайғамбарлар туралы (Нұх, Мұса, Иса, Жақып, Сүлеймен, Дәуіт, Мұхаммед, т.б.) Бір әңгімеде оның мазмұнын толықтыратын басқа әңгімелер, әңгімелер, әңгімелер бар.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Әңгімелер тілінің ерекшеліктері қандай? Олардың лексикалық, сөздік формасы мен стиліндегі айырмашылықтары қандай?

2. «Сүлеймен құмырсқалармен сөйлесті» ертегісін бөліңіз. Әр бөлімнің жазуларын табыңыз.

3. Ертегі сұрақ-жауапқа негізделген. Бұл әңгімеде Сүлеймен мен лашын қандай қасиеттерді көрсетті?

4. Повестегі сөздердің қолданылуына назар аударыңыз. Айтыңызшы, қай сөйлем үлгілері қазіргі тілімізден өзгеше?

5. Ертегілердегі диалогтарды қайтадан оқыңыз. Олардың қызметін анықтаңыз.

6. Шығармадағы қай сөздер қазіргі әдеби тілімізде белсенді қолданылмайды?

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

19 ТАҚЫРЫП: Әлішер Науаидың өмірі мен шығармашылық қызметі

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Навоидің өмірі мен шығармашылығы туралы жаңа білім беру; «Садди Искандарий» дастанының мәнін түсіндіру; Оқушыларды әдемі, мағыналы, сыпайы сөйлеуге үйрету;.оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Оның шын есімі - Низомиддин Мир Алишер. Ол Гератта туып, өмірінің көп бөлігін сонда өткізді. Навоидің әкесі Гийосиддин Баходир Тимуридтер әулетіне жақын болған. Поэзияның қуанышы мен таланты ерте оянды. Ол бала кезінен Фаридиддин Аттордың «Мантиқут-тайрын» жаттап, Шарафиддин Али Яздидің назарына ілікті, Мавлана Лутфи жас ақынның талантын жоғары бағалады және оны Камол Турбати мойындады. Ол Сайид Хасан Ардашер мен Пехлавон Мұхаммедтен білім алып, Абдурахман Джамимен ынтымақтастықта болды. 1469 жылға дейін Тимуридтер арасындағы ішкі қақтығыстарға байланысты Навои Гераттан алыс өмір сүрді. Хорасан тағына Хусейн Бойкаро отырғаннан кейін (1469), Науаи өмірі мен шығармашылығындағы жаңа кезең басталды, ол мөр (1469), министр (1472) және Астрободтың губернаторы (1487) болып тағайындалды. 1480 мен 1500 жылдар аралығында ол өз қаражатына бірнеше медресе, 40 работ (жолаушылар аялдамасы), 17 мешіт, 10 ханақа, 9 монша, 9 көпір, 20 бассейн салдырды. Хусейн Бойкаро Алишер Науаиға «сұлтанның жақын туысы» («сұлтанға ең жақын адам») атағын берді. Оның пікірінше, Навои мемлекеттің барлық ісіне араласуы мүмкін. Алишер Науаидің өмірбаяны Хандамир, Васифи, Хусейн Бойкаро, Бабур сияқты тарихшылар мен мемлекет қайраткерлерінің еңбектерінде көрініс тапты. Өзбек ғалымдары Озод Шарафиддинов, В.Махмуд, Ойбек, Яхё Гулямов, Иззат Сұлтан, А.Зохидов, В.Абдуллаев, А.Каюмов, С.Ганиева және басқалар Науаи өмірі туралы еңбектер жасады.Әлішер Науаидің әдеби және ғылыми мұрасы 4 тарауға бөлінген.болуы мүмкін: 1. Девондар. 2. Дастан. 3. Парсы тіліндегі поэтикалық мұра. 4. Ғылыми-филологиялық, прозалық және тарихи шығармалар. Алишер Науаидың өзбек тіліндегі поэтикалық мұрасы негізінен «Хазайн ул-Маоний» диванында шоғырланған. Жұмыс 4 бөлімнен тұрады. Девонның бірінші бөлімі «Гарайб ус-сигар» («Балалық шақтың гарибиботлары»), екінші бөлімі «Наводир уш-шабаб» («Жастар асылдары»), үшінші бөлігі «Бадое» деп аталады 'ul-vasat «(» O' rta young badialari «) және соңында төртінші бөлікке» Fawaid ul-kibar «(» Кәріліктің артықшылықтары «) деген атау берілді. «Хазайн ул-маоний» - бұл адам баласының күрделі де биік ойлауы мен сансыз эмоцияларына байланысты мыңдаған өлеңдер мен ондаған түрдегі өлеңдер кешені және Шығыс әдебиеті тарихындағы теңдесі жоқ оқиға. Бұл кешенді Әмір Хисрав Дехлави ғана Әлішер Науаиға дейін салған. Алишер Науаи өмір бойы әр түрлі жағдайда және әртүрлі себептермен мыңдаған өлеңдер жазды және олар ақын өмірімен және сансыз жіптермен өмір сүрген кезеңмен байланысты. «Хазоин ул-маониге» дейін Алишер Науаи «Ильк девон», «Бадое 'ул-бидоя», «Наводир ун-нихоя» девондарын құрды. Хазайн ул-Маоний осы үш диванға кірді және Навадир ул-Нихайя жаралғаннан кейін жазылған өлеңдер негізінде құрылды.

«САДДИ ИСКАНДАРИЙ» («Александр қабырғасы») - «Хамса» (Навои) соңғы эпопеясы (1485). Шығарма 89 бөлім мен 7215 байттан тұрады және ол Навои шығармасындағы ең үлкен эпикалық шығарма болып табылады. Эпопея түс кезінде түрік тілінде жазылған. Хамсанавизмнің ірі өкілдері: Низами Ганджави, Хисрав Дехлави, Абдурахмон Джами және Алишер Науаи Александр туралы дастан жазып, оны өзінің Хамсасына қосты. Бастапқыда мұсылман әлемінде Кахф сүресі деген атпен танымал болған билеуші ​​Зуль-Карнайн (екі мүйіз, 18 сүре, 83-98 аяттар) және грек қолбасшысы және мемлекет қайраткері Александрия бір адам ретінде белгілі және Шығыста ол Ұлы Александр. Ескендірдің Александр тұлғасындағы жұмысы осы Искандарноманың тақырыбы болып табылады. Алайда, шығармаларда Александр бейнесі тарихпен байланыста бола алмай, көркем образға айналды. Әрбір авторлас өзінің идеалдарын Александр тұлғасында түсіндіруге тырысты.

Навои өз жұмысының басында, өзінен бұрынғылардан айырмашылығы, ол көбірек тарихқа, көбірек тарих кітаптарына арқа сүйеді деп жазады. Науаи өзінің шығармасындағы Александрға арналған тараулар тізбегі Зұлқарнайын туралы Құран аяттары мен тарихи тұлға Александр шығармашылығымен сәйкес келуін ұсынды. Эпостың «СИ» деп аталуы да Құранның Навои үшін алғашқы дерек көзі болғандығын дәлелдейді.

Навоидің түсіндіруінде әділ патша Александр әлемді күпірлік пен надандықтан тазарту, бүкіл әлемге әділеттілікті енгізу және адам тәртіпті үлкен әлемнің тәртібімен үйлестіру мақсатында халықтарға қарсы жорық жасады. Бұл сопылық түсінік, ал ақынның мистикалық көзқарастарының басым болуын эпостың кіріспе тарауларынан, Александр оқиғалары баяндалған тараулардан және оған тіркелген тараулардан байқауға болады. Сонымен Александр шыны қорап жасап, теңіздің түбіне түсіп, таңғажайыптарды көріп, еліне оралды. Ол қайтыс болған кезде, оның бір қолын табыттан шығаруды өтінді. Пьесада Навои адамды осы өлім әлемінің нәпсісіне берілмеуге шақырады және Александр әлемді жаулап алған жауынгер болғанымен, ақыретке ештеңемен бармағанын көрсетеді.

Эпос түрік әдебиетінде көптеген өлеңдердің жазылуына себеп болды (Абай, Искандар, 19 ғ.; Шейхзода, Искандар Зұлқарнайн, 20 ғ., Т.б.). Ескендір бейнесі поэзияда дәстүрлі образға айналды.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. «Макорим ул-ахлақта» суреттелген Әлішер Науаи тұлғасы туралы не айта аласыз?

2. Өз қиялыңыздағы Хандамир бейнесі мен Науаи образының ұқсастығы мен айырмашылығы туралы айтыңыз.

3. Навоидің білімге деген көзқарасы қалай сипатталады.

4. Неліктен Мервте салынған медресені «Хусравия» деп атайды? Мәтінге сүйене отырып түсіндіру.

5. Науаи салған ғимараттардың тарихи, ғылыми және практикалық маңызы туралы мәтінде не айтылғанын тауып түсіндір.

6. Пьесада Навоидің суреткерлік шеберлігі мен шығармашылық әлеуеті туралы не айтылған? Оларды оқып, түсіндіріп беріңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

20 ТАҚЫРЫП: Әлішер Науаидың эпостық шығармалары. Ондағы Хамса мен Садди Искандарий үлкен шығарма ретінде

МАҚСАТТАРЫ:

Студенттерге «Хамса» эпосының түрік әдебиетінің ең ірі шығармаларының бірі екенін түсіндіру және эпос туралы жаңа білім беру; оларды дамыта білуге, алған білімдерін өмірлік жағдайларға қолдана білуге ​​үйрету. .

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Хамса - 5 эпостан тұратын Таяу және Орта Шығыс халықтарының классикалық әдебиетінің тарихи, өте күрделі әдеби жанры. Ол арабтың «хамса» сөзінен шыққан, яғни «бес» дегенді білдіреді. Әдетте, Хамсаның барлық дастандары поэтикалық түрде жазылады.

Әзербайжанның ұлы ақыны және ойшылы Низами Ганджави өз жұмысын Хамса жанрында бастады. Ганджави өзінің гамакасын 1141-1201 жылдар аралығында құрды, ол бастапқыда бесеуін жазуды жоспарламаған. 1173-1179 жылдары Низами Арзин губернаторы Фахриддин Бахромшахқа арналған «Махзан-ул-асрор» («Құпиялар қазынасы») атты трактат жазды. 1180-1181 жылдары Ирак билеушісі Тұргүл II-нің өтініші бойынша «Хусрав және Ширин» дастанын жасады. 1188 жылы I Астахан Низамиге «Ләйлі мен Мажнунды» жазуды бұйырды.1196 жылы билеуші ​​Алловудин Копра Арсланның бұйрығымен Бахром патша туралы «Хафт пайкар» («Жеті сұлу») жазылды. 1196-1201 жылдары «Искандарнама» құрылды. Осылайша бес дастан әлемді бетпе-бет көреді. Ганджави бұл дастандарды Пандж Ганж (Бес қазына) деген атпен қорытындылап, Хамса жанрының негізін қалады.Низамиден жүз жыл өткен соң Хусрав Дехлави (1253- 1325) 1299-1301 жж. Ол «Матла 'ул-Анвар» (Шамдардың бастауы), Ширин мен Хусрав, Ләйлі мен Мәжнүн, Хашт Бехишт (Сегіз жұмақ) және Ойнайы Искандарий (Александр айнасы) дастандарын жазды.Низами өз жұмысын жалғастырды, және нәтижесі әдебиет сынында жанашырлық дәстүрі пайда болды.

«Хамса» деп аталатын дастандар жинағы келесі тақырыптарда болады:

1) Бірінші эпос - адамгершілік-тәрбиелік, әлеуметтік-философиялық насихат, насихат түрінде;

2) Хусрав пен Ширин арасындағы қатынастарға арналған дастан;

3) Ләйлі мен Мәжнүннің махаббат оқиғаларын бейнелейтін махаббат хикаясы;

4) Бахром патша туралы махаббат-шытырман оқиғалы эпос;

5) Александр туралы батырлық эпос.

Төменде Хамсадағы кейбір тамаша жетістіктер келтірілген:

Хусрав Дехлави (1253-1325)

Абдурахман Джами (1414-1492)

Алишер Науаи (1441-1501) [1]

Хамса әдебиетте де, тарихи-тәрбиелік жағынан да маңызды рөл атқарады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Юсуф Хас Хаджибтің Кунтугди және Айтулдимен әңгімелесу кезінде қолданған рәміздерін еске түсіріңіз. Олармен сіз Садди Искандарийдегі рәміздердің ұқсастығы мен айырмашылығын елестетіп алдыңыз. Бұл туралы сөйлесіңіз.

2. Торғай оқиғасының нәтижесіне Александр қуанышты.Себебін түсіндіріп бере аласыз ба?

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

21 ТАҚЫРЫП: Захириддин Мұхаммед Бабырдың өмірі мен шығармашылығы туралы ақпарат

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Бобурдың өмірі мен қызметі туралы жаңа білім беру; студенттерге танымал мәдениеттің ықпалына түспеу үшін шаралар қабылдауға үйрету;.оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

«Бабыр өте батыл сарбаз және талантты данышпан болған дейді. Ол Ауғанстанда болған кезде де кейбір реформаларды жүргізуге тырысты, бірақ оның нәтижесі жақсы аяқталмайтынын түсінді. Себебі менің ру-тайпалық жүйеме тән әдет-ғұрыптардың кейбір талаптары күтпеген салдарға әкелуі мүмкін. Үндістанда Бабыр Панипат шайқасынан кейін үш-сегіз ай өмір сүрді. Осы кезеңде ол бастапқыда ішкі оппозициялық күштердің қозғалысын баса бастады. Өйткені, қалған тұрғындарға қауіп төнді. Сондықтан халық арасында тез арада бейбітшілік орнату қажеттілігі туындады.Амальга Осы кезек күттірмейтін міндетті жүзеге асыру - қазіргі жергілікті әлеуметтік-экономикалық жағдай мен реформаларды жүзеге асыру, әрине, барлық жергілікті әдет-ғұрыптар мен дәстүрлерді білуді талап етті. жағдайды ескермеген Аловиддин Хилджи мен Мұхаммедбин Тоғлактың алдыңғы реформаларының ащы салдарын есіне алады. Сонымен қатар, Бабыр бұл жерде нағыз шетелдік болды, және мұндай жағдайда билеуші ​​үшін ең жақсы іс-әрекет - үнді ережелерін білу және оларға сәйкес әрекет ету. «Бабыр түрік поэзиясында Әлішер Науаидан кейінгі екінші орында тұрды. Ол девонды таза және нәзік күркетауыққа орналастырды. Поэзия саласында ол «Мубаййын» атты шығарма жасады, сол арқылы көпшілікке пайдалы деп саналған исламдық заң ғылымдарының доктринасының авторына айналды, сонымен қатар түрік тілінде аруздың салмағы туралы ерекше трактат жазып, аударды » Рисалай волидия »атты мақаласында жазылған. Сондай-ақ оның ерекше стильде жазылған «Вакойе» немесе «Тариxитуркий» атты ерекше туындысы бар. Ол музыканы және басқа өнерді өте жақсы сезінді

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Бобурдың өмірі мен шығармашылығы туралы не білесің?

2. Бабыр туралы айтылған пікірлерге назар аударыңыз. Олардан Бобур тұлғасының қандай жақтарын көруге болады?

3. «Осылай қолданылған шаралар» деп басталған абзацты оқыңыз. Онда көрінетін Бабыр тұлғасының ерекшелігін түсіндіріңіз.

4. Мәтінге сүйене отырып, Бабырдың дін мен сенушілерге көзқарасы туралы айтып беріңіз.

5. Жоғарыдағы ақпарат сіздің қиялыңызға қандай жаңалық қосты?

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

22 ТАҚЫРЫБ: Бабырдың девоны, олардағы әдеби жанрлар. «Мен басқа адал жанды таппадым», «Жақсылық», «Шаштың сатылымы түсіп кетті», «Мен Каспий теңізінің бетіне жаңа гүл сұрадым», «Лола», «Газельдер».

МАҚСАТТАРЫ:

студенттерге Бобурдевон және оның ғылыми, әлеуметтік және көркемдік маңызы туралы жаңа білім беру;

студенттерді ұлттық мәдени мұрамызды сақтауға және оны болашақ ұрпаққа жеткізуге үйрету;

оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

«Khazon yaprogi yanglig» поэмасы - Бабыр поэзиясының ең жақсы үлгілерінің бірі. Ондағы өнер өте әдемі және әсерлі түрде көрінді. Шердатаносуб өнерінің өте әдемі және жарқын үлгісі бар.Бірінші байтта күзгі ландшафттың айрықша белгілері бар. Хазон жапырағы - күздің ерекше символы. Бубеджиз емес. Біз бөлу туралы айтып отырмыз. Біздің классикалық поэзиямызда қуаныш көбінесе көктеммен байланысты. Тиісінше, Бобурдың бөліну сәттерін күзмен байланыстыруы кездейсоқ емес. Сондықтан хомяк «мен сарғайдым» дейді. Оның сарғыштануы орман жапырағына ұқсайды. Күзгі ландшафтқа ерекше назар аударатын ерекше көрінетін тағы бір ландшафт бар. Бұл жағалауға байланысты пейзаждар.Жағалау тұрғысынан күзге жақындық мүлдем жоқ. Ол гүлді тұлға. Бұл жағдай тағы бір рет атап өтілді. Оған сілтеме жасау (ey lolarux) бұл жағдайды ашады. Мұндағы басты екпін суреттеуге емес, әуесқойдың өзіндік психикасын көрсетуге аударылады, сондықтан лирикалық кейіпкер өзінің сыртқы келбетіне - «сары жүзі - сары жүзіне» назар аударады.

еске салады. Бұл көңіл ерекше үндеу арқылы одан әрі күшейе түседі (оны көріңіз және аяңыз) .Бабырдың кейбір өлеңдерінде ессіздік пен босаңсу жағдайында өмір сүруге шақыру рухы басым болғанымен, іс жүзінде бұл Бобурдың армандары. оның өмірі тек қиыншылықтарда, қиыншылықтарда, соғыстарда, қауіп-қатерлер мен қиыншылықтарда өткенін айтады.Дегенмен, жазушы поэзиясында өмірге деген сүйіспеншілік рухы, болашаққа толық сенім рухы басым. Ол ақынға бағынып, мылқау болғысы келмейді. Ол өткір қорытынды жасауға сенбейді.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. «Лола» әніне жазылған әнді естідіңіз бе, әншіні білесіз бе? Ол сізге қалай әсер етті?

2. Өлеңде Бабыр тұлғасының қандай қасиеттері барынша айқын көрсетілген? Өз ойыңызды нақты мысалдармен дәлелдеңіз.

3. Өлеңнің ауқымы туралы не айта аласыз?

4. Неліктен біз оны газель деп атаймыз?

5. Өлеңде қолданылған поэтикалық өнерді анықтаңыз. Өлең мәтініндегі олардың көркемдік-эстетикалық қызметін анықтауға тырысыңыз.

6. Газала деген не? Неліктен бұл сөз поэзияда қолданылады?

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

23 ТАҚЫРЫП: Машрабтың өмірі мен шығармашылығы. Машраб лирикасы. Машраб поэзиясындағы мистикалық тондар

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Машрабтың өмірі мен еңбек жолы туралы жаңа білім беру; оқушылардың бойында ата-аналарға деген құрмет сапасын одан әрі дамыту; оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Бабарахим Мулла Вали оглы Машраб Наманган қаласында ағаш ұстасының отбасында дүниеге келген. Ол «от ауызды ақын» ретінде танымал болды. Ақынның есімі халық арасында өте танымал болды. Шахнаме, Руми, Бедил, Навои сияқты машрабхан да жалғасты. Оның туындылары ішінара әртүрлі баяз-ватазкираларда, негізінен қолжазбалар мен литография түрінде «Девони Машраб», «Девонайи Машраб», «Эшони Машраб», «Хазрати Шах Машраб» деген атпен жарияланған. Оның өмір жолы туралы кейбір мәліметтер шындық пен мата қоспасында осындай кітаптарда сақталған.Машрабтың әкесі өте ерте қайтыс болды. Анасы Бибі Салимайп иіру арқылы отбасын шайқалтады. Машраб қаржылық қиындықтарға қарамастан мектепте білім алады. Сопы Эшан дін мен философия тарихын, парсы тілін молда Базар Ахундтың қолында үйренеді.

Содан кейін (шамамен 1665 жылдан бастап) 7-8 жыл аралығында Қашқарияның Хидоятулло Офоқ қожасы Мурид мектебінде Эшанға сабақ берді.Машраб поэманың муламма, мустазад, мухаммас, мусаддас, мусабба сияқты жанрларында қалам тартты. Оқ-дәрі

оның атағы, әсіресе оның ғазалдары мен мураббалары арқылы артты, олардың басты назары махаббат болғанымен, әлеуметтік реңктер де үлкен рөл атқарды.

Машраб өзбек мистикалық әдебиетін жаңа деңгейге көтерді. Оның туындылары тілдің қарапайымдылығымен және өміршеңдігімен, өзбек сөздерінің табиғи және шынайы тонымен, халықтық өрнектердің, әсіресе мақал-мәтелдердің байлығымен ерекшеленеді.Олардың көпшілігі жағалаудағы мумтан өнерінің тамаша үлгілері болып табылады. Оларда тіпті мистицизмнің ең қиын және қиын мәселелері де салыстырмалы түрде жеңіл және ыңғайлы түрде сипатталған. Дәл осы қасиеттер оның өлеңдерін халық арасына кең таратып, тез жаттап, жаттап алады

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Машрабтың өмір салты туралы не айта аласыз?

2. Машраб өмір сүрген кезең мен орта туралы не білесіз?

3. Табиғатынан Машрабты қандай адам деп елестетесіз?

4. Машраб жасаған жанрлар туралы айтып беріңіз.

5. Машрабтың шығармалары бізге қалай жетті?

6. Машраб өлеңдерімен айтылатын қандай әндерді білесің?

Олар сізге не ұнады?

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

24 ТАҚЫРЫП:. Анбар Отиннің өмірі мен шығармашылығы. «Рисолайи фалсафайы сиохон» (Қара философия) шығармасынан.

МАҚСАТТАРЫ:

студенттерге Анбар Отиннің өмірі мен қызметі туралы жаңа білім беру; студенттерде біздің елде болып жатқан өзгерістерге жеке көзқарасын білдіру қабілетін қалыптастыру;

оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

ХІХ ғасырдың екінші жартысы - ХХ ғасырдың басы өзбек әдебиетінде ерекше орын алады. Анбар Отин солардың бірі болған.Ақын өзінің «Тарджимайи хол» кітабында, атап айтқанда: Менің әкем - Фармонкули Маргилани, менің анам - Ашурбиби Кокани.Олар бозшылар, дәлірек айтсақ, белбеу тігумен айналысады.Отбасы өте жақсы өмір сүрген кедей. Болашақ ақын Дилшод жылқы мектебінде оқыды.Дилшод Барно бұл туралы былай деп жазды: «Анбаройбугдойранг, шашы күн сәулесімен, оһу көзімен, ай жүзімен, адамгершілік пен әдептілікпен. Сегіз жасар қыз болғанына қарамастан, ол Навоидің ғазалдарын зерттеуге өте қызығушылық танытады, мен бұл қыз керемет ақын болады деп сенемін »Анбар Отин өзбек және тәжік тілдерінде жазған. Увайсидің әсері оның өлеңдерінде сезіледі. Өйткені, ол өзінің бір өлеңінде Увайсиді «әже» деп атап, әкесіне Увайсидің апай екенін айтады. Ол Навоиді ең ұлы мұғалімдер деп атайды:

Егер сіз шебер іздесеңіз, Анбар Отин,

Сіз әрқашан Науаидың ілімін оқып отыруыңыз керек.

«Қара философия» - Анбар Атин шығармашылығындағы ең әдемі әдеби жаңалық. Ол ақын тұлғасындағы әлеуметтік батылдық пен табандылықтың, жетілген әлеует пен шығармашылық кемелдіктің тамаша үлгісі.Анбар Атин біздің әдебиет тарихында тұңғыш рет философиялық және публицистикалық бағытта өнер көрсетті. Тарихта «Философия туралы трактат» («Қара философия туралы трактат») деген атпен сақталған бұл еңбек Анбар Атиннің дүниетанымы мен қиялы туралы мол ақпарат береді. Ол тарих, философия, этика және біздің мәдениет тарихының білгірі екен. Винсон оның денесіндегі түстердің абсолютті әлеуметтік маңызы жоқтығына, оның қай жерде өмір сүретініне және қай тілде сөйлейтініне емес, оның ғаламға және адамға қатысты әр түрлі жақтары болуы мүмкін екеніне назар аударады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Анбар Отин өміріндегі маңызды оқиғалар туралы айтып беріңіз.

2. Ол қандай суретшілермен қарым-қатынаста болды?

3. Анбар Отин жасаған әдеби жанрлар туралы айтып беріңіз.

4. Дильшод Барноның болашақ ақын туралы жазбаларын оқып, оған өз пікіріңізді білдіріңіз.

5. «Қараңғылықта» деген сөз қазіргі әдеби тілімізде қалай айтылады және жазылады? Оларды салыстырыңыз, олардың мәнін түсіндіріңіз.

6. Анбар Отин ақ пен қара адамдардың арасында қандай айырмашылықтар мен ұқсастықтар көрсетті? Ол мұны нені білдіреді?

7. Ойыннан қазанға байланысты ұқсастықты табыңыз. Оның не үшін қолданылғанын түсіндіріңіз.

8. «Қара» сөзінің ағартушылық пен сұлулық ұғымдарымен байланысты жерлерін тауып, түсіндіріңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

25-ТАҚЫРЫП: «Қара философияның» мазмұны мен мәні

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге «Қара философияның» мазмұны және оның идеялық-көркемдік маңызы туралы жаңа білім беру; оқушылардың бойында ата-аналарға деген құрмет сезімдерін одан әрі дамыту; жағдаяттарға қолдана білу.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Анбар Отин ұзақ өмір сүрмесе де, өмірінің көп бөлігін төсекте айқышқа шегеленіп өткізді. Бірақ оның күшті талантымен бірге мықты еркі де бар

Ол былай деп жазды: “Фалакижомакабуд1 дастидин юз додки”, - деп жазады ол. - Мені бала кезіммен баспалдақтан қуған кезде мен ұйықтап кеттім, менің жас өмірім қайғыға толы, түсім шафран болды. Менің қолымнан тек кітап оқып, ғазал айту ғана қалды ».« Қаралар философиясы »Анбар Атиннің ең әдемі әдеби шығармасы

- бұл жаңалық. Ол ақын тұлғасындағы әлеуметтік батылдық пен табандылықтың, жетілген әлеует пен шығармашылық кемелдіктің тамаша үлгісі.Анбар Атин біздің әдебиет тарихында тұңғыш рет философиялық және публицистикалық бағытта өнер көрсетті. Тарихта «Рисолайи фалсафайисиёхон» («Қара философия туралы трактат») деген атпен сақталған бұл еңбек Анбар Атиннің дүниетанымы мен қиялы туралы мол мағлұмат береді. Оның тарихы, философиясы, этика және

мәдениетіміздің тарихын зерттеуші екендігі белгілі. Винсонның денесіндегі түстердің әлеуметтік маңызы жоқ екендігі, оның қай жерде өмір сүретіндігі және қай тілде сөйлейтіні емес, оның дүниеге және адамға деген көзқарасының әр түрлі жақтары

Қара сөздің әр түрлі мағыналарын түсіндіре отырып, ақын әлеуметтік өмірге, ондағы теңсіздікке баса назар аударады. Әлеуметтік әділеттілік

Анбар Атиннің әйелдер туралы бақылаулары және олардың әлеуметтік және рухани өмірдегі рөлі мен маңызы бүгінгі күні өзінің әлеуметтік, көркемдік және эстетикалық өзектілігін жоғалтқан жоқ.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

Адиба көптеген ұлы ғалымдардың есімдерін атап өтеді. Сол қан күнінің мақсаты не болды?

10. Анбар Атин «қара бақыт» тіркесін қалай түсіндірді? Оның пікірінше, нағыз қара бақыт кім?

11. Бірінші және екінші бөліктердегі кейбір абзацтардың қазіргі заманғы өзбек тіліндегі аудармасын жасауға тырысыңыз.

12. «Қаралар философиясының» мәтінін қайта айтуға жарысыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

26 ТАҚЫРЫБ: Абдурауф Фитраттың өмірі мен шығармашылық қызметі. Абулфайзхан - алғашқы өзбек реалистік драмасы.

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Абдурауф Фитраттың өмірі мен шығармашылық жолы, оның бай әдеби мұрасы туралы жаңа білім беру;

оқушыларды үнемі киінуге үйрету; оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Абдурауф Абдурахимнің ұлы Фитрат 1886 жылы Бұхарада дүниеге келген. Ол алдымен ескі мектепте, кейін ХХ ғасырдың басында Ыстамбұлдағы Мирараб медресесінде оқыды. Онда ол жаратылысқа байыпты қарады. Сол кезде «Дебат», «Үнді саяхатшысының мәлімдемесі» сияқты прозалық шығармалары және «Сайха» («Чорлов») өлеңдер жинағы жарық көрді. 1917 жылдың сәуірінен 1918 жылдың наурызына дейін Самарқандта шыққан «Хуррият» газетінің редакторы болды. 1918 жылы Фитрат Ташкентке келді және негізінен әдеби, ғылыми және ағартушылық жұмыстармен айналысты. 1921 жылы ол Бұхараға шақырылды. Осы кезеңде Фитраттың бастамасымен Түркістаннан 70 дарынды жас Германияға оқуға жіберілді.Фитрат 1923–1924 жылдары Мәскеу мен Ленинградта тұрып, Шығыс тілдері институтында жұмыс істеді. Ол жерде түрік, араб, парсы тілдері мен әдебиетінен сабақ берді. Ол Ленинград медицинасының профессоры болды. Осы жылдары ол «Абулфайзхан», «Бедил», «Қиямат», «Шайтанның Құдайға қарсы көтерілісі» сияқты шығармалар жазды.Фитрат мектеп оқушылары үшін «Әдебиет ережелерін», лингвист ретінде өзбек тілінің ережелері туралы сабақ берді. Сарф және Нахв кітаптары. Ол сонымен бірге «Шашмақом», «Өзбек классикалық музыка тарихы», «Шығыс музыкасы» сияқты музыкатану саласын зерттеді. 1937 жылы «халық жауы» деген айыппен негізсіз қамауға алынды және 1938 жылы 4 қазанда Ташкентте Тәуелсіздік кезеңінде Абдурауф Фитраттың жұмысы кеңінен таратылды. Оның өмірі мен шығармашылығы туралы бірнеше ғылыми трактаттар жазылған.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Фитраттың өмірі мен шығармашылығы туралы көбірек біліңіз.

2. Драманы рөлдерде оқыңыз.

3. Трагедияға негізделген тарихи кезең туралы не білесіз?

4. Ульфаттың «Патшалық - қанмен суарылатын бұлақ» деген пікіріне түсініктеме беріңіз.

5. Мәтіннен мысалдар келтіре отырып, Хакимбидің Надиршахпен қарым-қатынасын түсіндіріңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

27 ТАҚЫРЫП: «Әбілфайзхан» драмасының мәтіні бойынша жұмыс

МАҚСАТТАРЫ:

-жоқ 'студенттерге «Абулфайзхан» драмасы, оның идеялық-көркемдік маңызы туралы жаңа білім беру;

оқушыларды адамдарға мейірімді болуға тәрбиелеу; оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Абдурауф Фитрат шығармасының белгілі бір бөлігі драмалық шығармалардан тұрады. Олардың арасында 1924 жылы жарық көрген «Абулфайзхан» трагедиясы бар. Абдурауф Фитраттың «Абулфайзхан» трагедиясы бірқатар экстремалды оқиғаларды бейнелейтін туындылардың бірі болып табылады.Ол негізінде құрылды деп айтуға болады. Себебі тәж туралы арман көзді соқыр етіп, жанды әлсіретуі мүмкін.Бұған шығармадағы бірқатар оқиғалар дәлел бола алады.Атап айтқанда, тарихи деректер бойынша Әбілфайзхан таққа отыру үшін ағасының теңізінен өткен. Хан айналасында

ол екіжүзді сатқындардың кесірінен, сондай-ақ өзінің тым көрегендігі үшін жеңіліп қалады. Қалған жұмыс сонымен бірге қысымшылыққа негізделген жүйенің ақыры құлдырайтынын баса айтуға бағытталған.

Күндер өткен сайын, өлгендердің рухы Әбілфайзханды мазалай бастайды: ол түс көреді. Хан барған сайын сатқындарға толы бола бастайды. Ақыр соңында, бұл оған тек кінәлі болды. Тіпті оның ең сенімді адамдарының бірі Хакимби Иран королі Надиршахпен достасады. Ол ұлын жасырын түрде Нәдіршахқа жібереді. Хакимби соғыспауды жақтайтындай болып көрінгенімен, оның өз елін жауға беруі, жаумен жасырын келісім жасасуы және біртіндеп Иран патшасының Бұхараны басып алуы ұлтшылдық пен патриотизм тұрғысынан ақталмайды. Хакимбидің бейнесі, өз елін жауға берген Абулфайзханмен біріктірілмеген адам бар. Хакімбіні Абулфайзхан Ульфат арқылы шақырған. Хакимби «барыңдар, Қожа Калонның үйлеріне қоныстансын, халықтың ақсақалдарын шақырсын» деп келісуден бас тартып, келіссөздер жүргізетін орынды таңдайды. Әкімшілікті қабылдаған Рахимби Әбілфайзханды үй қамағында ұстады. Осы кезде Фитрат Абулфайзхан мен Рахимбимен кездеседі. Бұл эпизодта сотталған хан Рахимбийва өзінің туыстарына жасаған жақсылықтарын санайды. Рахимбиеса ханның надандық саясатын сынады: «Сіз мемлекетіміздің ұлы, ұлы шыңдарын өз қолдарыңызбен жойдыңыздар». Оның пікірі бойынша бәрі дұрыс сияқты ... Кейін Ульфат ханды лахм қазып келеді. Хонеза қашуға батылы бармайды.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Абулфайзхан патшалығының дағдарысын қалай сипаттайтын едіңіз?

2. Рахимби мен Абулфайзхан бейнелерін салыстырыңыз.

3. Пьесадағы Гурбангүлдің бейнесі қандай?

4. Неліктен қиял өзін Сиявуш деп атайды? Оның себебін түсіндіріңіз.

5. «Көркем әдебиет және тарих» тақырыбына шығармашылық эссе жазыңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

28 ТАҚЫРЫП: Чолпонның өмірі мен шығармашылығы. «Түн мен күн» романы.

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге Абдулханид оглы Чолпонның өмірі мен шығармашылығы, оның бай әдеби мұрасы туралы жаңа білім беру; студенттерде біздің елде болып жатқан өзгерістерге жеке көзқарасын білдіру қабілетін қалыптастыру; оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Чолпон (бүркеншік аты; шын аты Абдулхамид Сулаймон оглы Юнусов) (1897, Андижан - 1938.4.10, Ташкент) - ақын, жазушы, драматург, аудармашы, сыншы және қоғам қайраткері. Алдымен медреседе (1908-12), содан кейін Рустузем мектебінде оқыды (1912-14). Ол өзінің классикалық шығыс ақындарының шығармаларын оқып, қазіргі баспасөзді бақылаумен өзінің әдеби және қоғамдық-саяси білімін арттырды. 1914 жылы Ташкентке келді, Садои Туркистон газы. бірге жұмыс істеді. «Янги Шарк», «Иштирокиюн» (1920 жылдан «Қызыл ту», 1922 жылдан «Туркистон») газетінде, Халық ағарту комиссариаты жанындағы ғылыми кеңесте (1919 жылдан бастап облыстық өзбек білім басқармасы, 23 жылдан бастап ғылыми кеңестің төрағасы) әдеби қызметкер. (1921-1922), «Бұхара Ахбори» газетінің редакторы (1920-23), Турон театрының директоры (1921; 22-1921) және Мүштім алқабы. және техникалық редактор, Дархан газетінде, әдеби қызметкер (1922-23), Өзбек драма студиясында (Мәскеу, 1922-23) және Өзбек мемлекеттік драма театрында әдеби көмекші (1924), КСРО Орталық баспасында және Орталық баспада аудармашы. Шығыс халықтары үйі (Мәскеу, 27-192731), «Мүштум» және «Гүлистан» журналдарында және «Театр» газетінде әдеби қызметкер (1931-34).

Оның әдеби қызметі 1913-14 жылдары Андижанның әлеуметтік және мәдени өмірі туралы баяндамалардан басталды. 1914 ж. Ташкенттегі М.Абдурашидхоновпен және У.Ходжаевпен танысу Чолпонның ұлттық жаңғыру қозғалысының өкілі ретінде қалыптасуының маңызды факторы болды. Чолпон өзінің алғашқы өлеңі «Түркістандық бауырларымызға», «Курбони Жахолат», «Дохтир Мухаммадёр» әңгімелері мен «Адабиот надир?» Атты мақалаларын «Садои Туркистон» газетінде жариялады. (1914) және кезең әдебиетінің жетекші қайраткерлерінің бірі болды. Түркістан халқының экономикалық, әлеуметтік және мәдени артта қалуының басты себебін Ресейдің отаршылдық саясатында көрген Чолпон басқа жадидтермен бірге өз шығармаларымен халықтың мәдени және білім деңгейін көтере бастады.

Чолпонның өлеңдері «Өзбек жас ақындары», «Ояну» (1922), «Бұлақтар» (1923), «Таң құпиялары» (1926) және «Сөз» (1935) жинақтарына, сондай-ақ әр түрлі газдарға енген. және жур.ларда eion қшшнған. Олар идеялық-тақырыптық бағытына қарай екі топқа бөлінеді: таза лирика және қоғамдық-саяси лирика. Романтикалық тәжірибелер мен пейзаждарды бейнелейтін өлеңдерінде Чолпон әлемдік лирикалық поэзияның классикалық өкілі деңгейіне көтерілді.Оның өлеңдерінде лирикалық қаһарманның бай және әдемі рухани әлемі, табиғат көріністері мен процестері шебер көрініс тапты. «Әдемі», «Түйсік», «Жұмбақтар», «Мен ақынмын ба?» Ол саусақтардың салмағына негізделген жаңа өзбек поэзиясын дамудың жоғары деңгейіне жеткізді. 2-шы жылдардың басында Чолпон мен Фитраттың шығармашылық ізденістерімен саусақ салмағы жаңа өзбек поэзиясының тірегіне айналды.Чолпонның драматургия саласындағы алғашқы зерттеулері 20 жылдан басталады. Сол жылы ол «Темірші», «Күнә», «Қыздың бүлігі» сияқты шағын пьесалар жазды. 1919 жылдардың басында Ч.-ның «Жарқын», «Халил Фаранг», «Өлтіруші» (20), «Махаббат пен Патшалық», «Шопан махаббаты» (1921) пьесалары пайда болды (бұл шығармалардың көпшілігі сақталмаған) . Турон театрының директоры болған жылдары Чолпон сахна өнері мен драматургияның «құпияларын», сондай-ақ орыс тілін жетік меңгерген. Ол Мәскеудегі Өзбек драма студиясына әдеби әріптес ретінде жіберілді. Мәскеулік танымал суретшілер мен режиссерлердің орысша сөйлей алмайтын отандастарына арналған дәрістерін аударумен қатар, ол студияларға арналған пьесалар да қойды («Жарқын», «Мен тағы үйленемін», «Гвардия ұйқысы» (бірлесіп) Л. Свердлинмен бірге), «Ұзын құлақ ата».) және орыс және еуропалық драматургтердің (К. Гоцси, «Маликай Турондот», Н.В.Гоголь, «Тергеуші», В.Н. Билл Белоцерковский, «Лаббай», Мольер, «Сараңдық» пьесаларын аударған. «). 1922 жылы Мәскеу мен Баку драма студияларының қатысушылары негізінде Өзбек мемлекеттік модельдік труппасы (1924 жылдан бастап Өзбек мемлекеттік театры) құрылғаннан кейін Чолпон осы труппаның (театрдың) әдеби серіктесі болып жұмыс істеді. Осы кезеңде сахнаға оның «Муштумзор», «Шабуыл» (В.Янмен бірге, 1927), «Қаршибаев жолдас» (1929) сияқты пьесалары шықты. Шолпон театр аудармашысы ретінде де жұмыс істеді, соның ішінде К.Гольдонидің «Екі бай адамға көзқарас», Лопе де Веганың «Қозы», У.Шекспирдің «Гамлет», Ф.Шиллердің «Принтерлері», Билл Белоцерковскийдің «Портаны», С. Левитинаның «Сот», А.Файконың «Портфолиосы бар адам», В.Третьяковтың «Айғай, Қытай!», Т.б. Ивановтың «No 1928-1929 бронды пойыз» пьесаларын өзбек тіліне аударды. Әдебиетші, драматург және аудармашы ретінде Чолпон М.Уйгурмен бірге кәсіби өзбек театрының негізін қалады.

Чолпонның әдебиет пен өнерге арналған жұмыстары шағын мақалалардан тұрса да, олардың кейбіреулері бағдарламалық маңызы бар. Шолпон «Әдебиет деген не?» Деп жазды, 1914-15 жылдары жазылған. және оның «Біздің құрметті жазушыларға» мақалаларында әдебиет пен өнердің халық пен қоғам алдындағы рөлі, олардың тәрбиелік мәні айқын анықталды. Ол өзбек және шетел әдебиетінің өкілі («Кеш Тавфик Фикрат», «Екі жеңіліс», «Ризо Тавфикбек», «Тагор және Тагортану», «Ұлы Үндістан», «Джордж Дандон», «Ұлы мектеп қожайыны» «,» Увайси «,» Шебердің қасиеттері «, театр және музыка (» Або Муслим «,» Иблис «,» Шейх Сан'ан «,» Айдин «,» Маликай Турондот «,» Мейерхольд театры «,» Турсуной сахнада « «,» Ашулага ишкибоз «,» Қызығушылықтар «,» Отабола санаткор «,» Базмчолгу тодасы «,» Украина бандурачылар «), тіл (» Шохнома «түрікше аудармасы,» Біздің тіліміздің дамуы «) және аударма (» Жиндак « аударма туралы »,« Сөз, сөз, сөз ») 20 жылдары әдебиеттану, өнертану, лингвистика және аударматанудың пайда болуы мен қалыптасуына үлкен үлес қосты.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Чолпонның шығармашылығы мен оның прозалық шығармалары туралы қысқаша түсінік беріңіз.

2. «Түн мен күн» романында қандай кезең оқиғалары суреттелген?

3. Чолпон алғашқы көктемді қалай сипаттайды? Жазушының көркемдік шеберлігіне баға беріңіз.

4. Зеби тәрбиеленген отбасылық ортаны сипаттаңыз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

29 ТАҚЫРЫП: «Түн мен күн» романының мәтіні бойынша жұмыс

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге «Түн мен күн» романы, оның идеялық-көркемдік маңызы туралы жаңа білім беру;

студенттерді жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтарымызға сенуге үйрету;

.оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

«Түн мен күн» романы Чолпонның шығармашылық өмірбаянында, сондай-ақ өзбек романдары тарихында ерекше орын алады, өйткені бұл пьесада Чолпонның өмірдегі білімі мен тәжірибесі, оның поэзия саласындағы көркемдік шеберлігі және драма. Сондықтан романды оқығанда оны жалынды жазушы жазады және көптеген жерлерде жазушылардың лирикалық көңіл-күйі айқын көрінеді.Шолпон ХХ ғасырдың басындағы Түркістанның әлеуметтік ортасын, атап айтқанда, агрессивті адамдардың ішкі ыдырауын көрсетеді. патшалық саясат. Автор ұлтшыл жазушы ретінде өзбек халқының өмірінен басталған қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық өзгерістерді, оның жүрегін қозғаған өмір мәселелерін шебер суреттейді. Шығарма басындағы қарапайым ағайынның рухани ортасының бейнесі романның көркемдік мәніне сүйене отырып, ұлт тағдырының болмысы мен әлемді тануы, ағартушылық пен еркіндік сияқты шындықтарымен біртіндеп үйлеседі. . Прозада суреттелген оқиғаларға автордың көзқарасы маңызды, бұл аспект автордың негізгі көркемдік идеясына қызмет ететін образдар жүйесінде, жақында қоғамдық тәртіпке қатысты мәселелерді көркем талқылауда көрінеді.Құс өте жақсы бірқатар ерекше көркем кейіпкерлерді білді. Олардың көзқарастары, олардың арасындағы қарама-қайшылықтар, кезең шындығына берген бағасы өте сенімді түрде көркем түсіндірілген. Атап айтқанда, роман қолбасшы Ақбарәлінің өзімшілдігін, оның құмарлығын, Мирёкубепаканың әлеуметтік және рухани динамикасын көрсетеді. Уақыт өте келе жазықсыз қыз Зебидің трагедиялық тағдыры оқырман жүрегін тербейді.Ол бейне қазір он бес жасқа толған және көктем мезгіліне сай ашыла бастаған жас Зебінің қалауына негізделген. Зеби де басқалар сияқты ойнап-күлуді, далаға шығуды армандайды. Ол есікті қағып, аулаға кіре салысымен Сұлтанаттың жүрегі Зебінің көңілінде - көктем тынысындай таза болды. Зеби досының ұсынысына қатты риза. Жазушы поэтикалық сөздермен былай деп жазады: «Жүрек, арман, махаббат, қуаныш - осының бәрі Сальтиге ұшады, оған лақтырылады, оны қоршап алады, айналдырады және құшақтайды!». Алайда Зебидің әкесі Раззақ сопының құлшынысы және оның қабағындағы қар романның алғашқы беттерінен бастап оқырман назарын аударады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Раззақ сопы табиғатының ерекшеліктерін қандай бейнелі өрнектер сипаттайды?

2. Зебидің ата-анасының қасиеттерін салыстырыңыз.Өз ойларыңызды мәтіннен мысалдар келтіріп түсіндіріңіз.

3. Шығармадағы Энаксон бейнесін сипаттаңыз.

4. Аспандағы айға қарап, жердегі «айды» ойлауды қалай түсінгенің туралы түсінік бер.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

30 ТАҚЫРЫП: Еркин Вохидов. Өлеңдер мен дастан «Рухтар бүлігі».

МАҚСАТТАРЫ:

студенттерге Еркін Вахидовтың өмірі мен қызметі, оның бай әдеби мұрасы туралы жаңа білім беру;

студенттерде біздің елде болып жатқан өзгерістерге жеке көзқарасын білдіру қабілетін қалыптастыру; оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Еркін Вахидов 1936 жылы 28 желтоқсанда Ферғана облысының Олтиарик ауданында мұғалімнің отбасында дүниеге келген. Оның әкесі Алтиариктің білімді, сыйлы адамдарының бірі болған. Ол тарих пәнінен сабақ берді, содан кейін түрлі басшылық қызметтерде болды. Ол Екінші дүниежүзілік соғыстың алғашқы жылдарында майданға аттанып, миы шайқалып, өкпе қабынуымен оралып, 1945 жылы отыз үш жасында Ташкенттің Алмазар қаласындағы ауруханада қайтыс болды. Бір жылдан кейін болашақ ақынның анасы да өмірден озды. Бұл екі қысқа ғұмырдың жалғыз ескерткіші және Еркін ағамыздың қолында қалады: «Менің әкем майданда болған кезде, анам ауылдық кеңесте хатшы болып жұмыс істеді, бізде қиын болды. Мен жүгерінің сабағын сорып, тілімді жайғаным үшін, балалармен қосылып кунджара жегенім үшін анамның бетімнен ұрып, кешке дейін жылағанын ешқашан ұмытпаймын. Ойлап қарасам, менің балалық шағымның көбі өлеңдер мен дастандарға ауысқан. «» Жылау «,» Күншуақ «,» Балалық шақ «,» Ақсақал «,» Балалық шақ «өлеңдері сол алғашқы қиялдар мен алғашқы естеліктердің жемісі болды», - деп еске алады ақын.Ташкенттегі балалық және жасөспірім кезіндегі ең жарқын естеліктер ақын Гайрати ұйымдастырған үйірмелермен және оның өте асыл және білімді ағасының үйінде өтетін әдеби әңгімелермен байланысты. Бұл шеңберлер оның бойында көркем сөзге деген құрмет сезімін ұялатып, болашақ ақынға сөздің сұлулығын сезінуге үйретті. Оның алғашқы өлеңі «Муштум» журналында жасөспірім кезінде, Гайрати үйірмесінің мүшесі болған кезде жарияланған. Өлеңнің төменгі жағына «Е.Вахидов, 22 мектептің 7« а »сынып оқушысы» деп жазылған. Алтын медальмен бітіргеннен кейін Еркін Вахидов Ташкент мемлекеттік университетінің өзбек филологиясы факультетінде оқыды. Содан кейін ол әр түрлі баспаларда және газет-журналдарда жұмыс істеді. Ол республиканың алғашқы «Йошлик» жастар журналының ұйымдастырушысы болды. Соңғы жылдары ол Өзбекстанның Олий Мажлисі бөлімінің бастығы қызметін атқарды. Э.Вахидовтың алғашқы өлеңдер кітабы 1961 жылы «Таң тынысы» деген атпен жарық көрді. Осыдан кейін ол «Менің әндерім саған», «Жүрек пен ақыл», «Менің жұлдызым», «Жылама», «Лирика», «Шатырға жазылған дастан», «Жастар кеңсесі», «Шам», «Дастандар» әндерін орындады. . «,» Махаббат «,» Қазіргі жастар «,» Тірі планеталар «,» Азап шегу «. Орыстың ұлы ақыны Сергей Есенин мен неміс ақыны Гетенің «Фауст» атты екі кітаптан тұратын трагедияларын өзбекшілендіру Еркін Вахидовтың тағы бір қырын көрсетті. Оның «Алтын қабырға» комедиясы тек біздің елде ғана емес, сонымен қатар шетелдерде де қойылды. Ол Өзбекстанның Халық ақыны және Өзбекстан Батыры атағына ие болған суретшілердің бірі.

Өзбекстан Республикасы Олий Мажлисінің UI және II сайланған депутаты. Қазіргі уақытта ол комитет төрағасы. Соңғы жылдары ол Өзбекстан Олий Мажлиси комитетінің төрағасы болып қызмет етті. Оның алғашқы кітабы «Таң тынысы» 1961 жылы жарық көрді. Кейін ол «Менің әндерім» (1962), «Жүрек пен ақыл» (1963), «Менің жұлдызым» (1964), «Жылама» (1964), «Лирика» (1965), «Шатырдағы дастан» (1966)., «Жастар кеңсесі» (1969), «Маяк» (1970), «Күн елі» (1972), «Тірі планеталар» (1978), «Шығыс жағалауы» (1981) , «Болашаққа хат» (1983), «Махаббат» (1984), «Қазіргі жастар» (1986), «Азап шегу» (1991) және «Ащы шындық жақсы» (1992). Ақын адам психикасындағы нәзік және күрделі пейзаждарды айқын бейнелейді. Адамды кемелді көруге деген ұмтылыс оның өлеңдерінің негізі болып табылады

«Еркін Вахидов - әдеби данышпандардың рухын көтеріп, жаңа өзбек әдеби орталарының батасын алып, өз халқының жүрегіне терең енген суретші. Мұндай ақын ешқашан жойылмайды ».

Абдугафур Расулов, әдебиет сыншысы

«Еркін Вахидовтың очаровательный рубабі әндері, ғасыр үндестігі, інжір деңгейіне көтерілген дастандар, сонымен бірге нәзіктік, жұмсақтық, юмор, сатира, юмор, өткір әлеуметтік пафос, Беназирдің күлкісі Ол біздің халқымыз үшін де құрметке ие ».

Умарали Норматов, әдебиет сыншысы

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Еркін Вахидовтың шығармашылығына қысқаша сипаттама беріңіз.

2. «Рухтар бүлігі» эпопеясы қандай тарихи дерекке арналған? Оның жазылу тарихы туралы не білесіз?

3. Эпостың толық мәтінін оқыңыз, әңгімелеріне түсінік беріңіз. Олардың жұмыс мазмұнына әсері туралы ойланыңыз.

4. Үнді халқы қашан тәуелсіздік алды? Тарихты білуге ​​негізделген жауап.

5. Эпостағы Назрул Ислам бейнесін сипаттаңыз. Сіз оның бойындағы қандай қасиеттерді бағалайсыз?

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

31 ТАҚЫРЫП: Рауф Парфидің өмірі мен шығармашылығы туралы қысқаша баяндама. Ақын поэзиясының ерекшеліктері,

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге әдебиет, оның рухани өсудің құралы ретіндегі маңызы туралы жаңа білім беру; .студенттердің біздің елде болып жатқан өзгерістерге жеке көзқарас дағдыларын қалыптастыру; .оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Рауф Парфи (Турсунали Парфиев) 1943 жылы 27 қыркүйекте Ташкент облысы, Янгиюль ауданы, Шоралисой ауылында дүниеге келген.Ол алғаш орта мектепте оқыған. Содан кейін ол Ташкент мемлекеттік университетінің филология факультетінде оқыды. Осыдан кейін Рауф Парфи әдеби процеске белсене араласты. Ол республиканың беделді әдеби баспаларында, түрлі газет-журналдарда жұмыс істеді.Ақынның алғашқы өлеңдер жинағы «Керуен жолы» 1968 жылы жарық көрді. Содан кейін ол «Жаңғырық», «Сурет», «Есте сақтау», «Көздер», «Оралу», «Сабыр ағашы», «Үнсіздік», «Тәубе», «Соңғы қоштасу», «Сакина» атты шығармаларды жазды.Аудармашы ретінде ол Байронның «Манфредін», Назим Хикматтың «Адамның пейзаждарын», Карло Каладзенің «Теңіз қиялын», А. Ол Твардовскийдің «Зәйтүн бұтағын» және басқа әлем жазушыларының өлеңдерін өзбек тіліне аударды.Рауф Парфидің өзбек поэзиясына қосқан үлесі жоғары бағаланып, 1999 жылы «Өзбекстанның халық ақыны» атағына ие болды.Ақын 2005 жылы Ташкентте қайтыс болды. «Рауф Парфи поэзиясы» тіркесінің өзі ақынның әдеби мұрасы, әдемі өлеңдері мен шығармашылығының жалпы пафосы туралы ой қозғауға шақырады. Ақын өлеңдерінде Отан, ана, адам, табиғат тақырыптары жетекші орын алады.Құрметті оқырман! Сізге ақынның мол шығармашылық мұрасының бір бөлігі ұнады. «Таң», «Жаңбыр», «Жазғы түн», «Мен қайттым ...», «Жүрек» сияқты өлеңдер суретшінің табиғат лирикасымен адамның «Мені» оянған қаншалықты таланты бар екенін көрсетеді. ұн үйлесімді түрде жасалғандығы.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Рауф Парфидің өмірбаянын көптеген дәлелдермен толтыруға тырысыңыз.

2. Ақын өлеңдерінің өзіндік ерекшелігі мен ұлттық ерекшеліктеріне назар аударыңыз.

3. Таңды көрдің бе? Өз бақылауларыңызды өлеңде суреттелген таңертеңгілік көрініспен салыстырыңыз.Ақынның осыған байланысты шеберлігі туралы не айта аласыз?

4. Рауф Парфи өлеңдерінде қандай өнер қолданылды?

5. Табиғат лирикасының ақын өлеңдеріндегі рөлін және мәнерлеу мәнерін мысалдар негізінде түсіндіріңіз.

6. Өлеңдерде адамның психикалық күйлері көрсетілген жерлерді бөліп көрсетіңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

32-ТАҚЫРЫП: Тәуелсіздік кезеңіндегі әдебиет

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге әдебиет, оның рухани өсудің құралы ретіндегі маңызы туралы жаңа білім беру; студенттерде біздің елде болып жатқан өзгерістерге жеке көзқарасын білдіру қабілетін қалыптастыру; оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

ХХ ғасыр - өзбек халқының бай мәдениеті мен көркем ойлау тарихындағы ерекше кезең. Осы кезеңде реалистік бейнелеу принципі өзбек әдебиетінің дамуына жол ашты; Көркем әдебиет қоғамдық өмірге, адамдардың өміріне жақындады, қалам тақырыбы заманауи, бар адамзат проблемаларымен байланысты болды.Ең бастысы, ХХ ғасырдың соңында Өзбекстанда ұмытылмас тарихи оқиға болды. 'Zbekis ton тәуелсіздік алды. Оқу жылының бірінші күні барлық мектептерде ерекше мерекелік көңіл-күй орнайды. Сондықтан тәуелсіздік алғаннан кейінгі кезеңдегі әдебиеттің «тәуелсіздік кезеңіндегі өзбек әдебиеті» деп аталуы заңды құбылыс. Өнердің барлық саласы - поэзия, проза және драма - тәуелсіздік кезеңінің тақырыптарына бай. Бұл өзбек әдебиеті тарихында жаңа дәуір басталғанын көрсетеді

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Тәуелсіздік кезеңіндегі поэзия, проза және драматургия туралы ойыңызды білдіріңіз.

2. Тәуелсіздік кезеңіндегі поэзияның негізгі ерекшеліктері қандай?

3. Тәуелсіздік кезеңіндегі өзбек поэзиясының маңызды тақырыптарын атап өтіңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

33 ТАҚЫРЫБ: Тәуелсіздік кезіндегі проза

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге әдебиет, оның рухани өсудің құралы ретіндегі маңызы туралы жаңа білім беру; .студенттерде біздің елде болып жатқан өзгерістерге жеке көзқарасын білдіру қабілетін қалыптастыру; студенттерді өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдайларда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдау арқылы түсіну, ойды ауызша айту, оқу, ойды жазбаша білдіру).

Көркем шығармашылық үлгілерін (проза, поэзия, драма) мәнерлеп оқи алады, олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсіне алады;

Ақпаратпен жұмыс істеу құзыреті:                             

қол жетімді ақпарат көздерін (кітаптар, бұқаралық ақпарат құралдары, интернет, сөздіктер, анықтамалықтар (аудио-видео жазбалар), компьютерлер, электрондық пошта және т.б.) білім беру мақсатында пайдалану және олардағы материалдарға саналы түрде әрекет ету, сурет салу қорытынды жасау, олардан сабақ алу және оларды өз жұмысында қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Қазіргі өзбек әдебиетінде прозалық шығармалар ауқымдылығымен, идеялық-көркемдік кеңдігімен ерекшеленеді. Прозалық шығарма үшін кез-келген оқиғаны - мейлі ол үлкен болсын, мейлі кіші болсын - көркем бейнелеу, бейнелі ойлау, адамның барлық рухани тәжірибесі құралдарына сәйкес бейнелеуі маңызды.Эпикалық романдарды немесе новеллаларды оқи отырып, елестетуге болады. белгілі бір кезеңдегі әлеуметтік-тарихи өмір, адамдардың өмір салты, олардың ойлары, махаббат сияқты баға жетпес сезімдері. Сонымен бірге, көркем шығарма оның авторының дүниетанымын, талантын және жеке басын көрсетеді. Абдулла Қадири: «Шығармаларды оқып, өзінің қандай адам екенін біле отырып, жазушыны, тіпті ол белгілі болмаса да, елестетуге болады. Себебі ол өз шығармаларында негізінен өзінің табиғаты мен рухын суреттейді. »Тәуелсіздік кезеңінде өзбек әдебиеті прозасының кейбір үлгілері« Әдебиет »сабақтары арқылы төменгі сынып оқушыларына таныстырылды. Бірақ оны тұтастай елестету үшін олар бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан әдеби процестен хабардар болуы керек.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

4. Мұхаммед Әлидің «Ұлы патшалық» эпосының «Сахибкиран туралы ойлар» деп аталатын төртінші кітабынан үзіндіде біздің ұлы Сахибкиран Әмір Темур кезінде қандай тарихи оқиғалар болды?

5. Тарих туралы біліміңізге сүйене отырып, эпикалық үзіндіде тарихи шындықтың көркем көрінісі туралы ой бөлісіңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________

Күні: «__» ___________ 201 __ ж. .Мұғалім:

 

34 ТАҚЫРЫБ: Тәуелсіздік кезеңінің драматургиясы

МАҚСАТТАРЫ:

-студенттерге тәуелсіздік кезеңіндегі әдебиет, тәуелсіздік кезеңінің драмасы туралы жаңа білім беру;

студенттерге танымал мәдениетке жол бермеу үшін сақтық шараларын сақтауға үйрету;

оқушыларды өзін-өзі дамытуға, тақырып бойынша алған білімдерін өмірлік жағдаяттарда қолдана білуге ​​үйрету.

Тақырып бойынша қалыптасатын құзыреттер:

Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

көркем шығармашылық үлгілерін мәнерлеп оқиды (проза, поэзия, драмалық шығарма), олардың әлеуметтік және көркемдік-эстетикалық мазмұнын түсінеді, түсінеді және түсінеді;

Өзін-өзі дамыту құзыреттілігі:

білімдерін өз бетінше арттыру, күнделікті іс-әрекетте тіл ережелерін сақтау және сөйлеу процесінде алған білімдерін дұрыс қолдану;

ФК ғылымындағы құзыреттер

FK1 - Әдеби-сөйлеу құзыреттілігі (тыңдап түсіну, ауызша баяндау, оқу, жазбаша сөйлеу)

FK2- Көркем шығарманы талдау құзыреттілігі

Оқу түрі: білімді қалыптастырушы жаңа ұғым.

Оқу стилі: дәстүрлі.

Оқу жабдықтары: тренинг, әдеби терминдер сөздігі, тақырып бойынша ғылыми әдебиеттер, слайдтар, буклеттер, үлестірме материалдар, көрнекі құралдар жиынтығы (аудио, видео, фотосуреттер, кестелер).

Іс-шаралар жоспары
Жоқ	Сабақтың ажырамас бөлігі (кезеңдер)	Бөлінген уақыт (ережелер)
1	Ұйымдастыру бөлімі	5 минут
2	Руханилық сәті
3	Өткен тақырыпты қайталау	5 минут
4	Жаңа тақырыпты түсіндіру	25 минут
5	Қуаттаңыз	5 минут
6	Оқушыларды бағалау	5 минут
7	Үйге тапсырма беру

ТӘРТІБІ:

Ұйымдастыру бөлігі: Оқушылармен амандасу, сыныптың сабаққа дайындығын тексеру, сабаққа қатысуын анықтау.

Рухани сәт: Студенттермен күннің маңызды экономикалық, қоғамдық-саяси, рухани-ағартушылық, адамгершілік және тәрбиелік жаңалықтары туралы шағын әңгіме ұйымдастырыңыз, студенттердің оларға деген өзіндік көзқарасын тыңдаңыз, пікірталас ұйымдастырыңыз.

Өткен тақырыпты қайталау: Оқушылардан төменгі сыныптарда алған білімдерін ауызша немесе үлестірмелі материалдар - сұрақтар мен жауаптар негізінде қайталау сұралады.Оқушылардан өз бетінше оқуға арналған тапсырмаларды орындау сұралады.

Жаңа тақырып мәлімдемесі:Оқушыларға жаңа тақырып бойынша келесі түсініктер беріледі.

Құрметті оқырман! Әлемдік әдебиет тарихындағы сирек кездесетін драмалық туындылардың театрлық түсіндірмелерін өзбек ұлттық драмаларының көптеген мысалдарынан көрдіңіз.

сіз хабардар болуыңыз керек. Бұл әдеби жанрдың пайда болуында өзбек классикалық әдебиеті мен фольклорының әсерінен басқа әлемдік әдебиеттің жетекші драмалық дәстүрлері де маңызды рөл атқарды. Әдебиеттану тұрғысынан алғанда, драматургияның әдеби-теориялық ережелеріне сәйкес шығармалардың пайда болуы, әрине, ХХ ғасырдағы өзбек мәдени ортасымен байланысты.Жадид ағартушылары театрды драмалық шығармаларға үлгі ретінде қарастырды. . Театрландырылған қойылымдар өз уақытында даму жолына түскен адамдарға шамшырақ болып қызмет етеді. Тиісінше, қазіргі өзбек драматургиясының өзіндік көпжылдық ортақ әдеби-эстетикалық негізі және өткен ғасырдың басынан бастау алатын жүз жылдық тарихы бар. Өзбек драматургиясының тарихынсыз сіз, әрине, «Падаркуш» (Махмудхожа Бехбуди), «Абулфайзхан» (Фитрат), «Сахибкирон» (Абдулла Арипов) сияқты кейіпкерлерді, күлкілерді және, тиісінше, сахнада таңдалған оқиғаны көркемдік тұрғыдан түсіндіру.Трагедия жанрында трагедия кейіпкерлердің, қалыптасқан әлеуметтік-рухани ортаның арасындағы өте күшті қайшылықтардың нәтижесі болып табылады; оқырман немесе осы қайғылы жағдайға байланысты

көрерменнің жүрегінде аяушылық сезімі пайда болады. Өзбек драматургиясының тарихында әдеби жанрдың ерекшеліктерін біріктіретін «Темір әйел» (Шароф Бошбеков) трагикомедиясының бар екендігі назар аудартады. Оны көрген немесе оқыған адам кейде спектакльдегі кейіпкерлерге еріксіз күледі, сонымен бірге оның ауыр еңбегімен жаншылған адамның қайғылы күйін жоқтайды.

терең ойланады.

Күшейту: Сабақтың бұл бөлігінде студенттер сабақтың соңында келесі тапсырмалар мен сұрақтарға жауап береді:

1. Тәуелсіздік кезеңінде қандай драмалық шығармалар жазылды, олардың қайсысын оқыдыңыз немесе көрдіңіз? Таас суреттерімен бөлісіңіз.

2. Драманы рөлдер ретінде оқыңыз?

3. Неліктен Еркін Азам драманы «Жалғыз қайық» деп атады?

4. Драманың басты кейіпкері - Арал бабаның қасиеттерін түсіндіріңіз.

Оқушыларды бағалау: Оқушылар сабаққа қатысуы үшін қойылған бағалау критерийлері бойынша бағаланады. Бағалар оқушылардың күнделіктерінде және сынып журналдарында көрсетіледі. Сабаққа белсенді қатыспаған оқушылармен жұмыс жасайды.

Үй жұмысы: студенттерге тақырыпты оқып, қосымша материалдар тауып, түсініктерін байыту үшін үйге тапсырма беріледі.

MMIBDO '___________