31 шілде - сүйікті кітаптарыңызды еске алатын күн

ДОСТАРЫМЕН БІРГЕ АКЦИЯ:

Кітап - ақпаратты, идеяларды, бейнелер мен білімдерді сақтау мен таратудың, қоғамдық-саяси, ғылыми және эстетикалық көзқарастарды қалыптастырудың құралы; білімді тарату және тәрбиелеу құралы; өнер, ғылыми жұмыс, әлеуметтік әдебиет. Халықаралық статистика бойынша, ЮНЕСКО-ның ұсынысы бойынша, мерзімді емес басылым, көлемі 48 беттен кем емес, кітап ретінде қабылданды. Кітап жұмысы кітапты жасау, дайындау, тарату, сақтау, сипаттау және зерттеудің үлкен процесін қамтиды. Баспаның міндеті - баспаханада көбейту және тарату үшін ғылым, әдебиет және өнер туындыларын іріктеу, оларға ғылыми және көркемдік тұрғыдан қарау, редакциялау, безендіру, басып шығару және жариялауға дайындау. Кітап басып шығаруды полиграфия жүзеге асырады. Библиографияның міндеті - кітаптарды жинау және сақтау, студенттер арасында насихаттау, оқырмандардың қолдануына қолайлы жағдай жасау, белгілі бір мақсатта студенттерге кітаптар мен басылымдар туралы ақпараттандыру және насихаттау. Киноның пайда болу тарихы жазудың құрылуы мен қалыптасуымен тығыз байланысты. Жазбаның бұзу белгілері (таңбалар жүйесі, оларды орналастыру реті), жазу материалдары мен қару-жарақтың ерекшеліктері және т.б. Бұл белгілі бір дәрежеде Кітаптың құрылымын да анықтады. Ежелгі Египетте, Римде, Грецияда және Орта Азияда адамдар тас, пальма жапырақтары, қыш ыдыстар және басқаларын қолданған. Олар материалдарға түсініктеме берді. Әр кітап оншақты материалдардан жасалған және салмағы бірнеше килограмнан тұратын тақтайшалардан тұрады. Папирустың жазба материалы ретінде қолданылуы (млн. ав. Біздің дәуірімізге дейінгі 4-мыңжылдықта) кітаптар пайда болды. Мұндай кітаптардың орташа ұзындығы шамамен 10 м, жұқа, дөңгелек таяқшалармен оралған және арнайы былғары немесе ағаш қораптарда сақталған. Шығыстан, Ежелгі Римнен және Грециядан шыққан көптеген сирек шығармалар папирусқа жазылған. Екінші ғасырға қарай пергаментті (былғары) кітап материалы ретінде пайдалану кең таралды. Бастапқыда мұндай кітап пакетте сақталған. Кейбір деректерге сүйенсек, Авестаның ежелгі көшірмесі - Орталық Азияда, атап айтқанда Хорезмде пайда болған зороастризмнің қасиетті кітаптарының бірі 1 малдың терісіне жазылған. Арабтар Орта Азияны жаулап алудан бұрын көптеген сирек кездесетін кітаптар болған. Бірақ олардың көпшілігі шапқыншылық нәтижесінде жоғалды. 2 ғасырдан бастап Ежелгі Римде дәл қазіргі кітаптардың беттері сияқты бүктелген, тігілген және желімделген бүктелген кітаптардың коды пайда болды. Олар алдымен папируста, содан кейін пергаментте жазылған. Мұндай кітаптар ауыр және пайдасыз болды. 6 ғасырдан бастап қазіргі кездегі кітаптар кодекстер негізінде пайда болды. Былғары туралы сирек кездесетін кітаптардың бірі - Мұсафи Усманның Құран кітабы. Құранның бұл көшірмесін 644-656 жылдары Мұхаммед (с.ғ.с.) Зайд ибн Сабит, Амир ибн Алас және Хишам ибн Хакім халифа Османның басшылығымен куфтік жазумен жазған. Бұл қолжазбаны Самарқанға Амир Темур әкелген. Барлығы 353 парақ, өлшемі 68х53х22 см. Ол Өзбекстан мұсылмандары басқармасының кітапханасында сақтаулы. Қағаздың ашылуы кітаптар тарихында жаңа дәуір ашты. Кейбір мәліметтер бойынша, Самарқандта қағаз кітаптары 650 ж. Басталған. 13 ғасырдан бастап қағаз Еуропадағы негізгі жазу материалы болды. Қағаз кітаптарды көбейту мен таратудың жаңа мүмкіндіктерін ашты. Кітап безендіруге ерекше назар аударылды. Оның беттерінде түрлі миниатюралар мен әшекейлер жасалынған. Бірте-бірте каллиграфия және кітап байланыстыру сияқты мамандықтар пайда бола бастады. Әсіресе Орта Азияда каллиграфия өнері орта ғасырларда дамыды. Атақты каллиграфтардың көптеген ұрпақтары кітаптар, материалдар, сия, хат жазу әдістерін жетілдірді. Қағаздан мұқабаға, сиядан бояуға дейін әр кітап белгілі бір мөлшерге, жоспарға және ережеге сәйкес жасалады, кейде гүлге немесе сарайға хош иіс беру үшін сия қосылады. Қолжазбалар талғампаз каллиграфиямен, зерафшанмен (алтын суға шашыратылған), акварельдермен және жақтаудағы талғампаз өрнектермен көркем безендірілген. XVI ғасырда бірқатар талантты каллиграфтар, кескіндемешілер, мүсіншілер мен сахдафтар келді (Абдурахмон Хорезми, Сұлтанали Машкади, Султанали Хандон, Мирали Килкалам және т.б.). Гератта каллиграфиядан сабақ беріп, кітап өнерінің дамуына үлкен үлес қосты. Каллиграфтардың бірі Сұлтанәлі Машхади болатын. Ол Низами, Хафиз, Саади, Навои, Хуссейн Бойкаро және басқаларының еңбектерін көшіру арқылы танымал болды. Сұлтанәлі көшірген 50-ден астам кітап аман қалды. Теміртер билеушілерінің кеңселерінде, атап айтқанда Самарқанд пен Гератта арнайы сарай кітапханалары құрылды. Мұндай кітапханалар - ортағасырлық қолөнер кəсіпорындарының бір түрі, ол қолжазбаларды жинау мен сақтаумен қатар кітап шығарумен байланысты бірқатар практикалық жұмыстар жүргізді. Мұндай сарай кітапханаларының басшылары «кітапханашылар» немесе «кітапханашылар» деп аталды. Көптеген каллиграфтар, суретшілер, мүсіншілер және бухгалтерлер кітапты құруға байланысты әртүрлі тапсырмаларды орындады. Мәселен, XV ғасырдың бірінші жартысында Гератта Ұлықбектің ағасы Бойсынқұрдың кітапханасында қолжазбалардың көшірмелерін жасаумен және безендірумен 15 каллиграф пен бірқатар суретшілер айналысқан. Әр қолжазба бірнеше сарапшылардың қолынан өтті. 1425-1429 жылдары Абулкасим Фирдавсидің әйгілі «Шохнома» туындысын Джафар Бой-сункури көшіріп алып, әр түрлі мазмұндағы 20 түрлі-түсті миниатюралармен безендірілген. Бірегей өнер туындысы ретінде кітап Теһран мұражайында сақталған. Хусейн Бойкаро мен Әлішер Навоидің сарай кітапханасы өз заманында әйгілі болған. Навои көркем әдебиеттің дамуына үлкен үлес қосты. Оның тікелей көмегімен Бехзод, Сұлтанәлі Машхади, Шах Музаффар сияқты ондаған кітап шығарушылар оқытылды. Бұл шеберлердің стилі мен дәстүрлері соңғы жылдары каллиграфия өнерінің негізін қалады. Түркістанда каллиграфия бойынша кітаптар дайындауға көп уақыт кетті. Басып шығару ойлап тапқаннан кейін де кітаптар бастапқыда қолмен көбейтілді. Кітаптардың жаппай көбеюіне арналған зерттеулер нәтижесінде ксилография пайда болды. Германияда Иоганн Гутенбергтің кітап басып шығару өнертабысы 15 жылдары кітап дамуында жаңа дәуірді бастады. Басып шығару техникасы біртіндеп жетілдіріліп, басқа елдерге таралды. Түркістанда баспа Орта Азияны Ресей аннексиялағаннан кейін тарала бастады. 1868 жылы Ташкентте Түркістан әскери округінің штабының баспаханасы құрылды. Түркістандағы алғашқы баспа кітабы - орыс ғалымы және саяхатшысы Н.А.Северсовтің осы баспаханада жарық көрген «Шу мен Нарын жоталарының етегіндегі таулы аймақ туралы суреттер» (орыс тілінде) кітабы. Өзбек тіліндегі алғашқы баспа кітабы 1871 жылы Хивада басылып шыққан Шохимардон Ибрагимовтың «Күнтізбе» болды. Түркістанның басқа қалаларында бірінен соң бірі жеке литографтар ұйымдастырылды. Олардың ішінде Отажон Абдаловтың (Хиуа), Семен Лахтиннің (Ташкент), Гулом Хасан Орифжоновтың (Ташкент) литографтары бар. Бұл баспаханаларда әдеби, философиялық, тарихи еңбектер мен оқулықтар жарық көрді. Тәуелсіздік алғаннан кейінгі жылдары кітаптардың мазмұнында күрт өзгеріс болды. Тарихи және ұлттық құндылықтар туралы кітаптар шығаруға ерекше назар аударылды. Құран Кәрімнің өзбек тіліндегі аудармасы екі рет жарық көрді (1991 ж., «Чолпон» баспасы; 2001 ж., Ташкент ислам университетінің баспасы). Имам Бухаридің 4 томдық «Хадистері» (1991-96, Qomuslar бас редакторы), Әмір Темур тақырыбына арналған ондаған кітаптар жарық көрді. 20 томдық Алишер Науаидың шығармалары аяқталды (1998-2002 жж., Өзбекстан «Фан» баспасы). Фароби, Беруни, Ибн Сино, Наджмиддин Кубро, Махмуд аз-Замахшари, Ұлықбек, Ясауи, Абдулла Қодири, Чолпон, Мунавваркори, Фитрат, Усмон Насыр және басқалардың шығармалары, 33 томдық «Естелік» кітабы әр түрлі баспаларда жарық көрді. «Өзбекстан» баспасы Өзбекстан Республикасының Тұңғыш Президенті И.А.Каримовтың (10-1997) 2002 томдығын шығарды. Қолданыстағы баспалар көпшіліктің сұранысына негізделген көркем, ғылыми, танымал, оқулықтар шығарады.