Понятие народной песни.

ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ:

Песня - древний лирический жанр, написанный для пения. Песня обычно бывает двух типов: народные песни и песни, являющиеся образцами письменной литературы.

Народные песни имеют очень древнюю историю. Впервые они появились в процессе труда. В песнях воплощены мечты, радости, радости и печали народа.

Песня также известна как жанр письменной литературы. Стихи Алишера Навои, Бабура, Машраба, Феруза, Огахи, Мукими, Фурката и других поэтов-классиков стали любимыми песнями нашего народа. Как поют произведения Хамзы, Хамида Олимжона, Туроба Тола, Пулата Момина, Эркина Вахидова, Абдуллы Арипова, Омона Матчона, Усмона Азимова, Мухаммада Юсуфа, доказывает свою актуальность.

В народных песнях чувства многих обобщаются и отражаются через индивидуальные переживания.

Народные песни создаются и исполняются людьми разных возрастов в соответствии с географической структурой, климатом, обычаями и обрядами каждого места.

В связи с этим важную роль играет и детское устное творчество. Первоначально песни для детей сочиняли взрослые, но позже сформировались песни, которые пели сами дети.

Например, дети исполнили песни, посвященные весеннему послу, такие как «Читтигул» в исполнении девочек. Детские песенки предельно просты по форме и имеют неповторимую мелодию. Песни, исполняемые детским языком, по самой своей природе воспевают размышления, происходящие в духовном мире рассказчика, простые, искренние, невинные чувства, выраженные в содержании песни. Именно поэтому они близки сердцу своей простотой, импозантностью.

Обрядовые песни описывают ситуации, связанные со свадьбой, траурными и другими обрядами (например, «Ёр-ёр», «Келинсалом», «Куйовсалом»). Трудовые песни же связаны с разными трудовыми процессами. Например, при обмолоте сена, при доении коров, овец, коз, при доении телят, ягнят и коз, при обмолоте сена, при доении коров, овец и коз. как «чурей-чурей» отражают деятельность земледельцев и скотоводов.

Весной обычно исполняется песня «Бойчечак». Неслучайно в песне добавлена ​​ромашка. Потому что этот цветок - весеннее дерево. Деревенские дети несли этот цветок и ходили из дома в дом, прося радости, а хозяева дарили детям подарки. Старики, увидев маргаритку, протирали ею глаза. Потому что появление цветка весной воспринималось как знак благодарности.

В песне «Бойчечак» четыре, шесть и восемь строк. Песня начинается с типичных для детей простых, искренних, шутливых стихов:

Мой мальчик богат,
Котел полностью сломан.
Если ты не сдашься,
Ваши горшки испорчены.

Цветок – положительный образ, это символ молодости, энтузиазма. Это первая детская весенняя песенка. Эта песня поется вслух. Повторяющаяся часть поется группой:

Цветок, растущий из твердой земли,
Цветок, который выкатывается из мягкой земли.

Обратим внимание на значение слов в тексте песни:

Известно, что тутовое дерево является священным в нашем народе. Люди любят и едят плоды шелковицы. Из ее тела делают расческу и кроватку для младенца. Цветок символичен в народе и имеет глубокое значение. Его «ловят», «вешают на тутовом дереве», «бегают с мечом», «бархатом покрывают». В народе говорят, что если он добивается своей цели собственными силами, то «Ведь она в цветке, окрепшем от земли». Во всех этих выражениях цветок является символом трудолюбивого человека.

Песня «Читтигул», которую нужно разучить, также характерна для детского творчества и исполняется молодыми девушками. Эта песня также сезонная, потому что она напоминает о весне. Когда девочки играют эту песню, они придумывают экшн-игру, соответствующую ее тональности. Девочки поют парами, одновременно хлопая в ладоши, поворачиваясь и снова дерутся. Когда произносится «читтигул-о читтигул», девушки встают лицом к лицу. Его руки хлопают в ладоши в определенном порядке, создавая красивый тон. Когда говорят «Эй, читтигул», девушки поворачиваются в той же позе. Текст песни состоит из пары слов и припева.

Так, исполнение детских сезонных песен имеет много особенностей со стилем исполнения, то есть обряды, проводимые в определенное время года, связаны с игровыми действиями. Важно отметить, что эти типы песен играют важную роль в изучении нашего прошлого, образа жизни, мировоззрения и устремлений наших далеких предков.

БОЙЧЕЧАК

Мой мальчик богат,
Котел полностью сломан.
Если ты не сдашься,
Ваши горшки испорчены.

Цветок, растущий из твердой земли,
Цветок, который выкатывается из мягкой земли.

Они поймали цветок,
Они висели на тутовом дереве.
Они бежали с мечом,
Обтянут бархатом.

Цветок, растущий из твердой земли,
Цветок, который выкатывается из мягкой земли.

---

ЧИТТИГУЛ

Читтигул-э, Читтигул,
Цветы на твоей юбке.
Эй, Читтигул,
Эй, Читтигул.

Возьмите в руки перчатку,
Пусть ваша талия будет на поясе.
Эй, Читтигул,
Эй, Читтигул.

Конь сплюнул,
Выходите - кто пришел?
Эй, Читтигул,
Эй, Читтигул.

Мука пришла в телеге,
В щебетании появился цветок.
Эй, Читтигул,
Эй, Читтигул.

Цветок хорош и цветок хорош,
Бутон цветка хороший.
Эй, Читтигул,
Эй, Читтигул.

Девушка, которая играла в середине
Хайдар Кокили хорош.
Эй, Читтигул,
Эй, Читтигул.

---

Вопросы и задания

1. Вы понимаете, что я имею в виду под «песня — пища души», «песня — достояние души»?

2. Мы говорили, что песни разные в зависимости от источника создания, темы, на которую они рассчитаны. Объясните это.

3. Что характерно для народных песен?

4. Какие песни мы можем назвать игровыми?

5. Какие песни входят в число песен сезона?

6. О чем песня «Бойчечак»? Комментарий.

7. Какую песню в вашей книге мы можем назвать песней вопросов и ответов?

8. Запомните любую народную песню и попробуйте ее спеть.