Mirzo Uluğbek ve akademisi (özet, deneme, metin)

ARKADAŞLARLA PAYLAŞ:

Mirzo Uluğbek ve akademisi
Orta Asyalı bilim adamlarının da dahil olduğu Orta Çağ Doğu astronomlarının çalışmaları, dünya astronomisinin gelişiminde özel bir yere sahiptir. Bu dönemde Orta Asyalı bilim adamları, özellikle Özbekler, özellikle Güneş, Ay ve gezegenlerin hareket teorisi, zaman ve yerin coğrafi koordinatlarının belirlenmesine yönelik pratik astronomi konularında çok zengin bir miras bıraktılar. Bu dönemde Müslüman ülkelerden yüzlerce büyük düşünür astronomi, matematik ve felsefe araştırmalarıyla uğraştı. Bunlar arasında Muhammed al-Khwarizmi, Ahmad al-Farghani, Abu Nasr al-Farabi, Abu Rayhan Beruni, Abu Ali ibn Sina, Umar Khayyam, Abu Mahmud Hamid al-Khojandi, Nasiruddin at-Tusi, Mahmud al-Chag. Mini, Qazizoda Rumi, Giyosiddin Jamshid Kashi, Ulugbek gibi eserleri ve bilimsel mirasları ile sadece Orta Asya halklarının değil, dünya halklarının da zenginliği haline gelmiş ve bugün tüm halklar arasında saygı görmektedir. Dünya.
İlk olarak Halife Ma'mun döneminde (dokuzuncu yüzyıl) kurulan ve Harizmi tarafından işletilen Bağdat Gözlemevi, ardından İsfahan'da Ömer Hayyam, Marağa'da Nasir al-Din al-Tusi ve Abu Mahmud Hamid al- Hocandı ve son olarak bunlar arasında, Ulugbek Gözlemevi'nin bilimsel mirası ve büyüklüğü, ana astronomik enstrümanın doğruluğu açısından herkesten üstün olan okul, astronominin oluşumunda önemli bir aşamayı bir bilim olarak kabul etti. Ortaçağ.
Yaklaşık yedi asır süren Doğu astronomisinin coşkulu faaliyeti, Ulugbek ve akademisinin zengin bilimsel mirasıyla sona erdi. Gözlemevi açıldığında, ana "teleskopunun" doğruluğu sadece birkaç ark saniyesiydi ve optik teleskopların icat edildiği XNUMX. yüzyıla kadar, sonuçları astronomik gözlemlerde ortaçağ gökbilimcileri için bir kayıt görevi gördü. Bu alet Güneş, Ay ve gezegenlerin hareket teorilerini yeni bir seviyeye taşıyarak, tutulma teorisinin ve uygulamalı astronominin ana konularından biri olan zamanı ölçmede yüksek doğruluk elde etmelerini sağladı.
Ulugbek Astronomi Okulu'nun büyük mirası olan Ziji Jadidi Koragoniy'nin büyük mirasından sonra yüzlerce yıl boyunca, sadece Doğu'daki değil Batı'daki birçok büyük gözlemevinden bilim adamları onu bir program olarak kullandılar.
Gözlemevi inşaatının tarihi
Genellikle Orta Çağ'da her kraliyet sarayında astrologlar bulunurdu. Astrologlar astrolojik amaçlarla gök cisimlerini gözlemlediler, Ay'ın, yıldızların ve gezegenlerin konumunu incelediler ve saray mensuplarının, ülkenin ve krallığın kaderi hakkında "tahminlerde" bulundular. Özellikle Mevlana Ahmed ve Mevlana Abdullah gibi astrologların Emir Temur sarayında görev yaptıkları tarihi kaynaklardan bilinmektedir. Bunlardan sarayı da yöneten Mevlana Ahmed, gezegenlerin 200 yıllık durumunu önceden belirlemiş ve çeşitli amaçlarla kullanımları için tablolar hazırlamıştır. Dolayısıyla Orta Çağ'da, gözlemlerden elde edilen sonuçların gezegenlerin önceden hesaplanmış durumları ile eşleştirilmesi astrologlar için çok önemliydi.
Bunu akılda tutarak, IX-XII yüzyıllarda Doğu'da başlatılan gözlemevlerinde yapılan gözlemlerin sonuçlarına göre tabloların güncellenmesine ihtiyaç vardı. Bu da, doğru sonuçlar verecek güçlü astronomik araçlarla donatılmış yeni gözlemevlerinin inşasını gerektiriyordu. Sonuç olarak, Cengiz Han'ın torunu Hulagu Han Sarayı'nda gökbilimci olan Nasiriddin al-Tusi, XNUMX. yüzyılda bugünkü Tebriz (İran), Azerbaycan yakınlarındaki Maragha şehrinde bir gözlemevi inşa etti. Uzun yıllara dayanan gözlemlere dayanarak, Tusi yeni astronomik tablolar hazırladı ve bunları Huloguhan'a adadı ve onlara "Ziji Elkhani" adını verdi. Ancak, on dördüncü yüzyılın sonunda, Nasır al-Din tarafından derlenen tablolardaki verilerin, gözlemlerin sonuçlarından önemli ölçüde farklılaşmaya başladığı kısa sürede anlaşıldı. Bu bağlamda, eskisinden daha doğru veriler, daha iyi ve daha doğru astronomik cihazlar sağlayacak bir gözlemevi inşa etme ihtiyacı vardı.
Ulugbek'in babası Shahrukh tarafından yönetilen Kashan'da yaşayan matematikçi ve astronom Giyosiddin Jamshid, bunu dikkate alarak, "Ziji Elkhoniy" ("Ziji Elkhoniy" - "Ziji Elkhoniy" in bir iyileştirmesi) yazdı ve ünlü broşürünü tamamladı. 1413 yılında tamamlanan bu eser, Ulugbek'in babası Shahrukh'a ithaf edilmiştir. Hakan Ziji'nin teorik kısmı ve astronomik tabloları, Ziji Elkhani'nin bu tür kısımlarından biraz farklıydı ve yeni bilgilerle zenginleştirildi.
Ancak bu düzeltmeler sadece birkaç yıl boyunca Güneş, Ay ve gezegenlerin bulgularının doğruluğunu sağlayabilir. On yıllardır Güneş, Ay ve gezegenlerin konumlarını doğru bir şekilde tahmin etmek için yörünge unsurlarına (Güneş'in ekliptiğe giden yıllık görünen yolu, dönemleri, Ay'ın ve gezegenlerin ekliptiğin üzerinden geçtiği anlar, ekliptiğin göksel ekvatora olan eğilimini, gözlemler için önemli olan bahar ekinoksunun tam yerini ve diğer bazı astronomik nicelikleri yeniden tanımlamak gerekliydi. Bu da Güneş, Ay ve gezegenlerin koordinatlarını, Dünya'nın coğrafi enlem ve boylamlarını, güneş ve ay tutulmalarının zamanlarını, aya yaklaşma ve "birleşme" zamanlarını ve astrolojik tahminlerde bulunmak için gezegenleri belirler. yıldızın yılı ve tropikal yılın uzunlukları, mevsimlerin kesin olarak belirlenmesi için çok önemli kabul edildi. Bu sorunları ele almak için, gözlemlere ve ölçümlere izin verecek yüksek hassasiyetli bir astronomik aletin piyasaya sürülmesi, yani yeni bir gözlemevinin inşası, gökbilimciler için acil bir konuydu.
Shahrukh'un ülkesinin topraklarında yeni bir gözlemevi inşa etme niyeti, o zamanlar matematik ve astronomi alanında birkaç önemli eser yazdığı bilinen bir Kaşan yerlisi olan Giyasiddin Jamshid Kashi'yi uzun zamandır yakıyordu. Bu nedenle, Kashi'nin sadece Zij'i aracılığıyla Shah Rukh'a olan saygısını ifade etmekle kalmayıp, aynı zamanda ona yeni bir rasathane inşa etme planları olduğunu da söylediğine inanılıyor. Ancak, 1415'te Kashan valisi Said Waqqas Shahrukh'a karşı isyan da dahil olmak üzere Amir Temur'un ölümünden sonra torunları arasında taht konusunda çıkan anlaşmazlıklar, onun bu tür iyiliklere girişmesini engelledi.
Timur'un fermanıyla 1399'da Fergana valiliğine atanan oğlu İskandar (Shahrukh'un en büyük yeğeni), Said Vakkas'ın Azerbaycan'a yürüyüşünden yararlanarak Cemşid Kashi'nin vatanı Kaşan'ı işgal etti ve fethetti. Şimdi İskender'in yönettiği ülkede kalan Jamshid Kashi, 1415 kışında bir rasathane inşa etme planıyla İskender'e başvurdu. İskender'in iznini aldıktan sonra Akademisyen Barthold, 1416 Ocak ayında Cauchy'nin gözlemevini donatmak için gerekli astronomik aletlerin açıklamasını içeren bir broşür yazdığını keşfetti ve bunu İskender'e sundu. . Ancak İskender'in zamansız ölümü nedeniyle Kashi'nin planı bu sefer de gerçekleşmedi.
Farsça yazılan bu eser, akademisyen W. Barthold'un 1918'de Petrograd'da yayınlanan "Ulugbek ve dönemi" adlı eserine eklenmiştir. 1940'ların başlarında, Cauchy'nin bahsedilen broşürü oryantalist gökbilimci G. İlk kez Jalolov tarafından çevrilen rasathane için önerilen araçların beşincisi, 1. yüzyılda yurttaş astronomumuz Ebu Mahmud Hamid ibn Hızır el-Hocandı tarafından icat edildi ve İran'ın Ray kenti yakınlarındaki Tabarak Dağı'nın eteğine inşa edildi ve "Fahri Mahkeme" olarak adlandırılır. ("Suds" - Arapçanın altıda biri, yani çember yayının 6 / XNUMX'sı - sekstant anlamına gelir). O sırada Hocandi rasathanesi Fahr ud-Dawla krallığının topraklarında bulunuyordu ve onun önderliğinde inşa edildiği için enstrümana "Sudsi Fakhriy" adı verildi.
Uluğbek okulunun oluşumu
Gökbilimci G. Jalolov'a göre Kashi, 1416 yazında İskender'in ölümünden sonra Ulugbek tarafından Semerkant'a davet edildi. Oryantalistler B. Rosenfeld ve G. Matvievskaya, Kashi'nin 1417'de Semerkant'a geldiğini söylüyor. Her halükarda, Kashi Semerkant'a geldiğinde, Ulugbek'e orada bir gözlemevi inşa etmeyi planladığını bildirmiş ve ona rasathanenin inşası için tasarlanan "Astronomik Aletlerin İncelenmesi" broşürünü vermiştir. Tarihçi Salih Zaki bu talebin nedenini şöyle açıklıyor: "Uluğbek, Giyosiddin Jamshid'den" Ziji Elkhani "de verilen bilgilerin son gözlemlerin sonuçlarına uymadığını defalarca duyduğunu belirtiyor."
Sonuç olarak, büyük bir matematik ve astronomi bilgisine sahip olan Ulugbek, bir rasathane inşa etmeyi kabul etti. Bu bağlamda Uluğbek, birçok bilim adamını bir araya getirdi ve 1417'de rasathanenin inşasına adanmış bir toplantı düzenledi. Rasathanenin inşasında Ulugbek'in çağdaşı olan tarihçi Abdurazzoq Samarkandi, bu meclis hakkında şunları yazıyor: “Meclis, gelecekteki gözlemevini zamanla sarsılmayacak, hareket etmeyecek ve yıllarca dayanacak şekilde inşa etmelidir. Bunun için (bir gözlemevi inşası) (toplantı) Semerkant'ın kuzeydoğusundan elverişli bir yer olduğunu gösterdi. Tamamlanana kadar aşağıdakiler yapılmalıdır: gözlemevinin gelecekteki çalışanlarının bilgilerini geliştirmek, ek tablolar oluşturmak ve gerekli (izleme) ekipmanı hazırlamak uz ”.
Şimdiye kadarki tartışmalara son veren Uluğbek Rasathanesi'nin yapım tarihi konusunda ne yazık ki tarihi kaynaklardan net bir bilgi yok. W. Barthold, tarihçi Abdurazzaq'ın 1420'de "Uluğbek ve dönemi" olaylarını anlattığı sözlerden medrese ve rasathanenin inşaatının 1420'de tamamlandığı sonucuna varıyor. Arkeolog V. Shishkin, rasathanenin kazısı sırasında güneyde bulduğu üç sikkeden bahseder ve bunlardan ikisinin kenarında 823 AH (1420 CE) yazıt vardır. Ravzat us-safo'daki Mirkhand'a göre, rasathanenin hızlı bir şekilde inşa edildiği göz önüne alındığında, 1420 veya 1421'de inşa edildiği açıktır. Salih Zaki'nin Osar al-Baqiya'sında Uluğbek, H. 824'te (MS 1420) inşa edilen rasathanenin liderleri olarak Giyosiddin Jamshid ve Qazizada Rumi'yi seçti.
tayin edildi ”diye yazdı. Ziji Guragoniy'nin önsözünde: “Aydınlatma izleme sorununu çözdük. Bunları Qazizada Rumi ve Ghiyosiddin Jamshid ile birlikte yaptık… Önemli eserin (“Zij”) yazılması ve resmileştirilmesinin başında (G. Jalolov, Farsça “sahte ve sahte” kelimelerini çevirip ona bazı örnekler veriyor) iyosiddin, daha sonra Rumi öldü Kazizada'da. Daha sonra (Ulugbek) 'in kıymetli oğlu Ali bin Muhammed Kuşçi ile birlikte dava sonuçlandı.
"Ziji Koragoniy" bir Ulugbek Akademisi anıtıdır.
Eski Sovyetler Birliği Astronomi Konseyi bünyesindeki Astronomi Tarihi Komisyonu'nun bir üyesi olan Gökbilimci G. Jalolov, Ulugbek Okulu'nun tarihi de dahil olmak üzere 1950'lerde Doğu astronomi tarihinin araştırılmasında aktif rol aldı. Studies in the History of Ziji adlı kitabının ilk sayısında, Ziji Koragoniy'nin diğer benzer Zijilerden farklılık ve avantajlarını yeterince ele alan bir makale yayınladı.
Semerkand Gözlemevi'nin ana araştırma çalışması, teorik kısım olan "Ziji Koragoniy" önsözünden ve toplam 430 sayfa kaplayan zij'den (tablolar) oluşmaktadır. Zij'in tablo dışı metin kısmı 60 sayfadır ve kalan 370 sayfa astronomik, trigonometrik, coğrafi ve astrolojik tablolardır.
Önsöz sadece iki sayfa uzunluğundadır. Zij'in hazırlanmasına katılan gözlemevi ve bilim adamlarını anlatıyor. Teorik kısım, ilk kısmı o zamanın ana takvimlerinden biri olarak kabul edilen dört bölümden (makaleler) oluşur - Hicri, Yazdigird, Celali (Ömer Hayyam'ın projesine göre XI.Yüzyılda Malikşah tarafından yeniden düzenlenen bir takvim) , Çince, Uygur ve diğer birkaç takvimin yanı sıra bunların birinden diğerine geçiş hesaplamalarını içerir.
İkinci bölüm küresel ve uygulamalı astronomi ile ilgilenir ve ışıkların azimutlarını, Mekke'ye yönünü ve yeryüzündeki yerleşimlerin enlem ve boylamlarının hesaplanmasına yönelik yöntemleri açıklar. Burada bu tabloların içeriğini, kullanım kılavuzlarını ve ipuçlarını bulacaksınız.
Üçüncü bölüm Güneş, Ay ve diğer gezegenlerin hareket teorisine ayrılmıştır. Astronomik boylamlar ve enlemler boyunca konumlarını ve bununla ilişkili olayları, özellikle güneş ve ay tutulmalarını belirlemek.
Son olarak, dördüncü bölüm çok geniş değildir ve birkaç sayfalık astrolojik tablolar da dahil olmak üzere "diğer astronomik çalışmalar" hakkındaki bilgilere ayrılmıştır.
Bunların arasında, Güneş'in yıldızların arka planına karşı yıllık görünür hareketi teorisiyle ilgili önemli bir astronomik sabit vardır - Güneş'in yıllık görünür yol düzleminin (ekliptik) göksel ekvator düzlemine (düzlem paralel Dünya ekvatoruna kadar). çok büyük sayıda ortaçağ astronomu onun tespiti için uğraştı. Aşağıda bunlardan bazılarını sunuyoruz ve bunları Ulugbek Gözlemevi tarafından elde edilen sonuçlarla karşılaştırıyoruz:
Navoi'nin çağdaş gökbilimcisi Birjandi, "Ziji Koragoniy" üzerine yaptığı yorumda: "Fahri Sextant'ın yardımıyla (astronomik gözlemler) yayın en yakın saniyesine kadar ölçülebilir. Semerkandlı gökbilimciler, Fahri Sekstant'ı kullanarak söz konusu sapmayı (ekliptiğin göksel ekvatora sapması - MM) ölçtüler. İçinde, Güneş'in zirveye olan uzaklığı doruk noktası sırasında (yani, açık bir rüya sırasında) belirlenir. Bu yay mesafesinin ölçümüne dayanarak, bu sapmanın büyüklüğünün zamanla değiştiğini buldular.
Birjandiy, Asturlob üzerine yaptığı yorumda ekliptik hakkında da yazıyor: “Ekliptik, farklı zamanlarda farklı dönemlerde sapıyor… Ancak, handasa bilim adamları arasında en bilgili olanı, Semerkand Gözlemevi'ndeki Giyosiddin Jamshid 23o 30'dur” 17 ″. değer. Ekliptiğin ekvatora olan eğim açısının zamanla değiştiği (Orta Çağ'da azaldığı) ve Ulugbek zamanı için değerinin 23o 30 ′ 49 is olduğu unutulmamalıdır. Dolayısıyla Semerkant bilim adamlarının bu konudaki hatası sadece 32 ark saniyedir ki bu çok yüksek bir doğruluktur.
Uluğbek Gözlemevinin ana "teleskopu" - sekstantın düzlemi tam meridyen düzlemi boyunca ayarlanmalıydı, yani azimut sıfırdı. Orta Çağ'da bu sorunun ne kadar doğru çözüldüğünü belirlemek için, 1941 ve 1946'da modern aletler kullanılarak ölçümler yapıldı. Sonuç olarak, sekstant eksenin azimutu (yani, Evrenin ekseni, zirveden geçen gök meridyeninin gök meridyeni düzlemine eğimi - MM) 7,5 idi. Bu hatanın meridyen üzerindeki ışıkların yüksekliklerinin değeri üzerinde neredeyse hiçbir etkisi olmamasına rağmen, öğlen saatlerinde 30 saniyeye kadar bir hatayla sonuçlandı.
Taşkent Astronomik Gözlemevi müdürü Akademisyen VPShcheglov, bu hata hakkında şunları yazdı: “Ulugbek döneminde, alet tam olarak meridyen boyunca monte edildi, muhtemelen beş yüzyıl boyunca alet düzleminin azimutu değişti, çeşitli olaylar (depremler, batma Cihazın deformasyonu nedeniyle, vb. - MM) meydana gelmiş olabilir. Unutulmamalıdır ki, Ulugbek Gözlemevi'nin sekstantının meridyen yönü, o dönem için en yüksek doğrulukla bulunan Dünya'daki tek ve en eski cihazdır.
Ulugbek Okulu'ndan bilim adamları gözlemevinin enleminin 39o 37 ′ 28 ″ olduğunu buldular. Bununla birlikte, VPShcheglov, 1940'larda bu büyüklüğün değerini yeniden tanımlamak için hassas optik cihazları kullanarak gözlemler yaptığında, 39o 40 ′ 40 ″ olduğu ortaya çıktı. Başka bir deyişle, Orta Çağ'da, Semerkand Gözlemevi'nin genişliğini ölçerken yalnızca 3,2 ′ hata yapılmıştır.
Arap ve İran doğu ülkelerinin sınırlarında bulunan birçok yerleşim yerinin coğrafi koordinatları astronomik gözlemlere dayanılarak bulunmuş ve halifelik dışında Zij'de bahsedilen yerlerin koordinatları, belli ki önceki Zij'de verilen verilere dayanılarak verilmiştir.
Ziji Koragoniy'nin Güneş, Ay ve gezegenlerin konumları hakkındaki tabloları, doğrudan görülebilen binden fazla yıldızın tabloları, çoğunlukla Semerkand Gözlemevi'ndeki bilim adamlarının doğrudan gözlemlerinin sonucuydu ve ortaçağ astronomisindeki en doğru tablolar arasındaydı. . Bu nedenle, Ziji Koragoniy el yazması Ortaçağ'da çeşitli yerlerde büyük bir hızla kopyalanmaya ve çoğaltılmaya başlandı.
Ulugbek Ziji hakkında konuşan Babur, eserin XVI.Yüzyılda dünyanın en yaygın astronomik tablolarından biri olduğunu kaydetti. Özellikle son yüzyıllarda "Ulugbek Ziji" ye ait yıldız kataloğunun doğruluğu birçok Batılı gökbilimci arasında büyük ilgi uyandırmıştır.
MÖ 1000. yüzyılda Yunan gökbilimci Hipparchus tarafından 1028'den fazla yıldızın koordinatlarını ve parlaklığını yansıtan bir yıldız tablosu derlendi. Bu katalog daha sonra bir dereceye kadar ünlü Mısırlı gökbilimci Ptolemy (MS XNUMX. yüzyıl) tarafından belirlendi ve yıldız sayısı XNUMX'e ulaştı.
Ray'de yaşayan ve çalışan Ebu Hüseyin ibn 'Ömer el-Sufi (903-998), Ptolemy'nin Al-Majisti kitabında adı geçen 1017 yıldızın koordinatlarını ve parlaklığını ilk belirleyenlerden ve bir atlas çizenlerden biriydi. takımyıldızların göreceli konumlarının alegorik bir tasviriyle yıldızlar.
Ziji Koragoniy'nin yıldız kataloğu, yıldız kataloğunda olduğu gibi Beruni takımyıldızlarına göre düzenlenmiş 1018 yıldız içermektedir. Bu tablo Özbek gökbilimci G. Jalolov tarafından iyi incelenmiştir. Bilim adamına göre, As-Sufi kataloğu bu "Zij" de yıldızların parlaklığını karakterize eden büyüklükleri belirlemek için yaygın olarak kullanılmıştır.
Gökbilimci G. Jalolov, Zij'den şöyle aktarıyor: “Kataloğumuzda bahsettiğimiz yıldızların yerini AH 841'in başlangıcı aldı (yani, melodik anlatımda 1 Temmuz 1437 olan Muharrem'in 4'i). Ri geliyor - G .'J.) Akraba. Bununla birlikte, doğru çıktıları (yay ekinokslarının konumu ile ilgili koordinatlar) 70 güneş yılında 1 derece ileride olduğu (doğru çıktılar - MM olarak adlandırılan koordinatlar açısından), herhangi bir zamanda bulmak mümkündür. her biri için net bir yer. "
Buna göre, yıldızların doğru çıkışındaki bir değişiklikle ilişkilendirilen astronomide devinim olarak bilinen bu fenomen (presesyon, Dünya ekseninin ekliptik ekseni etrafında 26 yıllık bir dönemdir). Sadece dönmesi nedeniyle ortaya çıkan ve küçük boyutundan dolayı 5-10 yıl içinde bile tahmin edilmesi çok zor olan bu hassas olgunun farkında değil. Belirledikleri devinimin büyüklüğünü bulmak için, 70'de bulunan 1o'ye eşit yer değiştirmeyi 70 güneş yılına bölmek gerekir, yani 1o: 70 = 3600 ″: 70 = 51 div, 4. Aslında devinimin büyüklüğü 50 ″, 2 olduğu düşünüldüğünde, Ulugbek okulunun alimlerinin bu konuda yaptığı hatanın sadece 1,2 ″ olduğu açıktır. Bu, ortaçağ astronomisi için büyük bir açıklıktı.
"Ulugbek Ziji" yıldızlarının tablosu, Samarkand Gözlemevi'nde 900 enlem boylamında eğitim gören Amerikalı oryantalist E. Noble tarafından detaylı bir şekilde incelenmiştir.878 yıldız incelenmiş ve kalan yıldızların koordinatları As-Sufi yıldız kataloğundan boylamasına düzeltme ile belirlenmiştir.
430 sayfalık Ziji Koragoniy'nin sadece% 5'i bir yıldız haritasıdır. Semerkant Gözlemevi gökbilimcilerinin asıl görevinin, çoğu kişinin düşündüğü gibi bir yıldız kataloğu oluşturmak değil, Güneş, Ay ve gezegenleri (Utorud, Venüs, Mars, Müşteri ve Satürn dahil) incelemek olduğu unutulmamalıdır. sistematik gözlem temelinde, astronomideki ana sabit, sabit büyüklüklerin tam değerlerini bulmaktı - ekliptiğin ekvatora eğimi, yıllık süreç, yıldız yılının uzunluğu ve diğer birçok benzer astronomik miktarları.
Ziji Vision tablolarının yaklaşık% 80'i Güneş, Ay ve beş gezegene adanmıştır. Bu tablodaki verilere dayanarak, "Ulugbek Ziji" nin sonunda astrolojinin ihtiyaçları için gerekli olan birkaç tablo bulunmaktadır. Bu bağlamda, Navoi'nin çağdaş astronomu Abd al-Ali Birjandi, Ziji Koragoniy hakkındaki yorumunda şunları söyledi: Nihai amaç, bu büyüklükleri gelecekteki konumlarını belirlemek ve Dünya'daki gökyüzündeki konumlarına bağlı olarak ne olacağını tahmin etmek için kullanmaktır. "
Güneş ve ay tutulmaları başta olmak üzere çeşitli astronomik olayların zamanlamasını tahmin edebilmek için bu tutulmaların görüldüğü şehirlerin, yerleşim yerlerinin enlem ve boylamlarının belirlenmesi gerekmektedir. "Ziji Koragoniy" -
247 il ve yerleşim yerinin koordinatları Kaç şehrin coğrafi koordinatlarının doğrudan gözlemevi bilim adamları tarafından belirlendiğini söylemek zor. Bunun nedeni, Zij'de adı geçen şehirlerin bir kısmının Nasir al-Din al-Tusi'nin Ziji Elkhani'sinde de bahsedilmiş olmasıdır.
Semerkand Akademisi bilim adamları, Ziji Koragoniy tablolarını derlerken kesin takvim olarak Ay-Hicri takvimini seçtiler. Ay, güneş ve gezegenler M.S. 841'de Muharrem ayının başlangıcı olarak alınmıştır. Bu gün MS 1437 Temmuz 4'de (Perşembe) düşüyor. Bu dönemi yıldız kataloğunun ekinoksu olarak düşünürsek, ilk olarak, bu günün yaklaşık olarak Semerkand Gözlemevi'ndeki astronomik gözlemler döneminin ortasına (1420-1450) tekabül ettiği; ikinci olarak, bu denklem Hicri takvimin artık yıllarını işaretlemek için kabul edilen sonraki 30 yıllık döngünün (sıra 29 döngü) başlangıcına denk geldi. Zij tabloları, 841-871 yılları (yani tam 30 yıllık döngünün yılları) için Güneş, Ay ve diğer bazı verilerin konumlarındaki değişiklikleri verir; bu, bu tabloların kullanım kolaylığı nedeniyle önemliydi. .
* * *
Jan Heveli'nin "Astronomik Ağaç" kitabındaki gravür (XVII yüzyıl). 
Astronomi tanrısı ortadaki Uranüs'tür. Sağında Mirzo Ulugbek, Wilhelm IV (Alman bilim adamı), Jan Geveli. Solda Ptolemy, Ticho Brage (Danimarkalı gökbilimci), Richchi Ole (İtalyan bilim adamı).
Yaklaşık altı asır önce büyük bir şehir olan Semerkant'ın eteklerinde Ulugbek ve yoldaşları tarafından kurulan bir gözlemevinden Evrenin derinliklerine bir bakış, sadece Doğu'yu değil, aynı zamanda dünya bilim ve kültürünün "keşfedilmemiş rezervini" de ortaya koymaktadır. - Evrenin incelenmesi ileriye doğru büyük bir adımdı. Bu ilk adımın nedeni, Avrupa'da bir dizi büyük, iyi donanımlı gözlemevinin açılmasıydı. Polonya'daki evrenin yapısının heliosentrik teorisi (N. Copernicus tarafından), Milano'daki (İtalya) evrenin sonsuzluğu fikri ve güneş sisteminin uyduları olan sıradan yıldızlardan oluşan bir sistem olduğu fikri ( Jordano Bruno), Almanya Mekaniğindeki gök cisimlerinin hareket yasalarını temsil eden gökyüzü (I. Kepler tarafından), İngiltere'deki gök cisimlerinin kütlelerini hesaplama yöntemi (I. Newton tarafından), Semerkant gökbilimcilerinin incelemesi gereken ilk akarsulardı. Güneş, Ay ve gezegenlerin hareketleri, Uluğbek'in okulu teorik astronomi adı verilen özel bir bilimin oluşmasına büyük katkı sağlamıştır.
Evreni keşfetmek, gizemlerinin farkında olmak, insanın Dünya'ya geliş amacını belirlemek gibi dünya görüşünün işlevini yerine getirmesi açısından önemlidir. İnsanın sonsuz evrenin bir parçası olduğunu ve milyarlarca yıllık evriminin ürünü olduğunu, yaşadığı hayatın evrenin yaşından sadece bir dakika önce olduğunu, her insanın "anlık" yaşamının mucizevi olduğunu söyledi. ve bu "anlık" yaşam, büyük hedefler için yaşama, atılmama ve bu büyük ismi lekelemeden yaşama ihtiyacını fark ettiği için büyük önem taşıyor.
Bu da kişinin hayatını, başkalarının kaderini ve kişiliğini takdir etmesine, doğanın ender bir armağanı olan - hayatı hafife almama, büyük asil hedeflerle hareket etme, olumlu faaliyetleriyle içeriğini zenginleştirme konusunda cesaretlendirir. içerik.

Yorum bırak