La prière de l'Aïd est-elle obligatoire?

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Prière de l'Aïd

 QUESTION:

Quelle est la décision sur la prière de l'Aïd? Qui a besoin de le lire?

RÉPONSE:

Il est obligatoire pour le grand imam Abu Hanifa d'accomplir la prière de l'Aïd. Parce que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) l'a toujours lu et ne l'a jamais quitté. Selon l'imam Malik et l'imam Shafi'i, la sunna est muakkada. L'imam Ahmad dit que c'est obligatoire.

La décision suivante d'Allah (swt) indique l'accomplissement de la prière de l'Aïd:

Wltkbrwạ الله الى مʿ hdạkm

"Il veut que vous accomplissiez votre jeûne et que vous vous souveniez de Dieu, car Il vous a guidé vers ces prières." (Sourate al-Baqara, 185)

Les érudits du tafsir ont dit que le "souvenir de Dieu" dans ce verset est la prière de l'Aïd.

La prière de l'Aïd, comme la prière du vendredi, est obligatoire pour les hommes adultes, sains d'esprit, libres, en bonne santé dans les yeux et les pieds, ainsi que ceux qui vivent dans les villes et les grands villages.

Par conséquent, si une personne sans excuse de la charia n'assiste pas à la prière de l'Aïd, elle deviendra sûrement un grave pécheur. La prière, qui n'est effectuée que deux fois par an, ne doit pas être manquée. Que Dieu vous protège d'une telle apostasie!

QUESTION:

Les femmes ne vont-elles pas aux prières de l'Aïd?

RÉPONSE:

Dans notre secte, les femmes n'ont pas à exécuter les prières de l'Aïd. Ils s'occupent des affaires familiales.

Il est vrai qu'à l'époque du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), les femmes priaient cinq fois par jour et ne manquaient pas l'Aïd. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) lui-même leur a ordonné de se rendre à l'Aïd, et il avait l'habitude d'aller vers eux et de leur donner un sermon spécial.

Cependant, le calife juste, 'Umar, a interdit aux femmes d'exécuter les cinq prières quotidiennes et les prières de l'Aïd. Voyant cela, notre mère Aisha a dit plus tard:

Lw ạ̉drk rswl ạllh ṣly̱ ạllh ʿlyh wslm mạ ạ̉ḥdtẖ ạlnsạʾ lmnʿhñ kmạ mnʿt nsạʾ bny̱ ạsrạỷyl

«Si le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) avait aussi des femmesCe qu'ils ont fait, c'est quand ils ont vu leur comportement, Ils ont interdit les femmes d'Israël comme ils ont interdit les femmes. " (Rapporté par l'imam Bukhari).

Un jour, notre mère 'A'isha a dit:

Ạ̉yhạ ạlnạs ، ạnhwạ nsạʾkm ʿn lbs ạlzynẗ wạltbkẖtr fy̱ ạlmsạjd fạn bny̱ ạỷsrạỷyl lm ylʿnwạ ḥty̱ lbs nsạʾhm ạlzynẗ wtbkẖtrn

«Ô gens! Interdisez à vos femmes de se parer dans les mosquées! Car les femmes des enfants d'Israël n'étaient maudites que lorsqu'elles étaient ornées dans leurs synagogues.

Cette narration a été racontée par Ibn Abdulbarr, l'un des spécialistes des hadiths, à al-Tamhid.

Sur la base de telles narrations, les textes jurisprudentiels de notre secte déclarent qu'il est interdit aux femmes de prier cinq fois par jour, ainsi qu'aux prières de l'Aïd.

QUESTION:

Quelle est l'étiquette d'aller aux prières de l'Aïd?

RÉPONSE:

Il y a des étiquettes spéciales pour aller aux prières de l'Aïd et prier. Ils sont principalement les suivants:

1) S'il y a Eid al-Fitr pendant le Ramadan, alors avant d'aller à la prière, quelque chose, des bonbons sont mangés. Il est rapporté sous l'autorité de l'Imam Bukhari d'Anas que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) avait l'habitude de manger des dattes pour l'Aïd al-Fitr. Ils mangeaient de la montagne. Imam al-Tirmidhi et Ibn Majah ont raconté la même chose.

2) S'il y a l'Aïd al-Adha, il sort sans rien manger et mange de son sacrifice après l'Aïd. C'est ce que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) avait l'habitude de faire. Cela peut être vu dans les quatre Sunnahs et dans les narrations de l'Imam Daraqutni et de l'Imam Hakim. Contrairement à certaines personnes, il n'est pas nécessaire d'essayer de sortir le matin avant l'aube et de ne rien manger.

3) Pour aller aux prières de l'Aïd, il est nécessaire de prendre un miswak et un ghusl spécial. Il est bien connu que c'est la sunna d'exécuter le miswak avant toutes les prières. Quant au ghusl, il est rapporté que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) avait l'habitude d'exécuter le ghusl séparément pour les prières de l'Aïd. (Rapporté par Ibn Majah).

4) Il est également indispensable de porter de beaux vêtements frais et lavés. Dans un hadith raconté par Ibn Majah, Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) a rappelé que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) portait la burda à chaque fois. D'autres spécialistes des hadiths l'ont également mentionné séparément. Ibn 'Umar a été dit par le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, pour acheter de beaux vêtements pour l'Aïd.

5) Effectue la sadaqa al-fitr. Avant de partir pour l'Aïd al-Fitr, il les exécute s'il n'a pas donné la sadaqa al-fitr. C'est parce que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a ordonné aux gens de payer la zakat al-fitr avant d'aller à la prière. Cependant, ils l'auraient fait il y a un jour ou deux. Il a été rapporté sous l'autorité de l'Imam Bukhari et de l'Imam Muslim d'Ibn 'Umar.

6) Il dit takbir en chemin. Selon l'imam Daraqutni, Ibn 'Umar, l'un des compagnons, avait la même coutume. Il n'y a aucun mal à dire ouvertement le takbir. Il est particulièrement approprié de dire ouvertement le takbir sur l'Aïd al-Adha. Telle est la coutume du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dans certains hadiths avec un faible isnad. Ceci est autorisé à la fois pour l'Aïd al-Fitr et l'Aïd al-Adha. Dans notre secte, il est plus important de dire le takbir sur le chemin de l'Aïd al-Adha.

7) Essayer de venir d'un autre chemin sur le chemin de l'Aïd et d'un autre chemin sur le chemin du retour. En effet, selon l'Imam Bukhari, telle était la coutume du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui). Il a été rapporté sous l'autorité d'Abu Dawud et Ibn Majah d'Ibn 'Umar. En effet, en marchant de différentes manières, il y a des cas où la récompense augmente au détriment des pas, quand il y a une augmentation du nombre de musulmans, quand il y a des témoins de l'Aïd. La marche est également l'une des etiquettes de l'Aïd. Imam Ahmad et Imam Bukhari ont raconté à partir de Hadrat Ali: «Marcher sur l'Aïd est la Sunna».

8) Il n'est pas permis d'effectuer le nafl au lieu de prière. C'est parce que Boukhari et les musulmans ont raconté à Ibn 'Abbas que lorsque le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) est sorti pour les prières de l'Aïd, il n'a pas prié avant ou après la prière. Selon Ibn Majah, quand il est venu chez lui, il a prié deux rak'ahs.

9) Sacrifiez le jour de l'Aïd al-Adha après la prière de l'Aïd. Le sacrifice est obligatoire et peut être effectué deux jours après le jour de l'Aïd. Mais je préfère le faire sur l'Aïd. Il convient également de noter que le jour de l'Aïd al-Fitr, la récompense pour l'abattage est de sept cents fois. («Ramadan et piété»). Nous devons faire attention à cela!

10) Il est indispensable que nos imams accomplissent l'Aïd al-Adha plus rapidement et plus tôt, et que l'Aïd al-Fitr soit exécuté plus tard. Il a été rapporté sous l'autorité de l'Imam Shafi'i que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a écrit une lettre à 'Amr ibn Hazm. Il est également utile de se précipiter vers la victime, de la rattraper.

Les érudits de notre secte ont également mentionné quelques actes de mustahab et de mandub. Ils tiraient ce genre de travail des coutumes des Compagnons et des Tabi'ah. Par exemple, dans les ouvrages de jurisprudence, nos faqihs disent que chacun devrait effectuer la prière du matin dans la mosquée de son mahalla, puis aller à la mosquée; utiliser des parfums et des parfums; si possible, marchez; porter une bague si possible; se féliciter mutuellement pour l'Aïd; Il a encouragé tous les enfants de la maison, les voisins et les frères et sœurs à se rassembler.

C'est makrooh de se réunir à la veille de l'Aïd al-Adha. Ceci n'est obligatoire que pour les pèlerins debout sur la place Arafat. On dit que se rassembler comme eux est une hérésie parce que c'est trop d'efforts.

QUESTION:

Un de mes amis a dit que la prière de l'Aïd devait être effectuée dans les idgohs, pas dans les mosquées. Quand je lui ai demandé des preuves, il m'a dit qu'il y avait des sanctuaires dans les villes anciennes, comme Boukhara. Que répondez-vous à cela?

RÉPONSE:

Votre ami a raison. En fait, pendant les prières de l'Aïd, il est préférable de se réunir dans les congrégations du vendredi et de prier dans une grande zone où un Aïd spécial est célébré. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et ses compagnons ont fait de même. Même le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) massacrait son sacrifice après la prière de l'Aïd. Il a été rapporté sous l'autorité de l'Imam Bukhari d'Ibn 'Umar. Cependant, dans des cas exceptionnels, s'il n'est pas possible d'étudier en plein air, il est nécessaire d'étudier dans la mosquée les jours pluvieux et froids. Il est rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) avait l'habitude de célébrer l'Aïd dans leurs mosquées parce qu'il avait plu une fois. (Rapporté par Abu Dawud et Ibn Majah sur l'autorité d'Abu Hurayra).

QUESTION:

Quel est le moment de la prière de l'Aïd? Puis-je le remettre un jour?

RÉPONSE:

Le temps des prières de l'Aïd commence après le lever du soleil d'une ou deux lances et dure jusqu'au coucher du soleil.

Tout le monde sait que c'est makrooh de prier au lever du soleil. Il s'agit d'une décision confirmée par des hadiths très populaires. Par conséquent, il est connu que le début de l'Aïd est considéré comme après le lever du soleil.

Selon Abu Dawud, al-Nasa'i et Ibn Majah, Abu Umayr n'a pas pu voir le croissant du mois de Shawwal à la fin du Ramadan en un an. Les musulmans, conduits par le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), ont jeûné et se sont réveillés le matin. Le même jour, après le coucher du soleil, certaines personnes ont rapporté au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) qu'elles avaient vu la nouvelle lune hier. Il a ensuite ordonné à tout le monde de rompre le jeûne et a annoncé que la prière de l'Aïd serait exécutée le lendemain. S'il était possible de faire l'Aïd après la chute, l'Aïd serait joué ce jour-là. Ainsi, le temps de l'Aïd est jusqu'à la fin des temps. Ce hadith a été raconté de la même manière par l'imam Tahawi.

Il est également connu de ce hadith que l'Aïd peut être reporté d'une journée s'il est excusé. L'Eid al-Adha peut être reporté jusqu'à trois jours.

QUESTION:

Dans notre ville, la prière de l'Aïd est exécutée plusieurs fois dans notre mosquée. Après que l'imam ait prié avec les musulmans, ceux qui sont en retard seront en congrégation et exécuteront la prière de l'Aïd. Parfois, l'imam nomme des personnes qui peuvent exécuter la prière de l'Aïd pour leur enseigner.

RÉPONSE:

C'est makrooh d'exécuter la prière de l'Aïd une fois après qu'elle ait été exécutée. C'est parce que c'est la même chose dans les autres prières. En effet, cela conduit à un déclin de l'église. Vous devez bien comprendre cela! Il vaut mieux agir tôt et avoir le temps pour l'imam d'accomplir l'Aïd. Ou effectuez l'Aïd à la mosquée la plus proche.

QUESTION:

La prière de l'Aïd est-elle effectuée dans les villages?

RÉPONSE:

Dans notre secte, les prières Gait ne sont pas exécutées dans les villages. Les conditions de la prière du vendredi sont également fixées pour la prière de l'Aïd. L'imam Bayhaqi, Abdur-Razzaq et Ibn Abi Shaybah ont raconté les paroles de Hadrat Ali. Ibn Hazm a dit que c'est Sahih:

Ạ ʿẗ ʿẗ ʿẗ ạ ạ ẖ ạ ̱ k k ạ ạ ạ w w w w w w ̱ ̱ ̱ ̱ ṣ ̱ ṣ ṣ ạ m m m m ẗ ẗ ẗ ẗ

"Vendredi, le takbir tashriq, le Ramadan et l'Aïd al-Adha n'auront lieu que dans une ville avec tout ou dans une très grande ville."

Par conséquent, il vaut mieux aller dans les mosquées des villes que d'essayer d'exécuter les prières du vendredi et de l'Aïd dans les villages. Cependant, certains érudits de notre secte ont déclaré que si c'est un très grand village et qu'il est autorisé par le gouverneur et les juges, il est permis de se produire à la fois vendredi et Eid.

QUESTION:

HEst-il obligatoire de dire l'adhan et l'iqamah pour la prière de l'Aïd? Pourquoi le sermon est-il prononcé après la prière?

RÉPONSE:

L'adhan et l'iqamah ne sont pas dits pour l'Aïd. En effet, l'adhan et l'iqamah sont la sunna pour les prières obligatoires. C'est parce que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a exécuté l'Aïd de la même manière, c'est-à-dire sans l'adhan et l'iqamah. Jabir a déclaré:

Ṣ ليت مرسول الله الى الله اليه وسلم الحيدين ẖ ير مر m ولا مراتين ب b اير

"J'ai récité l'Aïd plusieurs fois avec le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) sans dire l'adhan et le takbeer." (Rapporté par l'imam Muslim).

Bien que la khutbah soit obligatoire dans la prière du vendredi, elle n'est pas obligatoire dans les deux Eid, mais c'est la sunna. C'est pourquoi la khutbah est effectuée après la prière de l'Aïd. Selon Ibn 'Umar, le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) et Abu Bakr,' Umar et 'Uthmaan ont exécuté les prières de l'Aïd avant le sermon. Cela a été rapporté par l'Imam Bukhari et l'Imam Muslim. Lorsqu'Ibn 'Abbas a été interrogé à ce sujet, il a répondu de la même manière.

QUESTION:

Comment se déroule la prière de l'Aïd? Pouvez-vous expliquer sa commande?

RÉPONSE:

La prière de l'Aïd est une rak'ah qui est pratiquée depuis l'époque du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui).

Dans notre secte, les deux prières de l'Aïd sont exécutées comme suit:

Il a l'intention d'exécuter la prière de l'Aïd. L'intention se fait du cœur. Il a l'intention de réciter l'Aïd al-Fitr ou l'Aïd al-Adha avec son cœur et sa langue.

Après l'imam, le takbeer est récité. Après avoir levé la main et prononcé le takbir, l'hymne est récité les mains jointes. C'est parce que le takbeer de louange est le premier acte à être accompli dans le sillage du tahrim.

Puis, avec l'imam, il lève les mains derrière lui et dit le takbir trois fois.

L'imam récite ensuite, le rejoint, dit le takbir, s'incline et exécute les prosternations.

Puis, quand il se lève pour la deuxième rak'ah, l'imam commence à réciter. Après la récitation, il dit encore trois fois le takbir avec l'imam. Les mains sont levées au takbir.

Dans le quatrième takbir, l'imam se rend au ruku 'sans lever la main. Des prosternations sont effectuées avec lui.

Après les prosternations, il s'assoit sur le qada, récite attahiyyat, salawat et du'a, et salue l'imam.

Ces trois takbirs dans chaque rak'ah font partie des parties obligatoires de la prière de l'Aïd. Certains de nos érudits ont dit qu'il était obligatoire de dire le takbeer des prières de l'Aïd pendant le ruku '.

Pendant les prières de l'Aïd, les mains sont levées au niveau des oreilles et les mains sont abaissées sur les côtés. Lorsque l'imam récite, les mains sont placées sous le nombril pour s'incliner.

Le fait que trois takbirs sont récités séparément dans chaque rak'ah a été confirmé par de grands compagnons comme Abu Musa al-Ash'ari, Hudhayfah ibn al-Yaman et Abdullah ibn Mas'ud. Cela a été rapporté par des spécialistes du hadith tels que Ahmad, Abu Dawud, Abdur-Razzaq, Ibn Abi Shayba et Muhammad al-Shaybani.

Dans d'autres sectes, les takbirs sont plus souvent dits. Selon l'imam Shafi'i, dans le premier rak'ah, le takbeer est sept takbeers en plus du takbeer du tahrima et du ruku ', et dans l'imam Malik et l'imam Ahmad il y a sept takbeers avec eux; Dans le deuxième rak'ah, cinq takbirs sont récités en plus du takbeer de ruku '.

QUESTION:

Comment une personne qui est en retard d'une rak'ah pour la prière de l'Aïd peut-elle effectuer la rak'ah restante?

RÉPONSE:

Une personne qui est un rak'ah en retard pour la prière de l'Aïd, après la salutation de l'imam, se lève, le récite d'abord, puis lève les mains trois takbirs et récite le quatrième takbeer pour le ruku '. Selon la narration d'al-Nawadir, il prie d'abord debout, lève les mains trois fois, dit le takbir, récite et achève sa prière.

Si une personne atteint le ruku ', elle suit immédiatement le ruku' et récite le takbeer de ce rak'ah en se tenant debout.

Si une personne atteint le premier rak'ah, après les takbirs, pendant que l'imam le récite, il récitera les takbirs sans délai. (Mawlana Ali al-Qari: Sharhi Niqaya).

QUESTION:

Quelles sont les règles et les etiquettes de la récitation du Takbir?

RÉPONSE:

Il est de coutume pour les musulmans de réciter le takbeer la veille et les jours de l'Aïd al-Adha. Son jugement est obligatoire.

Voici le takbeer:

Ạllh ạ̉kbr ạllh ạ̉kbr lạ ạlh ạlạ ạllh wạllh ạ̉kbr ạllh ạ̉kbr wllh ạlḥmd

«Allahu akbar, Allahu akbar. Laa ilaaha illallohu vallohu akbar. Louange à Allah. "

Dire que le takbeer commence le matin du jour d'Arafah et se termine le troisième jour du troisième jour après l'Aïd al-Adha. Chaque prière obligatoire est effectuée une fois après la congrégation. (Cela ne fait pas de mal de le répéter trois fois). C'est un total de vingt-trois prières. Ceci est basé sur les fatwas de l'Imam Abu Yusuf et de l'Imam Muhammad. Des compagnons comme Hadrat 'Umar et Hadrat Ali' Abdullah ibn Mas'ud ont suivi. Des représentants d'autres sectes s'y sont également joints.

L'Imam A'zam a déclaré que les takbirs durent un siècle le jour de l'Aïd.

Dans les prières de la congrégation, il n'a pas prié seul; pas seulement les hommes, pas les femmes; pas des étrangers, disent les gens installés. Si l'imam oublie de dire le takbeer de l'imam, ceux qui le suivent le diront.

QUESTION:

Si le jour de l'Aïd tombe un vendredi, est-il obligatoire d'exécuter à la fois la prière de l'Aïd et la prière du vendredi?

RÉPONSE:

Dans les sectes de l'Imam Hanbal, le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) n'était pas autorisé à réciter la Jumu'ah qui tombe le jour de l'Aïd (racontée à Sihhahi Sitta, à l'exception de Boukhari, ainsi que d'Ibn Khuzaima et Hakim Zayd ibn Arqam). Il est permis de ne pas couper. Cependant, le déjeuner est obligatoire à la place.

Selon l'école de pensée Shafi'i, ceux qui viennent du village pour célébrer l'Aïd ne peuvent pas rester le vendredi. Cependant, ceux qui ont la possibilité d'être présents vendredi, on dit qu'il est impossible de rater vendredi.

Certains hadiths disent qu'il est permis de quitter Jumu'ah sans réciter la prière de midi du tout.

Il est rapporté que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a récité à la fois l'Aïd et Jumu'ah le même jour, et dans les deux il a récité la sourate al-A'la et la sourate al-Ghashiya. (Rapporté par l'imam Muslim).

Par conséquent, selon les Hanafis, ainsi que l'Imam Malik, il n'est pas possible de quitter Jumu'ah si Eid et Jumu'ah tombent le même jour. Il n'y a aucune exception dans les versets et hadiths commandés vendredi.

QUESTION:

On dit que le mariage n'est pas autorisé entre deux fêtes. Cette idée est-elle correcte?

RÉPONSE:

Pas du tout. Il est impossible de se marier entre ces deux fêtes, ce sont les paroles de femmes malhonnêtes et stupides qui répandent toutes sortes de bêtises.

Aucun de nos livres jurisprudentiels ne mentionne le moment où le mariage était interdit. En particulier, cela se reflète clairement dans notre école Hanafi. D'autres sectes disent que pendant le Hajj, les gens ne se marient pas parce qu'ils portent l'ihram. Mais nos scribes disent que le mariage est toujours possible. C'est parce que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a épousé Maymuna pendant l'ihram.

De même, selon les règles de notre secte, le mariage peut être célébré entre deux Eid. C'est parce que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a épousé Aisha au mois de Shawwal, c'est-à-dire entre deux fêtes.

Il est nécessaire de ne pas se livrer à de telles hérésies comme disant qu'il n'est pas permis de se marier entre deux Eid. Heureusement, la bonté n'est pas retardée. Il y a du bon dans un mariage. Cependant, il est préférable de retarder les mariages, lorsque la vodka coule comme de l'eau, lorsque toutes sortes d'actes et d'hérésies laides sont en hausse. Il vaut peut-être mieux ne pas avoir de tels mariages du tout.

La raison de la déclaration selon laquelle il n'est pas permis de se marier entre les deux Eid ci-dessus: On dit que c'est ce que l'on voulait dire. Parce que le vendredi est un jour férié comme l'Aïd. Ensuite, il vaut mieux ne pas se marier car il y a très peu de temps entre l'Aïd et vendredi. Parce que s'il y a un mariage, il y a un risque que le vendredi soit manqué.

QUESTION:

Que fait une personne le jour de l'Aïd? Et si quelqu'un jure de jeûner ce jour-là?

RÉPONSE:

Il est makrooh de jeûner deux jours de l'Aïd et trois jours après l'Aïd, c'est-à-dire les jours de Tashriq, c'est-à-dire cinq jours par an.

Une personne qui jeûne des jeûnes surérogatoires ces jours-là doit rompre son jeûne. Ensuite, son accident n'est pas nécessaire.

Cependant, une personne qui jure de jeûner ces jours-là ne remplit pas son vœu. C'est parce que le mécréant a reçu l'ordre de ne pas respecter son serment et son vœu. Cependant, il rattrape les autres jours. Et il devra faire l'expiation pour ne pas avoir accompli ses vœux et serments.

Une personne qui jure de jeûner ces jours-là est un pécheur s'il jeûne même s'il s'agit de makrooh, mais il est considéré comme ayant accompli son vœu. Autrement dit, il n'a besoin de rien plus tard. («Commentaire d'histoire»).

QUESTION:

J'ai entendu dire qu'une personne qui veut faire un sacrifice devrait marcher comme un pèlerin sans enlever ses cheveux et ses ongles. Est-ce correct?

RÉPONSE:

Il y a une telle chose. Dans un hadith raconté par un musulman d'Umm Salama, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a recommandé:

Adham dkẖl Amal wara bʿḍkm An yḍḥy̱ Fla YMS par exemple prévisions w bsẖrh sẖyỷạ w FY rwạyẗ Fla ykẖdẖn Schrack w yqlmn ẓfrạ w FY rwạyẗ par exemple ray hlalib DRM ạlḥjẗ wara An yḍḥy̱ Fla yạk egẖẖ Rwạh mslm

«Lorsque les dix jours de Dhul-Hijjah entrent (quand il voit son croissant), si l'un d'entre vous veut se sacrifier, les cheveux-Ne prenez pas vos cheveux et vos ongles! ".

Tous les érudits ont déclaré que ces ordres du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ne sont pas obligatoires, mais mustahab. Il vaut donc mieux le faire. S'il ne le fait pas, ce n'est pas de sa faute.

Cependant, il y a un temps pour obtenir des ongles et nettoyer le corps des cheveux. Il vaut mieux les prendre une fois par semaine, il vaut mieux les prendre une fois en quinze jours, pas plus de quarante jours. Il est bien connu que c'est la Sunna de tous les prophètes précédents. Cela a été déclaré par le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui). Par conséquent, dans les travaux jurisprudentiels de notre secte, tels que Muzmarat, Sharh al-Muniyya et Radd ul-Mukhtar, si les ongles et les poils poussent trop, suivez la Sunna des Prophètes, même si elle dure dix jours. est appelé à obtenir.

Cela signifie qu'un sage qui veut suivre le hadith ci-dessus, un jour avant l'entrée de Dhu'l-Hijjah, comme les pèlerins, se prépare, nettoie tout le lieu, puis commence à suivre la sunna.

Hamidullah Beruni

ahlisunna.uz/hait-namaz/