耐心是榮譽的保證

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耐心是榮譽的保證

    耐心和知足對於一個人來說總是必要的。 即使有好的時候，有壞的時候，在損失和短缺的時候，在盈利和財富的時候。 耐心這個詞的含義之一是在遇到困難時保持自我。

    對於忍耐的含義，學者們給出了幾個補充性的定義：“忍耐就是使靈魂不悲傷苦毒，使舌頭不抱怨，使四肢不焦慮”。

    忍耐是nafs最美麗的行為之一，就是不做善事和不美事。

    耐心是對古蘭經和聖訓規則的堅持。

    當麻煩來臨時，耐心是有禮貌的。

    忍耐是患難時內心的堅定。

    耐心由三部分組成：

1. 忍耐順服神。

2. 忍耐戒除罪惡。

3. 在神的考驗中保持忍耐。

    全能的真主在《古蘭經》中說：“毫無疑問，凡是有耐心和寬恕的人，這都是勇敢的行為之一。” （《舒拉》第 43 節）

    在這節經文中，至高無上的安拉呼籲我們要有耐心，也命令我們要寬恕。 首先，做這些事情並不容易。 此外，良好品質的提升也很少。

    世界各地的情況可能有所不同。 有時，罪犯、壓迫者和惡霸似乎很幸運。 這樣看來，他的工作非常出色，他的日子過得很快樂、很奢侈。 讓他們擁有半個世界，或許是全部，但是五天的流年世界布有什麼價值？ 那些實現它的人實際上實現了什麼？ 但那些堅持不懈的人將會做出英勇的事蹟，並會得到充分的回報。

    全能的真主說：“確實，那些堅持不懈的人將得到不計其數的充分回報。” （《祖瑪爾古蘭經》第 10 節）

    我們有的學者說：“獎賞給那些有耐心的人時，是批發的，不計數量的”。

     耐心是每個穆斯林信徒都應該具備的品質。 沒有這種偉大的品質，一個人就無法履行穆斯林信徒的建議和命令。 人必須忍受降臨在他身上的災難。 在實現夢想的最高職位的道路上，必須要有耐心。 各種考驗和磨難只有耐心才能度過。

    全能的真主說：“那些忍耐並行善的人，他們將得到寬恕和巨大的回報。”

    我們的先知穆罕默德·穆斯塔法（願真主的祈禱與平安降臨在他身上）說：“我的靈魂在他的手中，無論真主為信徒的僕人頒布了什麼法令，這都會對他有好處。 ” 如果幸福降臨到他身上，他會心存感激，這對他有好處。 如果他受傷了，他會忍耐，這對他有好處。 這只會發生在信徒身上。”

    全能的真主在神聖的《古蘭經》中說：“我當然會獎賞那些堅持不懈的人，並以他們最好的行為來獎賞他們。” （《古蘭經》第 96 節）

    全能的真主說：“以耐心和祈禱尋求幫助。” 當然，對於其他自我破碎的人來說，這是一件大事。” （《Baqarah》第 45 節）

    因此，穆斯林在每項工作中都努力工作，通過這種努力，他向真主尋求幫助。 忍耐，正如很多人想像的那樣，不是靜靜地站著，一動不動地說“無論如何我都是忍耐的”，而是忍耐在遵行神所說的過程中克服所遇到的困難。 最重要的耐心是放棄自我和享樂並遵循上帝所說的耐心。 祈禱是將人與安拉聯繫在一起的東西，通過祈禱，人獲得力量、耐力、忍耐力和耐力。 每當先知（願主福安之）遇到困難的任務時，他都會趕緊祈禱。

    全能的真主在《古蘭經》中說：“信道的人們啊！ 尋求耐心和祈禱的幫助。 確實，安拉與那些有耐心的人同在。 （Surat al-Baqara 第 153 節）

    神聖的《古蘭經》多次重複呼籲耐心。 因為服從真主、避免罪惡、克服路上的障礙、面對軟弱、控制慾望都需要忍耐。

    我們過去的一位學者通常將耐心分為三類：

1. 忍耐安拉所禁止的和罪惡。

2、耐心的做出恢復和犧牲。

3、忍受苦難和困難。

    因此，一個有信仰的穆斯林必須有很大的耐心來克服這些困難。 但就像所有事情一樣，有時耐心會耗盡。 在這種情況下，只有祈禱才有幫助。 禱告是取之不盡、用之不竭的幫助者。 它是力量的源泉，力量的源泉，對靈魂的支持，增添耐心，平靜與平和。 這就是為什麼至高無上的真主呼籲正處於困難和艱辛門檻上的穆斯林烏瑪保持耐心和祈禱，然後他說：“當然，真主與耐心的僕人同在。”

    先知（願主福安之）在他的聖訓中說：“凡受到全能真主賜予耐心的人，他永遠不會被剝奪獎賞。”

    耐心是信心的一半。 當然，在這一生中，僕人總是受到考驗。 有時是順境，有時是艱難和困難。 所有這一切總是需要耐心。 最高水平的忍耐是在災難臨到一個人的最初時刻的忍耐。

    由阿納斯·伊本·馬利克敘述，願真主對他感到滿意。 一天，先知（願主福安之）經過一位在墳墓前哭泣的婦女，他說：“女人，要敬畏真主，在這種情況下要有耐心。” 婦人道：“退開吧，你沒有遇到過我這樣的不幸。” 那個女人不認識他。 他對女人說：“與你交談的人是先知，願他安息。” 那女人立刻來到先知門口，對他說：“我不認識你。” 然後他說：“當然，耐心是第一擊。”

    我們的先知只要求她對她失去的東西保持耐心，並在真主眼中獲得回報。 當然，真正的耐心——他們上次也說過會是真的。

    據說，穆斯林忍耐著大大小小的災難、大病和荊棘，是對自己罪過的贖罪。

    根據艾布胡萊拉的權威記載，先知（願主福安之）說：他會為自己的錯誤贖罪。”

    在另一段聖訓中，據說對於一個信仰穆斯林的僕人來說，對疾病的忍耐是到達天堂的原因。

     據阿托傳述，願真主對他感到滿意：伊本·阿巴斯對我說：“你能給我看一個來自天堂人民的女人嗎？” 說。 “是的，”我說。 “這是一位黑人女性。 他來到先知面前，祈求真主保佑他並賜予他平安，並說道：“真主的使者啊，我癲癇發作，我的私處暴露了，請為我向真主祈禱。” 他說：“只要你願意、有耐心，你就會有天堂。” 我為你的幸福向上帝祈禱。” 女：“我會耐心，但我必須敞開心扉。” “祈求上帝保佑我不要暴露，”他說。 然後我們的先知為他祈禱。

    因此，在人的一生中，無論遇到什麼情況，都需要耐心、滿足地生活。 耐心是一切美德的基礎。 這就是為什麼在《古蘭經》中，至高無上的安拉反復強調耐心是信徒的主要品質之一。 我們學者說，德如全身，忍辱為全身之首。

    如果先知（願主福安之）的同伴中的兩個人相遇，他們不會在不互相背誦古蘭經“Wal Asr”的情況下分開。 其中，他們互相呼籲要有耐心，並用這句詩解釋瞭如何享受兩個世界的幸福。

    一個人能得到神的愛，成為神的愛的僕人，這不是最大的幸福嗎？ 因此，當有人問如何獲得安拉的愛，如何獲得安拉的喜悅，以及獲得天堂至高無上的祝福的最佳方式是什麼時，答案就是安拉的以下經文。

    “真主喜愛病人。”

     願真主讓我們都值得他的愛。

卡里莫夫·奧利姆瓊

佩什庫區“巴巴阿拉伯”清真寺的伊瑪目哈提卜...