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Les chercheurs honorent Mawlavi Haji India avec des noms tels que "Haji Hindustani", "Mawlawi Hindustani", "Haji domullo", "Hazrati Mawlavi". Initialement nommé Muhammadjon Mullo Rustam oglu, ce savant est né en 1892 dans le village de Charbagh près du cimetière de Hoja Muhammad Vali de la province de Kokand.
Ses parents étaient également des personnes bien informées, éclairées et portaient une attention particulière à l'éducation de leurs enfants dès leur plus jeune âge. C'est pourquoi Muhammadjan est devenu un hafiz du Coran à l'âge de quatorze ans. Il a d'abord étudié aux madrassas de Kokand et de Boukhara, puis dans les villes afghanes de Balkh et Mazar-i-Sharif. Il a ensuite voyagé en Inde sur les conseils de ses grands maîtres et a étudié pendant huit ans à la Madrasa ottomane à Ajmir. C’est là qu’il a obtenu son surnom indien.
Muhammadjon Domla est retourné au pays en 1929. En 1932, il fut condamné à un an de prison en tant qu '«ennemi de classe». Lorsque Muhammadjan le professeur est revenu de prison en 1933, il a été forcé de changer fréquemment de lieu de résidence pour éviter les complots. L'enseignant a déménagé dans le village d'Ablig, dans le district d'Ahangaron de la région de Tachkent, à la ferme collective «White Road» à Tachkent. Le professeur était à nouveau piégé par son potentiel scientifique. Il a été inculpé cette fois d '"études dans un pays étranger" et condamné à trois ans de prison. Cette fois, il a été condamné à abattre un pin dans un camp de concentration de la région russe de Sverdlovsk.
Muhammadjan, qui venait de rentrer de purger sa peine, était maintenant mobilisé pour la guerre. Après avoir été gravement blessé lors de la guerre en 1942, il a été envoyé dans l'un des camps de travail froids en Russie, où il est resté jusqu'en 1946 dans ces lieux tristement célèbres.
Dans les années d'après-guerre, une politique quelque peu clémente sur les croyances religieuses semble avoir commencé. À l'époque, le Conseil religieux musulman d'Asie centrale et du Kazakhstan était situé à Tachkent, où les affaires religieuses étaient administrées dans toute la région. Muhammadjon a postulé au Mufti de l'enseignant Eshon Bobokhonov pour un emploi. Il dit qu'il enverra le professeur au Tadjikistan pour un travail de bureau après un examen approfondi de ses connaissances et de ses compétences. Muhammadjan l'enseignant est d'accord sans hésitation. Lorsque l'enseignant est allé au Tadjikistan, il a commencé à vivre dans la mosquée du cimetière de Mavlono Yaqub Charkhi parce qu'il n'avait pas de logement.
Muhammadjon a été condamné en 1949 à XNUMX ans de prison pour «contre le système politique existant». Cette fois, il a été envoyé dans l'un des camps de travail au Kazakhstan. Ayant passé la moitié de sa vie à étudier les sciences, le savant inégalé de la littérature classique, de l'histoire, de la jurisprudence et de la croyance a été de nouveau contraint à un dur travail insupportable par la race humaine. Cette fois, cependant, l'enseignant ne s'est tout simplement pas incliné. Il écrivit des candidatures incessantes à Moscou. En conséquence, toutes les activités scientifiques et créatives de l'enseignant ont été inspectées et il a été libéré après quatre ans et trois mois.
Après son retour d'exil, Muhammadjon a commencé à travailler comme traducteur au Département des manuscrits de l'Institut d'études orientales de l'Académie des sciences du Tadjikistan. Dans ce département, l'enseignant a passé deux ans à traduire des livres de l'arabe vers le persan et ouzbek. En particulier, au cours de ces années, il a traduit "Navobigul Kalim" et "Maqamati Zamakhshari" de l'arabe en persan, "Mawludun Nabi" de l'Imam Barzanji en ouzbek, "Qasidai Burda" de l'Imam Busiri en persan et le poète arabe Obazin Qasidai Imam Zayn. traduit en anglais.
Mais la persécution et l'oppression implacables, la dure vie dans les camps de travail, les horreurs de la terrible guerre commençaient progressivement à montrer leurs complications. Les yeux du professeur s'écarquillèrent. Les médecins ont diagnostiqué que l'homme était en mauvaise santé pour s'engager dans une réservation constante. Après cela, l'enseignant a pu classer un certain nombre de livres, réalisant que le moment était venu de transmettre les connaissances qu'il avait accumulées. En particulier, le professeur a classé le livre «Bayanul Furqan fi tarjimatil Qur'an» - une traduction spirituelle du Saint Coran. Ce livre béni a été préparé pour publication en 2006 par Sayfiddin Rafiddinov, chercheur à l'Académie des sciences d'Ouzbékistan, et publié par la maison d'édition Movarounnahr. Notre grand-père a commenté le recueil de hadiths de l'imam Bukhari "Al-Jami 'as-Sahih", "Hidoya" de Burhaniddin Marginoni, "Fiqhi Akbar" de l'imam Azam, "Sharhi Mullo" d'Abdurahman Jami, "Mirqatul-logic" de Muhammad Fazlul-Imam Khayriabadi. Il a traduit des ouvrages tels que «Usuli Shoshiy», «Nurul anvor» et «Mukhtasari maoniy» en ouzbeks et en persan. Le commentaire du professeur sur les ghazals d'Abdulkadir Bedil était particulièrement louable. De plus, les conférences savantes de Muhammadjan ont été enregistrées par ses étudiants sur des centaines de bandes magnétiques. Il s'agit de conférences et de conversations, de tafsir, de hadith, de jurisprudence, d'histoire islamique, de mysticisme, de littérature et d'éthique.
Muhammadjan, un enseignant indien, est décédé en 1989 à l'âge de 97 ans. Il a été enterré dans la tombe de Mawlana Yaqubi Charkhi comme il le souhaitait.
Alisher Nazar