Husayn Voiz Kashifi (1440-1505)

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Dans la seconde moitié du XVe siècle, Voiz Kashifi était l'un des talents les plus célèbres et les plus encyclopédiques parmi les savants, les poètes et les sages réunis à Khorasan autour d'Alisher Navoi.

Hussein Waz Kashifi de Kamolid est né vers 1440 dans le village de Bayhaq dans la ville de Sabzavor dans la région du Khurasan. Ses parents et son enfance ne sont pas encore connus. À notre avis, il a reçu son éducation primaire à Sabzavor. Il parlait couramment l'arabe, le persan, le turc, les mathématiques, l'astronomie, la chimie, la musique, la littérature et la jurisprudence. Dès son plus jeune âge, il s'est engagé dans la prédication - l'art de la parole. Kashifi était un prédicateur bien connu à Sabzavor. Il a ensuite vécu et prêché à Nishapur et à Mashhad en 1455–1468. Fin 1468, sur les conseils d'Abdurahman Jami, Hussein Waz Kashifi vint à Herat et passa le reste de sa vie à Herat sous la direction des Timurides. On sait que dans la seconde moitié du XVe siècle, sous le règne des Timurides, en particulier Hussein Boykaro, Herat était le centre culturel de l'Est. L'historien Sayyid Nafisi dit que l'on sait peu de choses sur le voyage de Kashifi en Inde à la fin de sa vie. Hussein Waz Kashifi avait deux filles et un fils, et son fils Fakhriddin Ali al-Safi est devenu un grand poète, écrivain et érudit de son temps (connu pour son travail Rashohoti ayn al-Hayat). Ali al-Safi possède plus d'une douzaine d'ouvrages scientifiques et artistiques sur l'histoire islamique, la vie des prophètes, la littérature, Khoja Ahror, l'éthique et la chimie. Husayn Waz Kashifi est décédé en 1505 à Herat.

Kamoliddin Husayn est le nom de l'érudit, le prédicateur est le surnom et Kashifi est le surnom littéraire. Hussein Waz Kashifi a écrit ses œuvres dans la langue scientifique de son temps - le persan, dont il a hérité de nombreuses traductions scientifiques et littéraires. Il est l'auteur de plus de 200 ouvrages sur la philosophie, l'éthique, la linguistique, la littérature, la politique, l'histoire, la chimie, l'astronomie, les mathématiques, la musique, la prédication, la poésie, l'histoire des religions, la jurisprudence et la médecine. L'Institut d'études orientales de Kashifi nommé d'après Abu Rayhon Beruni de l'Académie des sciences d'Ouzbékistan et les manuscrits nommés d'après H. Suleymanov ont 45 manuscrits et 197 copies sur pierre de 75 œuvres. Il était également un éminent théologien de son temps, qui a mémorisé les hadiths et le Coran, et a même écrit un commentaire en quatre volumes sur le Coran. Plus d'une douzaine d'œuvres de Kashifi, dont "Akhlaqi Muhsiniy", "Risolai Hotamiya", "Anvori Suhayli", "Futuvvatnomai Sultani", "Tavsiri Husseini", "Javohirnoma", sont en arabe, tatar, ancien ouzbek, ourdou, turc, allemand, anglais, français et traduit dans d'autres langues. Aujourd'hui, les œuvres de Kashifi sont conservées dans des bibliothèques à Paris, Londres, Berlin, Saint-Pétersbourg, Moscou, Irak, Turquie, Iran, Afghanistan, Inde, Bangladesh et d'autres pays de l'Est. L'intérêt pour les œuvres de Kashifi à l'étranger était fort aux XVIIIe et XIXe siècles, et XG Keane, d'Europe occidentale, M. Dwight, DD Donalson, E. Brown, AA Arberry, ES Kennedy, E. Rosenthal, H.Masse, KS Lambton, R. Levi, A. Des érudits bien connus tels que M. Shasteri ont tenté d'étudier l'histoire de la culture d'Asie centrale et iranienne aux XIVe et XVe siècles et ont salué le travail et l'héritage de Kashifi.

Le grand historien de son temps, Khandamir, a écrit dans son livre Khulasat ul-Akhbar: «Il était également très habile dans la science du nujum, afin que ses interprétations soient aussi sûres que la Flèche de Qaza. Ses livres d'éloquence et d'éloquence sont nombreux et innombrables, dont beaucoup sont ornés du célèbre nom de l'émir suprême Alisher. La grâce et la courtoisie d'Amir Alisher ont toujours été sur sa page. » Alisher Navoi lors de la quatrième session de "Majlis un-nafois": "Mevlana Hussein Voiz se fait appeler" Kashifiy ", Savzavorliqdur. Je suis en ville depuis près de vingt ans, et le zufun, le rangin et le purkor de Mevlana ont eu lieu. Je ne veux pas être fan, je ne veux pas être impliqué. En particulier, les sermons, les essais et les nujums sont ses droits, et chacun d'eux a un travail défini et célèbre. "

Hussein Waz Kashifi a enseigné aux étudiants dans les madrassas de Herat et a prêché la morale dans les villes de Khorasan. Dans ses œuvres, Kashifi se concentre sur les questions de la vie sociale et morale, la spiritualité, la politique, la gouvernance, la relation entre le roi et le peuple, la gestion de la communauté et l'éducation d'une personne mûre. Ils promeuvent les idées d'humanité, de nationalisme, de haute spiritualité et de progrès culturel. Ses œuvres comprennent «Akhlaqi Muhsiniy», «Risolai Hotamiya», «Anvori Sikhayli», «Akhloqi Karim», «Javohirnoma», «Lubbo ul-ma’navi fi-intihobi masnaviy», «Iskandar oynasi», «Tafsiri Husseini», «Tafsiri Husseini», «Tafsiri Husseini», Sultani »est l'un d'entre eux. Ces travaux ont été utilisés comme manuels pour les étudiants des madrassas de Khorasan, Herat et d'autres villes. Dans ces œuvres, le penseur, basé sur ses leçons et expériences de vie, exprime ses vues sur le populisme, l'humanité, la vie sociale, la justice, l'honnêteté, l'intégrité, la pureté, la véracité et l'honnêteté à travers des histoires et des narrations instruites et intéressantes. Ces travaux ont une grande signification éducative aujourd'hui, car ils sont écrits en langue Kashifi sur la base de la "Sagesse Pratique".

Hussein Waz Kashifi considère l'homme comme le plus noble être noble du monde.

Le nom de l'homme est éternel à cause du bon souvenir,

Le fruit de la fête de la vie est de se faire un bon nom,

Dit-il.

C'est l'idée directrice de l'enseignement moral du prédicateur Kashifi. Il condamne les qualités morales négatives et montre à travers une série d'histoires et de narrations qu'elles causent un grand tort à la vie humaine et à la société.

Hussein Waz Kashifi réfléchit également en détail aux notions de bien et de mal, de justice, de conscience, de devoir. Les normes morales sont des exigences morales qui régissent le comportement humain. Kashifi considère les qualités positives comme des qualités humaines qui doivent être présentes chez les gens, et comprend la patience, la modestie, la chasteté, la pureté, la constance, la générosité, la générosité, l'honnêteté, le courage, l'humilité, la vigilance, la haute générosité, la piété, la fidélité à l'alliance, le respect et la révérence. décrit des qualités telles que la dissimulation une par une. Selon la morale kashifi, l'homme est compris comme un homme qui cherche la connaissance, qui aime la vérité et la justice, qui combat l'injustice, qui est courageux, actif, noble, généreux et ouvert.

Akhlaqi Muhsini de Kashifi (dédié à Abdulmuhsin Mirza, fils de Hussein Boykaro) est l'ouvrage le plus célèbre et le plus important dans le domaine des questions morales. Dans ses travaux, Kashifi a également avancé des idées importantes pour son temps sur la politique et la gouvernance. Il souligne la nécessité d'utiliser la politique pour gouverner équitablement le pays:

Personne au monde ne peut boire de l'eau propre,

Si les rois ne prennent pas la politique en main,

Dit-il.

La politique est nécessaire pour gouverner un pays, c'est une affaire sociale, pas une affaire personnelle. Si la politique est équitable, le pays et la société prospéreront et le peuple prospérera. La politique doit être dirigée par des rois justes avec justice:

Règlements de la politique étrangère du pays,

S'il n'y a pas de politique, c'est impossible,

Le travail du monde invisible n'est jamais correct.

La politique n'est jamais, jamais.

Ou:

«… Adl (justice - RM) ne peut exister sans politique. En l'absence de politique, le leadership est faible. Pour moi, l'ornementation de la nation et de l'état de religion est une politique armée », a-t-il dit, liant le développement du pays et l'instauration de la justice à la politique de Kashifi.

Cela signifie que Hussein Waz Kashifi n'était pas seulement un poète, un écrivain et un érudit, mais aussi un politicien avisé. Ses opinions sur la société, l'État, la paix et la nécessité de résoudre les conflits pacifiquement sont toujours d'actualité.

Le prédicateur Kashifi est devenu l'un des érudits les plus célèbres du XVe siècle dans le cercle spirituel d'Alisher Navoi, qui a grandement contribué au développement des cultures Khorasan et Movarounnahr et a eu une grande influence sur les dernières générations avec ses œuvres. Avec son travail encyclopédique, il a activement contribué au développement spirituel de son temps et a eu un impact significatif sur le renforcement des richesses universelles et culturelles non seulement en Asie centrale, mais dans tout l'Orient.