Livre de purification

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LIVRE TAHORAT

Il existe sept types d'eau qui peuvent être purifiés:
1) eau de pluie;
2) eau de mer;
3) eau de rivière;
4) eau de puits;
5) eau de neige;
6) grêle d'eau;
7) eau de source.

Types d'eau

Les eaux sont divisées en cinq parties selon le verdict:
1. Eau propre et purifiante, non abominable pour les ablutions. C'est de l'eau naturellement pure.
2. Des eaux propres et purifiantes, mais odieuses à utiliser pour les ablutions. Ce sont: l'eau dans un récipient touché par un chat et des animaux similaires (souris, poulets errants, oiseaux de proie, rongeurs domestiques).
3. Eau pure mais non purificatrice: c'est de l'eau mustamal utilisée pour les ablutions ou le ghusl, ou encore pour les ablutions, même s'il s'agit d'ablutions, afin d'être plus proche d'Allah.
À mesure que l'eau s'écoule du corps, elle devient une eau continue.
Selon une narration ouverte, il n'est pas permis d'utiliser de l'eau spontanée pour les ablutions sans la presser d'un arbre ou d'un fruit. Il est également interdit d'effectuer des ablutions dans de l'eau qui a été bouillie avec l'ajout de quelque chose qui n'aide pas au nettoyage, ou où quelque chose qui est devenu propre et a changé son état naturel.

Quel est le critère pour changer l'état naturel de l'eau?

a) Si les solides tombent dans l'eau et perdent leur élasticité et leur douceur lorsqu'ils sont mélangés, l'état naturel est considéré comme ayant changé.
b) Il n'y a aucun mal à effectuer des ablutions avec de l'eau si elle change son odeur, son goût, sa couleur en raison du mélange de choses comme le safran, les fruits et les feuilles, et ne perd pas ses propriétés aqueuses.
c) Lorsqu'un liquide à deux qualités, comme le lait, est mélangé à de l'eau, si l'une de ses qualités est supérieure à l'eau, l'état naturel de l'eau change.
g) Lorsque trois liquides de qualité semblable à du vinaigre sont mélangés avec de l'eau, l'état naturel de l'eau est considéré comme ayant changé si deux de ses qualités se manifestent dans l'eau.
d) Lorsqu'un liquide, tel qu'une eau continue de mauvaise qualité, est mélangé à de l'eau, si son volume dépasse la quantité d'eau, l'état naturel de l'eau change.
4. Eau de selles: Si un récipient ou une surface s'arrête dans une zone de moins de 10 × 10 mètres et que des matières fécales tombent dans un étang, l'eau restera des matières fécales, même si l'effet des matières fécales n'est pas connu dans cette eau. L'eau courante n'est pas considérée comme des najas sauf si elle tombe dans l'eau courante et que son effet n'est pas connu dans l'eau.
5. Eaux d'une pureté douteuse:
Les ânes et les mulets sont des eaux suspectes qui purifient l'eau du récipient à boire.

Les décisions de Sur (restant de l'eau potable)

Après qu'une créature ait bu une petite quantité d'eau, le reste s'appelle un sur, et il est divisé en quatre parties.
1. Nettoyez et désinfectez. La pureté de l'eau restante du cheval est due au fait que la viande est halal. Selon l'imam Azam, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, ne pas manger de viande de cheval est dû au respect pour lui, non pas parce qu'elle est impure, mais parce que c'est un outil militaire. En tant que telle, la salive formée à partir de la chair d'un animal qui est réellement pure est également pure, et elle ne pollue pas non plus l'eau mélangée. Par conséquent, les restes du cheval sont propres et purificateurs, même avec l'union des chefs des trois sectes. L'eau qui reste de l'animal mangeur de viande est un pur et purifiant.
2. Najas, un sur non comestible: c'est la décision sur l'eau qui reste des animaux sauvages tels que les chiens, les cochons, les loups ou les lions.
3. Sur, qui est makrooh à utiliser en présence d'eau propre. Il s'agit de l'eau laissée par les chats, les poulets négligés, les faucons, les faucons, les faucons, les souris et les créatures similaires.
Le reste du scorpion n'est pas inclus.
Note: Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit que l'eau laissée par un chat n'est pas sale, mais est makrooh: "Les chats sont des animaux que vous ne pouvez pas empêcher de tourner parmi vous (dans votre maison)." L'eau laissée par un poulet négligé est du makruh car il marche toujours dans un endroit impur et boit de l'eau lorsque son bec est sale.
4. Sourate, qui est soupçonnée d'être un nettoyant. C'est une mule ou un âne. Si aucune autre eau n'est trouvée, il effectue des ablutions dans cette eau, puis fait du tayammum et prie.

Sélection de plats et de vêtements propres

Lorsque des plats qui sont pour la plupart propres et moins sales se mélangent les uns aux autres, vous devriez essayer de trouver des plats propres à nettoyer et à boire. Si la plupart d'entre eux sont impurs, ils ne recherchent pas la pureté pour les ablutions, ce sont des tayammum.
Si des vêtements sales et propres sont mélangés, vous devriez essayer d'en trouver un propre, que la plupart d'entre eux soient sales ou non.

Puits et leur nettoyage

a) Petits puits: si une goutte de matières fécales, comme du sang ou de la vodka, tombe dans un puits qui peut être drainé, toute son eau est éliminée. De plus, si un cochon (cochon) tombe dans un tel puits et en sort vivant sans toucher l'eau, ou si un chien, un mouton, une personne décède ou qu'un petit animal y tombe et meurt, il sera gonflé. Si c'est le cas, toute l'eau du puits sera éliminée. Après cela, l'eau résultante sera propre.
Dans ces cas, le nombre de seaux d'eau dans les puits, qui ne peuvent pas être vidangés, est déterminé par deux experts, et la même quantité d'eau est prélevée. Si le poulet, un animal de la taille d'un chat, tombe dans un puits et meurt et ne gonfle pas, quarante seaux et vingt autres seaux d'eau doivent être retirés.
Si une souris ou un animal de la taille d'une souris tombe dans un puits et meurt et ne gonfle pas, vingt seaux et dix seaux d'eau seront retirés. De cette façon, le puits, le seau, la corde et la main du tiroir sont également purifiés.
Un chameau ou deux de sable d'un mouton ne pollue pas l'eau du puits. Mais s'ils sont nombreux, l'eau du puits est sale. Le fumier d'oiseaux honnêtes dont la viande est comme des pigeons, des moineaux, ne pollue pas l'eau.
Si les animaux exsangues comme les poissons, les grenouilles, les moustiques, les moustiques, les abeilles, les scorpions ne saignent pas, l'eau ne sera pas impure. Si une personne qui n'a pas d'excréments sur son corps tombe dans l'eau du puits et en sort vivante, l'eau du puits ne sera pas impure. Lorsque des animaux sauvages tels que des mulets, des ânes, des faucons ou des animaux sauvages tels que des loups et des singes, qui ne mangent pas de viande, entrent également dans l'eau, il n'y a pas d'excréments dans leur corps et si leur salive n'entre pas dans l'eau, elle ne sera pas impure. A en juger par le fait que la salive est propre, impure, dégoûtante et discutable.
On ne sait pas quand il est tombé du puits, mais si la carcasse d'un animal non gonflé a été retrouvée pendant la nuit, si la chair gonflée a été déchirée, l'eau du puits a été considérée comme contaminée trois nuits à l'avance. Pendant cette période, les prières exécutées avec ablution de cette eau sont répétées et, si le ghusl a été exécuté, le ghusl est exécuté à nouveau.

Une excuse

On l'appelle istibra lorsque les hommes marchent, toussent, se penchent ou effectuent diverses ablutions, puis se retirent des gouttelettes d'urine qui restent dans les selles, jusqu'à ce que le cœur soit convaincu.
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: La plupart des tourments de la tombe sont dus à la miction. Le but de l'urine dans le hadith est les gouttes d'urine qui viennent après une petite ablution. L'ablution d'une personne qui effectue des ablutions sans être nettoyée de ces gouttes n'est pas prise en compte, car si ces gouttes ne sont pas éliminées correctement, la goutte polluera le corps et les vêtements après être debout, et la prière sans ablution est considérée comme ayant été effectuée. Par conséquent, il n'est pas permis d'effectuer des ablutions tant que le cœur n'est pas sûr que les gouttes d'urine se sont clairement arrêtées.

Le verdict de la conclusion

C'est une exception pour enlever la charge des matières fécales de l'avant et de l'arrière du corps avec de l'eau ou des pierres (pierres) et similaires.
C'est la sunna pour enlever l'impureté qui a contaminé les routes avant et arrière.
Si l'impureté se propage autour du lieu d'origine et représente un dirham, il est obligatoire de la laver à l'eau et de la purifier. Si le tabouret est épais, son poids est mesuré en dirhams, s'il est liquide, sa largeur est mesurée par la largeur de la paume.
Si la quantité d'impureté est supérieure à un dirham (la partie de la paume de la main qui retient l'eau), il est obligatoire de laver la zone avec de l'eau.
Il est obligatoire pour un homme qui est junub et pour une femme qui est libre de menstruations et de nifaas de faire une exception avec de l'eau au lieu d'istinjah, même si l'impureté est petite, avant d'effectuer le ghusl pour la purification.
Il est indispensable de nettoyer la zone où les excréments sortent avec quelque chose comme une bosse et une pierre lisse, puis de la laver avec de l'eau.

Procédure d'exception

Lorsqu'il n'y a pas d'eau, l'homme doit faire une exception en tirant le premier de l'avant vers l'arrière, le second de l'arrière vers l'avant et le troisième de l'arrière pendant que les ovaires sont suspendus. Si la sensation tire, commencez à nettoyer le bloc ou la pierre en le tirant d'avant en arrière.
Les femmes doivent toujours tirer la pierre d'avant en arrière. Après l'exception, la personne se lave les mains, et lorsqu'elle fait une exception avec de l'eau, la main gauche, avec le coussin du majeur, frotte doucement la zone où les matières fécales sont sorties, en versant de l'eau. Ensuite, si nécessaire, ajoutez également les coussinets sans nom et les crochets, cela lavera soigneusement la pièce.
Les femmes utilisent les doigts sans nom et le majeur avec de l'eau dès le début de l'istinja. La zone où les matières fécales sortent doit être nettoyée jusqu'à ce qu'il ne reste plus de mauvaises odeurs. Lorsqu'il ne jeûne pas, il doit s'asseoir détendu pendant l'exception avec de l'eau. Une fois complètement nettoyées, les mains doivent être lavées à nouveau.
Quand une personne qui jeûne fait une exception avec de l'eau, elle essuie la zone avec un chiffon propre (il est impératif pour une personne qui ne jeûne pas de l'essuyer avec un chiffon après l'exception avec de l'eau).
Remarque: les mots «mustahab», «mandub», «nafl» et «tawattu» dans le sens de sunnah. Ce sont des actes vertueux proches de la circoncision en termes de récompense.
Il n'est pas permis d'ouvrir la 'awrah pour une exception. Si le najasat se propage autour de l'endroit d'où il vient et que sa quantité est supérieure à celle du dirham, qui ne peut pas être prié sans se laver, il doit nettoyer son corps ou ses vêtements du najasat sans montrer les parties intimes aux autres.

Choses qui sont makrooh à utiliser en exception

Os, nourriture humaine et animale, briques cuites au four, poterie, morceaux de poterie, charbon de bois, verre, citron vert, soie, coton, un morceau de gris (chiffon) et une excuse à l'avant et à l'arrière c'est du makrooh de nettoyer les routes.
Note: Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: «Ne vous excusez pas avec les mulets, les chevaux, le fumier d'âne et les os, car les os sont la nourriture de vos frères, les djinns. Ils trouvent les os comme si leur viande n'avait pas été séparée, et le fumier est de l'orge et de la paille pour leurs animaux. Ces deux éléments ne sont que des preuves d'un miracle spécifique au prophète de la fin des temps.

Étiquette de toilette

L'homme entre dans les toilettes avec son pied gauche et dit "Auzu billahi min ashshaytonir rajim" avant d'entrer.
Note: Selon les hadiths du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui): «Lorsque vous entrez dans les latrines, le voile entre les yeux des djinns et les parties intimes de l'être humain est la personne qui dit (avant d'entrer), 'Bismillah.' Quand une personne y pénètre, elle doit chercher refuge auprès d'Allah contre le mal des djinns, des démons mâles et femelles. Selon le hadith, une personne qui entre dans les toilettes doit d'abord dire "Bismillah" puis "auzu". C'est sunnah à dire.
Haloda est assise avec le poids sur sa jambe gauche. Il ne parle que lorsque cela est nécessaire. Il est du tahrîm makrûh de tourner le front et de revenir vers la qibla, même si c'est à l'intérieur du bâtiment lorsque le besoin s'en fait sentir.
Remarque: Si une personne se souvient qu'elle est makrooh alors qu'elle est assise dans les toilettes avec l'avant ou l'arrière face à la qibla, elle change immédiatement de direction. Comme indiqué dans le hadith, iison aura une grande récompense à cause d'une telle action. Ce hadith est le suivant: "Si une personne qui s'assoit d'abord face à la qibla pour effectuer des ablutions en oubliant, se tourne ensuite de l'autre côté quand elle se souvient à cause de son respect pour la qibla, elle partira avec tous ses péchés pardonnés."
Au soleil. c'est makrooh d'effectuer des ablutions en direction de la lune et du vent, d'écrire dans l'eau, à l'ombre, dans les fissures du sol, sur les routes, dans un cimetière, sous un arbre fruitier, ou d'uriner.
Note: Le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit: "Aucun de vous ne devrait uriner dans l'eau stagnante." À cet égard, on peut dire brièvement qu'uriner dans une petite quantité d'eau stagnante, cela pollue absolument l'eau. Il est interdit de souiller une chose pure sans aucune raison impérieuse et de la souiller intentionnellement. S'il y a beaucoup d'eau stagnante, il est préférable d'uriner dessus. Il est makrooh d'uriner dans l'eau courante, c'est-à-dire que même si ce n'est pas très nocif, il faut respecter l'eau source de vie et s'abstenir de telles actions malsaines, en tenant compte du sentiment de pureté. La décision d'effectuer une ablution majeure au lieu d'uriner dans les tâches (situations) énumérées ci-dessus est la même, encore plus dégoûtante et inappropriée.
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: 'Évitez ceux qui sont maudits.' Les compagnons ont dit: "Qui sont les maudits, ô Messager d'Allah?" Lorsqu'on lui a demandé, il a répondu: "Ceux qui urinent sur les routes, font des ablutions et font des injustices aux autres."
Il sort de l'auréole avec son pied droit et dit: «Louange à Allah, Qui m'a enlevé la calamité et m'a restauré» ou «Gufronaka».

Obligations d'ablution

Il y a quatre types d'ablutions:
1. Lavez le visage, depuis la racine des cheveux du front jusqu'à la face inférieure du menton, entre les deux lobes de l'oreille.
2. Lavez les mains avec les coudes.
3. Écrasez un quart de la tête.
4. Lavez les pieds avec les talons.

Les sagesse de la purification

Notre religion commande que certaines ablutions soient lavées avant d'effectuer la prière. Le but de ceci n'est pas seulement de nettoyer ces azoos de diverses choses sales, mais aussi de les purifier de la saleté et des taches matérielles, ainsi que spirituelles, invisibles des péchés commis par ces azoos. et le nettoyage avec de l'eau AF. A cet égard, il y a une sagesse étonnamment profonde dans l'ordre de laver les azoos dans les ablutions. La grande sagesse en ceci est que les azaas qui se rebellent d'abord contre les commandements d'Allah et conduisent par obéissance à satan, puis les autres azaas qui le suivent et commettent des péchés, sont lavés à leur tour.
1. Le premier des azoos dont le lavage est obligatoire est le visage, car le visage humain (langue) contient des azoos, le principal moyen de commettre des actes coupables, tels que la bouche, le nez et les yeux. Par exemple, c'est la bouche qui mâche et avale les choses impures. Insultes, commérages, calomnies, mensonges, pensées corrompues, provocantes et trompeuses, des mots obscènes sortent de la bouche par la langue. Ainsi, la place des plus grands maux, que ce soit contre Dieu ou contre les esclaves, est la bouche. Regardez! Ne sont-ils pas ceux qui n'évitent même pas le mal le plus mystérieux et ne poursuivent pas les autres membres? La contribution du nez, qui prend l'odeur du mal et dirige tout le corps dans cette direction, aux péchés commis par l'esclave?
Par conséquent, il est commandé de laver le visage en premier, c'est-à-dire de conduire au péché et aux actions interdites. Tout comme la saleté et la saleté de ces azoos sont éliminées avec de l'eau, elles doivent être purifiées avec repentance, pardon et zikrullah, et utilisées pour de bonnes actions, afin qu'elles puissent devenir de vrais musulmans.
2. Après le visage, le tour du lavage revient aux mains. Parce que lorsque vous commencez une mauvaise action, d'abord la langue parle, puis les yeux voient, puis les mains accomplissent la tâche et deviennent un partenaire dans ce mal. Par conséquent, en suivant le diable, il est très approprié que la langue et les deux yeux soient immédiatement nettoyés avec la saleté extérieure des mains avec de l'eau, et la saleté intérieure avec la grâce de la repentance à Allah.
3. Le troisième fard de l'ablution est de se frotter la tête. Un exemple frappant d'élimination non seulement des impuretés physiques avec des ablutions, mais aussi d'accorder plus d'attention à la pureté spirituelle peut être vu dans la purée de tête. Parce que, selon la règle de la charia, la tête est toujours couverte de quelque chose, c'est-à-dire que la tête est usée. Même à l'air libre, les cheveux épais protègent bien le cuir chevelu de la poussière. Par conséquent, il n'est pas nécessaire de laver la tête cinq fois par jour. Se laver la tête à chaque ablution est un travail difficile. Ceci est contraire à l'idée qu'Allah cherche à soulager ses esclaves. Mais la tête est un membre qui ne peut jamais être négligé dans la purification spirituelle. Le cerveau est dans la tête qui pense sans prendre aucun message de péché et assigne des tâches à d'autres azos à planifier et à exécuter. Ces taches spirituelles sur la tête sont commandées pour rappeler à l'esclave, les écraser afin de les éliminer. Les gens aux yeux ouverts et à l'esprit profond savent que c'est une grande sagesse.
4. Le dernier fard des ablutions est de laver les pieds. Les pieds emmènent le corps aux endroits où les actes de péché sont commis et leur permettent de les accomplir. A cet égard, la contribution des pieds aux mauvaises actions n'est pas insignifiante. Par conséquent, il est très important de se laver les pieds avant de prier et de demander pardon à Allah Miséricordieux et Compatissant après s'être souvenu des péchés qu'il a causés.

La raison des ablutions et sa décision

La seule action qui doit être effectuée lors des ablutions est la raison de l'ablution. C'est le jugement mondain des ablutions. La décision d'Uhrawi doit être récompensée dans l'au-delà.

Conditions pour rendre les ablutions obligatoires

Il y a sept conditions pour que les ablutions soient obligatoires:
1. Être sage (car les imbéciles ne sont pas responsables des commandements divins).
2. Maturité, parce que ceux qui sont tenus par la charia sont responsables de sa mise en œuvre.
3. Être musulman, parce que les mécréants sont obligés de croire, de ne pas accomplir des tâches telles que prier.
4. Avoir suffisamment d'eau pour laver toutes les pièces qui sont lavées lors des ablutions.
5. Être sans ablution, car il n'est pas obligatoire d'effectuer des ablutions en plus des ablutions, c'est un acte de mustahabb.
6. Être libre de menstruations et de nifaas.
7. Contraintes de temps. Si l'obligation d'ablution est exécutée librement à un certain moment, elle doit être exécutée immédiatement lorsque le temps est court. Parce que si ce n'est pas fait la dernière fois, il ne sera plus possible de le faire.

Conditions pour une ablution appropriée

Il y a trois conditions pour que les ablutions soient valides:
1. Lavage soigneux des azoles qui doivent être lavés à l'ablution avec de l'eau propre (même si la zone est sèche jusqu'au bout de l'aiguille, l'ablution n'est pas parfaite).
2. Pour être propre de choses telles que les menstruations, les nifas ou l'urine qui lui sont contraires pendant l'ablution (l'ablution n'est pas valide s'il y a des gouttes d'urine ou d'autres choses qui violent l'ablution).
3. Les azoles qui doivent être lavés lors des ablutions doivent être exempts de tout élément empêchant l'eau d'atteindre la peau, comme la cire, l'huile (peinture à l'huile).

Décisions sur la perfection des ablutions

Le lavage de la barbe épaisse devrait apporter de l'eau au dessous de la barbe clairsemée, la peau. Il n'est pas nécessaire de laver la partie croissante de la barbe, la partie qui dépasse la circonférence du visage et les parties intérieures de la lèvre qui ne sont pas visibles lorsque la bouche est fermée.
Il est nécessaire de se laver entre les doigts, qui sont collés ensemble sans toucher à l'eau, les longs ongles qui couvrent le bout des doigts et l'eau sous la pâte collante, la cire de miel, la peinture à l'huile.
Les bagues étroites sur les doigts sont obligatoires pour déplacer les boucles d'oreilles des femmes afin que l'eau atteigne le fond. S'il est nocif de laver les fissures et les plaies des pieds, il suffit de laver doucement le médicament. Après les ablutions, il n'est pas nécessaire de laver à nouveau les zones où le rasoir a été touché, d'écraser (les zones où le rasoir est rayé, comme la tête) et de retirer les ongles et la moustache retirés.

Circoncisions d'ablution

Il y a dix-huit sunnah d'ablution. Ce sont:
1. Se laver les mains avec ses proches au début des ablutions.
2. Commencer par le nom d'Allah (c'est-à-dire dire "Bismillah").
3. Au début de l'ablution, nettoyez les dents avec un badwak ou une brosse, sinon, avec les doigts de la main droite.
4. Rincer la bouche trois fois.
5. Presser l'eau dans le nez trois fois.
6. Pour ceux qui ne jeûnent pas.
7. Mouillez la barbe épaisse par le bas avec vos doigts, en remouillant la main.
8. Croissant entre les doigts et les orteils.
9. Laver chaque adhan trois fois (le premier lavage est obligatoire, le reste est sunna).
10. Écrasez la tête entière une fois.
11. Écrasez les oreilles.
12. Frotter les azoles.
13. Lavage continu et séquentiel des membres.
14. Intention.
15. Suivre l'ordre du Coran (laver d'abord le visage, puis les mains, puis la tête et enfin les pieds. Effectuer des ablutions selon cet ordre est la sunna selon Abu Hanifa et le fard selon Shafi'i). .
16. Commencez à laver la paire d'azoles par la droite.
17. Lavez-vous les mains et les pieds du bout des doigts.
18. Purée de la tête au front, purée du cou. (Ce n'est pas la sunna de me broyer la gorge).
Il y a ceux qui disent que les quatre dernières sunnahs sont des mustahab.

Etiquette d'ablution

Il y a quatorze etiquettes d'ablution:
1. Ablution dans un endroit élevé où l'eau n'éclabousse pas.
2. Face à la Qibla.
3. Ne demandez pas d'aide pour nettoyer (des excuses peuvent vous aider).
4. Ne pas prononcer de mots mondains lors de l'ablution.
5. Exprimer l'intention du cœur avec la langue (seule l'intention du cœur est la sunna).
6. Réciter les supplications qui sont acceptables lors du lavage de l'adhan (rapporté par le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et ses compagnons).
7. Laver chaque adhan comme "Bismillah".
8. Nettoyez l'intérieur des oreilles avec votre index.
9. Déplacez l'anneau large (il est obligatoire de déplacer l'anneau étroit pour que l'eau atteigne le fond).
10. Prenez de l'eau avec la main droite dans la bouche et le nez.
11. Murmure avec la main gauche.
12. Pour ceux qui ne sont pas excusés, effectuez les ablutions avant l'heure de la prière.
13. Dire la parole du témoignage après les ablutions.
14. Après avoir effectué les ablutions, levez-vous, buvez de l'eau en excès et priez: "O Allah, fais de moi un de ceux qui se repentent et se purifient de leurs péchés."

Les six conditions suivantes sont makrooh pendant l'ablution:

1. Déchets d'eau.
2. Utilisation excessive d'eau (comme pour la purée).
3. Aspergez d'eau sur le visage.
4. Dire des mots du monde en effectuant des ablutions.
5. Présentez vos excuses à quelqu'un d'autre pour de l'aide.
6. Mouiller les mains à plusieurs reprises et écraser la tête trois fois.

Types de nettoyage

Il existe trois types d'ablution: ablution obligatoire, ablution obligatoire et ablution mustahab.
1. Ablution obligatoire: Il est obligatoire pour une personne qui n'a pas d'ablution d'effectuer des ablutions afin d'effectuer une prière, d'effectuer la prière funéraire, d'effectuer la prosternation de la récitation, ou de capturer même un verset du Coran. .
2. Ablutions obligatoires: Il est obligatoire d'effectuer des ablutions afin de contourner la Ka'bah.
3. Il est indispensable d'effectuer des ablutions dans les cas suivants:
1) Avant d'aller au lit.
2) Lorsque vous vous réveillez du sommeil.
3) Pour une marche propre en tout temps.
Note: Selon un hadith rapporté de Bilal, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit qu'une nuit il avait entendu les pas de Bilal, qui portait des takunya (chaussures en bois pour les ablutions) au Paradis. Quand il s'est réveillé, on a demandé à Bilal quelle bonne action il avait accompli une telle carrière. Bilal Habashi a répondu: «Chaque fois que mes ablutions étaient interrompues, j'effectuais immédiatement les ablutions et je prierais deux rak'ahs.
4) Purification effectuée lors des ablutions.
5) Après les commérages.
6) Après avoir menti.
7) Après avoir répandu des ragots, c'est-à-dire perturber les gens, inciter au complot.
8) Après avoir commis un mal.
9) Après avoir écrit un poème dans le mauvais sens (moche).
10) Après avoir ri (en dehors de la prière).
11) Pour laver le cadavre.
12) Après avoir soulevé le cadavre (cadavre).
13) Après l'heure de chaque prière.
14) S'il est junub, avant d'exécuter le ghusl.
15) Quand une personne qui est junub veut manger, boire, dormir ou se réunir.
16) En colère (parce que les ablutions éteignent le feu de la colère).
17) Pour avoir récité le Coran et raconté des hadiths.
18) Pour lire ou enseigner la jurisprudence.
19) Pour dire l'adhan et le takbir.
20) Lire le sermon.
21) Pour visiter Ravzai Mutahhara (la tombe du Prophète, sallallaahu 'alayhi wa sallam).
22) Pour wuquf à Arafat.
23) Pour le sai (course) entre Safa et Marwa.
24) Après avoir mangé de la viande de chameau.
25) Il est indispensable d'effectuer des ablutions après avoir touché une femme étrangère (c'est-à-dire lorsque les parties ouvertes des deux se touchent) afin de se débarrasser des problèmes conflictuels entre les mujtahids.

Choses qui brisent les ablutions

1. Les choses qui viennent avant et derrière (najasat).
2. Naissance même si aucun sang n'est visible.
3. Des choses comme le sang et le pus s'écoulant de n'importe quelle partie du corps, sauf à l'avant et à l'arrière.
4. Vomir complètement la bouche, qu'il s'agisse de nourriture, d'eau, de sang épais ou de bile. La plénitude orale est, selon une narration authentique, un degré de plénitude difficile à surmonter. Si, pour une raison, les vomissements sont petits et remplissent toute la bouche, c'est aussi dans la même phrase.
5. Saignement de la bouche égal ou supérieur à la salive.
6. Dormir debout, allongé sur le dos ou le visage, sans toucher complètement le sol.
7. Une personne qui dort en fumant (en touchant complètement le maqad au sol) soulève le maqad du sol sans se réveiller, même s'il ne tombe pas.
8. Évanouissement.
9. Être fou.
10. Se saouler.
11. Une personne qui a atteint l'âge de la puberté et qui est éveillée devrait rire de rire en priant en s'inclinant et en se prosternant, même si c'est dans le but de quitter la prière.
12. Toucher un pénis masculin à un pénis féminin (sous-vêtements) sans aucune obstruction interrompt l'ablution.

Des choses qui ne cassent pas les ablutions

Les éléments suivants n'invalident pas les ablutions:
1. Sang non circoncis du lieu d'origine.
2. La migration d'une plaie solide sans saignement est principalement un ver (culture raciale, argent), que l'on retrouve également sur la peau des vaches et des humains.
3. Vers des blessures, des oreilles et du nez.
4. Tenir l'adhan sexuel.
5. Vomissements sans remplir la bouche.
6. Crachats, même si c'est beaucoup.
7. Selon le proverbe ouvert, une personne qui dort sans se détourner de la place de maqadi se tourne de sa place vers la droite, vers la gauche.
8. Le sommeil d'une personne qui prie, même en ruku '.
9. Le sommeil d'une personne qui prie, même si elle est prosternée, conformément à la Sunna.
Le succès vient d'Allah.

Choses qui rendent le ghusl obligatoire

Ghusl est obligatoire dans tous les cas suivants:
1. L'éjaculation du sperme du lieu de luxure, même s'il ne s'agit pas de rapports sexuels.
2. L'entrée du hashafa (la partie circoncise des organes génitaux masculins) dans l'une des deux voies (avant et arrière) d'une personne vivante.
3. L'apparition de sperme lors des rapports sexuels avec un animal ou un mort (même s'il est impur).
4. La présence d'eau sombre après le réveil (dans les parties intimes ou sous-vêtements d'une personne), même si les parties génitales ne sont pas tendues avant de s'endormir.
5. S'il y a de l'humidité du sperme (dans les sous-vêtements) quand il reprend conscience après une intoxication ou un évanouissement.
6. Menstruations.
7. Nifos.
Selon l'arrêt saheeh, une personne devrait pratiquer le ghusl après être devenue musulmane, même si les raisons énumérées ci-dessus se sont produites avant de se convertir à l'islam. Autrement dit, une personne a rempli l'une de ces raisons avant de se convertir à l'islam, puis est devenue musulmane. Il est obligatoire pour lui d'exécuter le ghusl.
Il est difficile de laver le cadavre.

Les Sagesse de Ghusl

Aucune religion ou système sur terre n'a accordé autant d'importance à la propreté que l'Islam. Il existe de nombreux versets dans le Coran qui appellent les gens à la pureté. Il y a tellement de hadiths dans lesquels l'importance de la pureté, diverses formes de purification, ainsi que l'importance et le statut des musulmans aux yeux d'Allah, qui adhèrent à la pureté, sont exprimés dans des phrases très fortes et influentes, qu'ils sont divisés en sections séparées dans des collections de hadith authentiques. Les imams des célèbres sectes ont également discuté le plus des formes de purification. Dans les livres de jurisprudence compilés par de grands érudits pour déterminer ce que chaque musulman doit ou ne doit pas faire, la pureté est toujours le premier, le plus grand sujet.
Il n'y a presque pas de prière ou de pratique en Islam qui ne mentionne pas une certaine étiquette. Lorsque vous mangez, vous devez d'abord vous laver les mains, et lorsque vous vous levez de la table, vous vous lavez à nouveau les mains. Voulez-vous capturer et lire le Coran? Si vous faites cela sans ablution ni junub, vous êtes un pécheur.
Vous ne pouvez prier cinq fois par jour que lors des ablutions. Si vous êtes un bon croyant, vous devez vous laver soigneusement avant d'aller aux prières du vendredi chaque semaine, même si vous n'êtes pas junub.
Si vous voulez partir en voyage, vous devez immédiatement faire des ablutions. Si vous voulez dormir, il est agréable d’aller se coucher propre. Même si vous le pouvez, vous ne devriez jamais marcher sans ablution. Il n'est pas permis d'entrer dans la mosquée tout en étant junub. Il est permis de manger uniquement après les ablutions, le lavage des mains et le rinçage de la bouche, même s'il existe une excellente excuse sans junub.
Voulez-vous continuer le Hajj? Vous devez effectuer le ghusl avant d'entrer dans ihram, et si ce n'est pas possible, vous devez effectuer les ablutions. Vous ne pouvez pas contourner la Ka'bah impurément, vous pouvez visiter les tombes bénies du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) dans les ablutions. Le fait que vos vêtements, nourriture, lieux de prière et oreillers soient exempts de toute saleté et impureté visibles et invisibles sont les commandements d'Allah qu'Il rappelle à plusieurs reprises à Ses serviteurs dans divers versets! Comme le dit le verset, "Allah est pur et Il aime ceux qui sont purs."
C'est un miracle que l'islam, originaire de la péninsule arabique, terre de rareté et de rareté de l'eau, ait accordé autant d'attention à la propreté il y a près de mille ans et demi. Cependant, des centaines d'années après l'avènement de l'islam, les Européens, riches en rivières, lacs et mers, mouraient de maladies hautement contagieuses telles que la peste et la diarrhée dues à la pollution.
De la naissance de l'humanité à nos jours, aucun décès de masse dû à la pollution n'a été observé dans aucun des pays dans lesquels l'Islam est entré en raison de son attention unique à la beauté.
Dans l'islam, toutes les prières sont des moyens de pureté matérielle et spirituelle.
Zakat purifie le cœur de donner au monde, de l'avidité, et le rend libre de toute richesse à la manière d'Allah; enseigne le sacrifice de soi.
Le jeûne est une mesure volontaire prise par les nafs, qui ne savent pas ce que c'est, pour se débarrasser des lieux sales et dégoûtants, quoique pour une courte période.
Les cinq prières quotidiennes sont comme la réalisation progressive d'un plan à vie pour éliminer la rouille des choses qui détournent une personne d'Allah et polluent le cœur et l'esprit.
Le Hajj est de se souvenir du passé limpide et glorieux de l'Islam afin de se purifier des vices des pensées étroites et des sentiments étranges, des sentiments du monde, d'aller dans les pays bénis, de contourner la maison, de visiter les sanctuaires du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et les compagnons héroïques. c'est à faire. Le Hajj est la prière la plus élevée qui purifie le cœur de la tache d'attachement à autre chose qu'Allah. Bref,
L'islam est la religion de ceux qui aiment la propreté, qui sont purs en apparence et en pureté.
Tout comme aucune prière dans l'Islam n'est pour montrer ou faire semblant d'être bonne, la pureté n'est pas pour féliciter les autres comme pure, belle, tout comme ce n'est pas pour riya.
Un croyant est purifié non pas pour être beau pour les autres, mais pour analyser ses nafs et pour obéir aux commandements de notre religion. Il considère comme un grand péché de tromper les autres uniquement en ayant l'air d'apparence pure. Que l'impur, le junub, l'irréligieux soient placés côte à côte avec le croyant qui est pur et non junub. Vous ne remarquerez pas une grande différence dans leur apparence. Mais le croyant est très anxieux et bouleversé quand il est junub, il ne peut même pas dormir dans son lit, il ne se calme qu'après avoir pris un bain.

Pourquoi prenons-nous un ghusl quand nous sommes junub?

Le sperme, qui est la cause du sperme, suinte de tous les côtés du corps, quelle autre action sensible peut-il y avoir, comme laver tout le corps pour se débarrasser de cette impureté, qui est le «produit» de tout notre corps? Il a été clairement prouvé en médecine que les mouvements qui provoquent des crises surviennent à la suite de l'activité très rapide des organes internes et externes, comme si une personne était en état d'inconscience. Le corps dépense beaucoup d'énergie, la circulation sanguine et la respiration accélèrent. C'est pourquoi, lorsque le sperme est libéré, une personne se sent fatiguée et impuissante. Par conséquent, notre religion commande le lavage de la tête aux pieds pour ramener les azoles à leur ancien état normal et leur fournir de l'air frais.
Même aujourd'hui, dans les livres sur la santé, on dit souvent que se baigner après un rapport sexuel est très bénéfique.
Le sexe est l'une des raisons pour lesquelles un enfant est né. Un enfant peut être une personne bénéfique pour la religion et la société, ou vice versa, une personne nuisible. C'est pourquoi donner naissance à un enfant est une grande, en même temps, une grande responsabilité. Il est mentionné dans les hadiths du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) que si un enfant est une personne pieuse, une récompense permanente sera inscrite dans les actes de ses parents décédés. Élever une telle génération est un grand bonheur à la fois dans ce monde et dans l'au-delà. Mais lorsqu'un enfant nuit à la religion, la société, tout d'abord, de nombreux parents ont le cœur brisé.
C'est pourquoi un couple musulman qui a pratiqué le ghusl après un rapport sexuel semble prier Allah: «Ô notre Seigneur, nous nous tournons vers Toi pour nous débarrasser de notre cupidité que nous venons de traverser. Nous ne pouvons nous tourner vers vous que dans la pureté. Si cette union conduit à la naissance d'un enfant, nous demandons que ce soit une bonne génération pour notre religion, pour l'humanité et pour nous. Vous êtes capable de tout faire.
Puisse Allah faire de nous tous de purs musulmans en apparence et dans le cœur! Amen…

Choses qui ne rendent pas le ghusl obligatoire

Il n'est pas obligatoire d'effectuer le ghusl dans les cas suivants:
1. Maziy, c'est-à-dire l'eau épaisse qui vient pendant la luxure sans plaisir sexuel.
2. La vallée, c'est-à-dire le liquide blanc qui entre avant ou après la miction, parfois en soulevant quelque chose de lourd. (Il n'est pas nécessaire d'effectuer le ghusl, même si le mazi et la vallée retirent les ablutions. Les deux sont sous la règle de l'urine).
3. Il n'est pas nécessaire de prendre un ghusl s'il se réveille comme s'il n'avait pas de sperme et s'il n'y a pas d'humidité dans ses sous-vêtements.
4. Avoir des relations sexuelles avec des animaux sans semelle (présomption) (à l'école Shafi'i, cela rend le ghusl obligatoire).
5. Rapports sexuels avec une personne décédée, même s'il s'agit d'un acte très dégoûtant et impur, en termes de jugement (sans rapports sexuels, les rapports sexuels n'ont pas lieu car les rapports sexuels ne sont pas forts).
Ghusl est obligatoire même si le sperme n'entre pas en contact avec les femmes.
6. Intimité sans insolation et sans violer la chasteté de la virginité (parce que la violation de la chasteté de la virginité est une indication qu'elle n'a pas eu de rapports sexuels à la mesure du junub).
Les fards de ghusl

Il y a trois fards de ghusl.

1. Rincer la bouche.
2. Rincez-vous le nez.
3. Frotter tout le corps.

Les devoirs du ghusl sont les suivants:

1. Lavez l'intérieur de la peau non circoncise, qui s'ouvre facilement.
2. Lavez l'intérieur du cordon ombilical.
3. Rincez l'intérieur du trou de la boucle d'oreille.
4. Il suffit aux hommes d'enlever et de se laver les cheveux et aux femmes de mettre de l'eau sous leurs cheveux.
5. Lavez les tubes de lubrification, même s'ils sont épais.
6. Lavez les racines de la moustache.
7. Lavez le dessous des sourcils.
8. Les femmes lavent le vagin et le rectum et les hommes lavent l'extérieur du rectum.
Explication: Le hadith suivant raconte que les femmes n'ont pas à se décoller les cheveux pendant le ghusl: J'ai demandé si je devais enlever mes cheveux bouclés. Il a répondu: "Il suffit de verser de l'eau sur votre tête trois fois, puis de la purifier en fournissant de l'eau au reste de votre corps."

Circoncisions de ghusl

Ghusl a douze sunnahs.
1. Pour commencer le ghusl avec "Bismillah".
2. Intention.
3. Lavez-vous soigneusement les mains.
4. Si la peau est contaminée, nettoyez-la d'abord.
5. Laver leurs parties intimes.
6. Effectuer des ablutions avant le ghusl (comme s'il effectuait des ablutions dans la prière, il se lave les membres trois fois et se frotte la tête, ne laissant le lavage des pieds à la fin du ghusl que si l'eau s'accumule sous ses pieds).
7. La circoncision est effectuée en versant de l'eau sur chaque membre trois fois, en se baignant dans de l'eau courante ou de l'eau sous sa décision (s'il reste dans l'eau pendant le temps requis pour les ablutions et le ghusl).
8. Commencez à verser de l'eau depuis le début.
9. Versez ensuite sur l'épaule droite.
10. Puis versez de l'épaule gauche.
11. Frottez le corps lors de la première injection.
12. Lavez tous les membres sans interruption, dans l'ordre.

Étiquette ghusl et makruh

L'étiquette du ghusl est comme l'étiquette de l'ablution, sauf que le ghusl ne fait pas face à la qibla. Parce que dans le ghusl, l'awrah peut être ouvert.
Remarque: comme c'est un endroit impur, il est impératif de ne pas parler dans la salle de bain, même si c'est pour prier, nu. Il est également indispensable de se baigner dans un endroit où il est interdit aux personnes impures de regarder les parties intimes. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: «Allah est Celui qui est modeste et caché. C'est pourquoi il aime celui qui cache son imagination et ses parties intimes. Que l'un de vous choisisse un lieu de refuge où les gens ne peuvent pas voir pendant le bain », a-t-il dit, montrant comment les musulmans devraient agir à cet égard. Si les femmes sont également obligées de se baigner parmi d'autres femmes, elles doivent trouver un abri que les autres ne peuvent pas voir. Chez les hommes, les femmes quittent le lavage à un autre moment plus opportun. Quand une autre personne voit l'awrah d'une personne qui s'est déshabillée pour le ghusl dans un endroit vide, la personne qui la regarde, et non celle qui se baigne, devient un pécheur.
Les situations makruh dans les ablutions sont également makruh dans ghusl.

Types de ghusl circoncis

C'est la sunna d'exécuter le ghusl pour quatre actes:
1. Pour les prières du vendredi.
2. Pour les prières de l'Aïd.
3. Entrer dans l'ihram aux fins du Hajj et de la Omra.
4. Pour exécuter wuquf à Arafat.

Il est indispensable d'effectuer le ghusl dans les seize cas suivants:

1. Lorsqu'il se convertit à l'islam, sans menstruation ni menstruation.
2. En termes d'âge, lorsque la décision atteint la puberté (les garçons de 15 ans et les filles de 12 ans sont considérés comme adultes et obligés s'ils n'ont pas eu leurs règles).
3. Quand il s'évanouit à cause de l'intoxication et de la folie, puis revient à ses sens.
4. Après un saignement.
5. Avant de laver le cadavre.
6. Baroat (du 15 au 16 Sha'ban) a l'intention de passer la nuit en prière.
7. Afin de passer Laylat al-Qadr dans la prière.
8. Pour entrer à Madinah Munawwara.
9. Se lever à Muzdalifah le matin de l'Aïd al-Adha.
10. À l'entrée de Makkah Mukarramah pour le pèlerinage.
11. Pour les prières effectuées lorsque le soleil ou la lune est éclipsé.
12. Avant de sortir pour prier en demandant de la pluie.
13. Pour la prière faite quand on a peur de quelque chose.
14. Pour la prière qui est effectuée pendant la journée (comme le brouillard) par peur des ténèbres.
15. Pour les prières effectuées dans le but de se débarrasser du vent fort qui dure jour et nuit.
16. Se repentir de tout péché.

Examiner les questions

1. Évaluez l'ablution. Parlez-nous des eaux qui peuvent être purifiées.
2. Quand des liquides de deux qualités différentes remplaceront-ils l'eau naturelle? Qu'en est-il des liquides de mauvaise qualité?
3. Décrivez l'eau résiduelle et ses types, les volumes de chaque type. Expliquez la différence entre le jugement des récipients d'eau, qui sont pour la plupart propres, et le mélange de vêtements sales et propres.
4. Expliquez la différence entre un grand puits et un petit puits lorsque les matières fécales tombent. Dans quels cas l'eau de puits est-elle polluée par du sable de mouton et de chameau?
5. Quelle quantité d'eau un puits se salit-il avec les excréments humains? Quelle est la décision si un mulet, du fumier d'âne, de la salive tombe dans l'eau?
6. Quand est istinjo sunnah, quand est-ce obligatoire, quand est-il fard? Expliquez la différence entre une exception masculine et une exception féminine et décrivez ce qui est dégoûtant à utiliser dans une exception.
7. Expliquez les piliers, les raisons, les décisions d'ablution, les circonstances qui la rendent obligatoire, les conditions de son exactitude et le makruh.
8. Quand l'ablution est-elle obligatoire, quand est-elle obligatoire et quand est-elle obligatoire?
9. Nommez cinq des choses qui cassent et ne cassent pas les ablutions.
10. Expliquez ce qui est obligatoire et ce qui ne l'est pas pour le ghusl.
11. Expliquez les fards et les sunnahs de ghusl.
12. Expliquez l'étiquette du ghusl, son makruh, et quand le ghusl est sunna et quand il est mustahab.

Tayammum

Les conditions suivantes sont nécessaires pour que le tayammum soit valide:
1. Intention. Si l'essence de l'intention est d'attacher le cœur à ce qui doit être le tayammum, alors le temps est le moment où les mains sont giflées sur ce qui doit être le tayammum.
Il y a trois conditions pour qu'une intention soit valide:
a). L'intention est d'être musulman.
b). Pour pouvoir distinguer la prière prévue des autres prières.
v). Connaître l'essence de la prière qu'une personne a l'intention (c'est-à-dire s'il s'agit de fard, wajib ou sunnah).
Il y a aussi des conditions pour effectuer des prières de tayammum:
- Intention d'effectuer des ablutions en tant que tayammum;
- Intention de rendre la prière licite pour soi-même (car c'est haraam de prier sans ablution ni tayammum);
- Intention d'accomplir une prière indépendante, telle qu'une prière funéraire ou une prosternation de récitation, qui ne peut être effectuée sans ablution.
Il n'est pas permis d'accomplir le tayammum uniquement avec l'intention d'exécuter le tayammum, ou avec le tayammum exécuté pour la récitation du Coran.
2. L'une des circonstances suivantes qui rendent le tayammum autorisé:
a) à quatre mille marches (trois km) de l'eau, même si la ville est au sol;
b) contracter une maladie pour laquelle l'eau ne peut pas être utilisée;
c) l'air est suffisamment froid pour causer des dommages ou des maladies à certains organismes;
g) lorsqu'il y a une petite quantité d'eau et qu'il est nécessaire de pétrir la pâte (il n'est pas nécessaire de faire cuire des aliments moins nécessaires tels que la soupe);
d) l'absence de l'équipement nécessaire (comme un seau, une corde) pour puiser l'eau d'un puits, s'il est connu qu'il ne pourra pas effectuer les ablutions, aller aux funérailles ou à la prière de l'Aïd, ou arriver d'où il vient.
Remarque: Quand on commence l'Aïd ou la prière funéraire par des ablutions, cela s'appelle «bâtiment» pour une personne dont les ablutions ont été interrompues pendant la prière pour quitter la prière et renouveler les ablutions, en continuant sa prière d'où elle vient. Si une personne dont les ablutions sont interrompues pendant les funérailles ou la prière de l'Aïd va renouveler ses ablutions et que la congrégation a peur de terminer la prière, elle continuera à effectuer le tayammum, et de cette manière, il ne manquera pas. La même règle s'applique au début des funérailles et des prières de l'Aïd). Ce n'est pas une excuse pour avoir peur de manquer l'une des cinq prières obligatoires du vendredi (car si la prière du vendredi est manquée, la prière de midi peut être exécutée à la place, et si l'heure de la prière est terminée, la qadha peut être exécutée).
3. Tayammum est exécuté sur des choses propres comme le sol, la pierre ou le sable, qui est considéré comme la roche de la terre. Il n'est pas permis d'effectuer du tayammum sur des choses comme l'or, l'argent et le bois.
4. Purée complète des azoos à écraser dans le tayammum
5. Faire la machine tayammum avec toute la surface intérieure de la main ou la majeure partie.
6. Dans le tayammum, frappez deux fois la paume des deux mains, même si elles sont au même endroit. Dans l'intention de tayammum, toucher le sol avec la paume de la main à l'aide d'un outil peut également remplacer deux tatouages.
7. S'abstenir de tout ce qui est contraire au tayammum, comme les menstruations, les nifaas et les ablutions.
8. Purification des choses qui empêchent la machine à tayammum (contact avec la peau) comme les bougies et l'huile.

Les causes du tayammum, les conditions du wajib

Les causes et les conditions du tayammum sont les mêmes que les causes et les conditions des ablutions.

Les piliers de tayammum

Il existe quatre fards de tayammum:
1. Intention
2. Se venger sur un sol propre (gifler sa main).
3. Écrasez votre visage.
4. Pétrissez votre main sur le sol une deuxième fois et écrasez avec vos coudes.
Note: Il est raconté sous l'autorité du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) que le visage est frotté avec le premier coup et les mains avec les coudes. Il exécute le tayammum en tapotant deux fois ses mains sur le sol. Puis le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a frappé ses paumes sur le sol et s'est frotté le visage pour montrer les gens, puis a de nouveau frappé ses mains sur le sol et s'est frotté à l'intérieur et à l'extérieur.
Les anneaux sur les doigts sont retirés avant le tayammum. La partie du visage entre les deux oreilles est complètement écrasée.

Circoncisions de Tayammum

Il y a sept sunnahs de tayammum:
1. Commencer le tayammum avec "Bismillah".
2. Suivez la procédure (joignez d'abord les mains avec les coudes, puis écrasez le visage).
3. Ne coupez pas entre les mains et la purée du visage.
4. Après avoir frappé les deux mains au sol, abaissez-les dans la poussière et soulevez (trébuchez).
5. Serrez la main.
6. Ouvrez-le entre vos doigts pour qu'il touche bien le sol.
7. Il est indispensable pour une personne qui espère trouver de l'eau avant l'heure de retarder le tayammum jusqu'à la fin de l'heure de prière.
Il est obligatoire de retarder le tayammum pour une personne à qui l'on promet de l'eau, même si elle craint que la prière ne soit manquée.
Une personne nue à qui l'on promet des vêtements devrait retarder la prière, sauf si elle a peur que la prière soit manquée.
Il est obligatoire de retarder le tayammum jusqu'à ce que la personne qui attend au puits n'ait pas peur que le moment de la prière vienne, avec la promesse de lui donner un seau ou une corde pour aller chercher de l'eau.

Recherche d'eau

Quiconque pense qu'il y aura de l'eau dans un avenir proche, s'il est sûr, doit chercher de l'eau à une distance de quatre mille pas.
Si une personne se tient dans un endroit où son peuple n'est pas avare, elle devrait lui demander de l'eau (avant d'effectuer le tayammum). S'il ne donne de l'eau que pour de l'argent, il doit acheter de l'eau si la personne qui demande de l'eau a plus d'argent qu'elle n'en a besoin pour se nourrir et boire. Si un prix très élevé est requis pour l'eau ou s'il n'y a pas assez d'argent pour l'acheter à sa valeur, il effectuera le tayammum.

Prier comme un tayammum

Une personne qui exécute le tayammum peut effectuer les prières obligatoires, la sunna et la surérogatoire comme il le souhaite. Il est permis d'effectuer le tayammum avant l'heure de la prière.
Que font les personnes blessées?

Une personne dont tout ou la moitié de son corps est blessé effectue le tayammum au lieu du ghusl s'il est junub, et le tayammum au lieu de l'ablution s'il n'effectue pas l'ablution. Alors que la plupart des membres sont en bonne santé, une petite partie est blessée et les zones saines sont lavées et frottées dans les zones de la plaie.
Remarque: de la même manière qu'une personne dont la moitié ou la majeure partie du corps est blessée peut effectuer le tayammum, tout comme la plupart ou la moitié des azoos lavés lors des ablutions peuvent être exécutés par une personne blessée, de même on peut effectuer le tayammum et effectuer toutes les prières. La rareté des azoles blessés est calculée en fonction du nombre d'azoles. Si la tête, le visage et les mains d'une personne sont blessés, ces blessures occupent une petite partie de ces organes, et même si ses pieds sont en bonne santé, il effectuera un tayammum. En effet, la plupart des azoos qui doivent être lavés lors des ablutions sont blessés. Certains spécialistes de la jurisprudence affirment également que le tayammum n'est pratiqué que si la plupart des membres qui sont lavés lors des ablutions sont blessés. De plus, s'il y a une blessure à l'abdomen ou à l'épaule qui est endommagée par l'eau touchant le corps, la plupart du corps, comme les blessés, effectuera le tayammum pour se purifier.
Le blessé n'effectue pas de tayammum en se lavant (c'est-à-dire que ce soit dans le ghusl ou l'ablution, en lavant certains de ses membres, et en même temps il n'effectue pas de tayammum, seulement du tayammum).

Choses qui brisent le tayammum

Les choses qui cassent les ablutions cassent également le tayammum. Trouver suffisamment d'eau pour laver les azoos lors des ablutions et pouvoir utiliser l'eau invalide également le tayammum.

Personnes avec bras et jambes amputés

Si une personne a une coupure au visage, elle prie sans ablution, et lorsque la blessure sur son visage est guérie, elle ne rattrape pas les prières manquées. ).

DÉPARTEMENT MASH

Écraser la purée

Les hommes et les femmes peuvent écraser la purée pendant les ablutions.

Conditions autorisées pour le brassage

Il y a sept conditions pour que la purée soit autorisée:
1) Mahsi doit être nettoyé et porté après avoir lavé les pieds. Il est également possible de se laver les pieds en premier et de porter le mascara sans terminer les ablutions. Dans ce cas, aucune action violant l'ablution ne doit être effectuée tant que l'ablution n'est pas terminée.
2) Mahsi devrait couvrir ses pieds avec ses chevilles.
3) Mahsi devrait être capable de marcher au moins un mile (environ 80 km) en moyenne. Par conséquent, il n'est pas permis d'écraser des produits en verre, bois et fer. Parce que ces produits blessent les gens.
4) Il ne devrait pas y avoir de déchirure à trois doigts sous la cheville.
5) Les produits doivent être suffisamment épais pour se tenir debout sans aucun lien.
6) Mahsi doit être imperméable au pied.
7) La quantité de trois orteils à l'avant de chaque pied doit être la partie à mailler. En conséquence, une personne qui n'a pas le côté orteil de son pied ne peut pas ramper sur son front, même si c'est le côté talon.
Remarque: Si le pied est coupé sous la cheville et que la partie à laver lors des ablutions est inférieure à la largeur des trois orteils de la main, elle ne peut pas être frottée sur le talon d'un pied sain. Parce que le reste de la jambe amputée est inférieur à la quantité à écraser, il n'est pas permis de l'écraser. Si un pied sain est écrasé, le lavage et l'écrasement sont effectués ensemble, ce qui est également inacceptable).

Durée de la purée

La durée de la purée est d'une nuit et un jour pour un résident et de trois nuits et trois jours pour un voyageur, soit 72 heures. Une fois la période portée, l'ablution commence à partir du moment où elle est rompue.
Si un résident part en voyage avant l'expiration de la période de maillage, il terminera la période de maillage comme il l'a fait pendant le voyage. Après avoir écrasé dans l'intention du voyage, après une nuit et un jour, s'il a l'intention de se réinstaller, il démêlera immédiatement ses machinations. Si une nuit n'est pas remplie, elle termine la période.

Le fard de la purée

Le fard de la purée consiste à écraser la partie supérieure de chaque pied sur le maxi à raison de trois petits orteils de la main.
Remarque: Il est rapporté dans le hadith que le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a vu un homme effectuer des ablutions et l'a déshabillé, et il l'a doucement poussé. Puis ils lui ont dit qu'on lui avait ordonné de faire cette purée et qu'il devait le faire en se frottant trois orteils des orteils aux chevilles.

Circoncision de la purée

La circoncision de la purée consiste à placer la main (après avoir retiré l'eau) avec les orteils ouverts sur la purée et à tirer du bout des pieds vers la pointe de la purée.
Causes de défaillance de la machine

Les choses qui cassent les ablutions, ce qui suit brise également la machine:
- déballage, en enlevant plus de la moitié du pied à la plante du pied;
- tremper plus de la moitié d'un ou deux pieds dans l'eau;
- expiration de la purée. Si l'ablution est à craindre pour geler les pieds par grand froid, la durée du maillage sera prolongée jusqu'à ce que le danger passe. Seuls les pieds sont lavés si le treillis est endommagé en raison du desserrage, de la pénétration d'eau et de l'expiration du treillis.
Il n'est pas permis d'écraser le turban, les écouteurs, le foulard, les gants et autres sur la tête.

À propos de quelque chose comme un bandage, du plâtre

Lorsque du sang est retiré de l'un des azoles, si un azo est blessé ou cassé, il est attaché avec quelque chose comme un bandage ou du plâtre, et il n'est même pas possible de les laver, la plupart ou la totalité de la zone bandée est frottée.
Il suffit de frotter les zones visibles entre les ligaments des azoles tachés de sang ou blessés.
Frotter sur le plâtre ou le collage, c'est comme laver. Il n'y a pas de temps défini pour le brassage, c'est-à-dire que le brassage est possible jusqu'à ce que la plaie guérisse.
Une personne n'a pas à effectuer le carrelage, le plâtrage ou le collage proprement.
Lorsqu'une des deux jambes est blessée, il est permis de laver l'autre jambe en frottant l'articulation de la jambe blessée.
Même si la planche, le plâtre ou le pansement tombe avant que la plaie ne guérisse, la maille tirée ne se cassera pas.
Il est permis de renouveler le bandage (et similaire) si nécessaire. Dans ce cas, une nouvelle analyse n'est pas nécessaire, mais l'analyse est préférable.
Un œil blessé qui a été recommandé de ne pas être lavé par un médecin musulman ou spécialisé en raison d'une maladie, ou qui pourrait être endommagé s'il est lavé, n'est pas non plus lavé. Il est traîné.
Il est permis de frotter les fractures des ongles avec des médicaments, du chewing-gum, de la vésicule biliaire et s'il est nocif de se laver. Si la purée pèse des dommages, elle sera également jetée.
Il n'est pas nécessaire d'avoir l'intention de frotter sur le bandage ou le plâtre attaché aux azoles blessés, et sur la tête lors des ablutions.

Examiner les questions

1. Décrivez le tayammum et énumérez les conditions nécessaires à sa validité. Expliquez ensuite la vérité de l'intention, le moment et les conditions pour qu'elle soit valide.
2. Expliquez le fard, la sunna, la cause et les conditions du tayammum.
3. Quand faut-il retarder le tayammum? Quand est-ce une condition? Jusqu'où doit-on fouiller l'eau?
4. Est-il permis d'exécuter le tayammum avant l'heure de la prière? Est-il permis d'exécuter la prière fard une seule fois avec un tayammum, ou est-il permis d'exécuter les prières fard d'autres fois?
5. Dire les choses qui cassent le tayammum, expliquer quand la personne blessée exécute le tayammum? Est-il permis de laver et d'exécuter le tayammum en même temps?
6. Expliquez les règles de la purée. Quelles sont les périodes de purée d'un résident et d'un étranger?
7. Quand une personne qui part en voyage (séjour d'au moins 15 jours) a-t-elle l'intention de terminer une période de maillage d'une nuit? Quelle est la quantité de maille requise?
8. Décrivez la circoncision de la purée, les choses qui cassent la machine et les choses à ne pas frotter dessus.
9. Expliquez en détail les jugements des pansements. Dois-je faire une intention de ramper sur les mahsi et les liens?

MENSTRUATION, NIFOS ET ISTIHOZA

Il existe trois types de sang provenant des femmes:

Menstruation. C'est le sang qui provient de l'utérus d'une femme qui a atteint la puberté et qui n'a pas atteint l'âge de iyos (menstruation) certains jours de chaque mois sans aucune maladie. La femme aurait atteint l'âge de cinquante-cinq ans. La période menstruelle est d'au moins trois et au plus dix jours.
Nifos. C'est le sang qui vient des femmes après l'accouchement. La période maximale est de quarante jours, pour lesquels il n'y a pas de limite définie.
Istihoza. C'est le sang qui vient des femmes pendant les menstruations pendant moins de trois et plus de dix jours, et chez les nifas même après quarante jours (en raison de la rupture d'une veine).

Durée de purification

La période de purification entre deux périodes est d'au moins quinze jours. La durée maximale n'est pas spécifiée. La période menstruelle d'une femme adulte est de dix jours, l'état de purification est de quinze jours et la période de nifaas est de quarante jours.

C'est haraam à faire pendant les menstruations et les nifaas

C'est haraam d'accomplir ces huit actes pendant les menstruations et les nifaas:
1. Prier.
2. Le jeûne.
3. Récitation du Coran à raison d'un verset (il est permis de réciter les versets de supplication à des fins de souvenir, de louange et de supplication).
4. Tenir le Coran ou un verset sans couvercle (même si le verset est écrit sur du papier ou un tissu).
5. Entrée à la mosquée.
6. Circumambulation de la Ka'bah.
7. Avoir des relations sexuelles.
8. L'utilisation du pénis d'un homme entre le nombril d'une femme et son genou.

Avec quoi se termine la purification

Il est permis d'avoir des relations sexuelles sans ghusl après la période de menstruation (dix jours) et le nifaas (quarante jours).
Si le saignement régulier d'une femme s'arrête avant la fin de la période maximale de menstruation et que le nifaas est écoulé, elle ne peut pas avoir de rapports sexuels avant d'avoir fait du ghusl ou du tayammum, prié ou que la prière soit obligatoire pour elle. Il faut comprendre que lorsqu'une femme cesse ses règles, elle peut avoir des relations sexuelles avec son mari après avoir passé tant de temps sans ghusl ou tayammum, même s'il lui suffit ou trop tard pour effectuer le ghusl et prier.

L'accident des fards

Lorsque le saignement des menstruations ou du nifaas cesse, la femme (si elle est au Ramadan) rattrape les jeûnes manqués. Il n'exécute pas les prières manquées.
Actes impurs pour un junub

Cinq choses sont haram avant d'effectuer le ghusl:
1. Prier.
2. Récitation d'un verset (même si) du Coran.
3. Tenir le Coran ou un verset sans couvercle.
Remarque: la gaine n'est pas comme un sac, un tissu ou un sac utilisé pour protéger le Coran, mais uniquement pour le protéger. Puisqu'ils n'adhèrent pas au Coran, il est permis de toucher le Coran à travers eux. Cependant, comme le volume du Coran provient du Coran, il n'est pas permis de le tenir sans couvercle).
4. Entrée à la mosquée.
5. Circumambulation de la Ka'bah.

Actes impurs pour une personne impure

C'est haraam pour une personne impure de faire les trois choses suivantes:
1. Prier.
2. Tenir le Coran ou un verset sans couvercle.
3. Circumambulation de la Ka'bah.

Jugements d'istihaza et similaires

Istihaza est une condition comme un saignement continu du nez qui n'interfère pas avec la prière, le jeûne et les rapports sexuels. Une femme avec istihaadah est aussi excusée qu'une personne qui est incapable de retenir son urine ou a une diarrhée constante, et elle effectue des ablutions au moment de chaque prière et peut effectuer les prières obligatoires ou surérogatoires comme elle le souhaite. L'ablution de l'excusé est rompue avec le temps de prière,
Remarque: Cette décision est selon l'Imam Azam, qu'Allah soit satisfait de lui et l'Imam Muhammad. C'est-à-dire qu'une personne excusée n'exécute que la prière Fajr avec son ablution pour la prière Fajr. Même s'il n'y a aucune autre raison qui rompt l'ablution, son ablution sera brisée lorsque le soleil se lèvera. Selon l'imam Abu Yusuf, les ablutions d'une personne excusée sont interrompues à la fois au moment de la prière et à son départ. En conséquence, l'ablution d'une personne apologétique après le lever du soleil est interrompue à midi.
Selon l'Imam Azam et l'Imam Muhammad, l'ablution de l'excuse n'est pas rompue lorsque l'heure de la prière arrive. Selon l'imam Zufar, l'ablution de l'excuse n'est rompue qu'avec l'entrée du temps de prière, c'est-à-dire son ablution pour la prière du matin, non pas avec le lever du soleil, mais avec l'entrée du temps de la prière de midi.

Quand une personne est-elle excusée?

Une excuse est considérée comme une excuse si elle continue sans interruption jusqu'à ce que le temps d'une prière complète se soit écoulé depuis le début de la situation qui a causé l'excuse.

Condition de durée

La condition pour la durée de l'excuse est qu'elle couvre le temps d'une prière au début puis au moins une fois pendant la prière suivante. La fin des excuses, c'est-à-dire la condition de sortir des excuses, en est une; le temps doit être complètement excusé pendant le temps de la prière, c'est-à-dire passer sans excuse.

Impureté et purification de l'impureté

Il existe deux types de fèces: les fèces sont épaisses et les fèces sont légères.
La vodka, le sang qui saigne, la viande d'animaux morts et la peau crue, l'urine des animaux non comestibles comprennent les excréments de chiens et d'animaux sauvages, la salive, le poulet, les excréments d'oie et de canard. Les excréments de choses qui violent la pureté du corps humain (comme le sang, le sperme, le sperme, la vallée) sont sales.
Les excréments de chevaux et de carnivores, ainsi que les excréments d'oiseaux non comestibles (faucons, faucons), sont appelés excréments légers.
La quantité de dirham de matières fécales est de 3,2 g dans les matières fécales épaisses. et dans les fèces liquides, il est réparti uniformément sur la partie aqueuse du palmier ouvert. Si les fèces sont répandues sur un vêtement léger et moins d'un quart du corps, cela n'interfère pas avec la prière. Il n'y a pas non plus de mal dans une goutte d'urine aussi petite que la pointe d'une aiguille.
Si la peau ou les pieds d'une personne allongée sur un lit ou un sol sale sont humides d'humidité et s'il y a une complication d'impureté sur les pieds ou le corps, le corps et les pieds seront impurs. Sinon, il ne sera pas sale. Même les vêtements propres et secs enveloppés dans des vêtements sales qui sont si humides qu'ils ne sortiront pas lorsqu'ils seront pressés ne seront pas sales.
Les vêtements mouillés étalés sur un endroit sec et sale ne seront pas impurs, même si le sol en est mouillé. Même si le vent qui souffle sur les najas touche le vêtement, il ne le contamine pas. Ce n'est que s'il y a une complication dans les vêtements qu'il sera sale.

Comment les choses impures sont-elles nettoyées?

Les selles qui ressemblent à du sang sont retirées en un seul lavage. Il est difficile de l'enlever complètement et il n'y a aucun mal si les choses restent sales (comme la couleur, l'odeur). Les impuretés invisibles semblables à l'urine sont éliminées en lavant trois fois et en pressant après chaque lavage.
Les matières fécales qui entrent en contact avec les vêtements ou le corps sont emportées par des liquides tels que l'eau, le vinaigre et l'eau de rose.
Mahsi et similaires sont purifiés en les frottant sur le sol ou le sol même lorsqu'ils sont mouillés par l'impureté élémentaire, et par l'épée (couteau) et similaires, en les essuyant.

Défrichement

La surface contaminée est considérée comme sèche lorsqu'elle est séchée sous l'influence du soleil ou du vent et l'impureté de l'impureté sur elle disparaît. Il est permis de prier dans un tel endroit. Seulement, il ne peut pas être tayammum au sol. En effet, dans le tayammum, le sol doit être propre. De plus, les arbres et l'herbe poussant sur le sol sont considérés comme propres lorsque les impuretés sur eux ont séché.
Purification par transition vers un autre état

Si quelque chose de sale change son essence avec de la pourriture ou des cendres brûlantes, il est considéré comme purifié. Si le sperme séché est retiré des vêtements ou du corps, il sera propre. Si ce n'est pas sec, laver et nettoyer.

Purification de peaux d'animaux morts et similaires

À l'exception des humains et des porcs, les peaux d'animaux morts qui ne mangent pas de viande sont comptées au sens littéral en saupoudrant d'amer, de sel et de médicaments similaires, et au sens littéral en frottant le sol ou en séchant au soleil.
Remarque: il est halal d'ajouter de la peau d'éléphant mort. Parce que l'éléphant est définitivement l'un des animaux sauvages. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a utilisé un peigne d'ivoire.
Les peaux des animaux dont la viande n'est pas mangée sont nettoyées par l'abattage de la charia (en disant "Bismillah"). Et même si leur viande est abattue par la charia, elle ne sera pas halal.
Les poils exsangues, les ongles, les cornes et les azoles ressemblant à des os ne sont pas considérés comme impurs lorsque l'animal meurt. Mais les fibres nerveuses sont impures. Le sac à musc du cerf, aussi propre que le musc lui-même, est autorisé à manger. Le musc du chat sauvage est également pur, et la prière de celui qui le saupoudre de son parfum parfumé est valable.

Examiner les questions

1. Indiquez la différence entre la menstruation, le nifaas et l'istihaza, la durée minimale et maximale de chacune.
2. Quelle est la période de nettoyage la plus courte et la plus longue entre deux périodes menstruelles?
3. Décrivez les actions qui doivent être accomplies pendant les menstruations et les nifaas. Comment l'état de pureté peut-il être complet, et une femme qui a ses règles et ses nifas rattrape-t-elle des prières et un jeûne manqués?
4. Décrivez les actions qui doivent être accomplies pour une personne qui est junub et impure.
5. Expliquez le verdict d'istihaza et d'autres affaires similaires.
6. Quand une personne est-elle excusée? Énoncez la condition selon laquelle l'excuse se termine par la condition de durée. Comment une personne excusée effectue-t-elle des ablutions et dans quels cas ses ablutions sont-elles rompues?
7. Nommez les types d'impuretés, donnez un exemple pour chacun. Combien d'impureté n'est pas un obstacle à la prière?
8. Comment éliminer les impuretés visibles et invisibles? Avec quelle impureté les vêtements et le corps sont-ils nettoyés? Comment Mahsi et similaires sont-ils nettoyés?
9. Qu'est-ce qui nettoie la peau des animaux morts? La mort provoque-t-elle une contamination des ongles et des os? Le sac à musc d'un cerf est-il propre ou impur?

De "Nurul izoh"

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