कभी - कभी "चुंबन कुरान bid'ah है। यह पवित्र Salafis कि वे वैसा ही किया से सुनाई नहीं है। यह ऐसा करने के लिए एक पाप है।" हम शब्द सुनते हैं। इन मुद्दों पर शरीयत क्या हुक्म दे रही है? कुरान एक नवाचार और एक पाप चुंबन है वास्तव में, या यह एक mandub कि Shari'ah के अनुसार अनुमति है है?
हनफ़ी, शफ़ी और हनबली संप्रदाय कहते हैं: "यह Mushaf (कुरान) को चूमने के लिए स्वीकार्य है। और शफी मुस्तहब हैं।उन्होंने कहा।
कुरान की महिमा करने में वास्तविक नियम और पूर्ण सम्मान यह है कि इसे नियमित रूप से दया और विवेक के साथ पढ़ा जाए, और इसका पालन किया जाए!
यह कुरान चुंबन का कार्य के साथ Mushaf महिमामंडन, और सम्मान और प्यार का इरादा करने के लिए अनुमति और मुस्तहब है।
मिस्र के विद्वान शेख अली जुमा कहते हैं: "कुछ लोगों का कहना है कि अगर पैगंबर (शांति और Allaah का आशीर्वाद उस पर हो) कुरान चुंबन नहीं किया था, यह विधर्म होगा। हम कहते हैं कि यह गलत है। पैगंबर (शांति और Allaah का आशीर्वाद उस पर हो) क़ुरआन चुंबन नहीं कर सकता है, क्योंकि क़ुरआन, जबकि वह जीवित था संकलित नहीं किया गया था।
जो लोग कहते हैं कि कुरान चुंबन bid'ah का हवाला देते इब्न Hanbal के बयान कि हराम के रूप में मण्डली (निर्जीव वस्तुओं) चुंबन जब तक इसके लिए कोई shar'i सबूत है। इब्न हनबल का यह फतवा, ईश्वर उस पर दया करे, सही है। लेकिन यह आयत हजर अल-असवद के बारे में है। वहाँ भी साथी कुरान चुंबन के अभ्यास से दस्तावेज हैं।
'उथमान और' अली कुरान को चूमने के लिए इस्तेमाल किया। हराम होता तो ये साथी कभी नहीं करते।"
कुछ: "कुरान को अपने चेहरे पर रखना विधर्म है", कहते हैं।
हम इसके लिए निम्नलिखित साक्ष्य उद्धृत करते हैं:
जब मिस्र के फतवा पैनल कुरान चुंबन पर सत्तारूढ़ के बारे में पूछा गया था, वे जवाब दिया: "विद्वानों कुरान की महिमा करने के इरादे से चुम्बन करने के लिए यह स्वीकार्य है। वास्तव में, कुरान अल्लाह की किताब है और हमारे गुरु मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को दिया गया एक महान चमत्कार है। कहा जाता है कि कुरान चुंबन एक अच्छा कार्य है कि कोई नुकसान करता है।
मुहम्मद Haskafi, हनाफी विद्वानों में से एक ने अपनी पुस्तक Durrul मुख्तार में कहते हैं: पुस्तक Qunya, कुरान चुंबन में bid'ah कहा जाता है। हालांकि, 'उमर हर सुबह कुरान लिया और चूमा।
यह वर्णन किया गया है कि उसने कहा, "मेरे भगवान की वाचा, मेरे भगवान का ग्रंथ, वह महिमा और ऊंचा हो सकता है।"
'उथमान कुरान चुंबन और उसके चेहरे पर रगड़ें करते थे।
इमाम नवावी भी टिब्योन उसने कहा: यह अल-दारामी मुसनद में अबू मुलयका के अधिकार पर वर्णित है कि इक्रीमा ने कुरान को अपने चेहरे पर रखा और कहा, "मेरे भगवान का वचन, मेरे भगवान का वचन।", वह कह सकता है।
इब्न हजर हयातामी शफीक "तुहफतुल जरूरतमंद फ़ि शरहिल मंहज" अपनी पुस्तक (1/155) में: यह पहले से ही ज्ञात है कि इन कर्मों का सबसे अच्छा कुरान को चूमने के लिए है।
इस का मतलब है कुरान चुंबन मुस्तहब है कि, और इस साथी द्वारा किया गया था। यह अनुमति किसी को एक सम्मानजनक तरीके से कुरान को चूमने के लिए के लिए है। चुंबन नहीं में कोई बुराई नहीं है।
हालांकि, यह कहना है कि चुंबन और कुरान का सम्मान bid'ah है bid'ah है।
मौसुअतुल फ़िक़्हो, शर सुनन इब्न Moja, "अत-तिब्यान फ़ि अदब हमलतिल क़ुरआन", डोरुल इफ्तो अल-मिसरिया और अन्य स्रोत।
