योजना:
1 परिचय:
उपन्यास के निर्माण का इतिहास
2. मुख्य भाग:
क) हाजी ओताबेक और युसुफबेक की छवियां।
बी) ओटाबेक और कुमुश का प्यार।
ग) "द पास्ट डेज" एक उपन्यास है जो जीवन की वास्तविकता को दर्शाता है।
3. सारांश
अब्दुल्ला कादिरी के काम की एक महत्वपूर्ण विशेषता ऐतिहासिक परिवर्तनों की अवधि के दौरान राष्ट्र में होने वाली महान घटनाओं की छवि के लिए उनकी अपील है। यह गुण उनके बड़े ऐतिहासिक गद्य में विशेष रूप से स्पष्ट है। इसके टुकड़े 1922 में छपे और 1926 की शुरुआत में प्रकाशित हुए, उपन्यास "द पास्ट डेज़" "खान टाइम्स" को समर्पित था, जो हाल के दिनों के सबसे काले दिन थे। सामग्री, रूप और शैली के संदर्भ में "बीगोन डेज़" वस्तुतः सभी मध्य एशियाई लोगों के साहित्य में एक प्रर्वतक थे, और उन्होंने महान सामाजिक रुचि पैदा की।
अब्दुल्ला कादिरी ने सचेत रूप से नवाचार के मार्ग का अनुसरण किया और उनका शोध फलदायी रहा। उन्होंने उज़्बेक उपन्यासकारों का स्कूल बनाया।
उपन्यास "बीगोन डेज़" आधुनिक उपन्यासों से परिचित होने के रास्ते में "एक छोटा सा प्रयोग, या बल्कि एक शौक" था। हालाँकि, उज़्बेक साहित्य में पहला उपन्यास - "द पास्ट डेज़" न केवल राष्ट्रीय साहित्य के आधुनिक अर्थों में हमारे परिपक्व साहित्य की जीत थी, बल्कि इसने पूरे उज़्बेक शास्त्रीय साहित्य में एक शाश्वत स्थान ले लिया। "बीगोन डेज़" XNUMXवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में उज्बेक्स और अन्य मध्य एशियाई लोगों के जीवन का वर्णन करता है। सामंती अत्याचार, लोगों और जनजातियों के बीच संघर्ष, शासकों के दुखद परिणाम, इसके दुखद परिणाम, प्रगतिशील लोगों के दुर्भाग्य जिन्होंने इस त्रासदी को देखा और स्वार्थी खानों और भीखों के अत्याचार से देश को मुक्त करने का सपना देखा की सामग्री बनाई
इस तथ्य के कारण कि अब्दुल्ला कादिरी कलात्मक रूप से उन घटनाओं का वर्णन करते हैं जो युग की बहुत विशेषता हैं और सीधे सामाजिक विकास से संबंधित हैं, "बीगोन डेज़" ने उज़्बेक लोगों और मध्य एशिया के लोगों के साहित्य में एक नया युग खोला।
कादिरी के काम में आमूल-चूल परिवर्तन के संकेतों में से एक है पिछली घटनाओं का उस समय की उन्नत विचारधारा के दृष्टिकोण से मूल्यांकन करना जब काम बनाया गया था। तुर्केस्तान सामंती औपनिवेशिक उत्पीड़न को उखाड़ फेंकने और एक नए स्वतंत्र जीवन का निर्माण करने का प्रयास करता है।
इस नए जीवन के लिए प्रयास करने के दृष्टिकोण से अतीत का मूल्यांकन करने की भावना से ओत-प्रोत अब्दुल्ला कादिरी सामंती युग की निंदा मजदूरों के दमन और दयनीय अपमान के युग के रूप में करते हैं। अतीत का ऐसा आकलन न केवल ज्ञानवर्धक है, बल्कि सामाजिक और राजनीतिक रूप से भी महत्वपूर्ण है। एक नए युग के लिए प्रयास करने का संबंध लोगों के मन में अतीत के अन्यायों की गहरी समझ पैदा करने से भी है। अपने समय की सामाजिक जरूरतों को महसूस करते हुए, अब्दुल्ला कादिरी के पास एक ही सही रास्ता है - सच्ची छवियों का रास्ता। अब्दुल्ला कादिरी की यह विशेषता है कि वे सामान्य लोगों के भाग्य का वर्णन करके उस काल के जीवन के परिदृश्य का निर्माण करते हैं, जो एक परिपक्व उपन्यास की विशेषता है।
"इतिहास हमें घटनाओं को, आभा से, दृश्य से दिखाता है। यह अंदर क्या चल रहा है, इस पर से पर्दा उठाता है, ताकि इन घटनाओं के पीछे हमें दिखाई जा रही घटनाओं का स्रोत अभी भी छिपा हो, साथ ही यह भी कि वे रोज़मर्रा के सामान्य जीवन में कैसे घटित होती हैं।
उपन्यास ऐतिहासिक तथ्यों को बताने से परहेज करता है और निजी घटना के संबंध में घटनाओं का उल्लेख करता है जो उपन्यास की सामग्री का निर्माण करती है, लेकिन इस व्यक्तिगत घटना के माध्यम से, यह हमारी आंखों के सामने ऐतिहासिक घटनाओं के आंतरिक तथ्यों, उनकी पृष्ठभूमि को प्रकट करता है।... ऐतिहासिक उपन्यास की हर विशेषता में देश का जीवन और काम का रंग, उनके रीति-रिवाज और लोग स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं (हालांकि यह इसका उद्देश्य नहीं है)। इसलिए, एक ऐतिहासिक उपन्यास-विज्ञान के रूप में, यह वह बिंदु है जहाँ इतिहास कला से मिलता है, यह इतिहास का पूरक है; यह इसका दूसरा पहलू है।
अपने विवरण में, अब्दुल्ला कादिरी ऐतिहासिक तथ्यों पर भरोसा करते हैं, यहां तक कि कुछ व्यक्तियों खुदयोर खान, मुस्लिमोनकुल, अज़ीज़बेक आदि को भी चित्रित करते हैं, और अवधि का विवरण देते हैं, "समाज के जीवन का एक काव्यात्मक विश्लेषण" के भाग्य का वर्णन करते हुए उपन्यास के केंद्रीय पात्र, ओटाबेक और कुमुश। ओटाबेक और उनके समर्थकों का भाग्य बहुत जटिल, कभी-कभी दुखद होता है। यह उपन्यास के मुख्य पात्रों के भाग्य की विशेष रूप से विशेषता है। ओटाबेक, उनके पिता युसुफबेक हाजी, कुमुशबीबी और अन्य के भाग्य के माध्यम से, वह पाठक को अपने समय के लगभग सभी सामाजिक वर्गों के जीवन में ले जाता है।
खान खुदोयार खान से गुलाम हसनाली तक, समाज के विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों का जीवन, शासकों और विषयों के बीच संबंध, महिलाओं और पुरुषों, युवा और बूढ़े, लोगों के विवाह और एक-दूसरे के साथ उनके रिश्ते काम में सन्निहित हैं।
अब्दुल्ला कादिरी पात्रों के विश्वसनीय और उज्ज्वल चित्रण पर विशेष ध्यान देते हैं।
अमीर लोगों और व्यापारियों के वातावरण से ओटाबेक, युसुफबेक हाजी, कुटिडोर, जिया शोखची, हामिद और अन्य; अज़ीज़बेक, मुसुलमोनकुल, ओटाब्वॉय कुशबेगी और अन्य सामंती वातावरण से; उपन्यास में उस्ता ओलीम, उस्ता पारपी और हसनाली और अन्य कामकाजी लोगों के वातावरण (जनता की छवि को छोड़कर) के पात्रों को बहुत कुशलता से बनाया गया है। पात्रों के वर्णन में, लेखक जीवन की वास्तविकता के अनुसार उनकी विविधता और असमानता दिखाने की कोशिश करता है, जिससे यह आभास होता है कि जीवन रंगीन है।
यदि हम केवल लड़कों के घेरे को लें, तो ओताबेक और हामिद के चरित्र इतने भिन्न हैं कि वे एक दूसरे के विपरीत दिखाई देते हैं। कुमुश, ज़ायनाब, ख़ुशरोई, उज़्बेकॉयम, ओफ़्तोबॉयम एक ही सामाजिक परिवेश और एक ही लिंग से संबंधित होने के बावजूद महिलाओं से बहुत अलग और उज्ज्वल चरित्र हैं। अब्दुल्ला कादिरी ने पात्रों के चित्रण में उनकी "स्वाभाविकता" पर बहुत ध्यान दिया, यहाँ तक कि व्यंग्य के संदर्भ में भी उन्होंने बताया कि "हालाँकि साहित्य में हँसी के कई तरीके हैं ... लेकिन सबसे महत्वपूर्ण चरित्र की हँसी है।"
"गये दिन" कितने भी नवीन क्यों न हों, वह राष्ट्रीय साहित्य की सदियों पुरानी परंपराओं से अलग नहीं हुए हैं, उनमें से सर्वश्रेष्ठ को विकसित करने की भावना से लिखा गया है।
यह कुछ भी नहीं है कि अब्दुल्ला कादिरी ने अपने उपन्यास की तुलना "ताहिर और ज़हरा" और "फरहाद और शिरीन" से की, जिन्हें सदियों से पूर्व के लोग प्यार करते रहे हैं। अब्दुल्ला कादिरी को सामग्री से अलग किए गए रूप से अलग कर दिया गया था, पाठक की प्राकृतिक जरूरतों को ध्यान में रखे बिना लिखे गए काम, बकवास और संवेदनहीन "नवाचार"। अपने उपन्यास में, लेखक ने आलोचकों से कहा कि वह साहित्य की परंपराओं से "पर्याप्त रूप से विदा" नहीं हुआ।
जैसा कि हम अधिकांश श्रमिकों और किसानों के लिए लिखते हैं, हम पुष्टि से डरते नहीं हैं कि "वह एक नए तरीके से लिखता है, जिसके अनुसार हम इस लेखक को पहला अंक नहीं देंगे।"
इस तथ्य पर हँसते हुए कि सोवियत साहित्य के कुछ प्रतिनिधि विभिन्न औपचारिक "धाराओं" से प्रभावित थे, ए। कादिरी ने "मुश्तुम" पत्रिका को घोषणा की कि उनकी काव्यात्मक हास्य में शुष्क औपचारिक "खोज" के मार्ग में गिरना घातक है। "बीगोन डेज़" के पहलू जो क्लासिक साहित्य और लोक कला से जुड़े हैं, जीवन में उज्ज्वल लोगों का ध्यान, मुख्य पात्रों के रूप में साहित्य में उनका परिचय, और उनके आगे "ऊंचाई" का वर्णन है, जिसके परिणामस्वरूप अब्दुल्ला कादिरी का सकारात्मक चरित्र मजबूत होते हैं। आकर्षण प्राप्त करें। ओटाबेक अपने समय का एक प्रगतिशील व्यक्ति है, वह देश और लोगों के भाग्य के बारे में सोचता है, सामंती उत्पीड़न की विनाशकारीता को देखता है, इससे छुटकारा पाने के तरीकों की तलाश करता है और अपने अधिकांश समकालीनों की मदद करने की कोशिश करता है करता है। कादिरी के समय के बहुसंख्यक लोगों की राष्ट्रीय और धार्मिक सीमा की विशेषताओं पर काबू पाने के लिए, उन्होंने "विदेशी राष्ट्र" की कार्यालय शैली को एक सकारात्मक उदाहरण के रूप में देखा, और जब वह व्यापार के लिए शामे गए, तो उन्होंने अपनी कार्यालय शैली और तुर्केस्तान में एक ही कार्यालय शैली की कामना करता है। चाहता है शाहची के परिवार के साथ बैठक में जिया ने इस मुद्दे पर बात की। ओटाबेक के ईमानदार और ईमानदार शब्दों से लोग हैरान हैं।
मेरी उज्बेक मां सख्त किरदार नहीं खातीं। घटनाओं के क्रम में, पर्यावरण के प्रभाव में, इस हठी महिला के मन और स्वभाव में परिवर्तन होते हैं; उदाहरण के लिए, जब वह पहली बार मार्गिलन की अपनी दुल्हन से मिलता है, जिसे कभी बैकवाटर से "एंडी" माना जाता था, तो वह उसके प्यार में पड़ जाता है, उसे कसकर गले लगाता है, उसके गाल पर चुंबन करता है, किसी कारण से रोता है, और अब ज़ैनब उसके पास जाती है कुमुश।
उपन्यास में हमारे देश की परंपराओं का परिष्कार और संवेदनशीलता अधिक सामंजस्यपूर्ण है। कुछ उदाहरण: कुमुश की बहू के साथ युसुफबेक हाजी की पहली मुलाकात की तस्वीर इस तरह खींची गई है: "कुमुश शर्मीली थी और बमुश्किल अभिवादन करती थी और युसुफबेक हाजी के पास गया और उसकी गर्दन झुका दी। हाजी ने अपने हाथ से कुमुश के कंधे को थपथपाया और कुमुश के हाथ को चूमा, जिसे उसने छुआ।"
कुमुश ने न केवल ओताबेक के दिल में प्यार और स्नेह जगाया, बल्कि उज़्बेक ओयिम, युसुफबेक हाजी, हसनाली और अन्य लोगों के दिलों को भी गर्म कर दिया। मदर उज़्बेक, युसुफबेक तीर्थयात्री कुमुश को मार्गिलॉन जाने की अनुमति नहीं देते हैं। चांदी को भी जाने की कोई इच्छा नहीं है। कुमुश सूर्य चंद्रमा की विनती के बावजूद ताशकंद में ओटाबेक के साथ रहता है।
कुमुश के लिए ताशकंद में रहना कितना मुश्किल था, यह जानना मुश्किल नहीं है। आप कल्पना कर सकते हैं कि कुमुश के आने के दिन से ज़ैनब के लिए ओताबेक में रहना कितना कठिन था, और हाजी यूसुफ़बेक के शब्द कि हमें नहीं पता था कि मार्गिलॉन में ऐसी दुल्हन थी। ज़ैनब के प्रति मेरी उज़्बेक माँ का नज़रिया बदल जाता है। बैठता है तो मूर्ख है, खड़ा होता है तो सिर्फ गलतियां और कमियां ढूंढता है। चांदी तो हर किसी की जुबान पर होती है। कुमुश और ज़ैनब के आपसी युद्धों ने ओताबेक को एक मुश्किल स्थिति में डाल दिया। हाजी युसुफबेक ज़ैनब और कुमुश को अपने कमरे में लाता है और उन्हें सलाह देता है, उन्हें मेल मिलाप करता है। ओताबेक के कड़वे शब्द कि अगर ये संघर्ष जारी रहा, तो वह आप दोनों में से किसी एक को जवाब देगा, ज़ैनब पर गहरा प्रभाव पड़ा। क्योंकि ज़ैनब जानती थी कि ओताबेक कुमुश से कितना प्यार करता है। ओताबेक के ये शब्द ज़ैनब से कहे गए लग रहे थे।
खासतौर पर तब जब उसने ज़ैनब के स्त्री सम्मान और कामुकता का अपमान किया जा रहा था, एकतरफा प्यार की पीड़ा में, और वह व्यक्ति जिसे वह ओटाबेक की बाहों में फेंकना पसंद नहीं करती थी, "बेजान मूर्ति" को चूमना और गले लगाना, ज़ैनब को पता था कि वह ऐसा दिल का दर्द था छात्र को उसके लिए खेद है।
कुमुश की गर्भावस्था की खोज करने वाले ओताबेक, युसुफबेक हाजी, उज़्बेक ओयिम, कुमुश के साथ अपने रिश्ते में एक नया पर्दा डालते हैं। यह सुनकर ज़ैनब, जो पहले दैनिक जीवन की आपाधापी सह चुकी थी, इस समाचार से और भी दुखी होगी।
हम ज़ैनब, कुमुश या ओटाबेक के लिए इसे आसान नहीं बना सकते। हम देखते हैं और समझते हैं कि उनका भाग्य जटिल है और उनके माता-पिता के सपनों के कारण उनकी खुशी बर्बाद हो गई है, और हम इसके लिए खेद महसूस करते हैं। ज़ैनब, जो दैनिक जीवन के वातावरण में खाली और शांत है, धीरे-धीरे अपने "अधिकार" को पहचानती है और बदला लेने वाली बन जाती है। हालाँकि, वह अभी तक एक हत्यारे के स्तर तक नहीं पहुँचा है। शायद, अगर ख़ुशरोई, उनके प्रेमी, ने उनके लिए अपनी आँखें नहीं खोली होतीं, अगर उन्हें खुद को "अपनी पहचान का एहसास" नहीं होता, तो उन्होंने कुमुश के साथ मेल-मिलाप में जीवन भर बिताया होता। तो, ख़ुशरोई, जिसका ज़ैनब ने मज़ाक उड़ाया था, कुछ हद तक कुमुश के पतन का कारण है। हालाँकि, लेखक इस महिला की खुले तौर पर निंदा भी नहीं करता है। इसके विपरीत, वह निष्पक्ष रूप से अपने साजिया का वर्णन करता है, जो ज़ैनब से बहुत अलग है, उसके आंतरिक और बाहरी रूप को चित्रित करता है, जीवन में उसके अद्वितीय विश्वास को दर्शाता है। साथ ही हम खुसरोई के विद्रोही मातृसत्तात्मक व्यवहार को पूरी तरह से जायज नहीं ठहरा सकते। किसी और के परिवार के खंडहरों पर बने परिवार को वास्तविक परिवार नहीं कहा जा सकता है, क्रूरता की कीमत पर मिलने वाली खुशी को सच्ची खुशी नहीं कहा जा सकता है ... कादिरी के यथार्थवाद की ताकत मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि यह जीवन, लोगों के जीवन को दर्शाता है। , भाग्य, प्रकृति, वे विश्वास जिनका वे अपनी सारी जटिलता और अंतर्विरोधों के साथ पालन करते हैं।
एक सर्दियों के दिन, कुमुश, जो चाँद और दिन तक पहुँच चुका है, दर्द से तड़पता हुआ, उज़्बेक माँ ज़ैनब को घोल बनाने का आदेश देता है। इस अनुकूल स्थिति का फायदा उठाकर ज़ैनब ज़हर को घोल में इंजेक्ट कर देती है। रजत की आँखें चमक उठीं। यूसुफ़बेक हाजी के परिवार में एक नवजात शिशु की आवाज़ सुनाई दे रही है। ऐसे ही एक समय में ओटाबेक सपने देखता है और अपने सपने को लेकर काफी चिंतित रहता है। ओटाबेक यह सुनकर बहुत खुश हुआ कि उसका एक बेटा है। युसुफबेक हाजी की खुशी दुनिया की पहुंच से बाहर थी। ज़ैनब जिस दर्द, दुःख और गुस्से से गुज़र रही है, उसे जानना मुश्किल है। यह खुशी ज्यादा दिनों तक नहीं रही। उज्बेक महिला खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाती है जब वह देखती है कि कुमुश का लिंग धड़क रहा है। ओताबेक को पिता होने पर गर्व था, लेकिन जब उसने कुमुश की पीड़ा देखी, तो उसने पूछा कि उसने क्या खाया। फिर उन्होंने घोल दिखाया, डॉक्टर ने घोल की जांच की और कहा कि कुमुश को जहर दिया गया है।
एक पल के लिए पूरा परिवार खामोश हो गया। ओताबेक ने पूछा कि अटाला किसने बनाया, तो उसे बताया गया कि जैनब ने अटाला बनाया है। ओताबेक ने गुस्से में ज़ैनब को बुलाया, उस पर चिल्लाया कि वह एक गुलाम है। ज़ैनब ने खुद को एक तरफ खींच लिया। ओटाबेक ने जैनब को तीन तलाक दिया। उसी समय युसुफबेक हाजी दरवाजे से आए। उसने ज़ैनब से कहा, यहाँ से चले जाओ, अपनी पत्नी के लिए क्षमा करो।
एक और उज्ज्वल राष्ट्रीय तस्वीर जो एक व्यक्ति को झकझोर कर रख देती है: चांदी जहर के कारण मृत्युशय्या पर पड़ी है। उनके बगल में उनके ससुर युसुफबेक हाजी कुमुश बैठे थे। दुल्हन की आंखें बंद हैं, उसके चेहरे पर बाल बिखरे हुए हैं। हाजी दुल्हन के बाल ठीक करता है, उसके माथे पर हाथ रखता है, और कहता है "माँ... माँ"। ऐसी तंग स्थिति में, एक बुजुर्ग व्यक्ति, ससुर का दुल्हन के पास आना और उसके बिखरे बालों को सीधा करना, उसके बालों पर हाथ रखना और पूछना कि वह कैसी है, यह स्वाभाविक है। इसके बावजूद कुमुश ने आंखें खोलकर उसकी तरफ देखा और पहचान लिया...और हिलाने की कोशिश की। देखिए, बेहोश दुल्हन को अचानक होश आया और उसने अपने ससुर को पहचान लिया।
कुमुश की हालत बिगड़ती चली गई और तेज खूनी उल्टी के बाद उसकी मौत हो गई। ज़ैनब के साथ क्या हुआ, इस पर सवाल उठते हैं। उसने न केवल कुमुश के जीवन का अंत कर दिया, बल्कि उसके सुख-दुख के दिन का भी अंत कर दिया। वह पागल हो गया और कब्रिस्तानों में घूमता रहा, यह सोचकर कि मैं चाँदी हूँ।
ओटाबेक अपने बेटे योडगोर के साथ मार्गिलन गए।
उपन्यास "पास्ट डेज़" की घटनाओं को सारांशित करते हुए, प्रत्येक पाठक जो उपन्यास पढ़ता है, ओटाबेक, कुमुश, युसुफबेक हाजी, कुटिडोर, ओयूम ओफटोब जैसे सकारात्मक पात्रों का आनंद ले सकता है। पूरे काम के दौरान, वह जानता है कि ज़ैनब, ख़ुशरोई और हामिद जैसे बुरे इरादों वाले नकारात्मक चरित्रों का भाग्य हमेशा इसी स्थिति में समाप्त होगा। जब आप "बीगोन डेज़" उपन्यास पढ़ते हैं, तो ऐसा लगता है कि आपके कानों के नीचे एक संगीतमय धुन बज रही है, जो घटनाओं की भावना के अनुरूप है। ये स्वर पाठक की भाषा में विभिन्न मनोभावों को उद्घाटित करते हैं।
तो, उपन्यास "बीगोन डेज़" रहस्य और जादू से भरे अद्वितीय सौंदर्य का एक स्मारक है, जो जीवन की वास्तविकताओं के विभिन्न पहलुओं को दर्शाता है।
