10 मई - ग़फ़ूर गुलाम का जन्म

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ग़फ़ूर ग़ुलाम

जन्मतिथि: 10 मई, 1903

मृत्यु की तारीख: 10 जुलाई, 1966

जन्म स्थान: ताशकंद

दिशा-निर्देश: लेखक, कवि

अनुवाद होली

गफूर गुलाम उज्बेकिस्तान के प्रसिद्ध लेखक हैं। उज़्बेक लोगों के इतिहास को गफूर गुलाम की कविता और गद्य में अपना कलात्मक अवतार मिला। लेखक की रचनात्मकता विविध है - कविताएँ, गीत, महाकाव्य, कविताएँ, कहानियाँ, लघु कथाएँ। युद्धोत्तर काल में गफूर गुलाम के काम का उज़्बेक साहित्य के विकास में अतुलनीय स्थान था।

गफूर गुलाम को पुश्किन, लेर्मोंटोव, ग्रिबॉयडोव, मायाकोवस्की, नाज़िम हेकमेट, रुस्तवेली, निज़ामी, शेक्सपियर, डांटे, ब्यूमरैचिस और अन्य की कृतियों के उज़्बेक भाषा में कुशल अनुवाद के लिए भी जाना जाता है।

गफूर गुलाम का जन्म 1903 मई 10 को ताशकंद में एक किसान परिवार में हुआ था। उनके पिता पढ़े-लिखे थे। उन्होंने उज़्बेक और ताजिक शास्त्रीय साहित्य पढ़ा, रूसी भाषा जानते थे और स्वयं कविताएँ लिखीं। मुकीमी, फुरकत, असीरी, खिसलात और अन्य कवि उनके घर आए।

1916 के पतन में, गफूर ने स्कूल में प्रवेश लिया। अपनी माँ की मृत्यु (उनके पिता की पहले मृत्यु हो गई) के बाद उन्हें काम करना पड़ा। कई व्यवसायों में प्रयास करने के बाद, अंततः उन्हें एक प्रिंटिंग हाउस में टाइपिस्ट की नौकरी मिल गई, और फिर उन्होंने शैक्षणिक पाठ्यक्रमों में अध्ययन किया। 1919 से 1927 तक उन्होंने एक शिक्षक, स्कूल निदेशक, आध्यात्मिक संघ के कार्यकर्ताओं के अध्यक्ष के रूप में काम किया, एक अनाथालय की स्थापना में सक्रिय भाग लिया।

1923 में जी. गुलाम का साहित्यिक करियर शुरू हुआ। पत्र-पत्रिकाओं में कविताएँ, महाकाव्य, निबंध, हास्य कहानियाँ और लघु कथाएँ प्रकाशित होने लगीं। 1923 में लिखी गई कविता "फेलिक्स के बच्चे" में अनाथों के बारे में बात करते हुए लेखक ने इसमें अपना जीवन व्यक्त किया है और "शिक्षा और शिक्षक" पत्रिका में उनकी दूसरी कविता "व्हेयर इज़ द ब्यूटी" प्रकाशित होने वाली है। एक के बाद एक कविता संग्रह प्रकाशित हो रहे हैं: "डायनमो", "फोटोज़ ऑफ़ चाइना", "वी आर अलाइव विद यू", "लाइव सॉन्ग्स", "टू यू", "गिफ्ट", "मॉर्निंग सॉन्ग"। "आई", "को'कन" महाकाव्य और अन्य।

30 के दशक की शुरुआत में लिखी गई गफूर गुलाम की कविताएं नए रूपों में बदलाव दिखाती हैं, जो शास्त्रीय रूसी भाषा के उनके अध्ययन से काफी प्रभावित थी। इसके अलावा, उनकी जन्मभूमि में हो रहे अद्भुत परिवर्तनों, जैसे उद्योग की वृद्धि, तुर्कसिब रेलवे लाइन का निर्माण, का वर्णन करने के लिए नई शब्दावली, नए काव्यात्मक रंग, नए स्वर और वजन की आवश्यकता होती है।

"डायनेमो" (1931), "लिविंग सॉन्ग्स" (1932) पहले कविता संग्रह हैं जिनमें युवा कवि की दिशा स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

"विंटर एंड स्नो" (1929), "ब्रेड" (1931), "ताशकंद" (1933), "इलेक्शन एट द पोल" (1937), "आई एम अ ज्यू" (1941), कवि के शाश्वत जीवन के बारे में , शाश्वत नीला पेड़। "विंटर" (1941), "वाइफ" (1942), "दुर्भाग्य से, मैंने अपने पछतावे को दफन कर दिया" (1945), "द गार्डन" (1934), "दुःख" (1942), "ऑटम केम (1945), "ऑटम सीडलिंग्स" (1948), सार्वभौमिकता और मानवतावाद के विषय उनकी कविताओं में परिलक्षित होते थे।

उनकी कई कविताओं में एक प्राच्य ऋषि - एक पिता की छवि है: "आप अनाथ नहीं हैं" (1942), "दुख" (1942), "एक छात्र है, एक मास्टर है" (1950) , "तुम्हारे लिए - युवा लोग" (1947), "वसंत गीत" (1948) और अन्य।

"नेताई" (1930), "योडगोर" (1936), "शुम बोला" (1936-1962) और "शरिया ट्रिक्स" (1930), "माई थीविंग चाइल्ड" (1965) कहानियों में वास्तविक लोक नायक, हमारी राष्ट्रीयता है व्याख्या की।

"नेतेय" की कहानी व्यापक सामाजिक सामान्यीकरणों से भरी एक अद्भुत कृति है। कथानक एक सच्ची कहानी पर आधारित है। बुखारा का अंतिम अमीर पीटर्सबर्ग की अपनी यात्रा के दौरान ताशकंद में रुका। अमीर आमिर को खुश करने के लिए कुछ भी करेंगे। नेटे नाम की एक लड़की को मनोरंजन के लिए उसके पास लाया जाता है।

सामान्य श्रमिकों की प्रवृत्ति को खूबसूरती से व्यक्त किया गया है - कबीले और उनकी महिलाएं नेताई नाम की एक दस वर्षीय लड़की का पालन-पोषण करती हैं, जो जीवन की कठिनाइयों के बावजूद, भावना से समृद्ध है और बहुत प्रभावशाली है। लघुकथा में गफूर गुलाम के लचीलेपन और प्रतिभा तथा गद्य तकनीक के कुशल प्रयोग का प्रदर्शन किया गया।

उज़्बेकिस्तान के विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, गफूर गुलाम ने "नवोई और हमारा समय" (1948), "आइए लोककथाओं से सीखें" (1939), "जलालुद्दीन के नाटक के बारे में" (1945), "मुकीमी" ( 1941)

अपने समय की उत्कृष्ट कृति महाकाव्य "योलदोश" थी, जो युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की शक्तिशाली शक्ति के बारे में बात करता है। गृहयुद्ध में अपनों को अपना साथी खोना पड़ेगा। अन्य अनाथ और उपेक्षित बच्चों की तरह, इस बच्चे की देखभाल राज्य द्वारा की जाती है - वे उनके लिए आश्रय और अनाथालय बनाते हैं।

अनाथालय के बच्चे अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। महाकाव्य में, योलदोश की अपने पिता से मुलाकात को बड़ी कुशलता और गर्मजोशी के साथ दर्शाया गया है, और अपने कर्तव्य के प्रति वफादार लोगों के चरित्र को गहराई से और व्यापक रूप से प्रकट किया गया है। 1941 से 1945 तक गफूर गुलाम के बाद के कार्यों में मातृभूमि के रक्षक के विषय को और अधिक विकसित और गहरा किया गया। उन्होंने लोगों से नाज़ियों पर जीत पर "अपना सारा धैर्य, अपनी सारी प्रतिभा" केंद्रित करने का आग्रह किया। कवि युद्धोत्तर काल में देश के आर्थिक विकास में उज़्बेक महिलाओं के स्थान का महिमामंडन करता है।

महाकाव्य "टू एक्ट्स" में, वह गांवों के पुनर्वास की प्रशंसा करते हैं और उज़्बेक किसानों और भविष्य के लिए उनके सपनों की भावनाओं को व्यक्त करते हैं। महाकाव्य वास्तविक जीवन की वास्तविकता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता में मजबूत है। उज़्बेक कृषि का ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय चित्र यहाँ खींचा गया है। यह प्रसंग "को'कण" महाकाव्य में भी सुनने को मिलता है। अपने समय में, वह लोगों के बीच लोकप्रिय थे और कृषि को मजबूत करने के संघर्ष में प्रचार भूमिका निभाई।

गफ़ूर ग़ुलाम को छोटी, तीखी कहानियों के उस्ताद के रूप में भी जाना जाता है, और कथा शैली के बजाय, वह लेखक के सवालों और जवाबों, लेखक के भाषण और पाठक के लिए एक स्वतंत्र संबोधन से भरी जीवंत मैत्रीपूर्ण बहस के रूप का उपयोग करते हैं। के माध्यम से उपयोग करता है 30 के दशक में गफूर गुलाम द्वारा बनाई गई कई गद्य रचनाएँ नए मानवीय रिश्तों को समर्पित हैं। उन्होंने अपने कार्यों में जिन मुख्य समस्याओं और समाधानों को शामिल किया, वे हैं मनुष्य की नैतिक शिक्षा, उसके आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास के लिए संघर्ष। लेखक अपनी गद्य रचनाओं में विशद सकारात्मक छवियाँ बनाता है। जोरा, कहानी "योडगोर" में बड़े दिल वाला एक सकारात्मक चरित्र है, जो एक अजनबी बच्चे का पालन-पोषण करता है। एक सामान्य व्यक्ति के एक विदेशी बच्चे के प्रति रवैये के माध्यम से लेखक जोरा के उच्च नैतिक स्तर को दर्शाता है।

गफूर गुलाम ने अपने कई काम बच्चों को समर्पित किये। "शुम बोला" कहानी अपेक्षाकृत भाग्यशाली है। नायक स्वयं अपने दुखद जीवन के बारे में बात करता है। घर से सामान बाहर निकालते समय माँ की सजा के कारण लड़का अपने घर से भागकर अपनी मौसी के घर चला गया। हालाँकि, लड़का यहाँ भी भाग्यशाली नहीं है: वह गलती से अपने चाचा के बटेर को मार देता है और इस घर को छोड़ देता है। इस प्रकार वह दरबदर और परेशान होने लगता है। लेखक इस बच्चे की चिंताओं और आंतरिक अनुभवों का वर्णन करने पर ध्यान केंद्रित करता है। बाहरी घटनाओं, वस्तुओं और छोटे नायक को घेरने वाली हर चीज का चित्रण मानवीय भावनाओं को गहराई से व्यक्त करने का काम करता है। सब कुछ इसके अधीन है - कथा कथन का दृष्टिकोण, दृश्यावली और कृति का प्रतीकात्मक आधार।

गफूर गुलाम ने अपनी बहुत अच्छी कविताएँ बच्चों और किशोरों को समर्पित कीं: "दो बचपन", "मुझे पता है", "होमलैंड आपका इंतजार कर रहा है"।

युद्ध के दौरान, गफूर गुलाम ने "तुम अनाथ नहीं हो", "मैं तुम्हारा इंतजार कर रहा हूं, मेरे बेटे!", "समय", "अवलोकन", "अयोल", "वहाँ एक छुट्टी होगी" जैसे गीत लिखे। हमारी गली'' ने अद्भुत कविताएँ रचीं। "मैं तुम्हारा इंतज़ार कर रहा हूँ, मेरे बेटे!" अपनी कविता में, कवि उन पिताओं के धैर्य और शक्ति की प्रशंसा करता है जिन्होंने मोर्चे के पीछे अपने वीरतापूर्ण कार्य के माध्यम से दुश्मन पर जीत हासिल की।

कठिन समय में बच्चों के प्रति लोगों के प्यार को बड़ा अर्थ मिला। यह अद्भुत कविता "आप अनाथ नहीं हैं" में स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है, जो अपने माता-पिता को खोने के बाद सामान्य लोगों की ईमानदारी से देखभाल के बारे में बात करती है। युद्ध के वर्षों के दौरान लिखी गई कवि की कविताएँ "बहैबत", "विजेताओं का गीत", "समय", "खोतिन" उच्च नागरिक कविता के उदाहरण हैं। वे "पूर्व से" संग्रह से हैं।

युद्ध के बाद, गुफुर गुलाम ने कई कविता संग्रह प्रकाशित किए: "नई कविताएं", "उज्बेकिस्तान की आग", "माताएं", "उज्बेक लोगों का गौरव", "सुबह"। गीत", "शांति लंबे समय तक जीवित रहें!", " यह आपका हस्ताक्षर है"। इन संग्रहों की कविताओं में, कवि उज़्बेक लोगों की श्रम गतिविधियों में सफलताओं को दिखाने के लिए, शांतिकाल के महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर खोजने का प्रयास करता है। उनके कार्यों के नायक विश्व मामलों और शांतिपूर्ण कार्यों में व्यस्त पूर्व सैनिक हैं।

गफूर गुलाम शांति, दोस्ती और लोगों की खुशी के लिए एक उत्साही सेनानी हैं। कवि ने शांति के संघर्ष को समर्पित एक संग्रह बनाया। उनमें से सर्वश्रेष्ठ हैं: "दुनिया के मंच से", "शांति लंबे समय तक जीवित रहें!", "यह आपका हस्ताक्षर है" और अन्य।

गफूर गुलाम को पुश्किन, लेर्मोंटोव, ग्रिबॉयडोव, मायाकोवस्की, नाज़िम हेकमेट, रुस्तवेली, निज़ामी, शेक्सपियर, दांते, ब्यूमरैचिस और अन्य के कार्यों के उज़्बेक भाषा में कुशल अनुवाद के साथ-साथ साहित्यिक और पत्रकारीय लेखों के लिए भी जाना जाता है।

व्लादिमीर मायाकोवस्की के कार्यों का गफूर गुलाम के विश्व दृष्टिकोण और कलात्मक स्वाद के निर्माण पर बहुत प्रभाव पड़ा। गफूर गुलाम अपने एक लेख में लिखते हैं: "मैं रूसी शास्त्रीय कलाकारों को जानता हूं और उनसे प्यार करता हूं और मैंने उनके कई कार्यों का अपनी मूल भाषा में अनुवाद किया है। लेकिन मैं कहना चाहता हूं कि मैं मायाकोवस्की का छात्र हूं, जिन्होंने "वजन, शब्दावली, प्रतीकों और कविता की मधुर संरचना के क्षेत्र में मेरे लिए सबसे रोमांचक और असीमित संभावनाएं खोलीं।" मायाकोवस्की के व्यंग्य में क्रोध, आलोचनात्मक कटाक्ष, उनके गीतों में जबरदस्त भावनात्मक शक्ति के अलावा, मैंने अपने आप में इकट्ठा करने की कोशिश की... उनके तरीकों की साहसिक वाक्पटुता, रूपकों का साहस, अतिशयोक्ति की अभिव्यक्ति। यहाँ तक कि मुझे उज़्बेक कविता की संरचना में कविता की व्यवस्थित, मधुर और सार्थक रचना का भी उपयोग करना पड़ा। ये गफूर गुलाम की कई कविताओं में परिलक्षित होते हैं, उदाहरण के लिए: "तुर्कसिब की सड़कों पर", "मातृभूमि", "शांति लंबे समय तक जीवित रहें!"।

गफूर गुलाम के काम के युद्ध के बाद की अवधि ने उज़्बेक साहित्य के विकास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। युद्ध-पूर्व युग में, उनकी कविताएँ उन लोगों के आंतरिक अनुभवों और विचारों का वर्णन करती हैं जो पृथ्वी पर शांति चाहते थे, युद्ध से पहले हाथ के हथियारों से अपनी रचनाओं की रक्षा करते थे। कवि के युद्धोत्तर गीत उनके युद्धकालीन गीतों की तार्किक निरंतरता और विकास हैं, "मत भूलो, मातृभूमि तुम्हारी प्रतीक्षा कर रही है!" और "विजय उत्सव" कविताएँ कवि के इन दो रचनात्मक कालखंडों को जोड़ने वाली कड़ी की तरह हैं।

रचनात्मकता के उदाहरण

"हमारी सड़क पर भी छुट्टी होगी"

"आपके लिए - युवा लोग"

"महान"

"समय"

"ध्रुव पर चुनाव"

"शांति लंबे समय तक जीवित रहे!"

"दो अधिनियम"

"दो बचपन"

"जलालुद्दीन के नाटक के बारे में"

"मैं तुम्हारा इंतजार करूंगा, मेरे बेटे!"

"पत्नी"

"सर्दी"

"सर्दी और बर्फ"

"मैं पूर्व से आया हूँ"

"दुर्भाग्य से, उन्होंने अपना पछतावा छुपाया नहीं"

"एक छात्र है, एक शिक्षक है"

"माँ"

"वसंत गीत"

"मेरा चोर लड़का"

"महत्वपूर्ण"

"नवोई और हमारा युग"

"नेताई"

"नई कविताएँ"

"उज्बेकिस्तान की आग"

"संदिग्ध लड़का"

"शरद ऋतु के पौधे"

"शरद ऋतु आ गई है"

"सुबह का गीत"

"विजेताओं का गीत"

"नज़र रखना"

"दुनिया के मंच से"

"बगीचा"

"ताशकंद"

"मातृभूमि आपका इंतजार कर रही है"

"दुख"

"तुम अनाथ नहीं हो"

"आइए लोककथाओं से सीखें"

"शरिया में तरकीबें"

"रोटी"

"यह आपके हस्ताक्षर हैं"

"साथी"

"मैं यहूदी हूं"

"मुझे पता है"

"शहीद स्मारक"

1966 जुलाई 10 को गफूर गुलाम की मृत्यु हो गई। उन्हें चिगाताई कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

लेखक का घर-संग्रहालय 100003 अर्पापे स्ट्रीट, ताशकंद, उज़्बेकिस्तान, 1 पर संचालित हो रहा है।

10.00 से 17.00 बजे तक खुला। छुट्टी का दिन: सोमवार. फ़ोन: 395-43-94

ग़फ़ूर आका को बहुत से लोग उनकी राजनीतिक, कभी-कभी बुलंद कविताओं के माध्यम से जानते हैं। अधिकांश लोग कल्पना करते हैं कि वह मंच पर खड़ा है। हालाँकि, "अगर मैं प्यार करता हूँ, तो मैं प्यार करता हूँ। मैं उज़्बेक हूं, सरल!" गफूर ने लिखा...

आमोन मुख्तार
बीसवीं सदी नसरुद्दीनी

भाई मिर्तमीर बीमार थे। उन्होंने कहा, "अगर मैं आपसे मिलने जाऊं, तो मुझे यार्ड में घुमाने ले जाओ, मैं खुद बाहर नहीं जाना चाहता।"
जब हम अस्पताल की दूसरी मंजिल से नीचे उतरे तो दरवाज़े के सामने भाई गफूर खड़े थे - उन्होंने शाही यक्तक, कमर में बेल्ट, सिर पर टोपी और पैरों में कलिश-महसी पहन रखी थी। उसे देखकर भाई मिर्तमीर अचानक पुनर्जीवित हो उठे। इस पुनरुत्थान में भाई ग़फ़ूर के प्रति सम्मान के अलावा एक प्रकार का उत्साह और आनंद भी था।
"आप इसे गुलाम के रूप में लेंगे, भाई गफूर," भाई मिर्तमीर ने मजाक किया।
- हम अपने पूर्वजों के बाद कहां जाएंगे! - भाई गफूर ने कहा। - मैंने यहीं जगह बनाकर चाय लाने का आदेश दिया। चलो शादी करते है।
रात ख़त्म होने से पहले फूलों के बगीचे के नीचे एक जगह और चाय तैयार की गई थी। देखते ही देखते पांच-छह लोगों का एक समूह इकट्ठा हो गया. भाई गफूर के कई दोस्त थे।
उसने अपनी जैकेट की एक जेब से "काज़बेक" सिगरेट और माचिस निकाली, और दूसरी जेब से कागज पर सिकल नाक वाला एक स्नफ़बॉक्स निकाला, और उन्हें बिस्तर पर रख दिया।
- भाई गफूर, क्या आप एक नहीं बना सकते? - मंडली में शामिल होने वालों में से एक ने कहा।
भाई ग़फ़ूर ने सोच-समझकर, बिना जल्दबाजी के:
उन्होंने कहा, "कभी-कभी वे मुझे ऊपर बुलाते हैं, यह असुविधाजनक है।" - हमारे जैसे नागरिकों में एक बुरा इंसान भी है।
मैं गफूर भाई के बगल में बैठा था. उसने मेरी ओर देखा और धीरे से मुस्कुराया:
- तुम जवान हो, दखल दोगे तो शर्मिंदगी होगी। लेकिन तुम्हें गर्मी लगेगी,'' उन्होंने कहा। - बोर न होने के लिए इस नाक को कुचलकर कद्दू में डाल दें. यदि आप वास्तव में उत्साहित हैं, तो "केकड़ा" शब्द के लिए एक पूर्ण कविता खोजें। फिर हम उपयोग करते हैं...

* * *

मैं उन कार्यों का इतिहास बताना चाहता था जो गफूर गुलाम ने अपने जीवन के अंत में लिखे (बिल्कुल ऐसे ही!), और रेडियो पर उनकी रिकॉर्डिंग। लेकिन जब मैं विशेष रूप से "हसन कैफ़ी" के बारे में सोच रहा था, तो मुझे उपरोक्त कहानी याद आ गई। मुझे कुछ और घटनाएँ याद आईं।
जब मैं स्कूल में था तब हमारी पीढ़ी के कई लोगों ने गफूर भाई को देखा था। भाई गफूर बुखारा (अन्य क्षेत्रों में भी) जाते थे। एक बैठक में जब कृतज्ञ मैक्सिम करीम एक कविता पढ़ रहे थे तो भाई गफूर ने उस कविता के अनुरूप चार पंक्तियाँ लिखीं और कहा कि इसे अपनी कविता में जोड़ लें। (यह गफूर भाई ही थे जिन्होंने बुखारा में सुल्तान ज़ोरा को पाया और उन्हें उस समय साहित्य से परिचित कराया!)
यह "बुखारा" नामक होटल होगा (वर्तमान नहीं)। मेरे छात्र वर्षों में, जब मुझे हवाई जहाज का टिकट मिला, तो मैं एक सुबह यहां आया, और आमतौर पर भीड़ वाले निचले प्लेटफॉर्म पर कोई नहीं था, किसी कारण से गफूर भाई अकेले खड़े थे। मैंने धीरे से नमस्कार किया.
"आप यहां पर क्या कर रहे हैं?" - गफूर ने पूछा, जैसे किसी पुराने दोस्त से मिल रहा हो।
मैंने कहा कि मैं बुखारा से हूं, कि मैं ताशकंद में पढ़ रहा हूं, और मैं घर रिपोर्ट करने आया हूं।
"इस तरफ जाओ," भाई गफूर ने कहा।
हम बाहर गए और दरवाजे के पास बेंच पर बैठ गए।
- चूँकि आपके माता-पिता बुखारा में हैं, तो आप ताशकंद में हमारे साथ क्यों नहीं आते? तुम चाहो तो मेरे साथ बैठ कर बातें कर सकते हो, चाहो तो आँगन बड़ा है, बच्चों के साथ खेल सकते हो।
वह एक मूडी व्यक्ति थे. मैंने यह भी सुना है कि कुछ छात्र या नौसिखिए जो मुझे परेशान कर रहे थे, उन्हें दरवाजे से बाहर निकाल दिया गया... मैं भाग्यशाली था। उन वर्षों में (शायद मेरी बहन ओल्मोस के कारण, जो डोरिलफुनुन में पढ़ती थी), हम भाई गफूर के घर गए और उनकी बातचीत का आनंद लिया।
स्नातक होने के बाद, उन महान लेखकों के बीच, जिन्हें उस समय बुजुर्ग या साठ वर्षीय कहा जाता था, मैं भाग्यशाली था कि मुझे भाई गफूर के साथ अधिक बातचीत करने का मौका मिला।

* * *

ग़फ़ूर आका को बहुत से लोग उनकी राजनीतिक, कभी-कभी बुलंद कविताओं के माध्यम से जानते हैं। अधिकांश लोग कल्पना करते हैं कि वह मंच पर खड़ा है। हालाँकि, "अगर मैं प्यार करता हूँ, तो मैं प्यार करता हूँ। मैं उज़्बेक हूं, सरल!" गफूर ने लिखा...
यदि आप बुखारा के लाबिहोवुज़ में नसरुद्दीन एफेंदी की मूर्ति को देखेंगे, तो यह आपको गफूर अका की याद दिलाएगी: वे कहते हैं कि मूर्तिकार ने उसकी नकल की थी। सामान्य तौर पर, ख़ोजा नसरुद्दीन की लगभग सभी विशेषताएँ - अच्छाई, बुद्धि, साधन संपन्नता, यहाँ तक कि दयालुता (उन्होंने "शम बोला" यूं ही नहीं लिखा!) - इस आदमी में सन्निहित थे। साथ ही वह बेहद गंभीर थे, उनके चेहरे पर उदासी झलकती थी, अक्सर ऐसा आभास होता था कि वह शांत नहीं बल्कि चिंतित हैं। कभी-कभी आप महसूस कर सकते थे कि वह अधीर और घबराया हुआ था। दिलचस्प बात यह है कि इन स्थितियों में अनुग्रह और हास्य भी मौजूद थे। लोगों के बीच घूमना, बातें करना- यही गफूर भाई का जीवन और भाषा थी। उसके लिए चायघर, बाज़ार, स्नानागार के बिना कोई जीवन नहीं था। वह एक पारिवारिक व्यक्ति, बच्चे पैदा करने वाला, गृहिणी होने के साथ-साथ एक सड़कछाप व्यक्ति भी था। अपने साथियों में गफूर सबसे अनुभवी और सबसे अधिक लोग थे। बेशक, गफूर की कुछ कविताओं में कल की राजनीति की छाप है। हम पहले ही कह चुके हैं कि ग़फ़ूर उर्फ़, जो मिंबर पर एक कवि के रूप में जाने जाते हैं, वास्तव में एक दार्शनिक और विचारक थे। यदि समय मिला तो उन्होंने केवल दार्शनिक, सार्वभौमिक कविताएँ लिखीं। दरअसल, XNUMXवीं सदी की उज़्बेक कविता में ऐसा कोई दूसरा कवि नहीं है जिसने भाई गफूर से कहा हो और लंबी सांस में कहा हो "सबसे छोटे कण से बृहस्पति तक..."।
मुझे याद है: मैं उस समय (60 के दशक) हमारे साहित्यिक समाचार पत्र में पढ़ रहा था। हमारे शिक्षक, समाचार पत्र संपादक भाई लज़ीज़खान ने कहा: "छुट्टियों के लिए भाई गफूर से एक कविता लाओ।" वह मई की पूर्वसंध्या थी. इस अवधि के दौरान, भाई गफूर आराम करते थे और हमारे शब्द की शुरुआत में वर्ष में एक या दो बार (कभी-कभी अधिक) बड़े अस्पताल में उनका इलाज किया जाता था। मैंने "मारा"। मैंने देखा कि ग़फ़ूर भाई अपने कमरे में एक नीची कुर्सी पर बैठे हुए थे और इतनी ही नीची कुर्सी पर एक कागज़ के टुकड़े पर अरबी शब्द लिख रहे थे।
- सुनना! - उसने कमरे में प्रवेश करते हुए कहा और मेरा अभिवादन किया।
- महान! - मैंने कविता सुनने के बाद कहा।
"पाँच-दस पंक्तियाँ बाकी हैं," भाई गफूर ने कहा। - मैं पहली पंक्ति को तीसरी पंक्ति के साथ तुकबंदी करता हूं, आप चौथी पंक्ति के साथ दूसरी पंक्ति के लिए एक तुक ढूंढते हैं।
कविता कहाँ मिलेगी! मेरे एक शब्द भी कहने से पहले भाई गफूर ने कविता ख़त्म कर दी।
उन्होंने इसे शुरू से अंत तक पढ़ा।
- कैसे?
- महान! मैंने फिर कहा.
- संकोच न करें! यह आपका अखबार नहीं है. हमारे मुख्य अखबार को, - भाई गफूर ने कहा। वह बहुत असमंजस में बैठा हुआ था. - अब हमने आपको क्या लिखा?
खिड़की से एक नीली सड़क दिखाई दे रही थी।
- चारों ओर देखें और कुछ लिखें! मैंने कहा था। जब मैं यहाँ आया तो मुझे लगा कि कविता तैयार है, लेकिन काम ख़त्म न होने से मैं थोड़ा उदास हो गया।
"यदि नहीं, तो बैठो और चाय पियो," गफूर ने सोफे की ओर इशारा करते हुए कहा। - मैंने खुद को इधर-उधर रखा।
यह बाहर चला गया. इसके तुरंत बाद उन्हें फुटपाथ पर चलते हुए देखा गया।
अंततः वह आकर एक नीची कुर्सी पर बैठ गये और अरबी लिपि में लिखने लगे। और वह मुझे सब कुछ पढ़कर सुनाने लगा:

...परिवेश गुलाबी, ट्यूलिप है।
...नसें -
फरहाद एचपीपी की तरह खिंचाव!

मैंने अनाज डाला. यहाँ, गफूर गुलाम!
दोनों कविताएँ रुकी हुई थीं, और मैंने उन्हें नई वर्तनी में कॉपी किया। दूसरी कविता के बारे में, भाई ग़फूर:
- कैसे? - उन्होंने एक राय मांगी।
- महान!
भाई गफूर ने कहा, "यह उतना अच्छा नहीं हुआ," मेरे प्रयासों के बावजूद वह संतुष्ट नहीं थे। फिर संतुष्ट होकर उन्होंने आगे कहा:- वैसे भी आपके अखबार के लिए इससे बेहतर कविता कोई नहीं लिख सकता!
एक या दो पंक्तियों में, भाई ग़फ़ूर ने कभी-कभी दुनिया को व्यक्त किया, एक स्पष्ट, अजीब दृश्य चित्रित किया: "...उनकी आंखों में मकड़ी के घोंसले वाले युवा पुरुष हैं", जैसे कह रहे हों।
वैसे, बुखारा के बारे में। केवल दो पंक्तियाँ, लेकिन प्रतीत होता है कि पूरा उपन्यास:

बुखारा सोने का प्याला है,
खून के आंसुओं के साथ लिम्मो-लिम...

* * *

अका ग़फ़ूर केवल किसी को भी और किसी भी चीज़ से प्यार या नापसंद कर सकता था (उसके जीवन और काम का मूल प्यार और नफरत से बना था)। उन्होंने "ओथेलो" का अनुवाद व्यर्थ नहीं किया। वह तीसरा रास्ता नहीं जानता (आपको आश्चर्य होगा कि ऐसा व्यक्ति समय के साथ कैसे समझौता कर चुका है)।
युद्ध के समय एक ओर से दूसरी ओर लाये गये अनाथों से वह इतना दुखी हुआ कि उसने कहा, "शांत हो जाओ, मेरे जिगर!" कहते हैं, "आप घर पर हैं!" कहते हैं. इसके साथ ही उनका गुस्सा भी छलक उठता है.

माता-पिता की कोई नियुक्ति नहीं है,
दूध तुझे अंधा बना दे कमीने
हिटलर श्वेत है...

रोजमर्रा की स्थितियों में भी, भाई गफ़ूर या तो एक बच्चे की तरह हँसते हैं, या उसकी प्रशंसा करते हैं जैसे "कड़वा उसकी नाक की नोक पर है"। जब वह क्रोधित होता है तो उसकी आंखें चमकती हैं और उसकी नाक लाल हो जाती है।
मुझे याद है कि वह विद्वानों और गणमान्य व्यक्तियों की एक सभा थी। मैं जवान हूं, सर्विस में हूं. कभी-कभी मैं बाहर से बातचीत सुनता हूं। जब गफूर अच्छे मूड में था, तो वह खेल रहा था।
किसी ने बताया कि दो प्रांतों के युवाओं ने दंगा कर दिया है. एक क्षेत्रीय नेता ने कहा कि युवा सिर्फ मौज-मस्ती कर रहे हैं।
भाई गफ़ूर का गला रुँध गया और फूट पड़ा:
"वह क्या है?" यदि टोपी पहनने वाले लोगों को "डीप हैट" और "स्टिकी हैट" कहा जाता है! हाथ ऊपर! यदि आप शिक्षा के बजाय उन्हें उचित ठहराते हैं! मैं एक लेख लिखूंगा. आपका नाम जोड़ रहा हूँ!..
नेता जी मिट्टी हो गए. जब तक घेरा ख़त्म नहीं हो गया, उसने फिर से अपना सिर नहीं उठाया।
क्या भाई गफूर ने किसी को गलत तरीके से चोट पहुंचाई?
क्या कोई इससे पीड़ित हुआ है?
जिंदगी इंसान को खुश नहीं बनाती!
लेकिन वह स्वाभाविक रूप से दयालु थे।
जब मैं दोबारा अस्पताल गया तो उसकी हालत गंभीर थी. लेकिन उन्होंने कविता पहले ही तैयार कर ली है. मैंने नई स्पेलिंग कॉपी कर ली है. मैं तेजी से आगे बढ़ा ताकि ऊब न जाऊं।
"अभी गाड़ी आ रही है, जल्दी मत करना," गफूर भाई ने कहा। उन्होंने कहा कि उनकी भी शहर में, सेंटर में नौकरी है.
गाड़ी आ गयी. हम चल पड़े हैं। जब मैं बीच के पास कोने पर पहुंचा तो मैंने रुकने को कहा. ये तेल करीब है, मैंने कहा, मैं खुद चला जाऊंगा. भाई गफ़ूर ने ड्राइवर को सीधी गाड़ी चलाने का आदेश दिया।
वह बीमार था, चिन्ता के मारे फिर बाहर चला गया था; खासकर तब जब मैं उससे बहुत छोटा था, सिर्फ शौकिया। जैसे कि यह पर्याप्त नहीं है, मैं वहाँ यह दिखावा करके बैठा हूँ कि मैं गिरने वाला हूँ!
भाई गफ़ूर बहुत सहजता से मुस्कुराते हैं:
- आप हमारी सेवा करें, आइए भी वही करें!
अपने जीवन में बाद में मुझे ऐसा नेक रवैया शायद ही कभी मिला हो।

* * *

मैं कार के बारे में सोच रहा था.
भाई गफ़ूर ने स्वयं को "मशीन का एक पेंच" कहा।
दुर्जेय "कार" शोर मचाते हुए कई निर्दोष लोगों की जान ले रही थी।
एक पूरी पीढ़ी, लोगों, राष्ट्र के दर्द में जल रही थी, और एक स्वतंत्र जीवन का सपना देख रही थी (इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने "कार" को थोड़ा सा रास्ता दिया था!) ​​को पैरों के नीचे छोड़ दिया गया था...
भाई गफूर को यह पता था। लेकिन "अनाथालय... बीस के दशक की भटकन... एक दयालु हाथ, एक मीठा शब्द रोटी जितना सस्ता है..." के बाद एक व्यक्ति के लिए अपने जीवन के बारे में सोचना और "एकजुट होने" का प्रयास करना स्वाभाविक था "कार के साथ. इसके अलावा, उनका पालन-पोषण एक नए माहौल में हुआ था: ऐसा लगता है कि उन्होंने सचेत रूप से समय को स्वीकार किया है और उस पर विश्वास किया है (किसी भी मामले में, उनके लेखन से यही पता चलता है)। इसके अलावा, न केवल गफूर, बल्कि उसके साथी और बाद के कलाकार सभी "पेंच" बन गए थे। उनके लिए, पिछली पीढ़ी की तरह, अपने जीवन को रौंदे जाने से बचाने की इच्छा ने सत्य और न्याय पर प्राथमिकता रखी। दास की कमज़ोरी के साथ स्वार्थ, चापलूसी का संकट भी जुड़ गया। (यह कल के साहित्य की त्रासदी है!)
भाई गफूर अपने समय के व्यक्ति थे। लेकिन (जैसा कि हमने पहले कहा) वह उज़्बेक तरीके से देश में रहता है। पिछली पीढ़ी, लोगों और राष्ट्र का दर्द उनकी आत्मा में रहेगा! उनके किसी भी समकालीन या बाद के रचनाकार ने उज़्बेक लोगों की ओर से बात नहीं की, लोगों को सभी पहलुओं में दिखाया, गफूर उर्फ ​​​​के स्तर पर राष्ट्र की रक्षा और महिमा की!
शायद मैं गलत हूं, लेकिन कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि गफूर उर्फ़ ने खुद को राजनीतिक कविताओं और लेखों (शम, मुग़ंबीर भी!), मानवीय कविताओं, गहन वैज्ञानिक लेखों, विशेष रूप से गद्य कार्यों के साथ "मुखौटा" दिया... ऐसा कहा। एक पंक्ति काफी समय से मेरा ध्यान खींच रही है: "एक समय के लोगों से दो बातें नहीं कही जा सकतीं..." पहली नजर में इस समय के लोगों की बुद्धिमत्ता की बात कही जा रही है। हालाँकि, शिकायत का स्वर, वाक्य की सामान्य सामग्री अलग है: "उम्र के लोग, दुर्भाग्य से, यह नहीं समझते हैं कि कप के नीचे क्या है!"

* * *

रेडियो पर रिकॉर्डिंग के कारण मेरे दिमाग में बहुत सी बातें आईं...
संक्षेप में, गफूर को रेडियो बहुत पसंद था। वे अक्सर साहित्य विभाग को बुलाते थे। विभाग में ओलमास उमरबेकोव, फरहोद मुसाजोनोव, नसीबा एर्गशेवा, बहादिर अब्दुल्लाव और फायरप्लेस कर्मचारी थे। भाई बहादिर मेरी बहन ओल्मोस के साथ पढ़ते थे, कभी-कभी वह भाई गफूर को बुलाते थे और नोट्स लेते थे। एक दिन वह व्यस्त था और यह काम मुझे सौंपा गया था।
गफूर भाई आये. लतीफ़ानामो ने उनकी दो रचनाएँ पढ़ीं। बेरीगी कमरे से बाहर चला गया और बिना जल्दबाजी के उसने जो पढ़ा वह सुनने लगा।
- कैसे? - उसने हमेशा की तरह पूछा।
- महान! मैंने कहा था। "क्या कोई और नहीं है?"
- वहाँ है। जाना! - गफूर भाई ने प्रसन्न होकर कहा। - लेकिन मेरे पास कोई प्रति नहीं है। मैंने इसे प्रकाशक को दे दिया। अगर समझ में न आये तो कॉपी कर लो, मैं शुक्रवार को एक बजे आकर पढ़ूंगा.
"यह ठीक रहेगा," मैंने कहा।
शुक्रवार की सुबह - जल्दी बुलाया गया:
"तैयार?"
"तैयार, भाई गफूर!"
- क्या आपने कीमत लिखी? - उनकी आदत है, कुछ पढ़ो तो फीस ले लेते। उनकी ऊंची प्रतिष्ठा के बावजूद ऐसा नहीं था कि उन्हें पैसों की ज़रूरत नहीं थी.
- सभी कुछ तैयार है!
वह ठीक एक बजे आये.
उन्होंने स्टूडियो में प्रवेश किया और अध्ययन करना शुरू किया।
ये रचनाएँ थीं "एफ़ेंदी अमर हो गईं" और "हसन कैफ़ी", जो पिछली कृतियों से बड़ी थीं।
(उन्होंने बहुत अनोखे, अजीब कौशल से पढ़ा)।
वह लेखन कक्ष में वापस चला गया।
उसने जो पढ़ा वही सुना।
- कैसे?
- बहुत बढ़िया, भाई गफूर! मैंने कहा था। - अगर आप बुरा न मानें तो मैं आपको कुछ बताऊं।
- मुझे बताओ!
- आप एक महान कवि हैं. आपकी कविताएँ बहुत बढ़िया हैं. लेकिन मेरे लिए आपकी गद्य रचनाएँ और भी सशक्त हैं। कोई समान नहीं है.
भाई गफ़ूर ने आँखें खोलकर देखा।
"क्या ऐसा है?" क्या यही है? उन्होंने कहा। फिर, एक बिंदु पर घूरते हुए, वह सोच-समझकर फुसफुसाया: - हो सकता है! शायद…

* * *

दो शब्द।
अतीत को याद करना अच्छी बात है. आज की पीढ़ी आका गफूर के जीवन और कार्य से परिचित नहीं है। मेरा इरादा सिर्फ उनका थोड़ा सा परिचय कराना था.