محمودوجة بهبودي (1874–1919)

شارك مع الأصدقاء:

وُلد العالم المستنير والكاتب والكاتب المسرحي والشخصية العامة محمود بهوجا في 1874 يناير 19 في سمرقند في عائلة مفتي. سمحت له البيئة الأسرية بتنمية الاهتمام بالتنوير والأدب والحياة الاجتماعية ، وعرض مواهبه بطريقة ملونة.

كان والد بهبودي خبيرًا في الفقه الإسلامي وكتب العديد من الكتب والنشرات حول هذا الموضوع. هذا العامل ، بدوره ، أثر على محمود. تحدث لاحقًا عن هذا ، ملاحظًا في إحدى مقالاته أن أعمال والده ، Hidoya والتعليقات على الشريعة الإسلامية ، لعبت دورًا رئيسيًا في مصيره.

انخرط محمود محمود بهودي بجدية في الأدب والتاريخ والقانون والتعليم وكذلك العلوم السياسية. تعرّف على الأحداث السياسية والاجتماعية في العالم من خلال الصحف والمجلات. أتقن اللغة العربية أثناء الاستعداد للذهاب إلى مكة لأداء فريضة الحج. جاد في التاريخ والنظرية الإسلامية. عاد إلى الحج عام 1899 بعنوان المفتي ، وهو رجل دين مسلم رفيع المستوى فسر الشريعة ، وحكم بالشريعة ، وأصدر فتاوى. بعد الحج زار مصر واسطنبول. شكلت الإصلاحات الجارية هنا نقطة تحول في نظرته للعالم. زار فيما بعد قازان وأوفا وأصبح مهتمًا بالثقافة الأوروبية. خلال هذا الوقت تعاون مع المجلات والصحف في قازان وأورنبرغ ، حيث نشر عددًا من المقالات. كانت قضايا المدرسة والتعليم والثقافة ، وكذلك تعزيز أفكار التنوير في صميم هذه المقالات.

لعب عالم القرم التتار إسماعيل غسبيرالي (غاسبرينسكي) ورئيس تحريره ، صحيفة تارجيمون ، دورًا مهمًا في تطوير محمود خوجة بهبودي كمنير عظيم وواحد من قادة الحركة الأوزبكية الجديدة.

في 1912-1913 أسس بهبودي صحيفة سمرقند ومجلة أوينا في سمرقند. في عام 1914 ، ذهب مرة أخرى إلى تركيا ومصر ، حيث أحضر كتبًا وكتبًا دراسية مهمة ، وبدأ العمل على منهج مدرسي جديد. ومع ذلك ، فإنها تواجه عقبات مختلفة. إنهم يحاولون وضع حد لأنشطتهم من خلال تهديدهم بأنهم "قادة جديدون" و "ملحدين".

ومع ذلك ، بدأ في تنفيذ العمل التربوي بإرادة قوية. سيحترمه الناس كمعلم. كان رجلاً مثقفًا يتحدث عدة لغات شرقية وغربية ، وكان مناصراً دؤوبًا للقيم العالمية.

ألف بهبودي عشرات الأعمال وأكثر من 1903 مقالاً باللغة الأوزبكية والفارسية-الطاجيكية. على سبيل المثال ، "الجغرافيا المنتهى بشكل عام" ("موجز الجغرافيا العامة" ، ١٩٠٣) ، "كتاب الأطفال" ("كتاب للأطفال" ، ١٩٠٤) ، "تاريخ موجز للإسلام" ("تاريخ موجز للإسلام") ،

1904) ، "ممارسة الإسلام" (1905) ، "جغرافية مختصرة لروسيا" (1908).

منذ عام 1901 تم نشره في "Turkistan viloyat Gazeti" و "Taraqqiy" و "Khurshid" و "Shuhrat" و "Tujjor" و "Osiyo" و "Hurriyat" و "Turon" و "Sadoyi Turkiston" و "Ulug Turkiston" و "Najot". نشرت مقالاته في الصحف والمجلات مثل "صوت العمال" و "الكلمة الحية" و "المترجم" و "المجلس" و "الوقت" و "الحياة النظيفة" و "سمرقند" و "المرآة" وغيرها جذبت انتباه الشباب.

كانت وجهات نظره حول تطوير المدارس والتعليم ، وكذلك تطوير الثقافة الوطنية ، في قلب هذه الأفكار التقدمية. وفي الوقت نفسه ، كان مؤسس المدارس الجديدة والمروج لها وأول مؤلف للكتب المدرسية الجديدة. باختصار ، محمودوجيا بهبودي ، كمنير عظيم وجديد رائد ، له مكان قوي في تاريخ ثقافتنا الوطنية.

ككاتب مسرحي ، كتب بهبودي مسرحية باداركوش أو الطفل غير المتعلم. في هذا العمل ، يوضح العواقب المأساوية للأمية والجهل ، ويدعو الشباب إلى التعليم والثقافة. كُتبت المسرحية عام 1911 ونشرت عام 1912 في صحيفة "تورون". واجه بادركوش ، الذي نُشر ككتاب في سمرقند عام 1913 ، صعوبات ومعارضة كبيرة ، وظهر أخيرًا على المسرح في سمرقند في 1914 يناير 15. في 27 فبراير ، ستؤدي في طشقند فرقة مسرح تورون التي أسسها عبد الله أفلوني. وهذا التاريخ ، 1914 فبراير 27 ، سُجل في التاريخ باعتباره يوم تأسيس المسرح الوطني الأوزبكي. لعبت مسرحية بهبودي ، أولاً ، دورًا مهمًا في تحفيز الأمة على التنوير والتنمية ، وثانيًا ، كانت بمثابة أساس مهم لظهور وتطوير المسرح والدراما الأوزبكية المحترفة. تم إنشاء دراما عبد الله قديري "العريس التعيس" ، و "بيفرزاند أوتشيلديبوي" لميرموخن-فكري ، و "السعادة الجديدة" حمزة حكيمزودا نيازي.

بالطبع ، لم تتعارض شعبية بهبدي المتزايدة بين الناس ليس فقط مع خطط ونوايا الإمارة ، بل أيضًا مع البلاشفة. في عام 1919 ، اعتقل بهبودي ، الذي كان في رحلة إلى الخارج ، في قرشي وأعدم بأمر من أمير بخارى سعيد اليمخان.

بمناسبة الوفاة المأساوية لصدّاد عيني ، كتب: "إن اسم الشاعر المعذب بهبدي يقدسه الشرق الإسلامي ، لأنه على مدى 20 عامًا دعا جميع الكائنات التي تعرف وعيهم وكرامتهم الإنسانية للقتال من أجل حياة حرة ونور واستنارة".

في عام 1977 ، تم نشر مجموعة مختارة من أعماله ، وأدرجت أعماله في الكتب المدرسية والكتيبات ، وتم تسمية عدد من المدارس والشوارع والأحياء باسمه.

واليوم ، يخدم التراث الأدبي والتنويري الغني والملون الذي تركه العالم استقلال شعبنا.

من كتاب "الكتاب الأوزبكيون" (طشقند ، دار جعفر غلوم للنشر للآداب والفنون 2016)