Algunas veces "Besar el Corán es bid'ah, y los salafis piadosos no narran que lo hayan hecho. Es un pecado hacerlo". escuchamos las palabras. ¿Cuál es la ley de la Sharia sobre estos asuntos? ¿Besar el Corán es realmente una innovación y un pecado, o es un mandub que está permitido según la Shari’ah?
Las sectas Hanafi, Shafi'i y Hanbali dicen: “Está permitido besar el Mushaf (Corán). Este es un mustahab para los Shafi'is ".ellos dijeron.
La regla real y el respeto perfecto al glorificar el Corán es recitarlo regularmente con bondad y prudencia, ¡y seguirlo!
Es permisible y mustahab glorificar al mushaf con el acto de besar el Corán, y tener la intención de respetar y amar.
El erudito egipcio Sheikh Ali Juma dice: “Algunas personas dicen que si el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no besara el Corán, sería una herejía. Decimos que esto está mal. No estaba permitido que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) besar el Corán, porque el Corán no se había compilado mientras estaba vivo.
Aquellos que dicen que besar el Corán es una bid'ah citan la declaración de Ibn Hanbal de que besar a la congregación (objetos inanimados) está prohibido hasta que no haya evidencia de la shar'i que lo respalde. Esta fatwa de Ibn Hanbal, que Dios tenga misericordia de él, es correcta. Pero este verso trata sobre Hajar al-Aswad. También hay documentos de la práctica de los Compañeros de besar el Corán.
'Uthman y' Ali solían besar el Corán. Si fuera haram, estos Compañeros nunca lo habrían hecho ".
Algunos: "Poner el Corán en la cara es una herejía", ellos dicen.
Citamos la siguiente evidencia para esto:
Cuando se le preguntó al panel de la fatwa egipcia sobre la decisión sobre besar el Corán, respondieron: “Está permitido que los eruditos se besen con la intención de glorificar el Corán. De hecho, el Corán es el libro de Allah y un gran milagro otorgado a nuestro maestro Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Se dice que besar el Corán es una buena acción sin ningún daño.
Muhammad Haskafi, uno de los eruditos Hanafi, dice en su libro Durrul Mukhtar: En el libro Qunya, besar el Corán se llama bid'ah. Sin embargo, 'Umar tomó el Corán todas las mañanas y lo besó.
Se narra que dijo: "El pacto de mi Señor, el tratado de mi Señor, sea glorificado y exaltado".
'Uthman solía besar el Corán y frotárselo en la cara.
También Imam Nawawi Tibyon Él dijo: Se narra con la autoridad de Abu Mulayka en al-Darami Musnad que Ikrima puso el Corán en su rostro y dijo: "La palabra de mi Señor, la palabra de mi Señor"., él diría.
Ibn Hajar Haytami Shafi'i "Tuhfatul necesitado fiy sharhil manhaj" En su libro (1/155) dijo: “El Imam Subki compara la permisibilidad de besar el Corán con la permisibilidad de besar la mano de Hajar al-Aswad, el erudito, los justos y los padres. Ya se sabe que la mejor de estas hazañas es besar el Corán.
Esto significa que besar el Corán es mustahab, y esto lo hicieron los Compañeros. Está permitido que alguien bese el Corán de manera respetuosa. No hay nada de malo en no besar.
Sin embargo, besar el Corán y respetarlo con la cara es bid'ah.
Mawsuatul Fiqh, "Sharh Sunan ibn Moja", "At-tibyan fiy adab hamalatil Qur'an", Darul ifto al-Misriya y otras fuentes.
