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Shashmaqom. Tashkent — Estado de Fergana — Chormakom. Estados de Khorezm.
PLAN:
— Origen de Shashmaqom, nombres de Shashmaqom
— Sección musical de Shashmaqom, sección de canto de Shashmaqom
— El surgimiento de chormakom, la diferencia entre shashmaqom y chormakom
— Estados de Khorezm, Parte Siete del Estado de Khorezm
Shashmaqom surgió como un género musical independiente de los pueblos uzbeco-tayikos en la primera mitad del siglo XVIII. Porque no hay mención de Shashmaqom en fuentes musicales escritas antes del siglo XIX. Por lo tanto, se cree que la serie de doce maqams (ciclos) existió hasta el siglo XVIII, después de lo cual apareció el ciclo Shashmaqom. Uno de los antiguos centros de cultura, Bukhara sirve como la ciudad central, incorporando riquezas musicales. Por eso se forma Shashmaqom en Bukhara. Se llama "Bukhara Shashmaqomi".
Shashmaqom es una colección de melodías y canciones basadas en seis escalas diferentes, adaptadas a diferentes cortinas.
Shashmaqom incluye: Buzrug, Rost, Navo, Dugoh, Segoh e Irak. Cada uno de los seis maqams es una serie muy grande de obras, cada una de las cuales contiene entre veinte y cuarenta y dos pistas de maqam mayores y menores. Pero cuando se suman los maqams junto con instrumentos musicales populares, canciones y trompetas, forman un número muy grande. Hay hasta 250 libros publicados actualmente. El hecho de que Shashmaqom tuviera una relación constante con el arte popular y que se enriqueciera y desarrollara continuamente a partir de él se refleja en fuentes musicales e históricas. Los artistas de la corte eran artistas famosos que crecieron entre la gente. Por ejemplo: Darvesh Ali Changi, un teórico de la música de Bukhara, fue un músico talentoso que creció entre la gente. Pero estos artistas, a su vez, se limitaban al palacio con las obras musicales interpretadas en el palacio.
La música profesional se enriqueció únicamente con el arte de la música folclórica. También hay que decir que a veces realizaban los maqams utilizando también poemas religiosos. Sin embargo, estos estados no han perdido su carácter lírico original. Maqom se materializa en instrumentos musicales y pistas con el sistema de entonación, la estructura melódica y la base rítmica (métodos) característicos de la música uzbeka y tayika. El estado de cada traste en los instrumentos musicales es uno de los factores que determinan su carácter.
Los volúmenes 1 a 4 de la música folclórica uzbeka están dedicados al estado de Bukhara y el volumen 5 está dedicado al estado de Khorezm.
Entre los instrumentos musicales, el tambur y el círculo son los sonidos principales en la ejecución del maqam. Tanbur tenía 3 cuerdas (setor) y 4 cuerdas (chot tor). El instrumento tanbur consta de dos palabras griegas, "Tan" - corazón, y "Bur" - scratcher, tickler, que significa rascador de corazones.
En Shashmaqam, el tanbur se afina de manera diferente en las posiciones "Buzrug", "Dugoh", "Segoh", "Iraq", y en la posición "Derecha", se ajusta todo el traste (segundo mayor).
La parte cantada (vocal) del maqam se llama "Prosa".
La parte instrumental (instrumental) del estado se llama "Problema".
La parte "Upfar" del maqam está relacionada con la danza y es interpretada por un solo cantante o varios cantantes.
La sección musical de Shashmaqom se llama Mushkulot.
Si los maqams se interpretan en su totalidad y en conjunto, primero sus pistas instrumentales se transfieren a las ramas de la sección de canto. Cada una de las ramas de la sección de instrumentos se considera una sección de instrumentos independiente y se une con el nombre de los estados que les pertenecen. Por ejemplo: "Tasnif", "Tarji", "Gardun", "Muhammas", "Saqil", "Tasnifi buzurg", "Tarji rost", "Saqili Navo", "Samoi dogoh", "Muhammasi Iraq", "Garduni Segoh" ” y así sucesivamente.
Las pistas instrumentales de cada estado pueden evocar estados de ánimo alegres, tristes o valientes.
La sección de canciones de Shashmaqam se llama Nasr. Después de que se realiza la sección instrumental de cada maqam incluido en el sistema shashmaqom, se transfiere a su sección de canto. Hay varias dudas como se menciona en la sección de himnos del maqam. En la sección de canto de los maqams se realiza la primera parte de la serie de shubahs, interpretaciones, prosa y sus upfars. Sarakhbor, interpretación, prosa tienen sus propias canciones.
El grupo de shubas incluido en la segunda parte de la sección de Ashula incluye saft, mogol y algunos cánticos que son exclusivos de diferentes estados. La segunda parte de los shubas se realizan uno tras otro en forma de shahabkas llamados talincha, kashkarcha, sokinama y upfar. "Sarakhbor" -Sar- en el contexto del comienzo de la lengua mogol, son partes de las canciones de los estados de Navo.
Debido a que las tendencias del canto urbano están más desarrolladas en las tradiciones de la música folclórica de Ferghana, son tesoros musicales sencillos, caseros y rápidamente accesibles. Si Shashmaqom se acepta como música folclórica uzbeka-tayika, las pistas de música folclórica de Fergana-Tashkent pertenecen a la categoría de tradiciones musicales uzbekas puramente locales. La serie Chormaqom no se puede separar de Shashmaqom, solo se puede separar por nombre. Por ejemplo: Chorgoh I-II, etc. Dugoh-Husayn, Chorgoh-Bayot, Gulyor-Shakhnozlar están incluidos en el patrimonio musical de Fergana - Tashkent.
Sarakhbor, Talqin, Nasr, Uffar se realizan en Bukhara Shoshmaqomi, Chorgoh I o Bayot I, II, III, IV, V, etc. en dirección a Fergana - Tashkent. En conclusión, cabe señalar que los maqams se basan en las tradiciones de la música folclórica y consisten en canciones populares con ricas estructuras, métodos y melodías.
Separar los estatus del arte popular significa perder su valor.
Maqomlar es un monumento maravilloso de la cultura de la música folclórica uzbeka, y la demanda, la necesidad y el interés en este patrimonio musical aumentan día a día.
Estados de Khorezm
El estado de Khorezm está cerca del estado de Bukhara por su estructura. El famoso artista Niyozjon Khoji trajo los estados de Khorezm a Bukhara a Khiva y los artistas locales de Khorezm les hicieron algunos cambios. La diferencia entre los maqams Khorezm y Shashmaqam es que se le agregó la séptima parte instrumental y se llamó Panjgoh.
La parte de los maqams de Khorezm se cantaba con otros nombres, es decir, la primera parte instrumental se conocía como manzum.
Los nombres de los artistas de Khorezm se incluyeron en los estados de Khorezm de Panjgoh en algunas partes de principios del siglo XIX. Por ejemplo: Peshravi - Zanjiri, Soqili - Feruz, Soqili - Sultan, etc.
Libros.
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Yu Rajabi. "Una mirada a nuestro patrimonio musical" Tashkent 1978.
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I. Rayabi. "Fundamentos del estatus" Tashkent 1969.
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T. Vosotros Solomonova. "Historia de la música uzbeka". Tashkent "Maestro", 1981.