Historia del desarrollo de la pedagogía mundial.

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Historia del desarrollo de la pedagogía mundial.

 

Plan:

• 5. 1. Etapas de desarrollo de la pedagogía mundial.

• 5. 2. Educación, puntos de vista pedagógicos y enseñanzas en los antiguos estados griegos y romanos.

• 5. 3. La educación en la China antigua: el confucianismo.

• 4. Desarrollo de ideas escolares, educativas y pedagógicas en Europa Occidental.

• 5. O 'el desarrollo de la pedagogía popular uzbeka.

 

 

Frases básicas: Ética, ideas y puntos de vista pedagógicos, escuelas de educación temprana, surgimiento de enseñanzas religiosas y seculares, escritura, creación de papel, confucianismo, enseñanzas morales en Oriente, escuela y educación en Europa, enseñanzas pedagógicas;

5. 5. 1. Etapas de desarrollo de la pedagogía mundial.

         Los puntos de vista y las enseñanzas éticas y pedagógicas son un proceso histórico, aparecieron y se desarrollaron con el surgimiento de la sociedad humana. El origen de la educación y los pensamientos morales comenzó a aparecer en la sociedad primitiva, cuando terminaron sus períodos de salvajismo y barbarie y comenzó la era de la civilización, cuando se formó el pueblo llamado "Hombre Inteligente" (Homosapiens).

Como resultado de la necesidad de enseñar a los jóvenes la experiencia de vida acumulada por las personas, para prepararlos para el trabajo, la educación y la formación aparecieron como una actividad social independiente en la antigüedad.

Las ideas pedagógicas, los puntos de vista y las enseñanzas sobre la educación se originaron en los antiguos países del Este: Caldea, Babilonia (Babilonia), Egipto, India, China y Asia Central. Por lo tanto, las escuelas más antiguas se abrieron en los países del Este, incluyendo Caldea, Babilonia, Egipto y las ciudades de Israel. Los griegos aprendieron cómo abrir una escuela de los egipcios, y los romanos aprendieron de los griegos1.

El antiguo Egipto era famoso por sus pandnoms educativos y morales (varios consejos sobre la vida de los esclavos, reglas para tratar con amigos, sirvientes, etc.), que fueron creados por kohins (personas que "predicen" el futuro, sacerdotes) . Vieron el origen de la moralidad en el cielo, y vieron el gran objetivo del hombre en unión con Dios, y vieron como principal obligación moral servir a los faraones (el nombre tradicional de los reyes del Antiguo Egipto) y respetar a los dioses. Cochins creía que la "inmoralidad" y la "mal educación" en las personas surgen de no honrar adecuadamente a los dioses.

Entonces, las enseñanzas morales y educativas religiosas y seculares aparecieron en el Antiguo Egipto.

El papel se descubrió y desarrolló por primera vez en China en el siglo II a. Más tarde, en el siglo VII, comenzó la producción de papel en Samarcanda y se vendió a los países europeos. En el siglo 1000, el desarrollo del papel se extendió a los países europeos.La impresión en papel, que ha estado ocurriendo durante XNUMX años, se detuvo después de que Rusia conquistó Asia Central.

Enseñar a leer y escribir en las escuelas de educación temprana en los países del Este se consideró una tarea difícil y difícil. No en balde se dice que adquirir conocimientos es como cavar un pozo. Es por eso que los científicos reflexivos están tratando de encontrar formas más fáciles de enseñar. Durante estos períodos se crearon la escritura, la lectura, la aritmética y las ciencias religiosas. En los países del antiguo Oriente se establecía una estricta disciplina en las escuelas y se aplicaba el castigo físico a los niños.En Asia Central, los primeros brotes del pensamiento filosófico, moral y educativo se reflejaron en el folclore. Reflejan el espíritu y la actividad espiritual del pueblo antes y después de la aparición de la escritura. En Oriente, incluso en el territorio de Uzbekistán, se presta gran atención a la educación y la crianza de los niños para que se interesen por la ciencia desde una edad temprana, para que sean moralmente puros, concienzudos y amorosos, y para criar niños que se beneficien. el país, prestaron mucha atención.

         Los pedagogos orientales solían contar las historias del libro en el lenguaje de los pájaros y los animales para despertar el interés de los niños por la lectura. Por ejemplo, obras como "Pesadilla", "Akhlaqi Muhsini", "Kalila y Dimma" se encuentran entre ellas.

Después de la conquista de Asia Central por los árabes en los siglos VII y VIII, se establecieron instituciones educativas con un sistema cualitativamente nuevo basado en la religión islámica y se introdujo el estudio del idioma árabe. Durante este período, se establecieron escuelas, mezquitas y madrazas en Asia Central para educar a los jóvenes. Este método de enseñanza fue condenado como un elemento antiguo después del golpe de octubre de 1917, y surgió un nuevo (moderno) método de sistema de enseñanza (escuelas).

5.2. Educación, puntos de vista pedagógicos y enseñanzas en los antiguos estados griegos y romanos.

         En el período comprendido entre el siglo VI a. C. y el siglo V d. C., los estados esclavistas de Grecia y el Imperio Romano establecieron procedimientos algo democráticos y un gobierno republicano. Durante este período, los pensadores crearon sistemas educativos únicos y enseñanzas pedagógicas únicas.

         Los dueños de esclavos en Atenas dieron a sus hijos educación intelectual, moral, laboral, estética y física. En Atenas, los niños se criaban en casa hasta los 7 años. Los niños de 7 a 15 años eran educados en escuelas de "gramatistas y kifaristas". Luego, los niños de 14 a 15 años estudiaban en "polistra" (lucha libre). Los niños de 16-17 años iban al "Gymnasium", y los niños de 18-20 años se educaban en las escuelas de Efilia.

         Los científicos griegos Demócrito, Sócrates, Platón, Aristóteles, así como el famoso pedagogo romano Quintiliano crearon teorías pedagógicas sobre la educación en sus obras. Por ejemplo, Demócrito introdujo la idea de la compatibilidad de la educación con la naturaleza. Hizo hincapié en que la educación es una fuerza poderosa que cambia la naturaleza humana, y es preferible utilizar la persuasión en lugar de la coerción en la enseñanza. Señaló la importancia del papel del trabajo en la educación y dijo que los pedagogos y los padres deben practicar comportamientos más útiles para desarrollar el buen comportamiento en los niños.

         El famoso científico griego antiguo Sócrates (469-309 aC) creó una escuela en el campo de la ética y la educación, y promovió las virtudes comunes creadas por Dios. Dice que es necesario saber. En su opinión, el objetivo de la educación. no se trata de estudiar la naturaleza de las cosas, sino de mejorar la capacidad de una persona para adquirir conocimientos y moral.

         Platón plantea la idea de que el niño debe obedecer al maestro. Él enfatiza que es necesario monitorear constantemente al niño, alentar su buen comportamiento y obediencia, si desobedece, asustarlo y golpearlo. Un maestro-educador tiene un efecto sistemático en los jóvenes para educarlos y educarlos.

         Las ideas pedagógicas descritas en la obra de Aristóteles "Advertencia a Alejandro" no han perdido su valor desde el punto de vista de la educación moral de los jóvenes. Además, la forma de elegir maestros de los atenienses descrita en la obra de Aristóteles "Política de Atenas" es digna de mención en términos de ética El método de enseñanza impuso grandes obligaciones a los maestros-educadores.Este método muestra la popularidad del trabajo pedagógico en el estado ateniense, y se le prestó especial atención.

         El más famoso de los pedagogos romanos, Marcus Fabius Quintilian, en su obra titulada "Sobre la educación del orador", describe ideas pedagógicas y puntos de vista sobre el campo de la enseñanza. En su opinión, un niño debe ser educado en la escuela. Un maestro debe tratar a cada niño que está criando con cuidado. El maestro debe ser educado, amar a los niños y comportarse bien. Es necesario que sepa que no debe elogiar o castigar a los niños indiscriminadamente.

         En su visión pedagógica, Quintiliano presta atención a las características naturales de una persona, valora mucho las habilidades innatas de los niños y está convencido de que se puede lograr mucho con la educación.

Al estudiar las etapas de desarrollo de la pedagogía mundial, los puntos de vista pedagógicos y las enseñanzas, es apropiado mencionar las ideas de los antiguos pedagogos griegos y romanos mencionadas anteriormente. Porque los pensadores que vivieron en Asia Central prestaron atención a la cultura, la ciencia y la educación de los países orientales como India y China, así como a la cultura, la filosofía y la pedagogía de las antiguas Grecia y Roma.

5. 5. 3. La educación en la China antigua: el confucianismo.

         China ha sido durante mucho tiempo uno de los grandes países del Este. El surgimiento de ideas y enseñanzas pedagógicas en la antigua China se remonta a mediados del segundo milenio antes de Cristo y se expresaron principalmente en las enseñanzas del confucianismo, el taoísmo y Yang Zhu. Durante este período, aparecieron las primeras escuelas educativas en China, donde a los niños se les enseñaba jeroglíficos (usando signos).

         El confucianismo, que está muy difundido en China, ha cobrado gran importancia. Según el confucianismo, las personas son todas iguales según su naturaleza, se diferencian entre sí solo por la educación. Así, según Confucio, "Las personas según su naturaleza están cerca el uno del otro. Pero de acuerdo con su comportamiento y costumbres están lejos el uno del otro ". Confucio es un famoso pensador chino. Nació en 551 aC en una familia pobre. Confucio Durante su vida, se dedicó principalmente a enseñando.

         En China, la escuela establecida por Confucio duró muchos siglos.En el año 136 aC, durante el reinado del emperador Wu-Di, las opiniones confucianas se declararon oficialmente como una doctrina, un sistema. Después de eso, las enseñanzas de Confucio continuaron como idea dominante durante más de dos mil años. Podemos ver las opiniones de Confucio sobre las personas en su obra "Conversaciones y Reflexiones", que refleja sus conversaciones con sus alumnos.- llama a respetarse unos a otros, a velar por la limpieza del medio ambiente. Explica que una verdadera persona que encarna varias cualidades de la humanidad debe vivir no sólo para sí mismo, sino también para la sociedad y los demás., debe cumplir con los siguientes requisitos. Por ejemplo:

1. a) brindar toda la ayuda posible a los demás para lograr el éxito que desea lograr;

2. b) no impongas a los demás los problemas que no quieres que te pasen a ti.

         En las opiniones pedagógicas de Confucio, el respeto por los procedimientos existentes en la sociedad también estaba en el lugar principal. En la sociedad, todo orden basado en la humanidad (Jen) - se dice que la disciplina ha bajado del cielo, y todos deben obedecerla. Los puntos de vista confucianos se expresan en el concepto de "li". Sin "li" en la sociedad, habrá sin orden, orden: la opinión de que no hay desarrollo donde no hay disciplina ocupa un lugar central en las enseñanzas de Confucio.

         Los antiguos filósofos chinos trataron de explicar que las actividades prácticas diarias de una persona pueden gestionarse con la ayuda de normas educativas y morales, especialmente que la educación y la disciplina son importantes en la formación de las cualidades humanas de una persona, y que el entorno natural y social es un factor decisivo en el desarrollo de una persona.Según el confucianismo, la ley debe servir a los intereses humanos.Diferentes escuelas de confucianismo han surgido en China a lo largo de los siglos. En general, los puntos de vista ideológico-éticos, educativos y de comprensión de Confucio fueron continuados por pensadores progresistas y se convirtieron en una importante contribución a la cultura china.

5.4. Desarrollo de ideas escolares, educativas y pedagógicas en Europa Occidental.

         Los pueblos y pensadores europeos también contribuyeron al desarrollo de la ciencia pedagógica mundial, puntos de vista e ideas pedagógicas. Los pedagogos que vivieron en los países europeos en los siglos XVI-XX hicieron una contribución importante al desarrollo de las ideas pedagógicas y educativas escolares al explicar en sus puntos de vista (obras) sobre la actividad profesional y las cualidades morales del maestro.

         Jan Amos Comenius, el gran pedagogo checo, desarrolló el sistema de lecciones de clase en la educación escolar por primera vez en la historia a fines del siglo XVI y principios del siglo XVII. Nació en 1592 en una comunidad religiosa checa en una familia de molineros, estudió en una escuela comunitaria.

         YA .A. En la herencia pedagógica de Comenius, la cuestión de la educación y la formación de la generación joven en la escuela ocupó un lugar central. Según Comenius, la educación debe estar en armonía con la naturaleza, enfatiza la necesidad de tener en cuenta las características individuales del niño en la educación y también tener en cuenta las características de la edad del niño en la educación. Comenius destaca que la escuela debe proporcionar conocimientos integrales a los niños, desarrollar su inteligencia, moral, emociones y voluntad. Comenius divide el desarrollo humano en cuatro etapas: infancia, niñez, adolescencia, madurez.

         En la época en que vivió Comenius, existía la costumbre de expresar los términos de educación, crianza, enseñanza con la palabra "didáctica". Por ello, llamó a la colección de obras publicadas en Amsterdam en 1657 "Colección completa de obras sobre didáctica". En sus obras "La Gran Didáctica", "La Puerta Abierta a los Idiomas y a Todas las Ciencias", "Física", "Astronomía", "La Escuela de las Madres", Comenius no sólo pensó en enseñar a la joven generación, sino también en edad preescolar y escolar habla de dar a los niños educación intelectual, moral, física y estética. La continuidad de las enseñanzas didácticas se puede ver en las enseñanzas de los pedagogos rusos KD Ushinsky, NG Chernyshevsky y NA Dobrolyubov sobre la educación escolar.

         En el siglo XVIII, el pedagogo suizo IG Pestalottsi (1746-1827) fundó el sistema de principios de la educación para el desarrollo. Según Pestalozzi, la educación debe llevarse a cabo de forma armoniosa, es decir, la educación debe realizarse en armonía con la naturaleza y la psiquis del niño, y la educación debe comenzar desde lo más simple y avanzar gradual y consistentemente hacia lo complejo. Según Psetalotsy, la tarea de la educación no es solo adquirir ciertos conocimientos, sino también desarrollar habilidades mentales en él.

         En 1774, Pestalottsi estableció una escuela para niñas y niños de diferentes edades en Neuhof y más tarde en Burgdorf. Realizó experimentos en la escuela que abrió, desarrolló métodos para aprender la teoría de la educación, aprendió materias, creó y desarrolló la imaginación matemática en los niños y mejoró las habilidades del habla. Con la iniciativa de Pestalottsi y el apoyo de las autoridades, se estableció un instituto en la ciudad en 1800. En general, las enseñanzas pedagógicas de Pestalotsy, las ideas didácticas expresadas por él son una contribución significativa al desarrollo de la ciencia de la pedagogía (historia).

         En el siglo XIX, el pedagogo y filósofo alemán Johann Heinrich Herbert (1776-1841) interpretó la didáctica como una teoría integral y no contradictoria de la educación educativa que está sujeta a la pedagogía. De acuerdo con el concepto de Herbart, el docente debe analizar principalmente las acciones de introducción de los estudiantes al nuevo material de aprendizaje.

         En el siglo XIX, otro pedagogo alemán, A. Disterweg, propuso todo un conjunto de requisitos para activar el proceso de aprendizaje en su manual "Para profesores de alemán". Disterweg enfatizó que el grado de éxito de la educación no depende del contenido del libro de texto o del método de enseñanza, sino también del maestro mismo. Un buen maestro debe dominar su materia a fondo, amar su profesión y a los niños. Según Disterweg, un buen maestro implementa firmemente sus principios educativos y nunca se desvía de ellos.

         En las enseñanzas del famoso pedagogo ruso Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870), se estudió y reconoció como la idea más básica el sistema educativo de la teoría pedagógica, es decir, la idea del nacionalismo de la educación. Según Ushinsky, la educación puede cumplir su gran tarea solo si está conectada con la educación: puede elevar a la generación joven al nivel alcanzado por la humanidad en el menor tiempo posible. Enseñó que la educación debe basarse en la actividad y la iniciativa de los alumnos, y que la educación debe ser clara, ordenada y coherente para proporcionar a los niños conocimientos y habilidades perfectos, enfatiza. Asimismo, valora positivamente el método demostrativo en el proceso educativo.

Ushinsky creó varios trabajos sobre temas pedagógicos, incluidos "Detsky mir", "Rodnoe slova", "El hombre como sujeto de educación", y desarrolló los conceptos básicos y la metodología de la educación primaria. Esta fue una de sus grandes contribuciones al desarrollo de la pedagogía.

         Las visiones pedagógicas y las enseñanzas de los pensadores-científicos del mundo tienen una importancia positiva en el desarrollo de la enseñanza didáctica en nuestro país en la actualidad. Las relaciones científicas, la ilustración, las enseñanzas morales pedagógicas de los estudiosos del mundo son la principal fuente de desarrollo de ideas en el campo de la educación en Asia Central.

5. 5. Desarrollo de la pedagogía popular uzbeka.

El surgimiento de la ética pedagógica se remonta a los primeros tiempos de la historia humana, se creó como un componente de las actividades educativas junto con la profesión docente. Como resultado de la necesidad de enseñar a los jóvenes la experiencia de vida acumulada, prepararlos para la vida y el trabajo, la educación y la formación aparecieron como una actividad social independiente en la antigüedad.

         El pueblo es el creador de consejos morales y el maestro que ha llevado a la juventud a la madurez durante siglos y les ha enseñado la ciencia de la vida y las lecciones de vida.. Como todos los pueblos de la tierra, los pueblos turcos desde la antigüedad, con el requisito de las necesidades vitales. , tener a sus hijos sanos y fuertes. , que soñaban que de grandes serían personas trabajadoras, respetuosas, bonachonas, valientes y capaces de proteger al país. Resumieron sus experiencias y deseos en el campo de la educación y los enseñaron a jóvenes, familiares, etc. De esta manera, se creó la pedagogía popular uzbeka, en la que se exaltan las cualidades morales positivas y las virtudes, y se condenan las cualidades negativas.

         Las ideas útiles, avanzadas y éticas de la pedagogía popular uzbeka para los individuos y la sociedad se han transmitido de boca en boca, de generación en generación, y nos han llegado como obras de folclore, costumbres y tradiciones nacionales y familiares. En las obras de la pedagogía popular uzbeka, el entrenador y el maestro son glorificados como las personas más respetadas y honorables. Lo llevarán a la altura y la perfección espiritual", se glorifica el trabajo y la dignidad de los entrenadores y maestros.

         La etnopedagogía del pueblo uzbeko es un poderoso factor de educación universal y nacional. Los pueblos túrquicos prestaban especial atención a enseñar a sus hijos a hacer las tareas del hogar. Los padres querían que sus hijos crecieran para ser personas inteligentes, educadas y virtuosas. Dichos deseos se describen en la obra "Shohnama" de Abulqasim Firdavsi de la siguiente manera:

         La mente muestra el camino, el corazón se alegra,

         La prosperidad inteligente en ambos mundos.

         Siempre guía tu mente,

         Manténgase alejado de los hechos indignos.

         En la pedagogía popular uzbeka, el tema del ejemplo de los padres ha sido ampliamente investigado. "Para dar una buena educación a los niños, los propios padres deben ser morales y disciplinados. . .Si los padres viven bellamente con sus cónyuges y los respetan, los hijos aprenderán de ellos los modales de la nobleza y la cortesía".

         Los métodos educativos utilizados en la pedagogía popular uzbeka enseñan a los jóvenes cualidades humanas como el respeto mutuo, la dignidad, la comprensión del valor, sincero, honesto, veraz, valiente, valiente y amable. Los ideales morales y morales y las lecciones interesantes se describen en proverbios, proverbios. , leyendas, narraciones, historias creadas por el pueblo uzbeko, que considera el deber de los padres criar a un niño como un niño agradable y educado. Proverbios como "Si respetas, serás respetado", "Todos cosechan lo que siembran", "Un niño es querido, los modales son más queridos que él". Ejemplos de la rica herencia de nuestro pueblo en materia de educación se expresan en tales enseñanzas y dichos.

Preguntas de autoevaluación:

1. ¿Cuándo aparecieron y tomaron forma los puntos de vista éticos y pedagógicos?

2. ¿Dónde se abrieron las primeras escuelas educativas?

3. ¿Dónde se descubrió y desarrolló el papel por primera vez?

4. ¿Qué enseñanzas pedagógicas de los filósofos-científicos reflejaron los problemas de la educación en los antiguos estados griegos y romanos?

5. ¿Explicar las enseñanzas de Confucio?

6. A finales del siglo XVI y principios del XVII, ¿qué innovación se fundó en la educación escolar y quién fue su fundador?

7. ¿Qué servicios de científicos son particularmente importantes en el desarrollo de la educación didáctica en Europa?

8. ¿Cuáles son los enfoques de la educación?