L'année de naissance d'Ahmed Yassavi, le grand représentant du soufisme, le fondateur de la secte « Yassavi », qui a une place digne dans le soufisme oriental, et l'un des grands représentants de la poésie turque, est inconnue. Sa mort est clairement indiquée dans diverses sources écrites comme 562 Hijri (1166-67 après JC). Mais Nasafi pense aussi qu'Ahmed Yassavi est né en 1103 et mort en 1166. Certaines narrations indiquent qu'il a vécu 130 ans. Arif Usman dit : "Selon les légendes, quand Yassavi avait 63 ans, il a fait une chambre sous le sol et est entré dans la" chilla ", et il a passé le reste de sa vie à prier et à fumer sous le sol." Selon cette narration, il vécut 125 ans, selon une autre narration, 133 ans, et mourut en 562 AH. En général, il y a très peu d'informations sur la biographie de Yassavi, et il n'a en aucun cas été étudié en profondeur, il a été négligé.
Ahmad Yassavi qualifie son pays natal de « Turkestan béni ». Il a perdu ses parents très tôt. Après la mort de son père Sheikh Ibrahim, son grand-père Arslonbaba (Arslonbab) et son père l'ont tous deux élevé comme mentor. La dynastie ancestrale d'Ahmad Yassawi remonte à Muhammad Hanafi. Sur les conseils de son grand-père, il se rendit à Boukhara pour profiter des leçons de Khoja Yusuf Hamadani. Ahmed avait 23 ans à cette époque. Il était l'un des califes les plus fiables et les plus attentifs de son maître. Selon les informations du savant oriental Arif Osman, un jour Abdulkhalik Gijduvani a demandé à Yusuf Hamadani de lui parler du sort de ses étudiants. Puis le maître dit : "Mes premiers califes sont d'abord Khoja Abdullah Barki, puis Khoja Hasan Andoqi, puis Khoja Ahmed Yassavi." Khoja Ahmed Yassavi est parti pour son Turkistan natal quelque temps après son califat. Alors tu seras le califat à sa place.'' il a dit. Le développement des événements suivants, raconté par le professeur Yusuf Hamadoni, Ahmed, qui est ensuite revenu de Boukhara dans son Yassi natal, a construit une madrasa et une école dans la ville et a rassemblé de nombreux nouveaux étudiants autour de lui. Grâce à ces disciples, il a commencé à répandre la secte Yassaviya, qu'il a fondée, au Turkestan et dans les régions environnantes de Shosh.
Les élèves d'Ahmed Yassavi étaient Mansur Baba (le fils d'Arslan Baba), Abul Malik Oto Tosh Khoja (le père de Zangi Baba), Hakim Oto (Sulaiman Bakirgani), Zangi Oto et d'autres.
Après le XNUMXème siècle, deux grandes sectes ont émergé de la secte Yassaviya à Movarounnahr. Le premier est « Naqshbandiya », le second est « Bektoshiya ». Il y avait aussi un troisième ordre appelé "Ikoniya", mais il n'allait pas au-delà des environs de la région de Tachkent.
Comme les autres sectes du soufisme, la secte Yassaviya a ses propres règles strictes (étiquette). Ces règles comprennent ce qui suit : I. Un mouride ne doit préférer personne à son shaykh, il doit faire preuve d'une soumission absolue. 2. Un murid doit être si intelligent et perspicace qu'il peut parfaitement comprendre tous les signes et symboles de son shayi. 3. Le murid doit être fidèle à tous les aqwal (paroles) et afwal (actes) du shaykh, et doit être complètement muet et indépendant. 4. Il est nécessaire que le murid accomplisse toutes les tâches de son murshid (piri) avec chustu choloklik (agilité) et sérieusement, et soit toujours d'accord avec lui. 5. Il est nécessaire que le murid soit fidèle à sa parole, qu'il soit satisfait de sa promesse et qu'il ne crée aucun doute dans l'esprit de son murshid. 6. Un murid doit être fidèle à sa promesse et tenir sa parole 7. Un murid doit toujours être prêt à remettre tous ses biens et toutes ses richesses à son cheikh. 8. Le murid doit être conscient de tous les secrets de son shaykh et ne doit jamais imaginer ses allusions 9. Le murid doit considérer toutes les suggestions de son shaykh, rendre ses difficultés faciles et suivre ses conseils un must 10. Pour l'amour d'Allah, un murid doit être prêt à sacrifier sa richesse et sa vie pour l'amour de son shaykh, et vivre comme un ami pour son ami et un ennemi pour son ennemi.
Ahmad (dans « Rasail ») dit qu'il y a cinq dômes dans la poitrine humaine : 1. Cœur ou âme (deux largeurs sous le mamelon gauche ; 2. Esprit (deux largeurs sous le mamelon droit) ; 3. Mystère au-dessus du cœur ; 4. Dafni, c'est-à-dire le dôme du secret, 5. Ixfa, c'est-à-dire le dôme de la bonté.
Alors Ahmed Yassavi a pris à cœur tous les dômes du monde spirituel. Désormais, les soucis quotidiens de va-et-vient ne lui permettront pas de communiquer avec Son Altesse."- dit Nasafi.
Dans la "Sagesse de Devoni" d'Ahmad Yassavi, qui a un contenu très profond et riche, la vision du monde soufi-philosophique du penseur capte l'attention du lecteur de tout son être.
Selon le sage, "Se connaître soi-même, pas la parole de vérité" est la question principale. Par conséquent, il dit qu'un soufi qui cherche le plaisir de ce monde n'est pas un soufi, mais seulement une personne qui obéit et prie, prêche l'honnêteté et la pureté, fume les chagrins du monde et vit avec l'inquiétude des gens. Soufis. .
Du début à la fin de l'ouvrage, de nobles qualités humaines : simplicité, modestie, affection, amour, loyauté, vérité, justice, superstition, etc., ont été promues d'un point de vue philosophique. Et au contraire, des vices tels que le mal, l'ignorance, l'ignorance, l'injustice, l'ingratitude, la cupidité sont critiqués. Les personnes possédant de telles qualités sont appelées à l'honnêteté et à la religion.
Selon Alloma, une personne ne devrait pas vivre dans ce monde en s'appuyant sur les riches, ce monde sera meilleur que tout le monde. C'est pourquoi les gens doivent se faire du bien, garder la vérité devant les yeux et vivre sans être jaloux de la richesse des autres :
Comme vous le savez, ce monde est au-delà de toutes les nations,
Si vous ne croyez pas, un jour cela s'en ira.
Les parents, les proches sont partis, pensez,
Un cheval chubin à quatre pattes viendra à vous un jour.
Ne t'inquiète pas pour le monde, ne parle pas de toi,
Ne mangez pas la propriété d'une personne, vous la garderez pour les pauvres.
Jusqu'à récemment, on croyait qu'Ahmed Yassavi n'avait pas d'autre livre que son seul ouvrage, Hikmatar. Dans l'édition du 1993 octobre 30 du journal "Khalk Sozi", l'article du scientifique Javkon Lapasov sous le titre "Généalogie" annonçait qu'un nouveau travail du savant avait été trouvé. "Généalogie" contient des informations précieuses sur la vie, les activités et la généalogie d'Ahmad Yassavi.
Ainsi, sur la base des hadiths bénis de notre Prophète selon lesquels la pauvreté est un honneur, et fidèle au chemin de la tariqat d'Uz, Haja Ahmad Yasavi a atteint le statut de leader dans "Shahhu gado aning irat wa ikhlosi istani" comme écrit par Hazrat Mir Alicher Navoi. Ils ont loué le grand poète Ahmed Yassavi dans son œuvre "Nasayim ul-Muhabbat" et ont déclaré : "Son statut est élevé et célèbre, sa grâce est élevée et illimitée... Il est un compagnon de l'Imam Yusuf Hamadani"... être utile dans
Arif Osman. J'ai bu du vin de Vahdad. "Muloqot" 1991, numéro 6, page 52
