Ahmad Yassavi (1041-1167)

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Après l'avènement de l'islam, les enseignements mystiques qui ont émergé en son sein conformément aux règles du Coran et des hadiths ont commencé à se répandre à Movarounnahr aux Xe et XIe siècles.

Le soufisme est l'un des événements les plus complexes, les plus contradictoires et les plus importants de l'histoire de la vie spirituelle des peuples du Proche et du Moyen-Orient. Pour lui, la laïcité, renoncement aux richesses et aux bénédictions du monde, vivre une vie pure, honnête et dévouée pour atteindre la Présence d'Allah. la pauvreté volontaire a été calculée à partir des caractéristiques.

L'émergence des enseignements mystiques en Asie centrale est associée au nom de Yusuf Hamadoni (1048–1140). Yusuf Hamadoni a construit des khanaqahs et des madrasas à Merv et Boukhara et a formé de nombreux étudiants turcs et persans. Parmi ses étudiants à Boukhara se trouvaient Hasan Andoqi, Abdullo Baraki, Ahmad Yassavi et Abdukholiq Gijduvani. Plus tard, ces quatre élèves talentueux ont poursuivi avec succès l'école Hamadoni.

Les sectes Yassaviya et Naqshbandi ont été formées sur la base des enseignements de Hamadoni.

Hoja Ahmad Yassavi, fondateur de la première secte mystique d'Asie centrale au XIIe siècle, est né en 1041 à Sayram, dans la famille de Sheikh Ibrahim. La date de sa mort est enregistrée dans de nombreuses sources manuscrites comme 562 AH (1166/67). À un jeune âge, Ahmad a été séparé de sa mère puis de son père. Il a été élevé par son grand-père Arslonbob. Ahmad a reçu sa première éducation du célèbre érudit Shahobiddin Isfijobi à Yassi. Puis, sous la direction de son grand-père Arslanbob, il est allé à Boukhara et a étudié avec Yusuf Hamadoni. Ahmad Yassavi lui-même dit qu'il "est allé voir maître Yusuf Hamadoni à l'âge de 23 ans et a été élevé par lui". Là, il a étudié le mysticisme, puis est retourné dans son Turkestan natal, où il a propagé ses enseignements et a commencé à former des étudiants et des murids.

Selon la légende, lorsque Yassavi a atteint l'âge de 63 ans (l'âge du Prophète), il a construit une cellule souterraine et est entré dans le "chilla". Selon une légende, il aurait vécu 125 ans, et selon une autre, 133 ans.

Yassavi est connu comme le premier poète soufi turcophone de l'histoire de notre culture. Ses poèmes mystiques, écrits en turc, sont rapidement devenus célèbres pour leur proximité avec les gens et leur mélodie.

Selon Alisher Navoi, Hazrat Khoja Ahmad Yassavi, le "Grand Cheikh du Turkestan", a élevé de nombreux sages mystiques. On sait qu'après la secte Yassaviya, deux sectes majeures sont apparues en Asie centrale: Naqshbandiya (Khojagon) et Bektashiya.

Comme dans toutes les grandes sectes du soufisme, la secte Yassaviya avait son propre ensemble de règles (étiquette), que les collecteurs d'impôts étaient tenus de suivre: 1) Le mouride ne devait préférer personne à son pir, et devait toujours se soumettre à lui; 2) Le murid doit être si intelligent et prudent qu'il peut parfaitement comprendre les rimes et les gestes de son cheikh; 3) Le murid doit être fidèle à tous les aquali (paroles) et afoli (actes) du cheikh et doit être absolument muet et digne de confiance envers lui; 4) Le murid doit accomplir toutes les tâches de son murshid (piri) avec diligence et diligence, et toujours lui plaire. C'est parce que le plaisir d'Allah est sur lui (ie le Cheikh): 5) Le murid doit être fidèle à sa parole, fidèle à sa promesse, et le murshid ne doit avoir aucun doute dans son cœur; 6) Le disciple doit être fidèle à sa promesse et donner la priorité à sa parole; 7) Le mouride doit toujours être prêt à donner tous ses biens et tout le pétrole à son cheikh; 8) Le murid devrait être au courant de tous les secrets de son murshid et ne devrait jamais penser à le dévoiler; 9) Le mouride doit tenir compte de toutes les suggestions de son cheikh, atténuer ses difficultés et suivre les conseils du pandu; 10) Le mouride doit être prêt à sacrifier toutes ses richesses et son âme à la manière de son cheikh pour l'amour de Dieu, et à vivre en ami de son ami et en ennemi de son ennemi.

Tous les enseignements de la secte Yassaviya sont décrits en détail dans l'œuvre principale d'Ahmad Yassavi, Hikmat. Hikmat, un excellent exemple de la poésie turque du XIIe siècle et une influence majeure sur la littérature turque ultérieure, est basé sur les enseignements de Yassaviya: pureté, honnêteté, véracité, compassion, autonomie, peau du front et travail honnête. Des valeurs universelles avancées, telles que l'amélioration intérieure et extérieure de l'homme, sont exprimées dans le chemin.

À Bagdad, le 922 mars 22, Yassavi a rendu hommage au célèbre savant soufi Mansur Khalaj (858-922), qui a été pendu par des cheikhs hypocrites et des religieux fanatiques accusés d'athéisme, puis ses membres ont été amputés, son corps brûlé et jeté dans une rivière. Un mystique progressiste, courageux et courageux encourage vivement un sage:

Les mollahs ne connaissaient pas la signification de "Anal-haqq",

Le peuple de Qal méritait la connaissance de la vérité,

Les narrations sont terminées, Holin ne connaissait pas l'heure exacte,

Un saint comme Mansur a été pendu.

Les érudits ont dit que c'était la charia.

Ils ont dit que Mansur n'était pas mort.

Des cendres ont été jetées au sol,

Les sels de montagne sont appelés "Anal-haq".

Il est clair d'après certains de ses sages que Yassavi, comme son aîné Cheikh Yusuf Hamadoni, n'était pas du tout intéressé à amasser des richesses et vivait dans la pauvreté et la misère. Yassavi critique les personnes gourmandes et gourmandes qui se consacrent à la richesse, à la richesse et à l'État:

Sachez que ce monde est au-dessus de toutes les nations,

Ne faites pas confiance à votre propriété, un jour vous la perdrez,

Oto, ono, le parent est parti, pensez,

Un cheval à quatre pattes en bois fera un jour chanter le yetoro.

En effet, Khoja Ahmad Yassavi est le fondateur de la première secte mystique en Asie centrale, les Yassaviya, et est un poète mystique, sage et humaniste bien connu non seulement à Khorasan et Mavorounnahr, mais aussi dans l'histoire spirituelle des peuples turcophones.