La révolution de février 1917 et son impact sur le Turkestan

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La révolution de février 1917 et son impact sur le Turkestan.

Pendant près de 130 ans, notre peuple a vécu sous la tyrannie de la Russie tsariste, sous le joug de la tyrannie des Soviets. Pendant cette période, ils n'ont pardonné aucune épreuve. Par conséquent, ils se sont toujours battus pour leur liberté et leur indépendance. Cependant, ces luttes pour la liberté dans notre histoire nous étaient cachées avant notre indépendance. Leur contenu, leur essence et leur importance ont reçu un ton réactionnaire. C'était même une partie de notre état indépendant "Autonomie du Turkistan" les activités n'étaient pas incluses dans la littérature et les manuels, et la lutte pour l'indépendance "impression" a été appelé

Le coup d'État d'octobre a apporté la liberté et la dignité aux peuples de l'Est, y compris les peuples d'Asie centrale, et leur a permis de s'engager sur la voie d'un développement indépendant. "grande perspective" il a été dit. Les colonisateurs et les despotes ont déformé notre histoire et nous ont caché la vérité.

Cependant, l'histoire ne peut pas être corrigée ou réécrite. Il reste tel quel. Comme l'a dit notre président "Les colons et les envahisseurs vont et viennent, mais les gens resteront pour toujours, leur culture vivra pour toujours."1 Notre indépendance a permis de redécouvrir notre véritable histoire, de la restaurer et de l'étudier telle qu'elle est.

Cependant, aujourd'hui, dans une telle situation, la lutte d'idées et les efforts pour détourner les jeunes de leurs voies choisies se multiplient. Les "génies" de certaines idées essaient de semer la confusion avec des mots vides de sens et de sombres promesses.

Dans cette situation, ce n'est qu'une idée contre une idée. Le fait que l'ignorance ne puisse être débattue qu'avec intelligence signifie qu'il est nécessaire de former l'idée nationale et l'idéologie de notre société et d'inculquer profondément l'essence de son contenu dans l'esprit de nos jeunes. Cette idéologie nationale sert de force directrice et de drapeau dans la réalisation de nos nobles objectifs.

Président I. Karimov "En ces jours de liberté, il s'égare sans le savoir, c'est-à-dire qu'il s'égare dans la journée, jouant des tambours qui se jouent dans des pays étrangers. que notre idéologie nationale joue un rôle important dans l'ouverture des yeux de certains jeunes sans doute"1, ils ne se sont pas fait remarquer pour rien.

Notre histoire joue un rôle important dans la formation de notre idéologie nationale dans l'éducation des jeunes d'aujourd'hui en tant que personnes avec une haute spiritualité et une conscience de soi. Par conséquent, notre président "Nous devons restaurer notre véritable histoire, armer notre peuple et notre nation avec cette histoire. Il faut s'armer avec l'histoire, s'armer à nouveau",2 ont été particulièrement soulignés.

Le sujet dont nous allons discuter avec vous aujourd'hui est que notre pays, notre peuple, est tombé sous le joug de la dictature soviétique, initialement leur "Vous êtes libre maintenant" volant à leurs fabrications, puis se mordant la cervelle, ils se rendent compte que tous leurs tours sont des mensonges et se consacrent à l'histoire de la période où ils se sont battus pour leur liberté et leur liberté.

Dans la conférence d'aujourd'hui, vous avez le droit de connaître la vérité sur l'histoire de cette période, qui était remplie de fabrications et de mensonges pendant l'ère soviétique, telle qu'elle est. Car si chaque membre de notre société connaît son passé, il est impossible de les égarer et de se laisser influencer par des croyances différentes. Les leçons de l'histoire enseignent aux gens à être vigilants et à renforcer leur volonté.

Le 1917 février 27, en raison de la victoire de la révolution démocratique bourgeoise de février en Russie, le tsar Nicolas II a été renversé, la bourgeoisie russe est arrivée au pouvoir et elle a établi un gouvernement provisoire.

Sous l'influence des événements qui ont eu lieu à Petrograd, un fort processus d'établissement de nouvelles structures de pouvoir a commencé au Turkestan. Sous l'influence des bolcheviks, des soviets de députés ouvriers et soldats ont commencé à se former dans toutes les villes et tous les quartiers ouvriers. Ils étaient organisés en corps populaires armés chargés de réaliser le rêve de la démocratie révolutionnaire et de revendiquer le droit de contrôler les actions des institutions locales du gouvernement provisoire. Les membres de l'Union soviétique comprenaient principalement des représentants de la population européenne.

La population musulmane du pays était également impliquée dans une lutte politique active. Mars-avril 1917 marque un tournant dans l'éveil politique du pays. Les leaders des forces démocratiques nationales émergentes étaient les Jadids, préparés à cette tâche par toutes leurs activités antérieures. Ils ont mis beaucoup d'espoir dans la révolution démocratique et les principes qu'elle annonçait, et ont activement commencé à mettre en œuvre ses idées et ses slogans. Au cours de ces mois, ils ont réussi à franchir des étapes importantes en matière de consolidation de la conscience du peuple, éveillant le désir de renforcer l'unité nationale.

Après les événements de février, des changements ont commencé à se produire dans les activités des organisations politiques. "Sho'rai Islamiya", "Ulamo" va "Alash Orda" De nouvelles sectes comme

Le peuple a commencé à créer diverses organisations sous la bannière de la lutte pour son bonheur. "Club musulman", « Mirvajul-Islam », à Kok "Syndicat des travailleurs musulmans", à Kattakurgan "Ravnaq-ul-Islam", à Khodjand "Muayin al-Talibin" des organisations comme

Organisé par des intellectuels progressistes "Touron" une des grandes organisations nationales créée en mars 1917 à l'initiative du"Sho'rai Islamiya" a été Pourquoi le pays a-t-il reçu un tel nom ? En 1917, l'idée d'organiser des soviets (shuras) était répandue. Dans des endroits "Tout le pouvoir aux Soviétiques" Les manifestations ont commencé sous le slogan. Gens "Maintenant, le peuple peut décider de son sort et de son avenir par l'intermédiaire des Soviétiques", il se mit à pleurer. Lors de la réunion du ministère des Affaires étrangères du 1917 mars 14, la proposition suivante fut faite : "Pourquoi les ouvriers et les soldats russes ont-ils leurs propres conseils au sens soviétique, alors que nous, musulmans, n'avons pas de conseils ?" Dans la réunion d'aujourd'hui, nommons notre organisation "Conseil musulman" ou, pour le dire gentiment, "Shurai Islamiya" Disons Ainsi, les résidents locaux de la ville de Tachkent ont obtenu une organisation nationale qu'ils ont élue et en qui ils avaient confiance.

Le 15 mars, la XNUMXère réunion du bureau s'est tenue dans la cour de Munavvar, où le président permanent, le secrétaire, le secrétaire, le trésorier et leur adjoint ont été élus. Le fils d'Abulakhid Qori Abdurauf Qori est le président, le fils de Munavvar Qori Abdurashidkhan est le député, le fils de Katta Khoja Bobohoja est le sarcot, le fils du mollah Reza Okun Yoldosh est le trésorier, le fils d'Abdusamin Qori Hidayotboy a été élu député. Les principaux objectifs et tâches fixés par l'organisation "Shurai Islamiya" sont énoncés dans les clauses suivantes de la loi temporaire :

1. Diffuser des idées de réforme politique, scientifique et sociale parmi les musulmans du Turkestan selon les époques.

2. Prendre des mesures et des actions pour amener tous les musulmans du Turkestan à une même idée et à un seul but.

3. Préparez l'Assemblée constituante en recueillant des informations sur les organes administratifs des pays.

4. Organisez des rassemblements et prononcez des sermons politiques, scientifiques et sociaux dans chaque ville, village et village du Turkestan.

5. Pour montrer aux gens comment supprimer les anciens administrateurs et les remplacer par de nouveaux.

6. Prendre des mesures et agir pour mettre fin aux différences et aux suspicions entre les différentes nationalités du Turkestan, les rapprocher les unes des autres et les unir.

7. Communiquer avec les comités de différentes nationalités et sectes, communiquer les besoins des musulmans aux comités par l'intermédiaire de leurs représentants et leur demander de l'aide si nécessaire.

Début avril, des organisations "Shuroi Islamiya" ont été créées dans d'autres villes du pays. Leur tâche principale était d'établir une république autonome (indépendante) du Turkestan à l'avenir.

"Shurai Islamiya" organisme "Salut", "Shouraï Islam", "Conseil", "Liberté", "Drapeau d'El" va "Ravanqul Islam" promu ses opinions et décisions sociopolitiques auprès du grand public dans des publications telles que

Cette organisation a joué un rôle énorme dans la vie sociale et politique du Turkestan. Ses représentants ont participé au Congrès des musulmans de toute la Russie qui s'est tenu à Moscou et à Kazan. Il est devenu membre de la Douma des villes du Turkestan, a pris une part active à la préparation du projet de loi sur le mode d'administration du pays pour approbation à l'Assemblée constituante et a été actif dans diverses œuvres caritatives. Il a défini les moyens de réformer les écoles et les madrasas.

Par conséquent, nos intellectuels progressistes du Turkestan d'esprit démocratique national qui étaient membres de "Shuroi Islamiya" se sont battus pour un Turkestan indépendant dans le mouvement entièrement démocratique qui a commencé après la révolution de février 1917 en Russie. Dans la presse et les rassemblements, les réformateurs progressistes ont parlé avec amertume de l'inégalité sociale au Turkestan, du sort des masses laborieuses, et ont essayé de comprendre ses causes et ses racines sociales et de l'expliquer au peuple.

Après les événements de février, il y eut aussi un renouveau parmi le clergé du Turkestan. S'appuyant sur l'idée de l'unité de tous les musulmans, ils rejoignent "Shuroi Islamiya" début avril 1917 et participent aux événements organisés par l'organisation. Cependant, au cours de l'été de cette année, les relations entre les Jadids (partisans des nouvelles réformes) et les Qadims (partisans de l'ancienne) sont devenues tendues, à la suite de quoi les Qadims ont formé la société "Ulama" et se sont donné pour tâche de restaurer le système féodal du Turkestan et le gouvernant sur la base de la charia.

Un parti national nommé "Alash Orda" a également été créé sous la direction du fils du Kazakh Bukeykhan, qui a tourné le dos à la cadette. Voyant le chauvinisme grandissant dans les travaux, beaucoup de représentants qui suivent les idées des travaux s'en détournent et décident de former le "Parti National Socialiste". Mais la majorité sortait avec la demande de s'unir autour de l'idée nationale, pas celle de classe. Au Turkestan, la même idée est Munavvar Qori1, Avloni, Tavallo, Nizomiddin Khujayev2 etc., s'exprimait dans la société "Turon" liée à son nom. Cependant, en mars-avril, N. Khujayev l'a légèrement démocratisé. Au bout d'un moment, "Turon" est devenu une faction "Fédéraliste Turque" et son programme a été annoncé.

Du 1917 au 7 avril 15, s'est tenu le 263er Congrès d'État du Turkestan des Soviets des députés ouvriers et soldats. La quasi-totalité de ses 9 délégués étaient des représentants d'Européens. Au cours de la discussion sur la question du pouvoir national, plusieurs délégués ont exigé de prendre en compte le désir des musulmans d'établir un gouvernement unifié. Le Sejd a préconisé la création d'une république démocratique, mais n'a pas exprimé son opinion sur des questions telles que l'octroi de l'autonomie au peuple du Turkestan et la fin des inégalités nationales. Ces questions ont également été discutées lors de la réunion des comités exécutifs de la région du Turkestan, qui s'est tenue du 16 au 171 avril. 99 de ses XNUMX délégués étaient européens. Bien que les délégués étaient contre une république centralisée, ils pensaient que l'autonomie ne pouvait être accordée qu'aux nations culturellement et politiquement matures. Certains délégués ont estimé que l'autonomie devrait être territoriale plutôt que nationale. L'autonomie territoriale a également été prônée dans la résolution Syezd.

Dans ces deux parlements, ils ont manqué de respect au peuple du pays et ont exprimé leur manque de confiance en lui.

Dans une telle situation, le 1917 avril 16, le 150er Congrès des musulmans du Turkestan s'est tenu à Tachkent. XNUMX délégués représentant tous les peuples autochtones du pays ont assisté à la session. Le Sejd a reconnu le gouvernement provisoire et son programme et a soutenu à l'unanimité l'idée d'établir une République fédérale démocratique en Russie et d'accorder l'autonomie nationale à tous les peuples, y compris les peuples du Turkestan. Syezd a créé l'organe directeur central - Conseil des musulmans de la région du Turkestan : lors de sa première réunion, le président, les membres du conseil d'administration M. Chukayev (président), Ahmad Zaki Walidiy, Munavvar Qori, Mahmudhoja Bekhbudiy, Ubaidulla Khojayev et d'autres ont été élus. De cette manière, une autre étape importante a été franchie dans le processus d'unification des peuples du Turkestan.

Des conseils de travailleurs musulmans ont commencé à être établis dans le pays. Le 1917 mai 14, le projet de charte du Soviet des députés ouvriers musulmans fut approuvé lors d'une réunion des ouvriers locaux à Tachkent. Lors de la réunion du 15 juillet, 32 membres du conseil municipal de Tachkent des représentants des travailleurs musulmans ont été élus.

De tels conseils ont été formés à Andijan, Kokan et Samarkand, et les représentants des populations locales ont été élus en fonction de leur opinion.

À l'été 1917, 12 conseils commerciaux ont été formés dans la vieille ville de Tachkent. Il était présidé par le sultan Khoja Kasimkhojayev. Au début du mois d'août 1917, la Shura "Sanoi ul-Islam" des artisans musulmans a été établie dans la ville d'Andijan. 1500 personnes l'ont rejoint. ("Hurriyat", 1917, n° 28, 7 août).

À Tachkent "Khurshid", "Sadoyi Turkestan", "Touron", "Les Turcs", "Salut", "Conseil", "Shouraï Islam", Samarcande "miroiter", "Liberté", à Boukhara "Touron", « Boukhara Sharif », à Kok "Sadoy Ferghana", « Parole vivante » agendas, "Liberté" magazine, à Ferghana "Cri de Ferghana" le journal a commencé à sortir. Ils ont appelé les gens à être politiquement actifs.

En septembre, la situation dans le pays a commencé à changer. Élevé par les bolcheviks "Tout le pouvoir aux Soviétiques" La réaction au slogan n'a pas été la même. Les instances autorisées de la population musulmane du pays ont insisté sur une vision strictement négative de ce slogan. Le deuxième congrès des musulmans du pays, convoqué en septembre à l'initiative de "Shurai Islam", s'est opposé au transfert du pouvoir aux soviets de soldats, d'ouvriers et d'agriculteurs. Cependant, cette décision du Sejd n'est parvenue aux oreilles de personne. Sous l'influence des bolcheviks, les soviets du pays ont décidé de transférer tout le pouvoir aux soviets.

Le mouvement national dans le pays est entré dans une nouvelle période de son développement. Du 17 au 20 septembre, un syez des musulmans du Turkestan et du Kazakhstan s'est tenu à Tachkent à l'initiative de "Shuroi Islamiya". Il a été décidé de créer un parti politique appelé "Union musulmane" commun à tout le Turkestan et le Kazakhstan en unissant "Shuroi Islam", "Turon", "Shuroi Ulamo" et d'autres. Dans le cas de Syezd, la question du futur système politique du Turkestan était la question principale. Dans la décision adoptée, l'idée de créer une fédération autonome régionale au sein de la république démocratique de Russie a été avancée. Le Syed a donné le nom de "République fédérale du Turkestan" à l'autonomie et a déterminé les grands principes et les normes du futur système étatique à établir sur la base de 11 républiques parlementaires.

Le premier parti politique des musulmans du Turkestan, le Parti fédéraliste du Turkestan, c'est-à-dire la Fraction fédéraliste centrale du peuple turc, a également défini son attitude face à ces questions politiques. Dans son programme, l'idée d'une république démocratique basée sur les principes de l'autonomie nationale-territoriale au Turkestan était profondément enracinée.

Les événements de février ont accéléré les activités du courant des Jadids dans le pays. Par exemple, il y avait une nette scission entre le jadidisme de Boukhara, le parti "Jeunes Boukharas" a été formé (ce mouvement est apparu en 1908 comme un mouvement du jadidisme de Boukhara). Ils ont commencé à s'opposer ouvertement au règne illimité de l'émir.

Le gouvernement provisoire mis en place après la révolution de février a poursuivi une politique à deux volets envers l'émirat de Boukhara: d'une part, il a soutenu l'émir et, d'autre part, il a souligné la nécessité de réformes, ce que l'émir a accepté. Le 1917 avril 7, un protocole sur les réformes est annoncé à Boukhara. A cet égard, « Yosh Boukhara » organisa une manifestation le 1917 avril 9. Ils se sont rendus au palais de l'émir avec les slogans "Vive la réforme", "Vive la liberté, la constitution, la liberté de la presse et l'école indépendante". Cependant, les forces réactionnaires ont commencé à détruire les participants. À la suite de la persécution, les «Jeunes Boukharas» se sont déplacés vers le nouveau Boukhara, où une scission s'est produite dans leurs rangs. Les ailes droite et gauche sont apparues. Les droitiers, menés par M. Mansurov (dont beaucoup étaient des représentants des milieux marchands), prônaient un accord avec l'émir par voie de négociations. Mais après l'échec, beaucoup d'entre eux ont quitté l'organisation "Yosh Bukharolik".

Et les gauchistes (Abdurauf Fitrat, Fayzulla Khojayev, Musa Saidjonov, etc.) estiment qu'il existe une possibilité de préparer un soulèvement armé en "organisant la sortie des partisans dans les régions". En cela, ils espéraient l'aide des représentants du gouvernement provisoire, des organes régionaux du Turkestan et des Soviets des députés ouvriers et soldats, avec la participation des paysans. Cependant, l'accord des représentants du gouvernement provisoire, des Soviets des députés ouvriers et soldats avec le gouvernement de l'émir et la passivité des masses paysannes ne leur permettaient pas d'entrer en lutte active.

Malgré la persécution croissante de l'émir, les jeunes Boukharas ont poursuivi leurs activités. Ils concentrèrent toute leur énergie sur la résolution de deux tâches : élaborer un programme pratique, déterminer des méthodes de travail parmi la population afin d'attirer le plus possible d'ouvriers, d'artisans, de soldats et surtout de paysans dans l'organisation.

Au Khorezm, le mouvement des "Jeunes Khivalikers" est devenu actif (ce mouvement a été formé en 1905 en tant que mouvement socio-politique sur la base du jadidisme de Khiva). Ils se sont transformés en parti politique, se sont engagés sur la voie de la lutte ouverte contre le pouvoir du Khan et ont établi des contacts avec les soldats à l'esprit révolutionnaire. Ils ont organisé une manifestation à Khiva avec l'aide de soldats en avril 1917. Vive la liberté, la justice et l'égalité, vive les guerriers héroïques, « Que Musatabidlik disparaisse » ils sont allés au palais du Khan avec leurs slogans.

À leur demande, la "Déclaration" de Khan a été publiée. Il a annoncé l'introduction de la gouvernance parlementaire dans le pays et la formation du parlement en tant qu'autorité suprême de l'État par vote populaire. Le lendemain de la publication du "Rapport". "Jeunes Khivalars" Une réunion du comité central a eu lieu, Bobohun Salimov a été élu président et il a été décidé d'organiser l'élection des députés de la réunion. Des lettres à cet effet ont été envoyées dans des régions éloignées et, dans les grandes villes, des propagandistes ont été envoyés pour promouvoir les idées révolutionnaires parmi la population et organiser des élections. Après la fin de la campagne électorale, une réunion a été établie, 30 députés élus localement, 5 représentants de l'organisation "Yosh Khivaliklar" avec un vote décisif, les membres restants du comité central du parti ont eu le droit de participer aux réunions de la réunion avec un vote consultatif, et 7 députés turkmènes sont entrés

L'aile droite divisée de "Yosh Khivalik" a organisé un assassinat contre le khan en unissant les représentants de l'industrie commerciale dirigés par Islam Khoja, les capitalistes naissants et les riches. Le khan, qui a appris le complot, avec le soutien actif des représentants du Comité du Turkestan, a dissous l'assemblée en juin 1917 et emprisonné ses dirigeants.

Dans les conditions de tyrannie croissante du Khan, le parti "Young Khivalikar" ne pouvait pas opérer ouvertement. Pour cette raison, son parti de gauche (qui comprenait le chef Bobokhan Salimov, des artisans, des agriculteurs, des petits et moyens commerçants et des représentants d'autres couches de la population) s'est engagé dans la voie du travail clandestin. Ils ont établi des départements et des cellules du parti à Gurlan, Mangit, Kipchak et d'autres districts.

1 I. Karimov "Il n'y a pas d'avenir sans mémoire historique". Tachkent, 1998, p. 21.

1 I. Karimov Je crois en la forte volonté de nos sages.

2 I. Karimov Il n'y a pas d'avenir sans mémoire historique. T. 1998 p. 25.

1 Munavvar Qori Abdurashidkhanov est le chef des Jadids à Toshket. Il a ouvert de nouvelles écoles et a écrit des manuels pour eux. Il est l'un des organisateurs du Darulfunu d'Asie centrale. Au Turkestan, il combat le bolchevisme et fonde le parti « Union nationale », luttant pour l'indépendance nationale. En 1926, il quitte son parti, sert les autorités soviétiques et poursuit ses études. En 1929, il est fusillé à l'issue du procès contre le parti « Union nationale ».

2 Nizomiddin Khojayev est né à Tachkent en 1885 dans une famille ouvrière. En 1914, il est renvoyé de l'imprimerie pour sa participation au mouvement révolutionnaire. En 1918, il rejoint les rangs du Parti communiste. Il a également été membre du comité exécutif de l'ancien conseil municipal. En septembre 1919, il est également nommé président du comité révolutionnaire de la région d'I-Fergana. En 1931, il est diplômé de l'Université d'État d'Asie centrale et a travaillé comme membre du Présidium du Plan d'État de l'Ouzbékistan.